每日圣言诵读:常年期第廿三周星期五

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主,
只有祢出命,才能塑造人类,
使大地丰收,结出果实,
长出各种野兽和爬行的动物。

一切受造物,因祢出命,
变得巨大而又强壮,
屈服于人类权下,
各样按照等级和种类,
服务于人。

求祢促使祢的仆人,
远离各种各样杂质,
我们做事的方法,
在我们五内形成的习惯。

求祢赐给我们永福,
求祢多赐我们,祢的恩典,
解开对抗和冲突的羁绊,
坚定于祢和平的盟约。

至仁慈的圣父,
与圣父同等的圣子,
并护慰者圣神,
祢世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣路加福音 6:39-42
那时候:耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑,却毫不察觉你们自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能对你们的兄弟说:‘兄弟,让我从你们的眼中取出木屑。’呢?你们,伪善的人!先从你们眼中移走木梁;然后,你们才能看清,去取出你们兄弟眼中的木屑。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否拒绝开启信德的眼睛,从自然界观看造世的天主?
贰:我是否愿意接受基督 —— 照世真光,在祂的光照下生活?
叁:我是否愿意顺从天主圣神的旨意,不再评断别人?
……

静默片刻

圣咏歌唱


圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

最后祷词
天主,我们赖祢的救赎,领受义子的身份,求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女,好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第廿三周星期五 彌撒福音省思

福音(瞎子能引導瞎子嗎?)
恭讀聖路加福音 6:39-42
那時候:耶穌給自己的門徒講了一個比喻:”瞎子能引導瞎子嗎?難道他們不會一起掉到坑裡嗎?沒有哪個門徒會在師傅之上;然而,凡受過圓滿訓練的,將要像他的師傅一樣。你們為什麼只留意你們兄弟眼中的木屑,卻毫不察覺你們自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能對你們的兄弟說:‘兄弟,讓我從你們的眼中取出木屑。’呢?你們,偽善的人!先從你們眼中移走木梁;然後,你們才能看清,去取出你們兄弟眼中的木屑。”

省思

今天是常年期第廿三周星期五。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌對自己門徒所說的一個比喻。讓我們來試著反思。

耶穌給自己的門徒講了一個比喻:”瞎子能引導瞎子嗎?難道他們不會一起掉到坑裡嗎?沒有哪個門徒會在師傅之上;然而,凡受過圓滿訓練的,將要像他的師傅一樣。”(參看:路6:39-40)

如果我們從字面上來看耶穌所說的這話,就會認為:耶穌在說的一個在生理上看不見的人,無法帶領另一個同樣在生理上看不見的人。但是,耶穌想要告訴我們的是:一個無法看清天主擺在自己面前道路的人,無法帶領那些同樣看不清前路的人。

事實上,我們也曾是瞎子,那時候,我們都不認識耶穌,更沒有領受吾主耶穌基督的洗禮和天主聖神的傅油。由於原罪的緣故,我們信德的眼睛被魔鬼和罪過所遮掩,以致看不見天主所創造的美麗世界。那時候,我們很容易受人誤導,因為我們總認為別人的宣講都是正確的。但當我們的心終於被那與聖父和聖子所共融,由聖父和聖子所共發的天主聖神喚醒的時候,出於靈性的本能,我們越來越渴望能認識耶穌,越來越渴望能藉著領受基督的洗禮和天主聖神賜下的喜樂之油,成為天主的兒女。漸漸的,我們的眼睛看到耶穌,那時候,祂邀請我們來到堂區,使我們體驗到祂對我們的愛,體驗到祂推介給我們的天主的世界,我們正是透過這樣的體驗,慢慢認識了耶穌,領受了祂的洗禮和天主聖神的傅油,成了天主的兒女。

事實上,我們在日常生活中的言行舉止往往會反映出我們對天主,以及天主按照祂的聖意創造的萬有的認識。因為我們時常會按照自己對天主聖言的理解,講論天國的奧秘,並按此向那些尚未對天主有完備認識的人講論,幾時我們這樣做,我們便如同瞎子帶領瞎子一般(參看:路6:39-40),因我們的錯誤認識,致使他人犯罪,以致那些與我們接觸,並與我們往來的人,因我們的錯誤行徑,仍生活在罪惡和死亡的陰影下。

我們時常會指責別人身上的不足,按照我們自己的意願,放大別人身上的缺點,以期提升自己在別人有所欠缺的領域,有著比別人更大的能力,好使自己的虛榮心,因貶損別人而得到滿足。此一做法,正符合耶穌給祂的門徒所設比喻中,那個只顧兄弟眼中的木屑,不顧自己眼中的木梁的人(參看:路6:41-42)。因為他將自己的歡愉,建立於別人的痛苦之上,然而這種虛妄的滿足轉瞬即逝,反倒使自己的意志消沉,產生麻痹的思想,以致不願先指正自己的思想,也不願隨從天主聖神的引導、去致死出自肉性的妄動。相反,他應當用天主聖神照亮的靈性之目重新審視自己與世界的關係,從而重新確立我們與天主創造的整個世界的關係,促使整個世界與天主重修舊好,使世界恢復往日的和諧。

天主,我們賴祢的救贖,領受義子的身份,求祢仁慈眷顧祢所鍾愛的兒女,好使所有信仰基督的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第廿三周星期五 弥撒福音省思

福音(瞎子能引导瞎子吗?)
恭读圣路加福音 6:39-42
那时候:耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。你们为什么只留意你们兄弟眼中的木屑,却毫不察觉你们自己眼中的木梁呢?既然你自己眼中有一根木梁,又怎能对你们的兄弟说:‘兄弟,让我从你们的眼中取出木屑。’呢?你们,伪善的人!先从你们眼中移走木梁;然后,你们才能看清,去取出你们兄弟眼中的木屑。”

省思

今天是常年期第廿三周星期五。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣对自己门徒所说的一个比喻。让我们来试着反思。

耶稣给自己的门徒讲了一个比喻:”瞎子能引导瞎子吗?难道他们不会一起掉到坑里吗?没有哪个门徒会在师傅之上;然而,凡受过圆满训练的,将要像他的师傅一样。”(参看:路6:39-40)

如果我们从字面上来看耶稣所说的这话,就会认为:耶稣在说的一个在生理上看不见的人,无法带领另一个同样在生理上看不见的人。但是,耶稣想要告诉我们的是:一个无法看清天主摆在自己面前道路的人,无法带领那些同样看不清前路的人。

事实上,我们也曾是瞎子,那时候,我们都不认识耶稣,更没有领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油。由于原罪的缘故,我们信德的眼睛被魔鬼和罪过所遮掩,以致看不见天主所创造的美丽世界。那时候,我们很容易受人误导,因为我们总认为别人的宣讲都是正确的。但当我们的心终于被那与圣父和圣子所共融,由圣父和圣子所共发的天主圣神唤醒的时候,出于灵性的本能,我们越来越渴望能认识耶稣,越来越渴望能藉着领受基督的洗礼和天主圣神赐下的喜乐之油,成为天主的儿女。渐渐的,我们的眼睛看到耶稣,那时候,祂邀请我们来到堂区,使我们体验到祂对我们的爱,体验到祂推介给我们的天主的世界,我们正是透过这样的体验,慢慢认识了耶稣,领受了祂的洗礼和天主圣神的傅油,成了天主的儿女。

事实上,我们在日常生活中的言行举止往往会反映出我们对天主,以及天主按照祂的圣意创造的万有的认识。因为我们时常会按照自己对天主圣言的理解,讲论天国的奥秘,并按此向那些尚未对天主有完备认识的人讲论,几时我们这样做,我们便如同瞎子带领瞎子一般(参看:路6:39-40),因我们的错误认识,致使他人犯罪,以致那些与我们接触,并与我们往来的人,因我们的错误行径,仍生活在罪恶和死亡的阴影下。

我们时常会指责别人身上的不足,按照我们自己的意愿,放大别人身上的缺点,以期提升自己在别人有所欠缺的领域,有着比别人更大的能力,好使自己的虚荣心,因贬损别人而得到满足。此一做法,正符合耶稣给祂的门徒所设比喻中,那个只顾兄弟眼中的木屑,不顾自己眼中的木梁的人(参看:路6:41-42)。因为他将自己的欢愉,建立于别人的痛苦之上,然而这种虚妄的满足转瞬即逝,反倒使自己的意志消沉,产生麻痹的思想,以致不愿先指正自己的思想,也不愿随从天主圣神的引导、去致死出自肉性的妄动。相反,他应当用天主圣神照亮的灵性之目重新审视自己与世界的关系,从而重新确立我们与天主创造的整个世界的关系,促使整个世界与天主重修旧好,使世界恢复往日的和谐。

天主,我们赖祢的救赎,领受义子的身份,求祢仁慈眷顾祢所钟爱的儿女,好使所有信仰基督的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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與主嘆啡:2026年9月16日

2026年9月16日
教宗聖高乃略和聖西彼廉主教(紀念)
福音:路7:31-35

今天是常年期第廿四周星期三。教會在今天慶祝教宗聖高乃略和聖西彼廉主教的紀念日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖高乃略(+253) 繼 聖法比盎 之後被選為教宗,並積極駁斥 諾瓦替安 的謬誤——諾瓦替安否認那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接納。他在義大利奇維塔韋基亞(Civitavecchia) 流放期間去世,被尊為殉道者。聖西彼廉(+258) 是 諾瓦替安主義 的另一位主要反對者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦萊裡安 皇帝治下的教難中最早一批遇害者之一。兩位聖人都被列入羅馬正典。

今天的彌撒福音有取自聖路加福音,在這段經文中,耶穌用比喻的方式給我們詳述了屬於這個世代的兒女和屬於天主的兒女之間的區別。我願意借此機會提供一些反思。

日常生活中,我們時常會有機會看到那些天真無邪的孩童,他們彼此談論著自己嚮往的生活。幾時我們聆聽他們之間的對話,我們時常會認為他們所說的一切,似乎都是癡人說夢,很難以實現,進而與耶穌同時代的人一樣,認為耶穌和祂的前驅 —— 聖若翰洗者 —— 向世人宣講的一切,是那麼的遙不可及,甚至會認為,耶穌向世人宣講的一切,似乎與自己並沒有什麼關係。今天,耶穌把與祂同時代的人比做坐在街上的兒童,以及這些兒童之間所談論的那番對話,透露出那些選擇祂所宣講的福音的人具有的特質。那些願意接受祂所宣講的福音的人,渴望進入祂的說的天國 —— 一個由愛人的天主和被天主所愛的人組成的永恆王國,一個不再有統治者和被統治者,眾人都是兄弟姐妹的永恆王國,一個不再延續這個終將消逝的世界的秩序,國土,疆界的永恆王國,這些渴望進入耶穌所說的天國的人,他們如同兒童一樣純樸,向那些屬於舊秩序的人宣講福音的喜訊,那些屬於舊秩序的人,他們按照自己的視角認為耶穌是“是貪吃酗酒的人,是稅吏和罪人的朋友。”(參看:路7:34)但那些屬於新秩序的人,他們明認耶穌基督是主,他們常常默思天主聖言,常常藉著祈禱與耶穌深交,常常在聖神的光照和帶領下,體驗和觀看天主的聖意,活出福音的喜樂,以此證明他們是智慧的兒女。

天主,祢把聖高爾乃略和聖西彼廉賜給祢的百姓,使他們成為勤勉的牧者和英勇的殉道者。藉由他們的轉禱,求祢使我們在信德和恒心中獲得力量,並為教會合一毫無保留地奉獻自己。藉著我們的主耶穌基督,祢的子,祂和祢及聖神,永生永王,直到永遠。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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与主叹啡:2026年9月16日

2026年9月16日
教宗圣高乃略和圣西彼廉主教(纪念)
福音:路7:31-35

今天是常年期第廿四周星期三。教会在今天庆祝教宗圣高乃略和圣西彼廉主教的纪念日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣高乃略(+253) 继 圣法比盎 之后被选为教宗,并积极驳斥 诺瓦替安 的谬误——诺瓦替安否认那些曾在信仰上跌倒的人可以被重新接纳。他在意大利奇维塔韦基亚(Civitavecchia) 流放期间去世,被尊为殉道者。圣西彼廉(+258) 是 诺瓦替安主义 的另一位主要反对者。他是 迦太基的主教,也是在 瓦莱里安 皇帝治下的教难中最早一批遇害者之一。两位圣人都被列入罗马正典。

今天的弥撒福音有取自圣路加福音,在这段经文中,耶稣用比喻的方式给我们详述了属于这个世代的儿女和属于天主的儿女之间的区别。我愿意借此机会提供一些反思。

日常生活中,我们时常会有机会看到那些天真无邪的孩童,他们彼此谈论着自己向往的生活。几时我们聆听他们之间的对话,我们时常会认为他们所说的一切,似乎都是痴人说梦,很难以实现,进而与耶稣同时代的人一样,认为耶稣和祂的前驱 —— 圣若翰洗者 —— 向世人宣讲的一切,是那么的遥不可及,甚至会认为,耶稣向世人宣讲的一切,似乎与自己并没有什么关系。今天,耶稣把与祂同时代的人比做坐在街上的儿童,以及这些儿童之间所谈论的那番对话,透露出那些选择祂所宣讲的福音的人具有的特质。那些愿意接受祂所宣讲的福音的人,渴望进入祂的说的天国 —— 一个由爱人的天主和被天主所爱的人组成的永恒王国,一个不再有统治者和被统治者,众人都是兄弟姐妹的永恒王国,一个不再延续这个终将消逝的世界的秩序,国土,疆界的永恒王国,这些渴望进入耶稣所说的天国的人,他们如同儿童一样纯朴,向那些属于旧秩序的人宣讲福音的喜讯,那些属于旧秩序的人,他们按照自己的视角认为耶稣是“是贪吃酗酒的人,是税吏和罪人的朋友。”(参看:路7:34)但那些属于新秩序的人,他们明认耶稣基督是主,他们常常默思天主圣言,常常藉着祈祷与耶稣深交,常常在圣神的光照和带领下,体验和观看天主的圣意,活出福音的喜乐,以此证明他们是智慧的儿女。

天主,祢把圣高尔乃略和圣西彼廉赐给祢的百姓,使他们成为勤勉的牧者和英勇的殉道者。藉由他们的转祷,求祢使我们在信德和恒心中获得力量,并为教会合一毫无保留地奉献自己。藉着我们的主耶稣基督,祢的子,祂和祢及圣神,永生永王,直到永远。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:September 16, 2026

September 16, 2026
Memorial of Pope Saints Cornelius and Cyprian, Bishop
Gospel: Luke 7:31–35

Today is Wednesday of the Twenty-Fourth Week in Ordinary Time. On this day the Church celebrates the Memorial of Pope Saint Cornelius and Saint Cyprian, Bishop. As the recently published Roman Missal tells us: Saint Cornelius (+253) succeeded Saint Fabian as Pope and vigorously opposed the errors of Novatian, who denied that those who had lapsed from the faith could be reconciled. He died while in exile at Civitavecchia, Italy (Civitavecchia), and is venerated as a martyr. Saint Cyprian (+258) was another leading opponent of Novatianism. He was Bishop of Carthage and one of the earliest victims of the persecution under Emperor Valerian. Both saints are included in the Roman Canon.

The Mass Gospel for today is taken from the Gospel of Saint Luke. In this passage, Jesus uses a parable to set forth for us the distinction between the children of this generation and the children of God. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

In our daily lives, we often have occasions to observe innocent children as they talk among themselves about the lives they dream of living. When we listen to their conversations, we frequently think that all they say seems like the ramblings of fools — scarcely attainable — and so, like the people of Jesus’ own time, we come to regard everything proclaimed by Jesus and His Precursor, Saint John the Baptist, as something far beyond our reach. We may even think that all Jesus proclaims to the world has little to do with us. Today, Jesus compares His contemporaries to children sitting in the marketplace, and to the dialogue exchanged between these children — a dialogue that reveals the very qualities of those who choose to embrace the Gospel He proclaims. Those who are willing to accept the Gospel He proclaims long to enter the Kingdom of Heaven of which He speaks: an eternal Kingdom composed of a God who loves and people who are loved by God; a Kingdom where there are no longer rulers and ruled, but all are brothers and sisters; an eternal Kingdom that no longer perpetuates the order, the lands, and the borders of this passing world. These who long to enter the Kingdom proclaimed by Jesus are simple like children, and they proclaim the joyful tidings of the Gospel to those who belong to the old order. But those of the old order, judging from their own perspective, say of Jesus: “He is a glutton and a drunkard, a friend of tax collectors and sinners.” (cf. Luke 7:34). Yet those who belong to the new order — they confess Jesus Christ as Lord; they often meditate upon the Word of God; they constantly deepen their communion with Jesus through prayer; and, in the light and under the guidance of the Holy Spirit, they experience and discern the will of God, living out the joy of the Gospel — thereby proving that they are children of Wisdom.

O God, who gave Saints Cornelius and Cyprian to your people as diligent shepherds and valiant Martyrs, grant that through their intercession we may be strengthened in faith and constancy and spend ourselves without reserve for the unity of the Church. Through our Lord Jesus Christ, your Son,who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡:常年期第廿三周星期四

讀經一(你們傷了弟兄軟弱的良心,就是得罪基督)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹們:知識會使人傲慢自大,愛德才能造就。如果有人以為自己知道什麼,他還不知道應當怎樣知道。但是,如果有人愛天主,他才為天主所認識。因此,關於吃向偶像獻祭的肉:我們知道,在這個世界沒有偶像,除了天主以外沒有別的神。雖然在天上和地上有所謂的神,誠然,有許多“神”和許多“主”,可是為我們,只有一個天主,就是聖父:萬物都出於祂,我們也歸於祂;也只有一個主,就是耶穌基督:萬物藉祂而有,我們也藉祂而在。但是,並非所有的人都有這知識。有些人直到如今仍習慣於偶像崇拜,以致當他們吃向偶像獻祭的肉時,他們軟弱的良心就受了玷污。這樣,因了你們的知識,那軟弱的人,就是基督為他而死的弟兄,也就喪亡了。你們這樣得罪了弟兄,傷害了他們軟弱的良心,就是得罪基督。因此,如果食物使我的弟兄跌倒,我就永遠不再吃肉,免得使我的弟兄跌倒。

省思

知識是很好的工具,幫助人理解和表達對一個人或者一個事物的認知。然而,在我們的生活中,除了知識,還有愛德。有些事看起來合情合理,如果會傷及愛德——也就是可能會傷害人,我們就要暫停或者避免。

保祿提醒格林多教會的弟兄們:從信仰的角度而言, 沒有其他的神或主,也無所謂“祭肉”,只有一個天主, 即主耶穌基督。然而,為了避免那些在信仰上軟弱,缺少足夠信仰知識的人因誤會而氣餒,我們就要停止一些“正確的行為”。

在崇尚知識和財富的時代,我們常常忽視對身邊的人的“愛德責任”,疏於顧及他們的認知和感受。即使有人不瞭解“聖經”、對教會的道理顛三倒四, 只要他有愛德,就是跟隨主耶穌一起生活。

主耶穌基督,感謝祢將天父的聖愛帶給了我們,請幫助我們跟隨祢每天學習敬天愛人,善待弱小的兄弟姐妹們。阿們!

福音(你們要慈悲,如同你們的父是慈悲的一樣。)
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說:你們要聽我說:“要愛你們的仇敵,善待那些惱恨你們的人,祝福詛咒你們的人,為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的,也把另一面轉給他;有人要拿走你們的披風,連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼,就給他們;有人拿走你們的東西,不要索回。你們願意別人怎樣對待你們,就要怎樣對待他們。
“如果你們愛那愛你們的人,對你們有什麼好處?甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人,對你們有什麼好處?甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人,對你們有什麼好處?甚至罪人也借錢給罪人,為能如數收回。然而,你們要愛你們的仇敵,善待他們,借出,不指望償還;如此,你們的賞報必定豐厚,你們將是至高者的孩子,因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲,如同你們的父是仁慈的一樣。
“不要判斷,你們就不會被評判。寬恕,你們就會被寬恕。你們給,也就給你們;用好的量具,裝滿、壓實、搖實,以至溢出,傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人,別人也要用什麼尺度衡量你們。”

省思

許多時候,我們感到主耶穌的要求有些高,人很難做到。然而,主耶穌首先邀請我們“成為祂的門徒”,“成為天父的兒女”,然後再按照祂的教導去實踐。成為主耶穌的門徒,成為跟隨祂在聖神內分享天父聖愛的人,我們就成為充滿力量和恩寵的新人。

基督徒首先不是按照主耶穌的教導去為天主做事的人,其實,天主也不需要人為天主做事。基督徒是每天生活在天父聖愛中的新人,所有的愛德行為和愛仇盡責,都是福音喜樂的自然選擇。愛仇人和罪人,是以天父的心懷,和主耶穌一起,通過自己的言行,將救恩帶給處於靈魂危機中的兄弟姐妹們。因著主耶穌的復活,站在天堂的視角,我們就會容易寬恕,也會容易愛人。

主耶穌基督,感謝祢赦免了我們的罪惡,召叫我們跟隨祢一起去敬天愛人,請幫助我們每天珍惜福音,以祢的聖愛善待身邊的兄弟姐妹們。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:常年期第廿三周星期四

读经一(你们伤了弟兄软弱的良心,就是得罪基督)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹们:知识会使人傲慢自大,爱德才能造就。如果有人以为自己知道什么,他还不知道应当怎样知道。但是,如果有人爱天主,他才为天主所认识。因此,关于吃向偶像献祭的肉:我们知道,在这个世界没有偶像,除了天主以外没有别的神。虽然在天上和地上有所谓的神,诚然,有许多“神”和许多“主”,可是为我们,只有一个天主,就是圣父:万物都出于祂,我们也归于祂;也只有一个主,就是耶稣基督:万物藉祂而有,我们也藉祂而在。但是,并非所有的人都有这知识。有些人直到如今仍习惯于偶像崇拜,以致当他们吃向偶像献祭的肉时,他们软弱的良心就受了玷污。这样,因了你们的知识,那软弱的人,就是基督为他而死的弟兄,也就丧亡了。你们这样得罪了弟兄,伤害了他们软弱的良心,就是得罪基督。因此,如果食物使我的弟兄跌倒,我就永远不再吃肉,免得使我的弟兄跌倒。

省思

知识是很好的工具,帮助人理解和表达对一个人或者一个事物的认知。然而,在我们的生活中,除了知识,还有爱德。有些事看起来合情合理,如果会伤及爱德——也就是可能会伤害人,我们就要暂停或者避免。

保禄提醒格林多教会的弟兄们:从信仰的角度而言, 没有其他的神或主,也无所谓“祭肉”,只有一个天主, 即主耶稣基督。然而,为了避免那些在信仰上软弱,缺少足够信仰知识的人因误会而气馁,我们就要停止一些“正确的行为”。

在崇尚知识和财富的时代,我们常常忽视对身边的人的“爱德责任”,疏于顾及他们的认知和感受。即使有人不了解“圣经”、对教会的道理颠三倒四, 只要他有爱德,就是跟随主耶稣一起生活。

主耶稣基督,感谢祢将天父的圣爱带给了我们,请帮助我们跟随祢每天学习敬天爱人,善待弱小的兄弟姐妹们。阿们!

福音(你们要慈悲,如同你们的父是慈悲的一样。)
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说:你们要听我说:“要爱你们的仇敌,善待那些恼恨你们的人,祝福诅咒你们的人,为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的,也把另一面转给他;有人要拿走你们的披风,连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么,就给他们;有人拿走你们的东西,不要索回。你们愿意别人怎样对待你们,就要怎样对待他们。
“如果你们爱那爱你们的人,对你们有什么好处?甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人,对你们有什么好处?甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人,对你们有什么好处?甚至罪人也借钱给罪人,为能如数收回。然而,你们要爱你们的仇敌,善待他们,借出,不指望偿还;如此,你们的赏报必定丰厚,你们将是至高者的孩子,因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲,如同你们的父是仁慈的一样。
“不要判断,你们就不会被评判。宽恕,你们就会被宽恕。你们给,也就给你们;用好的量具,装满、压实、摇实,以至溢出,倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人,别人也要用什么尺度衡量你们。”

省思

许多时候,我们感到主耶稣的要求有些高,人很难做到。然而,主耶稣首先邀请我们“成为祂的门徒”,“成为天父的儿女”,然后再按照祂的教导去实践。成为主耶稣的门徒,成为跟随祂在圣神内分享天父圣爱的人,我们就成为充满力量和恩宠的新人。

基督徒首先不是按照主耶稣的教导去为天主做事的人,其实,天主也不需要人为天主做事。基督徒是每天生活在天父圣爱中的新人,所有的爱德行为和爱仇尽责,都是福音喜乐的自然选择。爱仇人和罪人,是以天父的心怀,和主耶稣一起,通过自己的言行,将救恩带给处于灵魂危机中的兄弟姐妹们。因着主耶稣的复活,站在天堂的视角,我们就会容易宽恕,也会容易爱人。

主耶稣基督,感谢祢赦免了我们的罪恶,召叫我们跟随祢一起去敬天爱人,请帮助我们每天珍惜福音,以祢的圣爱善待身边的兄弟姐妹们。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:常年期第廿三周星期四

讀經一(你們傷了弟兄軟弱的良心,就是得罪基督)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹們:知識會使人傲慢自大,愛德才能造就。如果有人以為自己知道什麼,他還不知道應當怎樣知道。但是,如果有人愛天主,他才為天主所認識。因此,關於吃向偶像獻祭的肉:我們知道,在這個世界沒有偶像,除了天主以外沒有別的神。雖然在天上和地上有所謂的神,誠然,有許多“神”和許多“主”,可是為我們,只有一個天主,就是聖父:萬物都出於祂,我們也歸於祂;也只有一個主,就是耶穌基督:萬物藉祂而有,我們也藉祂而在。但是,並非所有的人都有這知識。有些人直到如今仍習慣於偶像崇拜,以致當他們吃向偶像獻祭的肉時,他們軟弱的良心就受了玷污。這樣,因了你們的知識,那軟弱的人,就是基督為他而死的弟兄,也就喪亡了。你們這樣得罪了弟兄,傷害了他們軟弱的良心,就是得罪基督。因此,如果食物使我的弟兄跌倒,我就永遠不再吃肉,免得使我的弟兄跌倒。

福音(你們要慈悲,如同你們的父是慈悲的一樣。)
恭讀聖路加福音 6:27-38
耶穌對門徒說:你們要聽我說:“要愛你們的仇敵,善待那些惱恨你們的人,祝福詛咒你們的人,為那些虐待你們的人祈禱。有人打你們一面臉頰的,也把另一面轉給他;有人要拿走你們的披風,連內衣也不要阻止他拿走。人要求你們什麼,就給他們;有人拿走你們的東西,不要索回。你們願意別人怎樣對待你們,就要怎樣對待他們。
“如果你們愛那愛你們的人,對你們有什麼好處?甚至罪人也愛那愛他們的人。如果你們善待那善待你們的人,對你們有什麼好處?甚至罪人也這樣做。如果你們借錢給那些期望他們歸還的人,對你們有什麼好處?甚至罪人也借錢給罪人,為能如數收回。然而,你們要愛你們的仇敵,善待他們,借出,不指望償還;如此,你們的賞報必定豐厚,你們將是至高者的孩子,因為祂善待那不領情的和惡人。要慈悲,如同你們的父是仁慈的一樣。
“不要判斷,你們就不會被評判。寬恕,你們就會被寬恕。你們給,也就給你們;用好的量具,裝滿、壓實、搖實,以至溢出,傾注在你們的懷中。因為你們以什麼尺度量別人,別人也要用什麼尺度衡量你們。”

教宗方濟各
三鐘經
2022年2月20日
(節選)

一個人有可能來愛自己的仇敵嗎?如果這事只取決於我們,那是不可能的。但讓我們回想一下:當主向我們要求某件事時,祂正是願意把它賜給我們。主從來不會要求我們先前祂未曾賜予我們的東西。當祂告訴我“要愛你的仇敵”時,祂就是要賜給我去這樣行的能力。若沒有那能力,我們是做不到的;但祂既對你說“要愛你的仇敵”,也就賜給你去愛的能力。聖奧思定就是這樣祈禱的——請聽這段美好的禱文:主啊,“賜下祢所命令的,並命令祢所願意的”(《懺悔錄》X, 29.40),因為這一切祢早已賜給了我。那麼,我們該向祂求什麼呢?天主樂於賜給我們的又是什麼呢?是去愛的能力——它不是一件東西,而是聖神。去愛的能力就是聖神;靠著耶穌的聖神,我們就能以善報惡,就能去愛那些傷害我們的人。(……)而我們呢,我們是否努力遵照耶穌的邀請而生活?讓我們想想某個曾虧待過我們的人。(……)然後,讓我們祈求聖神在我們心中工作。最後,讓我們為那個人祈禱:為那些傷害過我們的人祈禱(參看:路6:28)。當有人虧待了我們,我們往往立刻去告訴別人,並自覺是受害者。讓我們停下來,為那個人向主祈禱,求主幫助他或她——這樣,那股怨恨之情便會消散。為傷害我們的人祈禱,就是把惡轉化為善的第一步。

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教宗训导:常年期第廿三周星期四

读经一(你们伤了弟兄软弱的良心,就是得罪基督)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 8:1b-7,11-13
弟兄姐妹们:知识会使人傲慢自大,爱德才能造就。如果有人以为自己知道什么,他还不知道应当怎样知道。但是,如果有人爱天主,他才为天主所认识。因此,关于吃向偶像献祭的肉:我们知道,在这个世界没有偶像,除了天主以外没有别的神。虽然在天上和地上有所谓的神,诚然,有许多“神”和许多“主”,可是为我们,只有一个天主,就是圣父:万物都出于祂,我们也归于祂;也只有一个主,就是耶稣基督:万物藉祂而有,我们也藉祂而在。但是,并非所有的人都有这知识。有些人直到如今仍习惯于偶像崇拜,以致当他们吃向偶像献祭的肉时,他们软弱的良心就受了玷污。这样,因了你们的知识,那软弱的人,就是基督为他而死的弟兄,也就丧亡了。你们这样得罪了弟兄,伤害了他们软弱的良心,就是得罪基督。因此,如果食物使我的弟兄跌倒,我就永远不再吃肉,免得使我的弟兄跌倒。

福音(你们要慈悲,如同你们的父是慈悲的一样。)
恭读圣路加福音 6:27-38
耶稣对门徒说:你们要听我说:“要爱你们的仇敌,善待那些恼恨你们的人,祝福诅咒你们的人,为那些虐待你们的人祈祷。有人打你们一面脸颊的,也把另一面转给他;有人要拿走你们的披风,连内衣也不要阻止他拿走。人要求你们什么,就给他们;有人拿走你们的东西,不要索回。你们愿意别人怎样对待你们,就要怎样对待他们。
“如果你们爱那爱你们的人,对你们有什么好处?甚至罪人也爱那爱他们的人。如果你们善待那善待你们的人,对你们有什么好处?甚至罪人也这样做。如果你们借钱给那些期望他们归还的人,对你们有什么好处?甚至罪人也借钱给罪人,为能如数收回。然而,你们要爱你们的仇敌,善待他们,借出,不指望偿还;如此,你们的赏报必定丰厚,你们将是至高者的孩子,因为祂善待那不领情的和恶人。要慈悲,如同你们的父是仁慈的一样。
“不要判断,你们就不会被评判。宽恕,你们就会被宽恕。你们给,也就给你们;用好的量具,装满、压实、摇实,以至溢出,倾注在你们的怀中。因为你们以什么尺度量别人,别人也要用什么尺度衡量你们。”

教宗方济各
三钟经
2022年2月20日
(节选)

一个人有可能来爱自己的仇敌吗?如果这事只取决于我们,那是不可能的。但让我们回想一下:当主向我们要求某件事时,祂正是愿意把它赐给我们。主从来不会要求我们先前祂未曾赐予我们的东西。当祂告诉我“要爱你的仇敌”时,祂就是要赐给我去这样行的能力。若没有那能力,我们是做不到的;但祂既对你说“要爱你的仇敌”,也就赐给你去爱的能力。圣奥思定就是这样祈祷的——请听这段美好的祷文:主啊,“赐下祢所命令的,并命令祢所愿意的”(《忏悔录》X, 29.40),因为这一切祢早已赐给了我。那么,我们该向祂求什么呢?天主乐于赐给我们的又是什么呢?是去爱的能力——它不是一件东西,而是圣神。去爱的能力就是圣神;靠着耶稣的圣神,我们就能以善报恶,就能去爱那些伤害我们的人。(……)而我们呢,我们是否努力遵照耶稣的邀请而生活?让我们想想某个曾亏待过我们的人。(……)然后,让我们祈求圣神在我们心中工作。最后,让我们为那个人祈祷:为那些伤害过我们的人祈祷(参看:路6:28)。当有人亏待了我们,我们往往立刻去告诉别人,并自觉是受害者。让我们停下来,为那个人向主祈祷,求主帮助他或她——这样,那股怨恨之情便会消散。为伤害我们的人祈祷,就是把恶转化为善的第一步。

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