分类： 圣言反思

福音（审判之日，提洛，漆冬和索多玛之地所受的惩罚也比你们的轻）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时候，耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

今天是常年期第十五周星期二。教会在今天庆祝圣嘉弥禄的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣嘉弥禄（1550–1614年）生于意大利布恰尼科，青年时曾为佣兵。后因赌博荡尽家财，终获罗马一所绝症病人医院录用。受圣斐理伯·内利等圣贤感化，由英格兰旧天主教最后一位主教托马斯·戈尔韦尔祝圣为司铎。1584年，圣嘉弥禄创立“病者之仆”（嘉弥禄会）；会士胸前佩带红十字章，誓愿服务病患，虽舍生亦不辞。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣对诸城的谴责。我愿意借此机会，提供一些反思。

耶稣首先谴责了苛特辣因、贝特赛达，又提到了旧约中外邦人的城市：提洛和漆冬（参看：玛11:21）生活在苛特辣因、贝特赛达的百姓做了什么？他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。他们之所以选择拒绝天主圣言，是因为他们认为：耶稣所说的话，与他们从拉比那里听到的有关天主的教导完全不同，他们只是把耶稣看作是一位从纳匝肋来的拉比，即使他们看到耶稣在他们面前所做的一切，依然不相信。生活在提洛和漆冬的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。

事实上，我们时常会那些生活在苛特辣因、贝特赛达、提洛和漆冬的人民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。（参看：玛11:21-22）因为，在世人眼中，我们已经领受了基督的圣洗，已经在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，并与祂相结合，好使我们借着基督在十字架上所倾流的宝血，与天父和祂创造的这个世界重归于好。但是，我们每日生活中所表现出来的一切，却如同那些尚未认识基督的一样，仍沉迷于这个世界上的一切，随从这个世界的主人和它的使者的引导，不愿弃绝属于这个世界的一切。

接着，耶稣谴责了葛法翁，又提到旧约中那座充满罪恶的城市：索多玛（参看：玛12:23-24）我们知道，葛法翁是耶稣传教的中心，耶稣在那里宣讲天国福音，祂甚至在那里复活了雅依洛的女儿。这使得那些住在葛法翁的百姓变得心高气傲。与之相对的是索多玛，索多玛是一座淫乱之城，天主的朋友亚巴郎曾为那城中的百姓祈求，但是，除了罗特和他的家人以外，没有人得救因为天主顾念罗特曾与亚巴郎同行（参看：创13:1-4），因亚巴郎的恳求，保全了罗特和他的家人，除了那因回头观看变成盐柱的罗特的妻子（参看：创18:16-19:29）

那些生活在葛法翁城中的人一样，那些生活在葛法翁城中的人，他们认为，耶稣基督始终生活在他们中间，因而在他们的心中产生骄傲的情绪，如此耶稣谴责了他们：“还有你，葛法翁：你难道要被高举到天上吗？你必下到阴府，因为在你那里所行的奇迹，如果行在索多玛，她必会存留直到今天。”（玛11:23），在有时候，我们也会如同他们一样，时常有一种优越感，我们时常会认为只要领受基督的圣洗以及圣神的傅油，就一定能进入天国，事实上，在我们看来，那些尚未认识基督，尚未领受基督的圣洗，尚未领受圣神的人们，他们就不是天主的儿女，他们就不配进入天国，因为天主的国是属于我们的。事实上，天主的国是属于那些立真切之志向，为得永生，弃绝世上的一切，并在生活中随从圣神的引导，恪遵基督教导的一切，善度今世的生活的人。

显然，玛窦想要告诉我们：耶稣要求我们追求天国，祂所说的天国，不是一个有着严格的等级制度的国家，而是一个只有爱的国家，在耶稣所提倡的天主之国，只有孝爱天主的天主子民，他们发自内心地爱天主，他们只爱天主，除此以外，他们不爱别的，在耶稣所提倡的天主之国，只有爱世人的天主，耶稣所说的天主，不只爱那些孝爱祂的儿女，也爱那些不孝爱的儿女，是一个主动亲近祂的儿女的天主，而不是在圣殿内受世人敬拜，喜爱祭品胜过喜爱一切的天主。因此，让我们小心，不要让我们成为耶稣所谴责的对象。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們要自潔；從我面前革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪的領袖，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！我們的上主說：“對我而言，你們那麼多的犧牲，算什麼？我受夠了公羊的燔祭和肥犢的油膏；牛犢，綿羊和山羊的血，我也不喜歡。你們來見我的時候，誰向你們要求這些？不要再踐踏我的庭院！不要再帶來無用的祭品；我厭惡你們的馨香。新月和安息日，召集集會，邪惡的慶期，我對這些忍無可忍。我厭惡你們的新月和節日，它們令我沉重，我厭倦了這負擔。你們張開雙手的時候，我對你們閉上眼睛；你們的祈禱雖多，我也決不會聆聽。你們的雙手滿是鮮血！要洗潔自己！在我面前革除你們的惡行；不要再作惡，學習行善。尋求公義，糾正冤屈，傾聽孤兒的呼聲，為寡婦辯護。

福音（我不是帶來和平，而是帶來刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

省思

今天是常年期第十五周星期一。教會在今天慶祝聖亨利二世的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖亨利二世（972–1024年）于995年繼承其父、“爭強好勝者”亨利——巴伐利亞公爵之位。1002年，他獲選為神聖羅馬帝國皇帝。後世銘記他為公正之君、教會捍衛者、貧者之友、德表之範。王后聖顧妮貢德歿後，他曾有意棄俗修道，然終受勸勉，矢志堅守帝職。亨利二世於1024年7月13日安逝，葬于其親手創立之班貝格主教座堂。聖人乃本篤會獻主會士之主保。

今天，取自聖瑪竇福音的經文，繼續向我們展現耶穌在派遣祂的十二宗徒出去宣講天國福音時所說的一番教導。我願意借此機會，繼續提供一些反思。

那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。（參看：瑪10:34-36）

有時候，我們會對信仰產生錯覺，因為在我們看來，我們的信仰是促進世界和平，主張的是與人為善。我們之所以會有這樣的想法，是因為我們依然按照這個世界的邏輯看待問題。凡屬於這個世界的人，就是那些雖然知道耶穌的教導，不願意按照耶穌的聖意生活的人，因此，他們不會去與自己的父親，母親，婆母產生爭執，當他們的信仰觀和宗教觀產生碰撞，他們就會選擇退讓。

我們應持有怎樣的宗教觀和信仰觀呢？就是要按照天主聖言教給我們的那樣，告訴我們的家人，我們所相信的天主，與他們所認為的天主完全不同，我們所相信的天主，是愛人的天主，祂不僅愛那些孝愛祂的人，更愛那些犯罪遠離祂的人。即使我們告訴他們的一切，我們為愛天主所做的一切，與他們所認為的完全不同，甚至會引起他們的不滿，但是，我們仍然要這樣做，為的是給基督作證。

現在，讓我們繼續來讀聖瑪竇福音。

凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。（參看：瑪10:37-39）

我們領受基督的洗禮和聖神的傅油以後，依舊要生活在這個終將消逝的世界上，依舊要與我們的家人相處，甚至要和他們一起生活一段時間。但是，我們要認清一件事，就是我們要先愛我們的天主，認清自己所肩負的使命，使自己真正屬於天主的世界，再把我們對天主的愛，以及天主對我們廣施的慈愛，帶給我們的父親母親，我們的親友恩人，以此轉變他們，扭轉他們對天主和我們的看法，從這個過程中重新發現那在我們五內蘊藏的天主性生命。

誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。” （參看：瑪10:39-42）

耶穌說這話的意思是：我們每人都是天主的肖像，就是天主按照祂自己的肖像造成的。如果我們的行為舉止與天主教導我們的一致，那接納我們的人，就會因此得到賞報。祂不是要我們因此感到驕傲，而是要我們因此變得溫柔，如同祂那樣良善心謙，好能相稱地在世人面前替祂作證。

耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。（參看：瑪11:1）

法蘭克的宗徒聖雷米主教（S. Remigius）告訴我們：祂從專門教導門徒的個別指導，轉向在城鎮裡向大眾宣講，這就像是從天上降到地上，要把光帶給所有人。所有忠心的傳道人，都應當從主的這個舉動中得到提醒：要努力讓每一個人都受益。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

我想說：法蘭克的宗徒聖雷米主教對這段經文的注解，給了我很大的啟發。因為我們向世人宣講天主聖言的時候，不應局限於我們自己所在的堂區，一直生活的團體，而是要順從天主聖神的指引，向祂願意我們宣講的物件，宣講天主聖言，使那些不認識天主的人，因我們的宣講，因我們生活方式的轉變，看出天主向他們彰顯的慈顏，進而和我們一樣，領受同一基督的洗禮，同一天主聖神的傅油，從與聖伯多祿宗徒繼承人共融的牧者手中領受基督的聖體聖血，共同走向成聖。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（你们要自洁；从我面前革除你们的恶行）
恭读依撒意亚先知书 1:10-17
索多玛的领袖，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！我们的上主说：“对我而言，你们那么多的牺牲，算什么？我受够了公羊的燔祭和肥犊的油膏；牛犊，绵羊和山羊的血，我也不喜欢。你们来见我的时候，谁向你们要求这些？不要再践踏我的庭院！不要再带来无用的祭品；我厌恶你们的馨香。新月和安息日，召集集会，邪恶的庆期，我对这些忍无可忍。我厌恶你们的新月和节日，它们令我沉重，我厌倦了这负担。你们张开双手的时候，我对你们闭上眼睛；你们的祈祷虽多，我也决不会聆听。你们的双手满是鲜血！要洗洁自己！在我面前革除你们的恶行；不要再作恶，学习行善。寻求公义，纠正冤屈，倾听孤儿的呼声，为寡妇辩护。

福音（我不是带来和平，而是带来刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣指教自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”耶稣嘱咐了祂的十二门徒以后，就从那里继续前行，在他们的城里宣讲教导。

省思

今天是常年期第十五周星期一。教会在今天庆祝圣亨利二世的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣亨利二世（972–1024年）于995年继承其父、“争强好胜者”亨利——巴伐利亚公爵之位。1002年，他获选为神圣罗马帝国皇帝。后世铭记他为公正之君、教会捍卫者、贫者之友、德表之范。王后圣顾妮贡德殁后，他曾有意弃俗修道，然终受劝勉，矢志坚守帝职。亨利二世于1024年7月13日安逝，葬于其亲手创立之班贝格主教座堂。圣人乃本笃会献主会士之主保。

今天，取自圣玛窦福音的经文，继续向我们展现耶稣在派遣祂的十二宗徒出去宣讲天国福音时所说的一番教导。我愿意借此机会，继续提供一些反思。

那时候，耶稣指教自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。（参看：玛10:34-36）

有时候，我们会对信仰产生错觉，因为在我们看来，我们的信仰是促进世界和平，主张的是与人为善。我们之所以会有这样的想法，是因为我们依然按照这个世界的逻辑看待问题。凡属于这个世界的人，就是那些虽然知道耶稣的教导，不愿意按照耶稣的圣意生活的人，因此，他们不会去与自己的父亲，母亲，婆母产生争执，当他们的信仰观和宗教观产生碰撞，他们就会选择退让。

我们应持有怎样的宗教观和信仰观呢？就是要按照天主圣言教给我们的那样，告诉我们的家人，我们所相信的天主，与他们所认为的天主完全不同，我们所相信的天主，是爱人的天主，祂不仅爱那些孝爱祂的人，更爱那些犯罪远离祂的人。即使我们告诉他们的一切，我们为爱天主所做的一切，与他们所认为的完全不同，甚至会引起他们的不满，但是，我们仍然要这样做，为的是给基督作证。

现在，让我们继续来读圣玛窦福音。

凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。（参看：玛10:37-39）

我们领受基督的洗礼和圣神的傅油以后，依旧要生活在这个终将消逝的世界上，依旧要与我们的家人相处，甚至要和他们一起生活一段时间。但是，我们要认清一件事，就是我们要先爱我们的天主，认清自己所肩负的使命，使自己真正属于天主的世界，再把我们对天主的爱，以及天主对我们广施的慈爱，带给我们的父亲母亲，我们的亲友恩人，以此转变他们，扭转他们对天主和我们的看法，从这个过程中重新发现那在我们五内蕴藏的天主性生命。

谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。” （参看：玛10:39-42）

耶稣说这话的意思是：我们每人都是天主的肖像，就是天主按照祂自己的肖像造成的。如果我们的行为举止与天主教导我们的一致，那接纳我们的人，就会因此得到赏报。祂不是要我们因此感到骄傲，而是要我们因此变得温柔，如同祂那样良善心谦，好能相称地在世人面前替祂作证。

耶稣嘱咐了祂的十二门徒以后，就从那里继续前行，在他们的城里宣讲教导。（参看：玛11:1）

法兰克的宗徒圣雷米主教（S. Remigius）告诉我们：祂从专门教导门徒的个别指导，转向在城镇里向大众宣讲，这就像是从天上降到地上，要把光带给所有人。所有忠心的传道人，都应当从主的这个举动中得到提醒：要努力让每一个人都受益。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

我想说：法兰克的宗徒圣雷米主教对这段经文的注解，给了我很大的启发。因为我们向世人宣讲天主圣言的时候，不应局限于我们自己所在的堂区，一直生活的团体，而是要顺从天主圣神的指引，向祂愿意我们宣讲的对象，宣讲天主圣言，使那些不认识天主的人，因我们的宣讲，因我们生活方式的转变，看出天主向他们彰显的慈颜，进而和我们一样，领受同一基督的洗礼，同一天主圣神的傅油，从与圣伯多禄宗徒继承人共融的牧者手中领受基督的圣体圣血，共同走向成圣。

我们刚才一起默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（你們要自潔；從我面前革除你們的惡行）
恭讀依撒意亞先知書 1:10-17
索多瑪的領袖，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽我們天主的訓誨！我們的上主說：“對我而言，你們那麼多的犧牲，算什麼？我受夠了公羊的燔祭和肥犢的油膏；牛犢，綿羊和山羊的血，我也不喜歡。你們來見我的時候，誰向你們要求這些？不要再踐踏我的庭院！不要再帶來無用的祭品；我厭惡你們的馨香。新月和安息日，召集集會，邪惡的慶期，我對這些忍無可忍。我厭惡你們的新月和節日，它們令我沉重，我厭倦了這負擔。你們張開雙手的時候，我對你們閉上眼睛；你們的祈禱雖多，我也決不會聆聽。你們的雙手滿是鮮血！要洗潔自己！在我面前革除你們的惡行；不要再作惡，學習行善。尋求公義，糾正冤屈，傾聽孤兒的呼聲，為寡婦辯護。

答唱詠 詠50(49):8-9,16bc-17,21,23
【答】我要向行事無可指摘的人顯示天主的救恩。（參看：詠50(49):23B）
領：“我不因你的祭獻而責備你，你的全燔祭常在我前。我不從你的家中攝取牛犢，不從你的羊圈中取走公羊。”【答】
領：“你怎能吟誦我的誡命，以你的口唇宣稱我的盟約，你怎能輕看我的管教，把我的話拋在腦後？”【答】
領：“你做了這些，難道我要保持緘默？你以為我和你一樣？我要責斥你，把這一切擺在你面前。奉獻頌讚之祭，就是光榮我；我要向行事無可指摘的人顯示天主的救恩。【答】

福音（我不是帶來和平，而是帶來刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

省思

在第一篇讀經，依撒意亞先知嚴詞厲色，給以民傳述天主的警戒：不要以為純粹滿全宗教上的祭祀及禱告，就能中悅天主；天主要求的，是他們停止作惡，學習行善。

聖詠作者用溫柔的語氣，宣示天主不是責備人獻祭，而是喜歡人以正直的行為作祭品。

在福音裡，耶穌在派遣十二宗徒往外傳教之前，教導他們：為了福音，無可避免地會遭到反對或受到考驗，不過，最終都會獲得天主的賞報。

身為基督徒，在跟隨耶穌的道路上，究竟天主在我心目中占的是什麼位置？如果我守主日慶節， 參與禮儀，只是希望生活順遂，這或許只是信仰的開始；倘若我為了回應天主而努力在日常生活中去惡行善，那就是天主期望我的皈依；若果在生活中， 因實踐福音的價值，而遇到困難或挑戰，我仍能願意以背著十字架的態度面對，我相信，這就是基督願意我跟隨祂的永生之路。

主耶穌，求祢讓我認清自己，並賜我力量，將自己交托給祢，忠誠地跟隨祢。

©全屬於祢 2026
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读经一（你们要自洁；从我面前革除你们的恶行）
恭读依撒意亚先知书 1:10-17
索多玛的领袖，请听上主的话！哈摩辣的百姓，请听我们天主的训诲！我们的上主说：“对我而言，你们那么多的牺牲，算什么？我受够了公羊的燔祭和肥犊的油膏；牛犊，绵羊和山羊的血，我也不喜欢。你们来见我的时候，谁向你们要求这些？不要再践踏我的庭院！不要再带来无用的祭品；我厌恶你们的馨香。新月和安息日，召集集会，邪恶的庆期，我对这些忍无可忍。我厌恶你们的新月和节日，它们令我沉重，我厌倦了这负担。你们张开双手的时候，我对你们闭上眼睛；你们的祈祷虽多，我也决不会聆听。你们的双手满是鲜血！要洗洁自己！在我面前革除你们的恶行；不要再作恶，学习行善。寻求公义，纠正冤屈，倾听孤儿的呼声，为寡妇辩护。

答唱咏 咏50(49):8-9,16bc-17,21,23
【答】我要向行事无可指摘的人显示天主的救恩。（参看：咏50(49):23B）
领：“我不因你的祭献而责备你，你的全燔祭常在我前。我不从你的家中摄取牛犊，不从你的羊圈中取走公羊。”【答】
领：“你怎能吟诵我的诫命，以你的口唇宣称我的盟约，你怎能轻看我的管教，把我的话抛在脑后？”【答】
领：“你做了这些，难道我要保持缄默？你以为我和你一样？我要责斥你，把这一切摆在你面前。奉献颂讚之祭，就是光荣我；我要向行事无可指摘的人显示天主的救恩。【答】

福音（我不是带来和平，而是带来刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣指教自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”耶稣嘱咐了祂的十二门徒以后，就从那里继续前行，在他们的城里宣讲教导。

省思

在第一篇读经，依撒意亚先知严词厉色，给以民传述天主的警戒：不要以为纯粹满全宗教上的祭祀及祷告，就能中悦天主；天主要求的，是他们停止作恶，学习行善。

圣咏作者用温柔的语气，宣示天主不是责备人献祭，而是喜欢人以正直的行为作祭品。

在福音里，耶稣在派遣十二宗徒往外传教之前，教导他们：为了福音，无可避免地会遭到反对或受到考验，不过，最终都会获得天主的赏报。

身为基督徒，在跟随耶稣的道路上，究竟天主在我心目中占的是什么位置？如果我守主日庆节， 参与礼仪，只是希望生活顺遂，这或许只是信仰的开始；倘若我为了响应天主而努力在日常生活中去恶行善，那就是天主期望我的皈依；若果在生活中， 因实践福音的价值，而遇到困难或挑战，我仍能愿意以背着十字架的态度面对，我相信，这就是基督愿意我跟随祂的永生之路。

主耶稣，求祢让我认清自己，并赐我力量，将自己交托给祢，忠诚地跟随祢。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

聖父，光明的光明，
出自永光的永光，
一切光源的源頭。
日復一日，照耀白日。

基督，真理的太陽，
在祢內有永遠的光輝，
照耀我們，
藉聖神的德能，
給我們的身心帶來活力。

聖父的光榮，永不消逝，
富於仁慈，強力救援。
俯聽我們的祈禱，前來救我們，
使我們遠離犯罪的行徑。

黎明業已來近，
帶來我們的一切渴望，
聖子住在聖父內，
聖父講論同一聖言。

願光榮歸天主父，
願光榮歸祂的子，
從現在，直到世世代代，
歸於護慰者聖神。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否常按照天主聖神的啟迪，直面信仰給我們的生活帶來的挑戰？
貳：我是否常順從天主聖神的指引，勇敢向祂願意我們宣講的人宣講天主聖言？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠50(49)
對天主的真摯之愛
我來，不是來廢除法律，而是來使之完備。（參看：瑪5:17）

上主，萬神之神，
從日出之地到日落之地，
出言傳召大地，
祂從完美的熙雍，彰明顯耀。

我們的天主來臨，祂不再保持緘默。

吞噬的火焰，在祂前面，
狂風暴雨，在祂四周。
祂呼喚諸天和大地，
作審判祂百姓的證人。

“在我面前召集我的百姓，
就是藉犧牲與我訂立盟約的人。”
高天宣示祂的公道，
因為祂是天主，祂是判官。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。
“我的百姓，請聽，我要發言；
以色列，我要指正你，
因為我是天主，是你的天主。
我要控告你，在你面前指控你。

在你的祭獻上，我沒找到過錯，
你的獻禮常在我的眼前。
我不尋求更多出自你羊棧的公牛，
我也不在你的羊棧中尋找山羊。

因為林間的各類野獸，都屬於我，
群山上的所有野獸，都屬於我，
我認識天空中的飛鳥，
田間的一切都屬於我。

如果我饑渴，決不會告訴你，
因為我所擁有的是世界和其中一切。
你認為：我是來吃公牛的肉。
或是來喝山羊的血？

應向天主獻上讚頌之祭，
向祂償還你誓許的獻祂。
困厄的時日，要向我呼號。
我終要獲得自由，祢必使我尊榮。”
天主卻對惡人說：

“你怎能重述我的誡命，
怎把我的盟約，掛在嘴邊，
你輕看了我的法律，
把我的話拋諸雲外，

你看到盜賊，就與他同行；
把你的命運，交給姦夫，
你的口中，吐出惡言，
你的舌頭，密謀犯罪。

你坐著誹謗你的兄弟，
誹謗你母親的親子。
你做了這事，我怎樣緘默？
你以為我與你相似嗎？

總不思考天主的，你要牢記，
以免我把你捉住，你無法遁逃；
獻上讚頌之祭，就是使我受光榮，
我要向義人顯示天主的救恩。”

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
上主，求祢收納此讚頌之祭，好使我們生活，不受罪惡的羈絆，遵循救恩的行徑，時常稱謝祢。

最後禱詞
天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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