分类： 教宗训导

读经一（因你们罪孽深重，我才这样对待你们。看，我要重建雅各伯的帐棚）
恭读耶肋米亚先知书 30:1-2,12-15,18-22
从上主而来的这话传给耶肋米亚：因为，上主，以色列的天主这样说：凡我对你说的话，你都要写到一本书上。因为上主这样说：你们的伤痕无法医治，你们的挫伤令人痛苦；没有人替你们辩护，你们的脓疮无药可治，没有人医治你们。们所有的爱人都把你们忘记，他们不再追求你们。我如同打击敌人一样打击你们，严酷惩罚你们；你们为什么要为你们的创伤哭泣？你们的痛苦无法缓解。我如此对待你们，因为你们罪孽深重，你们的罪过实在众多。
上主说这样说：看！我要重建雅各伯的帐棚，我要怜悯他的住处；要在山上重建这城，宫殿必要恢复如初。从那里要发出咏讚的歌声，人们欢呼的笑声。我使他们不再稀少，而是要使他们繁多；他们不再渺小，因为我要光荣他们。他的儿子必要如同往昔，在我面前的集会必要稳固；我要惩罚压迫他们的人。他们的首领将是他们中的一个，他们的统治将出自他们的亲族。上主说：我一召集他，他就会到我这里来，因为谁敢冒着致命的风险接近我？你们要做我的子民，我要做你们的天主。

福音（凡不是我天父所种植的，都要被连根拔除）
恭读圣玛窦福音 15:1-2,10-14
有些从耶路撒冷来的法利赛人和经师到耶稣跟前说：“祢的门徒为何要违背先人的传统呢？他们吃饭的时候不洗手。”祂叫过群众，对他们说：“你们要听，并要明白，令人污秽的，不是入于口的，而是出于口的。”那时候，祂的门徒来对祂说：“祢知道，法利赛人听了祢说的话，他们对祢起了反感吗？”耶稣回答说：“凡不是我天父所种植的，都要被连根拔除。由他们吧；他们是瞎子的向导。如果瞎子带领瞎子，他们两人都要掉到坑里。”

教宗方济各
三钟经
2024年9月1日
（节选）

耶稣指出，洁净并不在于外在的礼仪，而首要地在于内心的意向。因此，如果一个人心中怀着贪婪、嫉妒或骄傲等恶念，或是欺诈、偷窃、背叛及毁谤等恶意，那么即便洗手多次以求洁净，也是徒劳无益的。……耶稣提醒我们要警惕形式主义，因为它并不能使人增长善行。相反，它有时甚至会让人忽视、甚至去合理化自己或他人那些缺乏爱德的选择与态度——这些选择会伤害灵魂，使心肠封闭。……
这就是所谓的“双面生活”，这是绝对行不通的。法利塞人正是如此。他们只注重外表的洁净，却缺乏善待他人、怜悯他人的态度。一个人不能在外表上对众人彬彬有礼，或许还做些志愿服务和慈善举动，但在内心却对他人怀恨在心，轻视穷人和弱小者，或是在工作中行事不诚实。
若如此行事，人与天主的关系便会沦为外在的形式，并对他恩宠的净化行动无动于衷，沉溺于缺乏爱德的思、言、行为之中。
而我们被创造的初衷，本是为了更高尚的事。

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讀經一（哈納尼雅，上主沒有派遣你，你使百姓相信謊言）
恭讀耶肋米亞先知書 28:1-17
猶大王漆德克雅即位之初第四年五月，來自基貝紅，阿組爾的兒子哈納尼雅，在上主的聖殿，當著司祭和全體人民的面對我說：“萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要折斷巴比倫王的軛。兩年之內，我要取回巴比倫王拿步高從這上主的聖殿帶去巴比倫的一切器皿。我要把猶大王，約雅金的兒子耶苛尼雅，所有被擄到巴比倫的猶太人帶回此地，因為我折斷了巴比倫的軛。”先知耶肋米亞當著在上主的聖殿集會的司祭和全體百姓的面說：“阿們！但願上主這樣成就！願祂按照你預言的那樣，把上主聖殿的器皿和所有被擄到巴比倫的人帶回此地！但是現在，請聽我要在你和全體人民面前要說的話。自古以來，在你們以前的先知和我對許多地區和強盛的國家預言過戰爭，災禍和瘟疫。可是，那預言和平的先知，只有在他的預言得到應驗以後，才能被公認為是上主派遣的。”
於是，哈納尼雅先知從耶肋米亞先知的頸上取下木軛，折斷了，當著全體人民的面說：“上主這樣說：即便如此，兩年之內，我要從一切民族的頸上折斷拿步高王的軛。”於是，先知耶肋米亞就走了。
先知哈納尼雅折斷先知耶肋米亞頸上木軛不久，上主的話傳給耶肋米亞說：“你去告訴哈納尼雅說：上主這樣說：你折斷了他們的木軛，代以你所鍛造的鐵軛。因為萬軍的上主，以色列的天主這樣說：我要在所有服事巴比倫王拿步高的一切民族頸上放上鐵軛，他們要服事他，就連田間的野獸，我也交給他。”於是，先知耶肋米亞對先知哈納尼雅說：“哈納尼雅，聽這話！上主沒有派遣你，你使這人民相信謊言。上主說：為了這事，我要從地上把你除滅，今年你必定要死，因為你說了背叛上主的話。”同年七月，先知哈納尼雅死了。

福音（命我在水面上步行，到祢那裡去）
恭讀聖瑪竇福音 14:22-36
眾人都吃飽以後，耶穌立刻命門徒上船，在祂之前渡到海的對岸去，就在那時，祂遣散了群眾。祂遣散群眾以後，就獨自一人上山祈禱。夜幕來臨，祂獨自一人在那裡。而在那時，船離岸很遠，受到波濤的顛簸，因為吹的是逆風。夜間，四更時分，祂步行在海上朝他們走去。可是，門徒一看到祂，他們都很害怕說：“這是一個鬼魂！”因為害怕，大叫起來。耶穌立刻對他們說：“放心，是我，不要害怕。”伯多祿回答祂說：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那裡去。”耶穌說：“來吧。”於是，伯多祿下船，在水面上步行，到耶穌那裡去。可是，他一看到風，就感到害怕，開始下沉，他喊說：“主，救我！”耶穌立刻伸手拉住他，對他說：“你這小信德的人，你為什麼疑慮呢？”他們上了船，風就停止了。那些在船上的人都朝拜祂說：“祢真是天主子。”他們渡到對岸，來到革乃撒勒人的地方。在那裡的人一認出祂，就派人到周圍整個地方傳話，人們把所有患病的人帶到祂那裡，求耶穌能讓這些人摸摸祂衣服的流蘇，許多摸到的人都痊癒了。

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年8月7日
（節選）

聖奧斯定曾設想自己正在向這位宗徒講話，他評論道：主“俯身將你扶起。單憑你自己的力量，你是無法站起來的。請緊緊握住那向你伸出的手”（《聖詠釋義》95, 7: PL 36, 1233）；他不僅是對伯多祿一人，也是對我們說了這番話。

伯多祿能在水面上行走，並非靠他自己的努力，而是借著他所信靠的天主恩寵。當他被疑慮所擊倒，當他的目光不再定睛於耶穌，反被狂風所驚嚇，當他未能完全信賴老師的言語時，這意味著他在內心深處正與老師拉開距離，從而面臨沉沒在生命之海的危險。

這對我們而言，也是如此：如果我們只注視自己，就會受制於風浪，再也無法穿越生命水面上的風暴。偉大的思想家羅馬諾·瓜爾迪尼（Romano Guardini）曾寫道：“主始終親近，存在於我們存在的根源之中。然而，我們必須在‘距離’與‘親近’這兩極之間去體驗自己與天主的關係。因著親近，我們獲得力量；因著距離，我們受到考驗”（接受自我（Accettare se stessi），佈雷西亞 1992年，第71頁）。

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读经一（哈纳尼雅，上主没有派遣你，你使百姓相信谎言）
恭读耶肋米亚先知书 28:1-17
犹大王漆德克雅即位之初第四年五月，来自基贝红，阿组尔的儿子哈纳尼雅，在上主的圣殿，当着司祭和全体人民的面对我说：“万军的上主，以色列的天主这样说：我要折断巴比伦王的轭。两年之内，我要取回巴比伦王拿步高从这上主的圣殿带去巴比伦的一切器皿。我要把犹大王，约雅金的儿子耶苛尼雅，所有被掳到巴比伦的犹太人带回此地，因为我折断了巴比伦的轭。”先知耶肋米亚当着在上主的圣殿集会的司祭和全体百姓的面说：“阿们！但愿上主这样成就！愿祂按照你预言的那样，把上主圣殿的器皿和所有被掳到巴比伦的人带回此地！但是现在，请听我要在你和全体人民面前要说的话。自古以来，在你们以前的先知和我对许多地区和强盛的国家预言过战争，灾祸和瘟疫。可是，那预言和平的先知，只有在他的预言得到应验以后，才能被公认为是上主派遣的。”
于是，哈纳尼雅先知从耶肋米亚先知的颈上取下木轭，折断了，当着全体人民的面说：“上主这样说：即便如此，两年之内，我要从一切民族的颈上折断拿步高王的轭。”于是，先知耶肋米亚就走了。
先知哈纳尼雅折断先知耶肋米亚颈上木轭不久，上主的话传给耶肋米亚说：“你去告诉哈纳尼雅说：上主这样说：你折断了他们的木轭，代以你所锻造的铁轭。因为万军的上主，以色列的天主这样说：我要在所有服事巴比伦王拿步高的一切民族颈上放上铁轭，他们要服事他，就连田间的野兽，我也交给他。”于是，先知耶肋米亚对先知哈纳尼雅说：“哈纳尼雅，听这话！上主没有派遣你，你使这人民相信谎言。上主说：为了这事，我要从地上把你除灭，今年你必定要死，因为你说了背叛上主的话。”同年七月，先知哈纳尼雅死了。

福音（命我在水面上步行，到祢那里去）
恭读圣玛窦福音 14:22-36
众人都吃饱以后，耶稣立刻命门徒上船，在祂之前渡到海的对岸去，就在那时，祂遣散了群众。祂遣散群众以后，就独自一人上山祈祷。夜幕来临，祂独自一人在那里。而在那时，船离岸很远，受到波涛的颠簸，因为吹的是逆风。夜间，四更时分，祂步行在海上朝他们走去。可是，门徒一看到祂，他们都很害怕说：“这是一个鬼魂！”因为害怕，大叫起来。耶稣立刻对他们说：“放心，是我，不要害怕。”伯多禄回答祂说：“主，如果是祢，命我在水面上步行，到祢那里去。”耶稣说：“来吧。”于是，伯多禄下船，在水面上步行，到耶稣那里去。可是，他一看到风，就感到害怕，开始下沉，他喊说：“主，救我！”耶稣立刻伸手拉住他，对他说：“你这小信德的人，你为什么疑虑呢？”他们上了船，风就停止了。那些在船上的人都朝拜祂说：“祢真是天主子。”他们渡到对岸，来到革乃撒勒人的地方。在那里的人一认出祂，就派人到周围整个地方传话，人们把所有患病的人带到祂那里，求耶稣能让这些人摸摸祂衣服的流苏，许多摸到的人都痊愈了。

教宗本笃十六世
三钟经
2011年8月7日
（节选）

圣奥斯定曾设想自己正在向这位宗徒讲话，他评论道：主“俯身将你扶起。单凭你自己的力量，你是无法站起来的。请紧紧握住那向你伸出的手”（《圣咏释义》95, 7: PL 36, 1233）；他不仅是对伯多禄一人，也是对我们说了这番话。

伯多禄能在水面上行走，并非靠他自己的努力，而是借着他所信靠的天主恩宠。当他被疑虑所击倒，当他的目光不再定睛于耶稣，反被狂风所惊吓，当他未能完全信赖老师的言语时，这意味着他在内心深处正与老师拉开距离，从而面临沉没在生命之海的危险。

这对我们而言，也是如此：如果我们只注视自己，就会受制于风浪，再也无法穿越生命水面上的风暴。伟大的思想家罗马诺·瓜尔迪尼（Romano Guardini）曾写道：“主始终亲近，存在于我们存在的根源之中。然而，我们必须在‘距离’与‘亲近’这两极之间去体验自己与天主的关系。因着亲近，我们获得力量；因着距离，我们受到考验”（接受自我（Accettare se stessi），布雷西亚 1992年，第71页）。

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讀經一（來吃吧）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-3
上主這樣說：凡口渴的人，都到水泉來！沒錢的人，來領那無需付款，無需花費的食糧吃，喝酒和牛奶！你們為什麼要把錢花在那不是食物的東西上，把你們的工資花在不能滿足你們所需的東西上？細心聽我，你們就能吃到豐美的食物，因食物的豐盛而歡喜。你們要到我這裡來細聽，聽，你們就能獲得生命。我要和你們訂立永恆的盟約，就是誓許達味的慈惠。

讀經二（在基督內，沒有任何受造能使我們與天主的愛隔絕）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:35,37-39
弟兄姐妹們：什麼能使我們與基督的愛隔絕呢？是痛苦，困苦，迫害，饑荒，赤身露體，危險，刀劍嗎？不，藉著那愛我們的天主，我們在這一切事上大獲全勝。因為我深信：不論是死，是生，是天使，是掌權者，是當下的事物，是未來的事，是有權者，是崇高的，是深遠的，還是任何其他受造，都不能使我們與在我們的主耶穌基督內的天主之愛隔絕。

福音（他們都吃飽了）
恭讀聖瑪竇福音 14:13-21
那時候，耶穌聽說洗者若翰死了，祂就上船，獨自一人，退到曠野地方。眾人聽說了，就從他們的城步行跟隨祂。祂下了船，看到一大群人，就憐憫他們，治好了他們的病。
傍晚時分，門徒來到祂那裡，說：“這地方是荒野，很晚了；請遣散群眾， 這樣，他們能到村裡，自己買吃的東西。”耶穌對他們說：“他們不必去，你們給他們吃的東西。”門徒對祂說：“我們這裡有五個餅和兩條魚。”於是，祂說：“把它們拿到我這裡來。”然後，祂命眾人坐在草地上。祂拿起五個餅和兩條魚，舉目望天，祝福了，擘開了餅，把它們交給門徒，門徒把它們交給群眾。他們都吃了，也都吃飽了，他們撿起剩下的碎塊，裝滿了十二筐。吃的人數，不算婦人和兒童，大約有五千。

教宗良十四世
講道
2025年6月22日
（節選）

正當一日將盡、饑餓漸生之際，就在宗徒們自己請求祂遣散群眾之時，基督卻以祂的仁慈令我們驚喜。祂對那些饑餓的人動了憐憫之心，並邀請祂的門徒供給他們。饑餓並非與天國的宣講和救恩的訊息毫不相干。相反，它向我們述說我們與天主的關係。與此同時，五個餅和兩條魚似乎完全不足以喂飽群眾。門徒們的盤算，表面上看似如此合理，卻顯露了他們信德的缺乏。因為哪裡有上主臨在，我們就在那裡找到一切所需，為我們生命賦予力量和意義。耶穌以分享的徵兆來回應饑餓的訴求：祂舉目向上，念了祝福，擘開餅，並喂飽了所有在場的人（……）上主的榜樣是一把準繩，應當指引我們的行動與服務：我們蒙召去分享我們的餅，倍增希望，並宣告天國的來臨。

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读经一（来吃吧）
恭读依撒意亚先知书 55:1-3
上主这样说：凡口渴的人，都到水泉来！没钱的人，来领那无需付款，无需花费的食粮吃，喝酒和牛奶！你们为什么要把钱花在那不是食物的东西上，把你们的工资花在不能满足你们所需的东西上？细心听我，你们就能吃到丰美的食物，因食物的丰盛而欢喜。你们要到我这里来细听，听，你们就能获得生命。我要和你们订立永恒的盟约，就是誓许达味的慈惠。

读经二（在基督内，没有任何受造能使我们与天主的爱隔绝）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35,37-39
弟兄姐妹们：什么能使我们与基督的爱隔绝呢？是痛苦，困苦，迫害，饥荒，赤身露体，危险，刀剑吗？不，藉着那爱我们的天主，我们在这一切事上大获全胜。因为我深信：不论是死，是生，是天使，是掌权者，是当下的事物，是未来的事，是有权者，是崇高的，是深远的，还是任何其他受造，都不能使我们与在我们的主耶稣基督内的天主之爱隔绝。

福音（他们都吃饱了）
恭读圣玛窦福音 14:13-21
那时候，耶稣听说洗者若翰死了，祂就上船，独自一人，退到旷野地方。众人听说了，就从他们的城步行跟随祂。祂下了船，看到一大群人，就怜悯他们，治好了他们的病。
傍晚时分，门徒来到祂那里，说：“这地方是荒野，很晚了；请遣散群众， 这样，他们能到村里，自己买吃的东西。”耶稣对他们说：“他们不必去，你们给他们吃的东西。”门徒对祂说：“我们这里有五个饼和两条鱼。”于是，祂说：“把它们拿到我这里来。”然后，祂命众人坐在草地上。祂拿起五个饼和两条鱼，举目望天，祝福了，擘开了饼，把它们交给门徒，门徒把它们交给群众。他们都吃了，也都吃饱了，他们捡起剩下的碎块，装满了十二筐。吃的人数，不算妇人和儿童，大约有五千。

教宗良十四世
讲道
2025年6月22日
（节选）

正当一日将尽、饥饿渐生之际，就在宗徒们自己请求祂遣散群众之时，基督却以祂的仁慈令我们惊喜。祂对那些饥饿的人动了怜悯之心，并邀请祂的门徒供给他们。饥饿并非与天国的宣讲和救恩的讯息毫不相干。相反，它向我们述说我们与天主的关系。与此同时，五个饼和两条鱼似乎完全不足以喂饱群众。门徒们的盘算，表面上看似如此合理，却显露了他们信德的缺乏。因为哪里有上主临在，我们就在那里找到一切所需，为我们生命赋予力量和意义。耶稣以分享的征兆来回应饥饿的诉求：祂举目向上，念了祝福，擘开饼，并喂饱了所有在场的人（……）上主的榜样是一把准绳，应当指引我们的行动与服务：我们蒙召去分享我们的饼，倍增希望，并宣告天国的来临。

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讀經一（是上主派我到你們這裡來，給你們講你們剛才聽到的一切）
恭讀耶肋米亞先知書 26:11-16,24
司祭和先知對首領和全體百姓說：“這人該死；正如你們聽到的那樣，他預言反對這城。”耶肋米亞對首領和全體百姓說：“是上主派我到你們這裡來，預言反對這殿和這城，以及你們聽到的一切。因此，現在，你們要革新你們的行為和方式；聽上主，你們天主的聲音，好使上主後悔自己曾威脅要降在你們身上的災禍。至於我，我在你們手裡，你們認為怎麼對，怎麼好，就怎麼對待我。但是，要記住：如果你們殺了我，就是給你們自己，這城和城中的居民帶招致無辜之人的血。因為是上主派我到你們這裡來，給你們講你們剛才聽到的一切。”於是，首領和全體百姓對司祭和先知說：“這人不該死；他因上主，我們天主的名字，對我們說話。”於是，沙番的兒子阿希甘保護耶肋米亞，不讓他交在百姓手中，被他們處死。

福音（黑落德派人斬了若翰，門徒去告訴耶穌）
恭讀聖瑪竇福音 14:1-12
那時候，分封侯黑落德聽到耶穌的美名，就對自己的僕人說：“這人是洗者若翰。他從死者中復活了；因此，這些大能才能在他在身上起作用。”黑落德為了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故，逮捕了若翰，把他綁起來，關進監獄，因為若翰曾對他說：“你娶她是不合法的。”他雖想殺他，但他懼怕百姓，因為百姓把他看作先知。但是，在黑落德的生日慶典上，黑落狄雅的女兒在客人面前跳舞，黑落德很高興，他發誓，不論她想要什麼，都給她。她受母親的慫恿，就說：“把洗者若翰的頭放在盤子裡給我。”王十分苦惱，可是，因為他的誓言和在場的賓客，就下令給她，在監獄裡斬了若翰。他的頭被放在盤子裡，交給那女孩，女孩便拿去給了她的母親。他的門徒來取走了若翰的屍體，埋葬了，他們去告訴了耶穌。

教宗方濟各
聖瑪爾大之家彌撒
講道
2019年2月8日
（節選）

我只想勸勉你們，不要對此太過沉湎，而是要記住那幅圖像，那四個角色：腐敗的國王、那個只知仇恨的女人、那個對一切漠不關心的虛榮少女，以及獨自在囚室中被斬首的先知。凝視這一切吧，讓你們每一個人都敞開心扉，好使上主能借此向你們說話。

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读经一（是上主派我到你们这里来，给你们讲你们刚才听到的一切）
恭读耶肋米亚先知书 26:11-16,24
司祭和先知对首领和全体百姓说：“这人该死；正如你们听到的那样，他预言反对这城。”耶肋米亚对首领和全体百姓说：“是上主派我到你们这里来，预言反对这殿和这城，以及你们听到的一切。因此，现在，你们要革新你们的行为和方式；听上主，你们天主的声音，好使上主后悔自己曾威胁要降在你们身上的灾祸。至于我，我在你们手里，你们认为怎么对，怎么好，就怎么对待我。但是，要记住：如果你们杀了我，就是给你们自己，这城和城中的居民带招致无辜之人的血。因为是上主派我到你们这里来，给你们讲你们刚才听到的一切。”于是，首领和全体百姓对司祭和先知说：“这人不该死；他因上主，我们天主的名字，对我们说话。”于是，沙番的儿子阿希甘保护耶肋米亚，不让他交在百姓手中，被他们处死。

福音（黑落德派人斩了若翰，门徒去告诉耶稣）
恭读圣玛窦福音 14:1-12
那时候，分封侯黑落德听到耶稣的美名，就对自己的仆人说：“这人是洗者若翰。他从死者中复活了；因此，这些大能才能在他在身上起作用。”黑落德为了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的缘故，逮捕了若翰，把他绑起来，关进监狱，因为若翰曾对他说：“你娶她是不合法的。”他虽想杀他，但他惧怕百姓，因为百姓把他看作先知。但是，在黑落德的生日庆典上，黑落狄雅的女儿在客人面前跳舞，黑落德很高兴，他发誓，不论她想要什么，都给她。她受母亲的怂恿，就说：“把洗者若翰的头放在盘子里给我。”王十分苦恼，可是，因为他的誓言和在场的宾客，就下令给她，在监狱里斩了若翰。他的头被放在盘子里，交给那女孩，女孩便拿去给了她的母亲。他的门徒来取走了若翰的尸体，埋葬了，他们去告诉了耶稣。

教宗方济各
圣玛尔大之家弥撒
讲道
2019年2月8日
（节选）

我只想劝勉你们，不要对此太过沉湎，而是要记住那幅图像，那四个角色：腐败的国王、那个只知仇恨的女人、那个对一切漠不关心的虚荣少女，以及独自在囚室中被斩首的先知。凝视这一切吧，让你们每一个人都敞开心扉，好使上主能借此向你们说话。

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讀經一（所有人都在上主的殿裡集合起來圍困耶肋米亞）
恭讀耶肋米亞先知書 26:1-9
猶大王約史雅的兒子約雅金即位之初，有上主的話傳給耶肋米亞：上主這樣說：站在上主聖殿的院內，對那些從猶大各城來到上主聖殿朝拜上主的人說話，不論我吩咐你什麼，都要告訴他們，什麼都不可以省略。或許他們會聽，離棄各自的邪道，好使我後悔計畫因他們的惡行要降給他們的災禍。要對他們說：上主這樣說：如果你們不聽從我，不遵行我擺在你們面前的法律，不聽從我不斷給你們派遣的我僕人——先知們的話，我就要使這聖殿如同史羅，使這城成為普世萬民詛咒的對象。
司祭，先知，全體百姓聽到耶肋米亞在上主聖殿裡說的話。耶肋米亞講完上主命他說的話，司祭，先知就在他身上下手，大喊說：“你一定要被處死！你為什麼以上主的名義講預言說：‘這殿要如同史羅，這城要變得荒涼，被人遺棄’？” 所有人都在上主的殿裡集合起來圍困耶肋米亞。

福音（“這不是木匠的兒子嗎？這人從哪裡得到這樣的智慧，做了這樣的大事”？）
恭讀聖瑪竇福音 13:54-58
耶穌來到自己的家鄉，在他們的會堂裡教導。他們都驚訝地說：“這人從哪裡得到這樣的智慧，做了這樣的大事？祂不是木匠的兒子嗎？祂的母親不是名叫瑪利亞，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西滿和猶大嗎？祂的姐妹不是和我們在一起嗎？祂從哪裡得到這一切呢？”他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：“先知除了在自己的故鄉，在自己的本家以外，沒有不受尊敬的。”因他們的不信，耶穌沒有做許多大事。

教宗方濟各
三鐘經
2022年1月30日
（節選）

在今天的聖道禮儀中，福音記述了耶穌在家鄉納匝肋首次講道的情景。結局卻令人心寒：耶穌非但沒有得到認可，反而遭遇不解，甚至是敵意。同村的人想要的，是奇跡和異事，而不是真理之言。主沒有遂他們的願行奇跡，於是他們拒絕祂，理由是他們早就認識祂——不過是若瑟的兒子，等等老一套。為此，耶穌說了一句後來廣為流傳的話：”沒有一個先知在本鄉是受歡迎的。”這句話說明，耶穌這次在家鄉的”碰壁”，並非完全出乎祂的預料。祂瞭解自己的同胞，瞭解他們的心，知道自己在冒什麼險，也早已把被拒絕的可能計算在內。那麼，我們不妨問問自己：既然如此，既然祂預見了會失敗，為什麼還要去家鄉？為什麼要對一個不願接納你的人行善？其實我們也經常問自己這個問題。但這恰恰幫助我們更懂天主的心。面對我們的心門緊閉，祂不會因此就縮回去——祂不會給自己的愛踩刹車。面對我們的心門緊閉，祂依然前行。做父母的就有點像這樣：明知道孩子不懂感恩，卻不會因為這樣就停止愛他們、停止為他們付出。天主也是這樣，只不過是在一個無限更高的層面上。今天，祂也在邀請我們信靠善、不遺餘力地去行善。

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读经一（所有人都在上主的殿里集合起来围困耶肋米亚）
恭读耶肋米亚先知书 26:1-9
犹大王约史雅的儿子约雅金即位之初，有上主的话传给耶肋米亚：上主这样说：站在上主圣殿的院内，对那些从犹大各城来到上主圣殿朝拜上主的人说话，不论我吩咐你什么，都要告诉他们，什么都不可以省略。或许他们会听，离弃各自的邪道，好使我后悔计划因他们的恶行要降给他们的灾祸。要对他们说：上主这样说：如果你们不听从我，不遵行我摆在你们面前的法律，不听从我不断给你们派遣的我仆人——先知们的话，我就要使这圣殿如同史罗，使这城成为普世万民诅咒的对象。
司祭，先知，全体百姓听到耶肋米亚在上主圣殿里说的话。耶肋米亚讲完上主命他说的话，司祭，先知就在他身上下手，大喊说：“你一定要被处死！你为什么以上主的名义讲预言说：‘这殿要如同史罗，这城要变得荒凉，被人遗弃’？” 所有人都在上主的殿里集合起来围困耶肋米亚。

福音（“这不是木匠的儿子吗？这人从哪里得到这样的智慧，做了这样的大事”？）
恭读圣玛窦福音 13:54-58
耶稣来到自己的家乡，在他们的会堂里教导。他们都惊讶地说：“这人从哪里得到这样的智慧，做了这样的大事？祂不是木匠的儿子吗？祂的母亲不是名叫玛利亚，祂的兄弟不是雅各伯，若瑟，西满和犹大吗？祂的姐妹不是和我们在一起吗？祂从哪里得到这一切呢？”他们就对祂起了反感。耶稣却对他们说：“先知除了在自己的故乡，在自己的本家以外，没有不受尊敬的。”因他们的不信，耶稣没有做许多大事。

教宗方济各
三钟经
2022年1月30日
（节选）

在今天的圣道礼仪中，福音记述了耶稣在家乡纳匝肋首次讲道的情景。结局却令人心寒：耶稣非但没有得到认可，反而遭遇不解，甚至是敌意。同村的人想要的，是奇迹和异事，而不是真理之言。主没有遂他们的愿行奇迹，于是他们拒绝祂，理由是他们早就认识祂——不过是若瑟的儿子，等等老一套。为此，耶稣说了一句后来广为流传的话：”没有一个先知在本乡是受欢迎的。”这句话说明，耶稣这次在家乡的”碰壁”，并非完全出乎祂的预料。祂了解自己的同胞，了解他们的心，知道自己在冒什么险，也早已把被拒绝的可能计算在内。那么，我们不妨问问自己：既然如此，既然祂预见了会失败，为什么还要去家乡？为什么要对一个不愿接纳你的人行善？其实我们也经常问自己这个问题。但这恰恰帮助我们更懂天主的心。面对我们的心门紧闭，祂不会因此就缩回去——祂不会给自己的爱踩刹车。面对我们的心门紧闭，祂依然前行。做父母的就有点像这样：明知道孩子不懂感恩，却不会因为这样就停止爱他们、停止为他们付出。天主也是这样，只不过是在一个无限更高的层面上。今天，祂也在邀请我们信靠善、不遗余力地去行善。

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讀經一（以色列家，你們在我手中，好似陶工手中的陶土）
恭讀耶肋米亞先知書 18:1-6
這是上主傳給耶肋米亞的話：起來，到陶工的家裡去，我要在那裡讓你聽到我的話。我下到陶工家裡，見他在輪旁工作。每當他手中那個泥制的器皿做得不合意，他就再做，用泥另塑一個他看為合適的器皿。隨後，上主的話傳給我說：以色列家，我待你們，豈不如同這陶工所做的那樣？上主說：事實上，你們在我手中，就像陶土在陶工手中一樣。

福音（他們把好魚放到桶裡，把壞的魚扔在外面。）
恭讀聖瑪竇福音 13:47-53
那時候，耶穌對群眾說：還有，天國好似撒在海裡的網，收集各種各樣的魚。網一滿，他們就把它拉上岸來，坐下，把好魚放到桶內，把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來，把他們投入火爐，在那裡要有哀號和切齒。你們明白這些事嗎？”他們回答說：“是的。”耶穌說：“凡在天國受教的經師，就好似一個家主，從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”耶穌講完這些比喻，就從那裡走了。

教宗方濟各
公開接見
2022年8月31日
（節選）

在福音中，耶穌借用以日常生活為素材的圖像來談論分辨；例如，祂描述漁夫如何挑選好魚，而將壞魚丟棄。（……）作出一個好的選擇，需要智慧、技巧，也需要意志。此外，為使分辨產生實效，還需要付出代價。為了盡力做好自己的工作，漁夫必須面對辛勤勞作、在海上度過漫長的夜晚，以及因著捨棄部分漁獲而承受利潤的損失——這一切都是為了那預定要享用這些魚的人。（……）人人都必須作出決定；沒有人能夠替我們決定。到了某個階段，成年人固然可以自由地徵詢意見、進行思考，但決定終究是我們自己的。我們不能說：“我之所以失去這個，是因為我丈夫決定了、我妻子決定了、我兄弟決定了。”不。你必須決定，我們每個人都必須自己決定。（……）在最後的審判中，天主將對我們施行分辨——那偉大的分辨。（……）而在每一個正確、美好的決定中，都存在著天主的旨意與我們意願的相遇。（……）分辨是要求極高的，但對於生活而言卻是不可或缺的。它要求我們認識自己，知道此時此刻什麼對我有益。最重要的是，它要求我們懷有一種子女對天父般的親密關係。天主是父親，祂不會丟下我們不管，祂始終樂意給予我們建議、鼓勵我們、接納我們。但祂從不將自己的旨意強加於人。為什麼呢？因為祂願意被人愛，而不是被人畏懼。再者，天主所要的是子女，而非奴隸：祂要的是自由的子女。而愛，只能在自由中踐行。（……）讓我們祈求聖神來引導我們！讓我們每天呼求祂，尤其是在我們需要作出抉擇的時候。

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