分类： 教宗训导

讀經一（他們聚集會眾，報告天主偕同他們所做的事）
恭讀宗徒大事錄 14:19-28
在那些日子，有些從安提約基和依科尼雍來的猶太人來到這裡，他們贏得了眾人。他們用石頭砸保祿，把他拖去城外，以為他死了。門徒一來到他身邊，他就起來進了城。第二天，他和巴爾納伯從那裡離開，去了德爾貝。他們向那城宣報了福音，使許多人成了門徒以後，就回了呂斯特辣，依科尼雍和安提約基。他們堅固門徒們的心神，勸告他們堅持信仰，說：“我們進入天主的國，必須經受許多磨難。”他們在每個教會給他們任命了長老，和他們一起祈禱和禁食，把他們交托給他們相信的主。接著，他們經過丕息狄雅，來到旁非裡雅。他們在培爾革宣講了主的話以後，就下到阿塔肋雅。他們從那裡坐船到安提約基，他們原在那裡被交托於天主的恩典，為完成他們現在已經完成的工作。他們一到那裡，就召集會眾，報告了天主偕同他們一起做的事，他們是如何給外邦人打開信仰之門。然後，他們在那裡和門徒住了不少時日。

福音（我把我的平安賜給你們。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對門徒說：“我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的，不像世界給你們的。你們曾聽我對你們說：‘我要離開，我會回到你們這裡來。’如果你們愛我，就會因我到父那裡去感到高興；因為聖父比我大。事情發生以前，我告訴你們這事，好使事情發生的時候，你們能相信。我不再和你們多說什麼了，因為世界的首領要來了。他對我沒有權力，可是世界必須知道，我愛父，我所做的一切，正是聖父吩咐我的。”

教宗方濟各
公開接見
2022年4月13日
（節選）

耶穌在復活節賜給我們的平安，不是追隨這個世界策略的平安，這個世界認為：藉著武力，征服和各種形式的強加來獲得。事實上，這種平安只是戰爭之間的分隔：我們都很清楚。救主的平安遵循溫良和柔和的道路：祂為他人擔責。事實上，基督承擔我們的邪惡，罪惡和死亡。祂親身承擔了這一切。以此使我們獲得自由。祂為我們付出代價。祂的平安不是某種妥協的結果，而是源自祂的自甘奉獻。然而，人們很難接受這溫順而勇敢的平安。（……）耶穌在祂最後的逾越前，祂對自己的門徒說：“不要讓你們的心感到煩亂，也不要害怕。”（參看：若14:27）世俗的權力只會帶來毀滅和死亡。（……）祂的平安卻從每一位接納它的人的內心開始建立和平。因此，復活節是天主和人類真正的節日，因為基督在十字架上自作犧牲，以此賺得平安，祂把這平安分施給我們。因此，復活的主基督，在復活節的那天顯現給門徒，祂是如何問候他們的呢？“願平安與你們同在。”（參看：若20:19-21）這就是凱旋得勝的基督的問候，這就是復活的基督的問候。

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读经一（他们聚集会众，报告天主偕同他们所做的事）
恭读宗徒大事录 14:19-28
在那些日子，有些从安提约基和依科尼雍来的犹太人来到这里，他们赢得了众人。他们用石头砸保禄，把他拖去城外，以为他死了。门徒一来到他身边，他就起来进了城。第二天，他和巴尔纳伯从那里离开，去了德尔贝。他们向那城宣报了福音，使许多人成了门徒以后，就回了吕斯特辣，依科尼雍和安提约基。他们坚固门徒们的心神，劝告他们坚持信仰，说：“我们进入天主的国，必须经受许多磨难。”他们在每个教会给他们任命了长老，和他们一起祈祷和禁食，把他们交托给他们相信的主。接着，他们经过丕息狄雅，来到旁非里雅。他们在培尔革宣讲了主的话以后，就下到阿塔肋雅。他们从那里坐船到安提约基，他们原在那里被交托于天主的恩典，为完成他们现在已经完成的工作。他们一到那里，就召集会众，报告了天主偕同他们一起做的事，他们是如何给外邦人打开信仰之门。然后，他们在那里和门徒住了不少时日。

福音（我把我的平安赐给你们。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对门徒说：“我把平安留给你们，把我的平安赐给你们。我赐给你们的，不像世界给你们的。你们曾听我对你们说：‘我要离开，我会回到你们这里来。’如果你们爱我，就会因我到父那里去感到高兴；因为圣父比我大。事情发生以前，我告诉你们这事，好使事情发生的时候，你们能相信。我不再和你们多说什么了，因为世界的首领要来了。他对我没有权力，可是世界必须知道，我爱父，我所做的一切，正是圣父吩咐我的。”

教宗方济各
公开接见
2022年4月13日
（节选）

耶稣在复活节赐给我们的平安，不是追随这个世界策略的平安，这个世界认为：藉着武力，征服和各种形式的强加来获得。事实上，这种平安只是战争之间的分隔：我们都很清楚。救主的平安遵循温良和柔和的道路：祂为他人担责。事实上，基督承担我们的邪恶，罪恶和死亡。祂亲身承担了这一切。以此使我们获得自由。祂为我们付出代价。祂的平安不是某种妥协的结果，而是源自祂的自甘奉献。然而，人们很难接受这温顺而勇敢的平安。（……）耶稣在祂最后的逾越前，祂对自己的门徒说：“不要让你们的心感到烦乱，也不要害怕。”（参看：若14:27）世俗的权力只会带来毁灭和死亡。（……）祂的平安却从每一位接纳它的人的内心开始建立和平。因此，复活节是天主和人类真正的节日，因为基督在十字架上自作牺牲，以此赚得平安，祂把这平安分施给我们。因此，复活的主基督，在复活节的那天显现给门徒，祂是如何问候他们的呢？“愿平安与你们同在。”（参看：若20:19-21）这就是凯旋得胜的基督的问候，这就是复活的基督的问候。

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讀經一（我們向你們宣講福音，你們要離棄這些偶像，歸向生活的天主）
恭讀宗徒大事錄 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和猶太人，以及他們的領袖試圖攻擊保祿和巴爾納伯，用石頭砸死他們。他們覺察以後，就逃到呂考尼雅的呂斯特辣和德爾貝，他們在周圍的村子繼續宣講福音。在呂斯特辣有一個殘疾人，他生來瘸了，從未行走過。他聽保祿說話，保祿定睛注視他，看到他有得痊癒的信念，就高聲喊說：“起來，站直了。”他就跳起來，開始四處走動。眾人看到保祿所做的，就用呂斯特辣語高喊：“神以人的形象降到我們這裡來了。”他們稱巴爾納伯“則烏斯”，稱保祿“赫爾默斯”因為他是主要發言人。在城關的則烏斯神殿的司祭帶著牛和花圈來到城門，打算和百姓在那裡獻祭。巴爾納伯宗徒和保祿宗徒一聽說這話，就撕裂自己的衣服，沖向群眾，大喊說：“人哪！你們為什麼要這樣做？我們和你們有同樣的性體，我們也是人。我們向你們宣講福音，好使你們離棄這些偶像，歸向生活的天主，祂創造了天地，大海和其中的一切。在過去的時代，祂允許所有外邦人各行其道，可是，祂沒有以自己賜下的良善為自己作證，因為祂從天上賜給你們雨和收穫的季節，以滋養充滿你們的心，好使你們能滿心喜樂。”即使他們說了這些話，仍然無法阻止百姓向他們獻祭。

福音（聖父要派遣的護慰者會教導你們一切）
恭讀聖若望福音 14:21-26
耶穌對祂的門徒說：“接受我的誡命並遵守的，就是愛我的人。愛我的，我父必愛他，我也愛他，把我自己顯示給他。”猶大，不是那個依斯加略人，對耶穌說：“主，發生了什麼事，使祢把祢自己顯示給我們，而不是顯示給世界呢？”耶穌回答他說：“凡愛我的，必遵守我的話，我父要愛祂，我們要到祂那裡去，和祂住在一起。那不愛我的，不保守我的話；可是，你們聽到的話，不是我的，而是那派遣我的父的。我和你們在一起的時候就告訴你們這事；護慰者，就是父要以我的名字派遣來的聖神，祂要教導你們一切，並要提醒你們我對你們說的一切。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2017年5月21日
（節選）

耶穌在今天的福音中說：“誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我也愛他，並將我自己顯示給他。”（若15:21）。因此，藉著耶穌所派遣的這位“護慰者”——即聖神——的運作，愛引領我們得以認識耶穌。愛天主及愛人，是福音中最大的誡命。主今日召叫我們慷慨地回應福音的愛之召喚，將天主置於我們生命的中心，並致力服務我們的弟兄姊妹，特別是那些最急需扶持與慰藉的人。
如果說有一種態度對任何人都絕非易事，即便對一個基督徒團體亦然，那恰恰就是如何效法主的榜樣、並仰賴祂的恩寵去愛。（……）我們必須每日學習愛的藝術。請聽清楚：我們必須日復一日地學習愛的藝術；必須日日耐心地追隨基督的學校。我們要日日寬恕，注視耶穌，並藉著耶穌派遣給你們的這位“護慰者”、這位“訓導者”——即聖神——的幫助去踐行這一切。

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读经一（我们向你们宣讲福音，你们要离弃这些偶像，归向生活的天主）
恭读宗徒大事录 14:5-18
在依科尼雍，外邦人和犹太人，以及他们的领袖试图攻击保禄和巴尔纳伯，用石头砸死他们。他们觉察以后，就逃到吕考尼雅的吕斯特辣和德尔贝，他们在周围的村子继续宣讲福音。在吕斯特辣有一个残疾人，他生来瘸了，从未行走过。他听保禄说话，保禄定睛注视他，看到他有得痊愈的信念，就高声喊说：“起来，站直了。”他就跳起来，开始四处走动。众人看到保禄所做的，就用吕斯特辣语高喊：“神以人的形象降到我们这里来了。”他们称巴尔纳伯“则乌斯”，称保禄“赫尔默斯”因为他是主要发言人。在城关的则乌斯神殿的司祭带着牛和花圈来到城门，打算和百姓在那里献祭。巴尔纳伯宗徒和保禄宗徒一听说这话，就撕裂自己的衣服，冲向群众，大喊说：“人哪！你们为什么要这样做？我们和你们有同样的性体，我们也是人。我们向你们宣讲福音，好使你们离弃这些偶像，归向生活的天主，祂创造了天地，大海和其中的一切。在过去的时代，祂允许所有外邦人各行其道，可是，祂没有以自己赐下的良善为自己作证，因为祂从天上赐给你们雨和收获的季节，以滋养充满你们的心，好使你们能满心喜乐。”即使他们说了这些话，仍然无法阻止百姓向他们献祭。

福音（圣父要派遣的护慰者会教导你们一切）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对祂的门徒说：“接受我的诫命并遵守的，就是爱我的人。爱我的，我父必爱他，我也爱他，把我自己显示给他。”犹大，不是那个依斯加略人，对耶稣说：“主，发生了什么事，使祢把祢自己显示给我们，而不是显示给世界呢？”耶稣回答他说：“凡爱我的，必遵守我的话，我父要爱祂，我们要到祂那里去，和祂住在一起。那不爱我的，不保守我的话；可是，你们听到的话，不是我的，而是那派遣我的父的。我和你们在一起的时候就告诉你们这事；护慰者，就是父要以我的名字派遣来的圣神，祂要教导你们一切，并要提醒你们我对你们说的一切。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2017年5月21日
（节选）

耶稣在今天的福音中说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我也爱他，并将我自己显示给他。”（若15:21）。因此，藉着耶稣所派遣的这位“护慰者”——即圣神——的运作，爱引领我们得以认识耶稣。爱天主及爱人，是福音中最大的诫命。主今日召叫我们慷慨地回应福音的爱之召唤，将天主置于我们生命的中心，并致力服务我们的弟兄姊妹，特别是那些最急需扶持与慰藉的人。
如果说有一种态度对任何人都绝非易事，即便对一个基督徒团体亦然，那恰恰就是如何效法主的榜样、并仰赖祂的恩宠去爱。（……）我们必须每日学习爱的艺术。请听清楚：我们必须日复一日地学习爱的艺术；必须日日耐心地追随基督的学校。我们要日日宽恕，注视耶稣，并藉着耶稣派遣给你们的这位“护慰者”、这位“训导者”——即圣神——的帮助去践行这一切。

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讀經一（他們選出七個充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

讀經二（你們是特選的民族，王家的司祭）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的：你們來到祂跟前，祂是被世人棄絕的活石，卻在天主眼中被揀選且寶貴；你們也像活石一樣，被建成一座屬靈的聖殿，成了聖善的司祭，因著耶穌基督，獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說：看，我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石；相信祂的人決不會蒙羞。因此，為你們這些有信仰的人而言，這信仰極其寶貴；可是，對那些沒有信仰的人而言，這是建築者棄絕的石頭，反而成了角石，祂是絆腳石，是使人跌倒的磐石。他們被絆倒，是因為他們悖逆天主的話，這就是他們的命運。你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於上主的子民，好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。”

教宗本篤十六世
公開接見
2013年1月16日
（節選）

耶穌即將受難時，祂安慰自己的門徒，要求他們不要害怕，要有信德：祂開始同他們交談，開始談論天主聖父（參看：若14:2-9）在某個時刻，斐理伯問耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”（參看：若14:8）斐理伯非常務實，平易近人，他甚至道出了我們想說的話：“我們想要看到祂，求祢把父顯示給我們。”他要求“看見”聖父，是想要看到祂的面容。耶穌的回答，不只是對斐理伯的回應，更是對我們的回應，祂引導我們進入基督宗教信仰的核心：救主肯定說：“看到我，就看到了父。”（參看：若14:9）這幾句話總結了新約的新意，即那在白冷山洞裡出現的新意：天主是可以看見的，天主已顯露了祂的聖容，祂在耶穌基督內變得可見了。（……）在耶穌內，天主與人之間的中保使命也達到了圓滿。在舊約裡，曾有一系列執行這角色的人物，特別是梅瑟——那位拯救者、嚮導，以及在新約中被定義的盟約“中保”（參閱：迦3:19；宗7:35；若1:17）。耶穌是真天主亦真人，祂不只是天主與人之間的眾多中保之一，更是新而永久盟約的“唯一中保”（參閱：希8:6；9:15；12:24）。保祿說：“因為在天主與人之間，只有一位天主，在天主與人之間，也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。”（弟前2:5；參閱：迦3:19-20）在祂內，我們看見並遇見了父；在祂內，我們能以“阿爸，父啊”呼喚天主；在祂內，我們獲得了救恩。

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读经一（他们选出七个充满圣神的人）
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长，希腊化的犹太人抱怨希伯来人，因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是， 十二宗徒召集众门徒说：“为我们而言，轻看天主圣言，服务餐桌，这是不对的。弟兄们，从你们中间选七个有好名声，充满圣神和智慧的人，我们要委派他们负责这事，我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳，于是，他们拣选斯德望，他是一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼苛劳，一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒，宗徒就为他们祈祷，并给他们覆手。天主圣言持续传播，在耶路撒冷的门徒数量大为增加；甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二（你们是特选的民族，王家的司祭）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的：你们来到祂跟前，祂是被世人弃绝的活石，却在天主眼中被拣选且宝贵；你们也像活石一样，被建成一座属灵的圣殿，成了圣善的司祭，因着耶稣基督，献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说：看，我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石；相信祂的人决不会蒙羞。因此，为你们这些有信仰的人而言，这信仰极其宝贵；可是，对那些没有信仰的人而言，这是建筑者弃绝的石头，反而成了角石，祂是绊脚石，是使人跌倒的磐石。他们被绊倒，是因为他们悖逆天主的话，这就是他们的命运。你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于上主的子民，好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。”

教宗本笃十六世
公开接见
2013年1月16日
（节选）

耶稣即将受难时，祂安慰自己的门徒，要求他们不要害怕，要有信德：祂开始同他们交谈，开始谈论天主圣父（参看：若14:2-9）在某个时刻，斐理伯问耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”（参看：若14:8）斐理伯非常务实，平易近人，他甚至道出了我们想说的话：“我们想要看到祂，求祢把父显示给我们。”他要求“看见”圣父，是想要看到祂的面容。耶稣的回答，不只是对斐理伯的回应，更是对我们的回应，祂引导我们进入基督宗教信仰的核心：救主肯定说：“看到我，就看到了父。”（参看：若14:9）这几句话总结了新约的新意，即那在白冷山洞里出现的新意：天主是可以看见的，天主已显露了祂的圣容，祂在耶稣基督内变得可见了。（……）在耶稣内，天主与人之间的中保使命也达到了圆满。在旧约里，曾有一系列执行这角色的人物，特别是梅瑟——那位拯救者、向导，以及在新约中被定义的盟约“中保”（参阅：迦3:19；宗7:35；若1:17）。耶稣是真天主亦真人，祂不只是天主与人之间的众多中保之一，更是新而永久盟约的“唯一中保”（参阅：希8:6；9:15；12:24）。保禄说：“因为在天主与人之间，只有一位天主，在天主与人之间，也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”（弟前2:5；参阅：迦3:19-20）在祂内，我们看见并遇见了父；在祂内，我们能以“阿爸，父啊”呼唤天主；在祂内，我们获得了救恩。

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讀經一（現在，我們要轉向外邦人）
恭讀宗徒大事錄 13:44-52
下個安息日，幾乎全城的人都聚起來聽上主的聖言。猶太人一看到眾人，他們滿懷嫉妒，惡言相向，反駁保祿說的話。保祿和巴爾納伯大膽地說：“本應先給你們宣講天主的話，可是，既然你們拒絕，認為自己不配得到永生，現在，我們要轉向外邦人。因為上主是這樣吩咐我們的：我使你們成為外邦人的光明，使你們成為救恩的器皿，直到地極。“外邦人一聽這話，就很高興，光榮上主的話。那些被預定得到永生的人都相信了，上主的話繼續在那地方傳播。猶太人煽動朝拜天主的顯赫婦女和那城的顯要人物，發動了對保祿和巴爾納的迫害，把他們驅逐出境。於是，他們抖下自己腳上的塵土，以示對他們表示抗議，往依科尼雍去了。門徒充滿喜樂和聖神。

福音（看到我的人已看到了聖父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對祂的門徒說：“如果你們認識我，也會認識我父。從今以後，你們已經認識祂，已經看到祂。”斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。你們因我的名字，不論求什麼，我就會成就，好使聖父能在子身上得到光榮。如果你們因我的名字求什麼，我就會成就。”

教宗本篤十六世
公開接見
2006年9月6日
（節選）

最後晚餐，耶穌明確表示：認識祂，也就認識聖父（參看：若14:7）斐理伯天真的問祂說：“主，向我們顯示聖父，我們就心滿意足了。”（參看：若14:8）耶穌以溫柔的責備回答他說：“你和我在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看到我的人，已看到聖父。你怎能說：把父顯示給我們？你不相信，我在父內，父在我內嗎？……　相信我，我在父內，父在我內。”（參看：若14:9-11）這些話是若望福音中最崇高的話。其中包括真實而恰當的啟示。若望在他所寫福音的序言說：“沒有人見過天主；只有那在父懷中的獨生子，把祂顯示給我們。”（參看：若1:18）聖史若望所作的宣告被耶穌本人接受和確認，可是，這有一個新的細微差別。（……）若我們以降生成人的奧跡這一悖論來表達，我們確實可以說：天主給了自己一張屬人的面孔，即耶穌的面容。因此，從此以後，如果我們真心渴望認識天主的容貌，只需瞻仰耶穌的聖容！在祂的聖容內，我們真實地看見天主是誰，並看見祂的模樣！

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读经一（现在，我们要转向外邦人）
恭读宗徒大事录 13:44-52
下个安息日，几乎全城的人都聚起来听上主的圣言。犹太人一看到众人，他们满怀嫉妒，恶言相向，反驳保禄说的话。保禄和巴尔纳伯大胆地说：“本应先给你们宣讲天主的话，可是，既然你们拒绝，认为自己不配得到永生，现在，我们要转向外邦人。因为上主是这样吩咐我们的：我使你们成为外邦人的光明，使你们成为救恩的器皿，直到地极。“外邦人一听这话，就很高兴，光荣上主的话。那些被预定得到永生的人都相信了，上主的话继续在那地方传播。犹太人煽动朝拜天主的显赫妇女和那城的显要人物，发动了对保禄和巴尔纳的迫害，把他们驱逐出境。于是，他们抖下自己脚上的尘土，以示对他们表示抗议，往依科尼雍去了。门徒充满喜乐和圣神。

福音（看到我的人已看到了圣父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对祂的门徒说：“如果你们认识我，也会认识我父。从今以后，你们已经认识祂，已经看到祂。”斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。你们因我的名字，不论求什么，我就会成就，好使圣父能在子身上得到光荣。如果你们因我的名字求什么，我就会成就。”

教宗本笃十六世
公开接见
2006年9月6日
（节选）

最后晚餐，耶稣明确表示：认识祂，也就认识圣父（参看：若14:7）斐理伯天真的问祂说：“主，向我们显示圣父，我们就心满意足了。”（参看：若14:8）耶稣以温柔的责备回答他说：“你和我在一起这么久了，你还不认识我吗？看到我的人，已看到圣父。你怎能说：把父显示给我们？你不相信，我在父内，父在我内吗？……　相信我，我在父内，父在我内。”（参看：若14:9-11）这些话是若望福音中最崇高的话。其中包括真实而恰当的启示。若望在他所写福音的序言说：“没有人见过天主；只有那在父怀中的独生子，把祂显示给我们。”（参看：若1:18）圣史若望所作的宣告被耶稣本人接受和确认，可是，这有一个新的细微差别。（……）若我们以降生成人的奥迹这一悖论来表达，我们确实可以说：天主给了自己一张属人的面孔，即耶稣的面容。因此，从此以后，如果我们真心渴望认识天主的容貌，只需瞻仰耶稣的圣容！在祂的圣容内，我们真实地看见天主是谁，并看见祂的模样！

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（天主已履行其諾言，使耶穌從死者中復活了）
恭讀宗徒大事錄 13:26-33
保祿到了丕息狄雅的安提約基，就在會堂裡說：“我的兄弟們，亞巴郎家族的孩子們，還有，在你們中間敬畏天主的人，這救恩之道已賜給我們。耶路撒冷的居民和他們的領袖沒能認出祂，他們定了祂的罪，應驗了每安息日所誦讀的先知的神諭。他們找不到判祂死罪的理由，仍然要求比拉多處死祂，他們完成了經上所載關於祂的一切以後，就把祂從木架上取下來，把祂放在墳墓裡。可是，天主使祂從死者中復活，祂多日顯現給從加里肋亞來到耶路撒冷的人。現在這些人就是在百姓面前的證人。我們親自在向你們宣報這個喜訊，就是天主給我們許下的恩許，已給我們這些作他們子孫的人完成了。祂使耶穌復活，正如聖詠第二首所載：‘祢是我的兒子，今日我生了祢。’”

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道 祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。”

教宗方濟各
天皇後喜樂
2023年5月7日
（節選）

耶穌看到門徒們的憂慮，祂看到他們害怕被遺棄，如同我們被迫與所愛之人分離時所經歷的那樣。因此，祂說：“我去給你們準備地方 ……好使我在哪裡，你們也在哪裡。”（參看：若14:2-3）耶穌用了熟悉的家的形象，那是充滿關係和親密的地方。祂對自己的朋友，也對我們說：在我父的家中，有你們的地方（……）你們永遠會被接納，你們會感受到溫暖的擁抱，我在天上，要給你們準備一個地方！祂為我們準備那個地方，好使聖父能擁抱我們，那地方就是永生之所在。

弟兄姐妹們！聖言是安慰的源泉，也是我們希望的源泉。耶穌並沒有與我們分離，而是為我們開闢了道路，預示了我們的最終歸宿：在天父的心中，我們每人都各得其所。因此，當我們經歷疲勞，困惑甚至失敗，就要記得我們的生活將走向何方。切莫讓這目標從視線中消失，縱使今日我們面臨忽略它的風險，遺忘了那些終極的、重要的問題：我們要往何處去？我們的終點是哪裡？何為值得為之生活的？若無這些問題，我們的生命便會扁平化為當下。我們會以為必須盡情享樂，最終卻得過且過，漫無目的，沒有目標。然而，我們的家鄉原是在天上（參閱：斐3:20）；切勿忘記我們終點的偉大與美好！

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读经一（天主已履行其诺言，使耶稣从死者中复活了）
恭读宗徒大事录 13:26-33
保禄到了丕息狄雅的安提约基，就在会堂里说：“我的兄弟们，亚巴郎家族的孩子们，还有，在你们中间敬畏天主的人，这救恩之道已赐给我们。耶路撒冷的居民和他们的领袖没能认出祂，他们定了祂的罪，应验了每安息日所诵读的先知的神谕。他们找不到判祂死罪的理由，仍然要求比拉多处死祂，他们完成了经上所载关于祂的一切以后，就把祂从木架上取下来，把祂放在坟墓里。可是，天主使祂从死者中复活，祂多日显现给从加里肋亚来到耶路撒冷的人。现在这些人就是在百姓面前的证人。我们亲自在向你们宣报这个喜讯，就是天主给我们许下的恩许，已给我们这些作他们子孙的人完成了。祂使耶稣复活，正如圣咏第二首所载：‘祢是我的儿子，今日我生了祢。’”

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道 祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。”

教宗方济各
天皇后喜乐
2023年5月7日
（节选）

耶稣看到门徒们的忧虑，祂看到他们害怕被遗弃，如同我们被迫与所爱之人分离时所经历的那样。因此，祂说：“我去给你们准备地方 ……好使我在哪里，你们也在哪里。”（参看：若14:2-3）耶稣用了熟悉的家的形象，那是充满关系和亲密的地方。祂对自己的朋友，也对我们说：在我父的家中，有你们的地方（……）你们永远会被接纳，你们会感受到温暖的拥抱，我在天上，要给你们准备一个地方！祂为我们准备那个地方，好使圣父能拥抱我们，那地方就是永生之所在。

弟兄姐妹们！圣言是安慰的源泉，也是我们希望的源泉。耶稣并没有与我们分离，而是为我们开辟了道路，预示了我们的最终归宿：在天父的心中，我们每人都各得其所。因此，当我们经历疲劳，困惑甚至失败，就要记得我们的生活将走向何方。切莫让这目标从视线中消失，纵使今日我们面临忽略它的风险，遗忘了那些终极的、重要的问题：我们要往何处去？我们的终点是哪里？何为值得为之生活的？若无这些问题，我们的生命便会扁平化为当下。我们会以为必须尽情享乐，最终却得过且过，漫无目的，没有目标。然而，我们的家乡原是在天上（参阅：斐3:20）；切勿忘记我们终点的伟大与美好！

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