灵修咖啡:复活期第五主日

读经一(他们选出七个充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二(你们是特选的民族,王家的司祭)
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的:你们来到祂跟前,祂是被世人弃绝的活石,却在天主眼中被拣选且宝贵;你们也像活石一样,被建成一座属灵的圣殿,成了圣善的司祭,因着耶稣基督,献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说:看,我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石;相信祂的人决不会蒙羞。因此,为你们这些有信仰的人而言,这信仰极其宝贵;可是,对那些没有信仰的人而言,这是建筑者弃绝的石头,反而成了角石,祂是绊脚石,是使人跌倒的磐石。他们被绊倒,是因为他们悖逆天主的话,这就是他们的命运。你们是特选的民族,王家的司祭,圣洁的国民,属于上主的子民,好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说:“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主,也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有,我怎会对你们说:我要给你们准备地方?如果我去给你们准备地方,我会再回来,亲自来接你们,好使我在哪里,你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢要去哪里,我们怎会知道哪条路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说:“老师,把父显示给我们,为我们来说,这就足够了。” 耶稣对他说:“我和你在一起这么长时间,你仍然不认识我吗?看到我的人,已看到了圣父。你怎能说:把父显示给我们呢?你不相信,我在父内,父在我内?我对你说的话,不是我凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂自己的事业。相信我,我在父内,父在我内,或者,至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说:相信我的人,也要做我所做的工作,还要做比这更大的工作,因为我往父那里去。”

省思

在天主前坦诚的人,才会询问任何自己不明白的事,而不必在意虚假的尊敬与听话。渴望见到天主, 并跟随天主而生活,才是基督徒的事业。在读经和福音的光照下,我们反省基督徒应该有的新生活。

1、门徒们不满足
今天的福音可能会使我们中华文化下强调尊长, 忽视下属的基督徒有些紧张,因为我们发现,宗徒们不是“听话的孩子”,他们在主耶稣,自己的师父前, 竟然表现出了一些“不满足”。而这种在师父面前, 特别是在主耶稣面前所表现出来的“不满足”,常常在我们的文化中被解释为“不敬”、“不听话”、甚至是“犯罪”。
首先,从今天的福音中我们发现,门徒们不满足主耶稣的许诺。美好的许诺总使人充满期盼和动力, 然而,今天的福音中我们却看到,主耶稣的许诺,特别是关于天堂位置的许诺,宗徒们竟然没有随从,而是表达出了自己的不满足。没有人不希望升天堂,没有人不高兴自己在天堂上已经有了一个“位置”,然而, 当主耶稣告诉了门徒们,他要先去天堂为他们预备地方时,门徒们的表现却不是高兴,而是疑问:“主! 我们不知道你往哪里去,怎么会知道那条路呢?”多默宗徒代表大家提出的问题,既是诚实的表达自己的“不知”,也是表达自己好像对天堂的许诺“不感兴趣”!因为天堂对于一般人而言,实在是太遥远了,甚至有 些虚无缥缈。

其次,我们发现,门徒们竟然对主耶稣不满足。主耶稣在千万人中召叫了他们,培育了他们,祂讲话有权威、能行奇迹、能治病驱魔、能复活死人……今天, 宗徒们竟然公开地表达出了自己“对主耶稣不满足”了。斐理伯对祂说:“主!把父显示给我们,我们就心满意足了”(若 14:8)。也就是说,主耶稣已经不能满足他们了,他们希望找到另一位!这种对主耶稣不满足的想法和说法,在我们中华文化下的人,包括我们今天的中国基督徒,不敢有,即使有,也不敢说出来! 然而,两千年前的宗徒们却坦然地告诉了主耶稣自己的真实想法。敢于对自己的师父表达自己的不同想法的人,才不会被迷惑,不会被误导。

我们对主耶稣天堂的许诺“满足”吗?我们对主耶稣自己满足吗?我们敢诚恳地在主耶稣面前表达自己的不解和疑惑吗?

社会上也在庆祝母亲节。母亲节除了邀请我们每个人都记得感恩母亲,也邀请我们记得从母亲那里学习“温和的爱”,“坦诚的心”。我们基督徒在主耶稣跟前,就应该如在自己的父母面前一样,轻松、自然、可以随意提问题,表达自己的感受和疑惑,而不是“伴君如伴虎”,恐惧担心!有时候,有的人也形容在主教或教宗身边工作的人为“伴君如伴虎”,这其实是对主教(教宗)的“侮辱”,对信仰的误解,对教会内人际关系的误会。有的人见了教宗、主教、神父或教会内的长上就害怕,不敢说话,不知所措!我们称圣教会为“慈母教会”,一方面是表达了圣教的本质: 她是天主有形而奥秘地存在;另一方面,也表达了我们每个人在圣教会内的处境:就在慈母的怀里。如果基督徒都不敢在教会团体里公开说话,不敢公开地表达自己的想法,怎么敢去向陌生人传福音呢?
降生成人的天主子耶稣基督也不是给人“开空头支票”,而是亲自来爱人,带领人。我们基督徒,包括每一个人,也不要被一些人看似高大上或者神乎其神的“许诺”所激动,甚至迷惑,而要聆听自己内心最大的渴望,以主耶稣的教导为鉴。在我们中间,给人许诺的人很多,然而,他们自己戏剧性地表演却常常是画饼充饥,指向不着边际的未来,有的人动辄讲几个小时关于信仰的道理,却无法将人带到天主面前,也无法帮助人遇到耶稣;有的人写很多很厚的关于信仰的书籍,却使人陷于云雾之中……学会了表达自己的“不满足”,才能使自己“满足”。

2、我们渴望天主

门徒们对主耶稣的“不满足”,一方面表达了他们对主耶稣自己和祂的许诺了解的不清楚,另一方面, 也表达了他们内心最大的渴望:他们渴望天主。只有天主才能使人满足。没有遇到天主,即使人看到再多的奇迹、即使听到再振奋人心的讲道、即使再美好的许诺,人心都不会满足。正因为门徒们诚朴地表达了自己的“不满足”,主耶稣又给予了更多的启示,才使得他们日渐“满足”了。

多默说他不知道天堂,更不知道去天堂的路;主耶稣就启示说:“我就是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去”。“父”就是天堂;天主子耶稣基督就是到达天堂的“道路”。斐理伯说他想见到主耶稣常常提到的“父”;主耶稣就启示说:“谁看见了我,就是看见了父”。渴望天堂、渴望天父、渴望找到通往天父的路, 就是我们人的自然渴望,也是我们人最原始的,来自内心最深处的呼唤。这种“渴望天主”是人最原始的记忆,也是人生命最大的“饥渴”。有时候,我们会用暂时的,多味的,甚至装饰华丽的东西“解渴”,然而,却永远不会满足。只有天主,才能满足人的渴望。圣奥思定在他的《忏悔录》中再一次说出了整个人类的渴望:主啊!人心是为您所造的,只有在您内, 才能得到满足。

伯多禄宗徒在和主耶稣相遇中意识到了自己的生命被提升,被满足,所以,他提醒我们基督徒:“你们却是特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族”(伯前 2:4-9)。他提醒我们不要被无营养的、有毒的、甚至虚幻的东西所迷惑,反而要追求天上的事物,活出有尊严的、高贵的、属于主的生命。麻痹人和误导人最高妙的方法,就是让人在狂热中追求低级的满足,并嘲笑甚至攻击人们追求更高级的渴望。基督徒的祈祷就是表达人最大的“渴望”并得到满足的时刻;基督徒的生活就是从事天主的事业,在每一件事上承行天父旨意的机会。

3、天主的事业
因着跟随天主子耶稣基督,我们整个的生活都发生了改变:“凡信我的,我所做的事业,他也要做, 并且还要作比这更大的事业,因为我往父那里去”(若14:1-12)。因着跟随主耶稣,我们所做的每件事都是“大 ”,都是关于“人灵魂的事”,都是通往“永生的事”。然而,主耶稣却说,我们还要作“更大的事业”;什么是“更大的事业”呢?难道是修建更大的圣堂? 拥有更多的教产?发展更多的人数?

我们基督徒所做的更大事业,就是“天父的事业”, 因为主耶稣说:“父比我大”(若 14:28)。主耶稣提醒我们每一位基督徒,特别是教会的长上,在每一件事上,“承行天父的旨意”。按 天父的旨意所从事的每一件事,都是“更大的事业”。团体的事、堂区的事、教区的事、教会的事,如果不是承行天父旨意的事,都是小事。

“宗徒大事录”告诉我们,在教会发展之初,宗徒们没有以手下管理多少人,操劳多少事务来体现自己的存在价值,而是时刻记得主耶稣召叫他们为宗徒的目的:“让我们放弃天主的圣言,而操管饮食,实在不相宜……至于我们,我们要专务祈祷,并为真道服务”(宗 6:1-7)。从管理学而言,宗徒们的这种选择也是非常明智的:做好自己的事,也邀请其他人做好他们的事。许多时候,我们基督徒,甚至神父修女, 在家庭中或团体内事必躬亲,看起来很忙,什么事都管, 什么事都干,什么事都必须自己参与掌握……,然而, 有多少是自己蒙召选去应该干的天主的事业呢?一个人的能力有限,一天的时间有限,能做好的事也有限, 所以,我们必须按照信仰的主次轻重做出选择:天主的事优先,人的事次之。其实,许多时候,教会缺乏活力,基督徒缺少精神,就是因为我们的选择出问题了:我们没有选择做天主的事业!选择决定人生。选择也决定了我们信仰的生活品质。信仰就是在天主子耶稣基督内选择做天父的事业。我们基督徒所从事的,不是宗徒们的事业,不是自己的事业,而是天主的事业。我们基督徒看到并学习圣母玛利亚在她平凡的一生中承行了天父的旨意,从事了天父的事业,为我们树立了做基督徒的模范;我们也看到了每一位母亲怀着大爱,在每一件小事上爱护孩子们,教养孩子们, 祈祷孩子们健康成长,为我们树立了做人的榜样。

主耶稣基督,感谢祢将天父启示给了我们,以祢的生命为我们指出了承行天父旨意的方法,到达天父的道路,请帮助我们常常在祈祷中,跟随祢寻找天父的旨意,在每一件小事上,师法圣母玛利亚,瞩目天堂, 承行天父的旨意。阿们!

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教宗訓導:復活期第五主日

讀經一(他們選出七個充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

讀經二(你們是特選的民族,王家的司祭)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的:你們來到祂跟前,祂是被世人棄絕的活石,卻在天主眼中被揀選且寶貴;你們也像活石一樣,被建成一座屬靈的聖殿,成了聖善的司祭,因著耶穌基督,獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說:看,我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石;相信祂的人決不會蒙羞。因此,為你們這些有信仰的人而言,這信仰極其寶貴;可是,對那些沒有信仰的人而言,這是建築者棄絕的石頭,反而成了角石,祂是絆腳石,是使人跌倒的磐石。他們被絆倒,是因為他們悖逆天主的話,這就是他們的命運。你們是特選的民族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於上主的子民,好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說:“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主,也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有,我怎會對你們說:我要給你們準備地方?如果我去給你們準備地方,我會再回來,親自來接你們,好使我在哪裡,你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說:“老師,我們不知道祢要去哪裡,我們怎會知道哪條路呢?”耶穌對他說:“我是道路,真理,生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說:“老師,把父顯示給我們,為我們來說,這就足夠了。” 耶穌對他說:“我和你在一起這麼長時間,你仍然不認識我嗎?看到我的人,已看到了聖父。你怎能說:把父顯示給我們呢?你不相信,我在父內,父在我內?我對你說的話,不是我憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂自己的事業。相信我,我在父內,父在我內,或者,至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說:相信我的人,也要做我所做的工作,還要做比這更大的工作,因為我往父那裡去。”

教宗本篤十六世
公開接見
2013年1月16日
(節選)

耶穌即將受難時,祂安慰自己的門徒,要求他們不要害怕,要有信德:祂開始同他們交談,開始談論天主聖父(參看:若14:2-9)在某個時刻,斐理伯問耶穌說:“主,把父顯示給我們,我們就滿足了。”(參看:若14:8)斐理伯非常務實,平易近人,他甚至道出了我們想說的話:“我們想要看到祂,求祢把父顯示給我們。”他要求“看見”聖父,是想要看到祂的面容。耶穌的回答,不只是對斐理伯的回應,更是對我們的回應,祂引導我們進入基督宗教信仰的核心:救主肯定說:“看到我,就看到了父。”(參看:若14:9)這幾句話總結了新約的新意,即那在白冷山洞裡出現的新意:天主是可以看見的,天主已顯露了祂的聖容,祂在耶穌基督內變得可見了。(……)在耶穌內,天主與人之間的中保使命也達到了圓滿。在舊約裡,曾有一系列執行這角色的人物,特別是梅瑟——那位拯救者、嚮導,以及在新約中被定義的盟約“中保”(參閱:迦3:19;宗7:35;若1:17)。耶穌是真天主亦真人,祂不只是天主與人之間的眾多中保之一,更是新而永久盟約的“唯一中保”(參閱:希8:6;9:15;12:24)。保祿說:“因為在天主與人之間,只有一位天主,在天主與人之間,也只有一位中保,就是降世為人的基督耶穌。”(弟前2:5;參閱:迦3:19-20)在祂內,我們看見並遇見了父;在祂內,我們能以“阿爸,父啊”呼喚天主;在祂內,我們獲得了救恩。

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教宗训导:复活期第五主日

读经一(他们选出七个充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二(你们是特选的民族,王家的司祭)
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的:你们来到祂跟前,祂是被世人弃绝的活石,却在天主眼中被拣选且宝贵;你们也像活石一样,被建成一座属灵的圣殿,成了圣善的司祭,因着耶稣基督,献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说:看,我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石;相信祂的人决不会蒙羞。因此,为你们这些有信仰的人而言,这信仰极其宝贵;可是,对那些没有信仰的人而言,这是建筑者弃绝的石头,反而成了角石,祂是绊脚石,是使人跌倒的磐石。他们被绊倒,是因为他们悖逆天主的话,这就是他们的命运。你们是特选的民族,王家的司祭,圣洁的国民,属于上主的子民,好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说:“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主,也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有,我怎会对你们说:我要给你们准备地方?如果我去给你们准备地方,我会再回来,亲自来接你们,好使我在哪里,你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢要去哪里,我们怎会知道哪条路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说:“老师,把父显示给我们,为我们来说,这就足够了。” 耶稣对他说:“我和你在一起这么长时间,你仍然不认识我吗?看到我的人,已看到了圣父。你怎能说:把父显示给我们呢?你不相信,我在父内,父在我内?我对你说的话,不是我凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂自己的事业。相信我,我在父内,父在我内,或者,至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说:相信我的人,也要做我所做的工作,还要做比这更大的工作,因为我往父那里去。”

教宗本笃十六世
公开接见
2013年1月16日
(节选)

耶稣即将受难时,祂安慰自己的门徒,要求他们不要害怕,要有信德:祂开始同他们交谈,开始谈论天主圣父(参看:若14:2-9)在某个时刻,斐理伯问耶稣说:“主,把父显示给我们,我们就满足了。”(参看:若14:8)斐理伯非常务实,平易近人,他甚至道出了我们想说的话:“我们想要看到祂,求祢把父显示给我们。”他要求“看见”圣父,是想要看到祂的面容。耶稣的回答,不只是对斐理伯的回应,更是对我们的回应,祂引导我们进入基督宗教信仰的核心:救主肯定说:“看到我,就看到了父。”(参看:若14:9)这几句话总结了新约的新意,即那在白冷山洞里出现的新意:天主是可以看见的,天主已显露了祂的圣容,祂在耶稣基督内变得可见了。(……)在耶稣内,天主与人之间的中保使命也达到了圆满。在旧约里,曾有一系列执行这角色的人物,特别是梅瑟——那位拯救者、向导,以及在新约中被定义的盟约“中保”(参阅:迦3:19;宗7:35;若1:17)。耶稣是真天主亦真人,祂不只是天主与人之间的众多中保之一,更是新而永久盟约的“唯一中保”(参阅:希8:6;9:15;12:24)。保禄说:“因为在天主与人之间,只有一位天主,在天主与人之间,也只有一位中保,就是降世为人的基督耶稣。”(弟前2:5;参阅:迦3:19-20)在祂内,我们看见并遇见了父;在祂内,我们能以“阿爸,父啊”呼唤天主;在祂内,我们获得了救恩。

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每日聖言:復活期第五主日

讀經一(他們選出七個充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

讀經二(你們是特選的民族,王家的司祭)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的:你們來到祂跟前,祂是被世人棄絕的活石,卻在天主眼中被揀選且寶貴;你們也像活石一樣,被建成一座屬靈的聖殿,成了聖善的司祭,因著耶穌基督,獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說:看,我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石;相信祂的人決不會蒙羞。因此,為你們這些有信仰的人而言,這信仰極其寶貴;可是,對那些沒有信仰的人而言,這是建築者棄絕的石頭,反而成了角石,祂是絆腳石,是使人跌倒的磐石。他們被絆倒,是因為他們悖逆天主的話,這就是他們的命運。你們是特選的民族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於上主的子民,好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說:“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主,也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有,我怎會對你們說:我要給你們準備地方?如果我去給你們準備地方,我會再回來,親自來接你們,好使我在哪裡,你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說:“老師,我們不知道祢要去哪裡,我們怎會知道哪條路呢?”耶穌對他說:“我是道路,真理,生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說:“老師,把父顯示給我們,為我們來說,這就足夠了。” 耶穌對他說:“我和你在一起這麼長時間,你仍然不認識我嗎?看到我的人,已看到了聖父。你怎能說:把父顯示給我們呢?你不相信,我在父內,父在我內?我對你說的話,不是我憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂自己的事業。相信我,我在父內,父在我內,或者,至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說:相信我的人,也要做我所做的工作,還要做比這更大的工作,因為我往父那裡去。”

省思

今天是復活期第五主日。隨著耶穌升天節的日益臨近,彌撒福音取自耶穌在受難以前,祂給自己的門徒所說的臨別贈言。在這些臨別贈言中,耶穌向祂的門徒講述祂和聖父的關係,以及屬於祂的門徒,應當如何準備好自己的心神,迎接天主聖神。

今天取自聖若望的福音經文向我們描述了耶穌和多默以及斐理伯之間的對話。讓我們來試著分段理解:

耶穌對祂的門徒說:“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主,也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有,我怎會對你們說:我要給你們準備地方?如果我去給你們準備地方,我會再回來,親自來接你們,好使我在哪裡,你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”(參看:若14:1-4)

門徒們的心為什麼會煩亂呢?是因為他們聽到耶穌對他們說:“孩子們,我和你們在一起的時候不多了。”(參看:若13:33)他們因耶穌的死感到驚慌。同樣,我們也會感到煩亂。我們之所以感到煩亂,是因為我們所犯的罪,罪會令我們感到不安,罪會令我們離天主越來越遠,離魔鬼越來越近,罪會使我們只相信我們自己,不再相信天主。

今天,耶穌要求祂的門徒要相信那派遣祂來的那位天父,更要相信祂。或許有些主內弟兄姐妹會說:相信天主,能給我們帶來怎樣的好處呢?我們依舊會生活在困苦中。那麼,就讓我們來聽聖保祿宗徒的教導,聖保祿在書信中提醒我們: “藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。…… 因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不使人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。”(參看:羅5:3-5)由此可見,天主願意我們經驗少許的痛苦,經受少許的磨難,為使我們在祂內成義。如此,我們所經驗到的痛苦,必將轉變成我們的喜樂。

我們或許會認為:耶穌所說的“住處”是什麼?祂為什麼還要去準備呢?我想說的是:耶穌所說的“住處”就是祂所臨在的地方。這不是指一個實體的空間,而是一個屬靈的空間,也就是我們每個人的內室。祂臨在於我們的內室。我們在這這個註定要消逝的世界上時,在我們心中的內室,就是祂給我們準備的地方;我們來到的聖堂,會使我們的內心,繼續燃起對耶穌的愛火,並因著領受祂賜給我們的聖體聖血,獲得豐富的滋養和生命。當我們對祂的信仰達到成熟的地步,我們就會在我們內體驗到聖神的臨在,如此,我們的身體成了天主的宮殿。因為聖保祿宗徒教導我們說:“你們不知道,你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎?誰若毀滅天主的宮殿,天主必要毀滅他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們。”(參看:格前3:16-17)祂如此準備我們,為的是向我們指明走向生命的途徑。

現在,讓我們來看,多默和耶穌之間的一番對話:
多默對祂說:“老師,我們不知道祢要去哪裡,我們怎會知道哪條路呢?”耶穌對他說:“我是道路,真理,生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。” (參看:若14:5-6)

多默的話,道出了我們的心聲,有時候,我們也會如同多默一樣,認為耶穌要走的那條路,是一條通過暴力,甚至是武力手段,戰勝殖民者,復興以色列的道路。可是,這是耶穌要走的那條路嗎?當然不是。耶穌選擇的是一條非暴力的道路,祂選擇以愛戰勝一切,以愛包容一切,以愛照料一切。我相信,在我們中間的絕大數人都無法理解耶穌所說的話。

我們知道:富於仁慈的主耶穌基督,祂以自己的聖死戰勝了死亡,祂賜給我們聖神,使聖神不斷光照和帶領我們,激勵我們領受祂的聖洗與祂結合,領受祂的聖神,成為天主的兒女。當我們的思言行為與耶穌基督的思言行為合拍,我們就會走上耶穌指給我們的道路。這註定是一條充滿崎嶇,充滿坎坷的道路,這註定是一條人跡罕至的路。因為這與世人的選擇完全不同。但是,當我們以信德的眼光來看待耶穌所做的選擇,並以默觀的生活態度觀看耶穌在我們生命中所做的一切,我們就會看到在這一切中隱藏的天主的真理。如果我們隨從天主聖神的指引,遵照祂的教訓,走上祂指給我們要走的那條道路,我們就能經過耶穌走向永生。那時候的我們,內心將會變得潔淨,也正如耶穌所說的那樣:“心地潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。”(參看:瑪4:8)看見天主,就意味著我們與天主同在,那造世的天主,定會賜給我們永生。

我們剛才聽了耶穌和多默之間的對話。現在,聖史若望向我們展現了耶穌和斐理伯之間的對話。讓我們繼續來聽。

斐理伯對耶穌說:“老師,把父顯示給我們,為我們來說,這就足夠了。” 耶穌對他說:“我和你在一起這麼長時間,你仍然不認識我嗎?看到我的人,已看到了聖父。你怎能說:把父顯示給我們呢?你不相信,我在父內,父在我內?我對你說的話,不是我憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂自己的事業。相信我,我在父內,父在我內,或者,至少要因這些事業相信。(參看:若14:8-11)

斐理伯和當時的猶太人一樣,他們期待一個政治性的默西亞,他們希望耶穌基督帶領他們戰勝強大的羅馬帝國,恢復以色列的榮光。有時候,我們也和斐理伯一樣,我們會把耶穌想成一個工具人,我們希望祂能帶給我們屬於這個世界的榮華富貴,祂能帶領我們走出當下的困苦,祂能滿足我們現世的各種需求。

耶穌對斐理伯說:“斐理伯,我和你在一起這麼久了,你還不認識我嗎?誰看見了我,就看見了父。你怎能說:‘把父顯示給我們’?你不相信,我在父內,父在我內嗎?我對你們說的話,不是憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂的工作。(參看:若14:9-10)意思是:斐理伯,你看到了我所做的一切,聽到了我教導你們的一切,難道,你沒有一點改變嗎?如果你繼續按照這個世界的標準來看我所做的一切,並用屬於這個舊世界的眼光理解我所說的話,那麼,你就沒有進到天主的世界,你依然是在這個正在消逝的世界。

在今天彌撒福音的結尾,耶穌說:我實實在在對你們說:相信我的人,也要做我所做的工作,還要做比這更大的工作,因為我往父那裡去。” (參看:若14:12-14)

耶穌在做什麼工作呢?祂在世生活的時候,不斷地發顯神跡,不斷地宣講真道,甚至為拯救我們,甘願死在十字架上,以祂的聖肋之水,洗淨了我們的過犯,抵銷了第一亞當和第一厄娃背命犯下的罪過。祂又賜給我們聖肋之血,使我們的靈魂不再渴。最後晚餐的時候,祂把自己的聖體賜給我們,既給我們可朽的身體提供營養,又給我們的靈魂提供滋養,使我們因著領受祂的聖體聖血,獲得益處。祂往父那裡去,並不是要把我們遺棄在這個世界上,祂往父那裡去,是要給我們立下榜樣,如果我們在生活中的行為舉止與祂相似,我們的心就會逐漸與耶穌的聖心合拍,我們與天主聖言的聯繫就會越緊密,我們的信德就是更堅強,這堅強的信德會使我們無懼任何挑戰和考驗,因為我們堅信,我們的主耶穌基督始終與我們同在。

全能永生的天主,求祢常在我們內心完成逾越奧跡,好使那些祢樂意藉聖洗重生的人,賴祢保護的助佑,結更多果實,獲享永生的喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言:复活期第五主日

读经一(他们选出七个充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二(你们是特选的民族,王家的司祭)
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的:你们来到祂跟前,祂是被世人弃绝的活石,却在天主眼中被拣选且宝贵;你们也像活石一样,被建成一座属灵的圣殿,成了圣善的司祭,因着耶稣基督,献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说:看,我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石;相信祂的人决不会蒙羞。因此,为你们这些有信仰的人而言,这信仰极其宝贵;可是,对那些没有信仰的人而言,这是建筑者弃绝的石头,反而成了角石,祂是绊脚石,是使人跌倒的磐石。他们被绊倒,是因为他们悖逆天主的话,这就是他们的命运。你们是特选的民族,王家的司祭,圣洁的国民,属于上主的子民,好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说:“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主,也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有,我怎会对你们说:我要给你们准备地方?如果我去给你们准备地方,我会再回来,亲自来接你们,好使我在哪里,你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢要去哪里,我们怎会知道哪条路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说:“老师,把父显示给我们,为我们来说,这就足够了。” 耶稣对他说:“我和你在一起这么长时间,你仍然不认识我吗?看到我的人,已看到了圣父。你怎能说:把父显示给我们呢?你不相信,我在父内,父在我内?我对你说的话,不是我凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂自己的事业。相信我,我在父内,父在我内,或者,至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说:相信我的人,也要做我所做的工作,还要做比这更大的工作,因为我往父那里去。”

省思

今天是复活期第五主日。随着耶稣升天节的日益临近,弥撒福音取自耶稣在受难以前,祂给自己的门徒所说的临别赠言。在这些临别赠言中,耶稣向祂的门徒讲述祂和圣父的关系,以及属于祂的门徒,应当如何准备好自己的心神,迎接天主圣神。

今天取自圣若望的福音经文向我们描述了耶稣和多默以及斐理伯之间的对话。让我们来试着分段理解:

耶稣对祂的门徒说:“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主,也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有,我怎会对你们说:我要给你们准备地方?如果我去给你们准备地方,我会再回来,亲自来接你们,好使我在哪里,你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”(参看:若14:1-4)

门徒们的心为什么会烦乱呢?是因为他们听到耶稣对他们说:“孩子们,我和你们在一起的时候不多了。”(参看:若13:33)他们因耶稣的死感到惊慌。同样,我们也会感到烦乱。我们之所以感到烦乱,是因为我们所犯的罪,罪会令我们感到不安,罪会令我们离天主越来越远,离魔鬼越来越近,罪会使我们只相信我们自己,不再相信天主。

今天,耶稣要求祂的门徒要相信那派遣祂来的那位天父,更要相信祂。或许有些主内弟兄姐妹会说:相信天主,能给我们带来怎样的好处呢?我们依旧会生活在困苦中。那么,就让我们来听圣保禄宗徒的教导,圣保禄在书信中提醒我们: “藉着耶稣我们得因信德进入了现今所站立的恩宠中,并因希望分享天主的光荣而欢跃。…… 因为我们知道:磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德,望德不使人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐与我们的圣神,已倾注在我们心中了。”(参看:罗5:3-5)由此可见,天主愿意我们经验少许的痛苦,经受少许的磨难,为使我们在祂内成义。如此,我们所经验到的痛苦,必将转变成我们的喜乐。

我们或许会认为:耶稣所说的“住处”是什么?祂为什么还要去准备呢?我想说的是:耶稣所说的“住处”就是祂所临在的地方。这不是指一个实体的空间,而是一个属灵的空间,也就是我们每个人的内室。祂临在于我们的内室。我们在这这个注定要消逝的世界上时,在我们心中的内室,就是祂给我们准备的地方;我们来到的圣堂,会使我们的内心,继续燃起对耶稣的爱火,并因着领受祂赐给我们的圣体圣血,获得丰富的滋养和生命。当我们对祂的信仰达到成熟的地步,我们就会在我们内体验到圣神的临在,如此,我们的身体成了天主的宫殿。因为圣保禄宗徒教导我们说:“你们不知道,你们是天主的宫殿,天主圣神住在你们内吗?谁若毁灭天主的宫殿,天主必要毁灭他,因为天主的宫殿是圣的,这宫殿就是你们。”(参看:格前3:16-17)祂如此准备我们,为的是向我们指明走向生命的途径。

现在,让我们来看,多默和耶稣之间的一番对话:
多默对祂说:“老师,我们不知道祢要去哪里,我们怎会知道哪条路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。” (参看:若14:5-6)

多默的话,道出了我们的心声,有时候,我们也会如同多默一样,认为耶稣要走的那条路,是一条通过暴力,甚至是武力手段,战胜殖民者,复兴以色列的道路。可是,这是耶稣要走的那条路吗?当然不是。耶稣选择的是一条非暴力的道路,祂选择以爱战胜一切,以爱包容一切,以爱照料一切。我相信,在我们中间的绝大数人都无法理解耶稣所说的话。

我们知道:富于仁慈的主耶稣基督,祂以自己的圣死战胜了死亡,祂赐给我们圣神,使圣神不断光照和带领我们,激励我们领受祂的圣洗与祂结合,领受祂的圣神,成为天主的儿女。当我们的思言行为与耶稣基督的思言行为合拍,我们就会走上耶稣指给我们的道路。这注定是一条充满崎岖,充满坎坷的道路,这注定是一条人迹罕至的路。因为这与世人的选择完全不同。但是,当我们以信德的眼光来看待耶稣所做的选择,并以默观的生活态度观看耶稣在我们生命中所做的一切,我们就会看到在这一切中隐藏的天主的真理。如果我们随从天主圣神的指引,遵照祂的教训,走上祂指给我们要走的那条道路,我们就能经过耶稣走向永生。那时候的我们,内心将会变得洁净,也正如耶稣所说的那样:“心地洁净的人是有福的,因为他们要看见天主。”(参看:玛4:8)看见天主,就意味着我们与天主同在,那造世的天主,定会赐给我们永生。

我们刚才听了耶稣和多默之间的对话。现在,圣史若望向我们展现了耶稣和斐理伯之间的对话。让我们继续来听。

斐理伯对耶稣说:“老师,把父显示给我们,为我们来说,这就足够了。” 耶稣对他说:“我和你在一起这么长时间,你仍然不认识我吗?看到我的人,已看到了圣父。你怎能说:把父显示给我们呢?你不相信,我在父内,父在我内?我对你说的话,不是我凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂自己的事业。相信我,我在父内,父在我内,或者,至少要因这些事业相信。(参看:若14:8-11)

斐理伯和当时的犹太人一样,他们期待一个政治性的默西亚,他们希望耶稣基督带领他们战胜强大的罗马帝国,恢复以色列的荣光。有时候,我们也和斐理伯一样,我们会把耶稣想成一个工具人,我们希望祂能带给我们属于这个世界的荣华富贵,祂能带领我们走出当下的困苦,祂能满足我们现世的各种需求。

耶稣对斐理伯说:“斐理伯,我和你在一起这么久了,你还不认识我吗?谁看见了我,就看见了父。你怎能说:‘把父显示给我们’?你不相信,我在父内,父在我内吗?我对你们说的话,不是凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂的工作。(参看:若14:9-10)意思是:斐理伯,你看到了我所做的一切,听到了我教导你们的一切,难道,你没有一点改变吗?如果你继续按照这个世界的标准来看我所做的一切,并用属于这个旧世界的眼光理解我所说的话,那么,你就没有进到天主的世界,你依然是在这个正在消逝的世界。

在今天弥撒福音的结尾,耶稣说:我实实在在对你们说:相信我的人,也要做我所做的工作,还要做比这更大的工作,因为我往父那里去。” (参看:若14:12-14)

耶稣在做什么工作呢?祂在世生活的时候,不断地发显神迹,不断地宣讲真道,甚至为拯救我们,甘愿死在十字架上,以祂的圣肋之水,洗净了我们的过犯,抵销了第一亚当和第一厄娃背命犯下的罪过。祂又赐给我们圣肋之血,使我们的灵魂不再渴。最后晚餐的时候,祂把自己的圣体赐给我们,既给我们可朽的身体提供营养,又给我们的灵魂提供滋养,使我们因着领受祂的圣体圣血,获得益处。祂往父那里去,并不是要把我们遗弃在这个世界上,祂往父那里去,是要给我们立下榜样,如果我们在生活中的行为举止与祂相似,我们的心就会逐渐与耶稣的圣心合拍,我们与天主圣言的联系就会越紧密,我们的信德就是更坚强,这坚强的信德会使我们无惧任何挑战和考验,因为我们坚信,我们的主耶稣基督始终与我们同在。

全能永生的天主,求祢常在我们内心完成逾越奥迹,好使那些祢乐意藉圣洗重生的人,赖祢保护的助佑,结更多果实,获享永生的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:復活期第五主日

讀經一(他們選出七個充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

答唱詠 詠33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主,願祢的仁慈臨于我們,有如我們對祢的信賴。(參看:詠33(32):22)
或【答】阿肋路亞。
領:義人,你們因上主歡喜,正直的人,理當稱頌上主。彈奏豎琴,感謝上主,彈奏十弦琴,讚頌上主。【答】
領:上主的言語是正直的,祂的一切都是信實的。祂熱愛正義和公道,上主的良善充滿大地。【答】
領:看,上主的眼睛眷顧那些敬畏祂,期待祂仁慈的人,要拯救他們脫離死亡,儘管他們身在饑荒,仍然保護他們。【答】

讀經二(你們是特選的民族,王家的司祭)
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的:你們來到祂跟前,祂是被世人棄絕的活石,卻在天主眼中被揀選且寶貴;你們也像活石一樣,被建成一座屬靈的聖殿,成了聖善的司祭,因著耶穌基督,獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說:看,我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石;相信祂的人決不會蒙羞。因此,為你們這些有信仰的人而言,這信仰極其寶貴;可是,對那些沒有信仰的人而言,這是建築者棄絕的石頭,反而成了角石,祂是絆腳石,是使人跌倒的磐石。他們被絆倒,是因為他們悖逆天主的話,這就是他們的命運。你們是特選的民族,王家的司祭,聖潔的國民,屬於上主的子民,好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說:“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主,也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有,我怎會對你們說:我要給你們準備地方?如果我去給你們準備地方,我會再回來,親自來接你們,好使我在哪裡,你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說:“老師,我們不知道祢要去哪裡,我們怎會知道哪條路呢?”耶穌對他說:“我是道路,真理,生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說:“老師,把父顯示給我們,為我們來說,這就足夠了。” 耶穌對他說:“我和你在一起這麼長時間,你仍然不認識我嗎?看到我的人,已看到了聖父。你怎能說:把父顯示給我們呢?你不相信,我在父內,父在我內?我對你說的話,不是我憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂自己的事業。相信我,我在父內,父在我內,或者,至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說:相信我的人,也要做我所做的工作,還要做比這更大的工作,因為我往父那裡去。”

省思

今天的福音讓我們進入耶穌最核心的自我啟示:祂是「道路、真理、生命」。這不是一個抽象的觀念,而是一個生命的邀請。耶穌向門徒揭示: 唯有透過祂,人才能親近天父,因為祂與天父原是一體。祂的每一句話、每一個行動,都顯示出祂內在與父的親密合一。

斐理伯的請求:「主!把父顯示給我們」,正好反映了人心對天主的渴望。耶穌卻回答說:「誰看見了我,就是看見了父」。祂明確地指出,祂自己就是天父最完美的啟示。在祂內,我們不再需要尋找其他的標記或證據,因為天父的愛、仁慈與真理,已完全彰顯在祂身上。

這也提醒我,在信仰的旅程中,是否仍像斐理伯一樣,不斷要求更多的憑據,而忽略了耶穌已經在我生命中臨在?祂借著聖體聖事、借著聖言,日復一日地與我同行。真正的挑戰不是缺少天主的顯示,而是我是否願意以單純的信德,承認並回應祂的臨在。

主耶穌,只有祢能引領我走向天父。求祢使我更深入地認識祢和天父,並在日常生活中活出祢的啟示。

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每日和平圣言:复活期第五主日

读经一(他们选出七个充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

答唱咏 咏33(32):1-2,4-5,18-19
【答】上主,愿祢的仁慈临于我们,有如我们对祢的信赖。(参看:咏33(32):22)
或【答】阿肋路亚。
领:义人,你们因上主欢喜,正直的人,理当称颂上主。弹奏竖琴,感谢上主,弹奏十弦琴,讚颂上主。【答】
领:上主的言语是正直的,祂的一切都是信实的。祂热爱正义和公道,上主的良善充满大地。【答】
领:看,上主的眼睛眷顾那些敬畏祂,期待祂仁慈的人,要拯救他们脱离死亡,尽管他们身在饥荒,仍然保护他们。【答】

读经二(你们是特选的民族,王家的司祭)
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的:你们来到祂跟前,祂是被世人弃绝的活石,却在天主眼中被拣选且宝贵;你们也像活石一样,被建成一座属灵的圣殿,成了圣善的司祭,因着耶稣基督,献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说:看,我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石;相信祂的人决不会蒙羞。因此,为你们这些有信仰的人而言,这信仰极其宝贵;可是,对那些没有信仰的人而言,这是建筑者弃绝的石头,反而成了角石,祂是绊脚石,是使人跌倒的磐石。他们被绊倒,是因为他们悖逆天主的话,这就是他们的命运。你们是特选的民族,王家的司祭,圣洁的国民,属于上主的子民,好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音(我是道路,真理,生命)
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说:“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主,也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有,我怎会对你们说:我要给你们准备地方?如果我去给你们准备地方,我会再回来,亲自来接你们,好使我在哪里,你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢要去哪里,我们怎会知道哪条路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说:“老师,把父显示给我们,为我们来说,这就足够了。” 耶稣对他说:“我和你在一起这么长时间,你仍然不认识我吗?看到我的人,已看到了圣父。你怎能说:把父显示给我们呢?你不相信,我在父内,父在我内?我对你说的话,不是我凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂自己的事业。相信我,我在父内,父在我内,或者,至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说:相信我的人,也要做我所做的工作,还要做比这更大的工作,因为我往父那里去。”

省思

今天的福音让我们进入耶稣最核心的自我启示:祂是「道路、真理、生命」。这不是一个抽象的观念,而是一个生命的邀请。耶稣向门徒揭示: 唯有透过祂,人才能亲近天父,因为祂与天父原是一体。祂的每一句话、每一个行动,都显示出祂内在与父的亲密合一。

斐理伯的请求:「主!把父显示给我们」,正好反映了人心对天主的渴望。耶稣却回答说:「谁看见了我,就是看见了父」。祂明确地指出,祂自己就是天父最完美的启示。在祂内,我们不再需要寻找其他的标记或证据,因为天父的爱、仁慈与真理,已完全彰显在祂身上。

这也提醒我,在信仰的旅程中,是否仍像斐理伯一样,不断要求更多的凭据,而忽略了耶稣已经在我生命中临在?祂借着圣体圣事、借着圣言,日复一日地与我同行。真正的挑战不是缺少天主的显示,而是我是否愿意以单纯的信德,承认并响应祂的临在。

主耶稣,只有祢能引领我走向天父。求祢使我更深入地认识祢和天父,并在日常生活中活出祢的启示。

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每日聖言誦讀:復活期第五主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

這真是上主的一天,
天空潔淨而明亮,
基督至聖的寶血,
洗潔普世的羞恥和罪過。

迷途者重獲信仰,
瞎眼者重獲光明,
有誰看到小偷得到寬恕,
仍然保持焦慮的人呢?

天使對這事備感驚訝,
他們看到聖屍被疼痛折磨,
他們看到一個小偷親近耶穌,
取下幸福生活的果實。

多麼神妙的奧秘:
血肉洗潔有罪的血肉,
消除所有人的罪過,
洗淨惡臭衰敗的世界。

還有什麼比這更崇高的呢?
罪人應當尋求恩寵的恩典,
仁愛應當驅逐恐懼,
死亡應當得償生命。

耶穌,求祢使我們留心,
我們永遠歡喜的逾越節,
聚集我們的,藉恩典重生,
永遠分享祢的凱旋。

主耶穌,
祢戰勝死亡,光彩熠熠,
願光榮歸於祢,
歸於聖父,
並歸永與聖父同在,
備受稱頌的聖神,直到永遠。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說:“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主,也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有,我怎會對你們說:我要給你們準備地方?如果我去給你們準備地方,我會再回來,親自來接你們,好使我在哪裡,你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說:“老師,我們不知道祢要去哪裡,我們怎會知道哪條路呢?”耶穌對他說:“我是道路,真理,生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說:“老師,把父顯示給我們,為我們來說,這就足夠了。” 耶穌對他說:“我和你在一起這麼長時間,你仍然不認識我嗎?看到我的人,已看到了聖父。你怎能說:把父顯示給我們呢?你不相信,我在父內,父在我內?我對你說的話,不是我憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂自己的事業。相信我,我在父內,父在我內,或者,至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說:相信我的人,也要做我所做的工作,還要做比這更大的工作,因為我往父那裡去。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常隨從天主聖神的指引,細思令我心中煩亂的根因?
貳:我是否時常隨從天主聖神的啟迪,正確理解耶穌所說的話?
叁:我是否如同多默和斐理伯那樣,錯誤理解耶穌所說的話?
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。

最後禱詞
全能永生的天主,求祢常在我們內心完成逾越奧跡,好使那些祢樂意藉聖洗重生的人,賴祢保護的助佑,結更多果實,獲享永生的喜樂。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:复活期第五主日

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

这真是上主的一天,
天空洁净而明亮,
基督至圣的宝血,
洗洁普世的羞耻和罪过。

迷途者重获信仰,
瞎眼者重获光明,
有谁看到小偷得到宽恕,
仍然保持焦虑的人呢?

天使对这事备感惊讶,
他们看到圣尸被疼痛折磨,
他们看到一个小偷亲近耶稣,
取下幸福生活的果实。

多么神妙的奥秘:
血肉洗洁有罪的血肉,
消除所有人的罪过,
洗净恶臭衰败的世界。

还有什么比这更崇高的呢?
罪人应当寻求恩宠的恩典,
仁爱应当驱逐恐惧,
死亡应当得偿生命。

耶稣,求祢使我们留心,
我们永远欢喜的逾越节,
聚集我们的,藉恩典重生,
永远分享祢的凯旋。

主耶稣,
祢战胜死亡,光彩熠熠,
愿光荣归于祢,
归于圣父,
并归永与圣父同在,
备受称颂的圣神,直到永远。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说:“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主,也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有,我怎会对你们说:我要给你们准备地方?如果我去给你们准备地方,我会再回来,亲自来接你们,好使我在哪里,你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说:“老师,我们不知道祢要去哪里,我们怎会知道哪条路呢?”耶稣对他说:“我是道路,真理,生命。除非经过我,谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说:“老师,把父显示给我们,为我们来说,这就足够了。” 耶稣对他说:“我和你在一起这么长时间,你仍然不认识我吗?看到我的人,已看到了圣父。你怎能说:把父显示给我们呢?你不相信,我在父内,父在我内?我对你说的话,不是我凭我自己说的。那住在我内的父,正在做祂自己的事业。相信我,我在父内,父在我内,或者,至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说:相信我的人,也要做我所做的工作,还要做比这更大的工作,因为我往父那里去。”

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否时常随从天主圣神的指引,细思令我心中烦乱的根因?
贰:我是否时常随从天主圣神的启迪,正确理解耶稣所说的话?
叁:我是否如同多默和斐理伯那样,错误理解耶稣所说的话?
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。

最后祷词
全能永生的天主,求祢常在我们内心完成逾越奥迹,好使那些祢乐意藉圣洗重生的人,赖祢保护的助佑,结更多果实,获享永生的喜乐。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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復活期第五主日 彌撒福音省思

福音(我是道路,真理,生命)
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說:“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主,也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有,我怎會對你們說:我要給你們準備地方?如果我去給你們準備地方,我會再回來,親自來接你們,好使我在哪裡,你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說:“老師,我們不知道祢要去哪裡,我們怎會知道哪條路呢?”耶穌對他說:“我是道路,真理,生命。除非經過我,誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說:“老師,把父顯示給我們,為我們來說,這就足夠了。” 耶穌對他說:“我和你在一起這麼長時間,你仍然不認識我嗎?看到我的人,已看到了聖父。你怎能說:把父顯示給我們呢?你不相信,我在父內,父在我內?我對你說的話,不是我憑我自己說的。那住在我內的父,正在做祂自己的事業。相信我,我在父內,父在我內,或者,至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說:相信我的人,也要做我所做的工作,還要做比這更大的工作,因為我往父那裡去。”

省思

我們時常會將安全感建基於那些與我們一樣,同為可朽壞的受造之物之上,在我們看來,那些與我們朝夕相處的人,以及從他們口中發出的一切言語,是我們獲得安慰的來源,在此潛移默化中,我們便以他們所說的話,為我們的生活準則,漸漸的,我們的心便會遠離天主,因為我們將他們口中發出的一切言語,看作是天主藉著從他們的口,向我們啟示有關天國的一切福音。當他們因種種原因,離開我們時,我們便會如同門徒得到耶穌即將要離開他們時,他們所懷有的心情一樣,變得惴惴不安。

富於仁慈的主基督,在祂臨別之際,仍不忘安慰祂的門徒(參看:若14:1-4)為使那些由加里肋亞,一路追隨祂來到耶路撒冷的門徒,不因祂的離開而痛苦悲傷,因為他們與那號稱狄狄摩的多默一樣,深陷於此變幻塵世,無法辨明自己的聖召,因此,他們對耶穌說:“主!我們不知道祢往哪裡去,怎麼會知道哪條路呢?”(參看:若14:5)耶穌卻對他們說:“我是道路、真理、生命,除非經過我,誰也不能到我父那裡去。”(參看:若14:6)因為耶穌來到這個世界,並不是來審判世界,而是為使整個人類,因祂在十字架上所作的犧牲,得以與天父和這個世界重修舊好,如此使世人因祂所宣講的一切,以及祂在十字架上,向天父獻上的贖罪之祭,以得罪之赦,並在祂內開始新的生命。

我們在追逐屬於這個世界的一切福樂時,我們的靈魂便會深深陷入這個世界的主人和它的使者給我們設下的重重羅網,幾時我們陷入此重重的羅網,我們便無法在生活中分辨天主的聖意,我們便會如同斐理伯一樣,渴望能在現世得見天父的慈悲面容。(參看:若14:8)因為我們隨從的,不是天主聖神的引導,而是屬於肉性的引導,屬肉性的引導,會使我們無法以靈性之目,透過每日生活中所發生的一切,辨明天主的聖意,進而在生活中,活出基督遵照父所教導的一切,向我們啟示的福音之精神。

親愛的主內!如果我們隨從天主聖神的引導,並依靠天主聖神,致死那來自肉性的妄動,我們必能在生活中,藉著聆聽天主藉著祂的教會,向我們啟示的一切,在生活中,不斷分辨天主的聖意,不斷以自己的實際行動,回應天主賞賜給每個人的聖召,不斷在每日的生活中,活出福音的真精神,並結出聖神的果實,一如耶穌所教導的那樣:“凡相信我的,我所做的事,他也要做,並且還要做比些更大的事業,因為我往父那裡去。”(參看:若14:12)因為,我們所做的一切,不單是為自己能以此獲得真正的救恩,而是為使世人,因默觀天主透過我們為他們所做的一切,得以認識基督,信從福音。如此,我們才能成為名副其實的基督徒,那創造和宰製萬有的天主,定會豐厚地賞賜我們,為走向成聖所需要的一切恩寵。

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