作者： 全属于祢

讀經一（我要把達味家的鑰匙放在他的肩上）
恭讀依撒意亞先知書 22:19-23
萬軍的上主這樣說：來，去！到掌管宮殿的舍布納那裡去，對他說：我要革你的職，撤你的位。到那天，我要召我僕人希耳克雅的兒子厄裡雅金來做我的僕人，我要給他穿上你的長袍，給他系上你的腰帶，授給他你的權柄。他要做耶路撒冷居民和猶大家的慈父。我要把達味家的鑰匙放在厄裡雅金的肩上；他打開，沒人能關；他關上，沒人能開。我要堅定他，有如釘在穩固地方的掛鉤，使他成為他家族的榮譽寶座。

讀經二（萬有都出於天主，藉由祂，歸於祂）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:33-36
哦，天主的豐富，智慧和知識，多麼高深！祂的判斷何其深奧，祂的道路何其難測！因為有誰知道上主的心意，有誰作過祂的謀士？有誰施捨於天主，好使祂能報答呢？因為萬有都出於天主，藉由祂，而歸於祂。願光榮永遠歸於祂。亞孟。

福音（你是伯多祿，我要把天國的鑰匙給你）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
那時候，耶穌進凱撒勒雅斐理伯地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說我是誰？”他們說：“有人說是洗者若翰，還有人說是厄裡亞，另一些人說是耶肋米亞或先知中的一個。”耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“ 巴·約納（Bar-Jonah），你是有福的，因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。我實在對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要把天國的鑰匙賜給你。你在地上束縛的，在天上也被束縛，你在地上釋放的，在天上也被釋放。”接著，祂嚴令門徒，不要對任何人說祂是基督。

省思

今天是常年期第二十一主日。取自聖瑪竇福音的福音經文給我們展現了耶穌和祂的門徒來到凱撒勒雅斐理伯的時候，在他們中間的一番對話。讓我們來試著進行一些反思。

耶穌進到斐理伯的凱撒勒雅境內時，祂問自己的門徒說：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”（參看：瑪16:13-14）

我們時常會按照世人對天主聖言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶穌所說的話。把耶穌想成我們希望的那樣。當耶穌問我們說：你們是怎樣看我的呢？在你們看來，我是誰？我們也會如同那些不認識耶穌的人那樣，隨意回答耶穌。因為我們沒有聆聽天主聖言，就是沒有聆聽天主透過祂的教會，藉由祂的忠信僕人向我們傳授的天主聖言，我們聽的是人的話，而不是天主的話。那聽人的話，所產生的後果就是按照人的思維方式看待耶穌，那時候，我們會把天主想成是一個賞善罰惡的天主。可是，如果我們按照教會傳授給我們的方法來看待天主的話，那時候，我們就會正確理解耶穌，祂不是一個賞善罰惡的天主，而是一個愛人的天主。

耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”（參看：瑪16:15-16）

我們認識基督，走向基督的方式各不相同，但卻可以透過聖伯多祿，他在生活中對天主聖意的分辨，以及對聖召的回應，學習在生活中，勇敢地回應天主的聖意。

那時候，耶穌在革乃撒勒湖上了屬於伯多祿的小船，並要求他在夜勞苦一無所獲的狀況下再次捕魚時，他回答說：“老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲得；但我要照祢的話撒網。”當他遵照基督教導的一切，通過自己的勞動獲得豐收時，他回答耶穌說：“主，請祢離開我！因為我是個罪人。”（參看：路5:1-11）隨後，他毅然決然捨棄了自己的一切，追隨了耶穌。當他看到耶穌所做的一切，聽到耶穌教導的一切，親眼看到耶穌兩次增餅，使許多人得到飽飫，他不再按照世人那樣看待耶穌，而是逐漸按照天主聖神的引導，按照天主聖神的指引看待耶穌。於是，耶穌問他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。” （參看：瑪16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回應。

伯多祿的信仰之旅，和我們每人的信仰之旅極其相似。天主通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們，吸引我們來到聖堂，吸引我們來到祂的聖心前，不斷啟發我們，説明我們分辨祂賜給我們的聖召。藉著教會的説明，我們分辨了聖召。我們仰賴天主無限的慈愛，從神父的手中領受了基督的洗禮，與基督結合，領受聖神的傅油，成為天主的兒女。

耶穌回答他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。” （參看：瑪16:17-19）

我們每人都領受了基督的聖洗，與基督結合，領受天主聖神的傅油，成為天主的兒女。可是，是什麼促使我們領受基督的聖洗的呢？除了天主的光照以外，也有建立在伯多祿這塊磐石上的教會的服務，基督就是這教會的活石。

聖伯多祿是宗徒，因為耶穌在剛開始傳教的時候，他就和耶穌在一起，他親眼看到了耶穌所做的一切，親耳聽到耶穌教導的一切。聖保祿宗徒是狂熱的法利賽人，他的信仰之旅並不順利，他甚至迫害過教會，當他與基督相遇以後，他的信仰軌跡也發生了改變。因此，他成了外邦人的門徒。除了那喪亡之子以外，耶穌的聖宗徒都給我們留下了寶貴的教導。

在今天彌撒福音的結尾，聖瑪竇告訴我們：接著，祂嚴令門徒不要對任何人說祂是基督。（參看：瑪16:20）

在這裡，我願意引用聖熱羅尼莫的解釋。聖人說：當他在上文中派遣他的門徒去宣講，並命令他們宣告他的來臨（參看：瑪10:1-7），這似乎與這裡祂命令他們不要說他是耶穌基督的命令相反。在我看來，宣講基督是一回事，宣講耶穌基督是另一回事。基督是尊榮的通用頭銜，耶穌是救主的本名。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

今天，我們因著與聖伯多祿宗徒和他的繼承人 ——我們的教宗，與聖伯多祿宗徒共融的宗徒的繼承人 —— 我們的主教，並與協助他們牧養我們的司鐸共融，因著和他們所懷相同的信德，領受同一個吾主耶穌基督的洗禮，同一個天主聖神的傅油，在同一個感恩祭中，領受同一個吾主耶穌基督的聖體聖血，共融於耶穌基督內。如此，我們既要遵守天主在西奈山上頒給梅瑟的全部誡命，更要遵守耶穌透過祂建立在聖伯多祿之上的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會教導我們遵守的各項規命，因為這一切，都有助於我們在結束此世生活以後，能安然進入耶穌所說的天國，這天國就由那愛人的天主和那被天主所愛的人組成的天國，凡在這天國的，都要偕同天朝諸聖，在榮福童貞聖母瑪利亞的陪伴下，瞻仰天主聖三光輝的面容，偕同無數的天軍，不停地稱揚和歌頌上主，直到永遠。

我們剛才默思了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我要把达味家的钥匙放在他的肩上）
恭读依撒意亚先知书 22:19-23
万军的上主这样说：来，去！到掌管宫殿的舍布纳那里去，对他说：我要革你的职，撤你的位。到那天，我要召我仆人希耳克雅的儿子厄里雅金来做我的仆人，我要给他穿上你的长袍，给他系上你的腰带，授给他你的权柄。他要做耶路撒冷居民和犹大家的慈父。我要把达味家的钥匙放在厄里雅金的肩上；他打开，没人能关；他关上，没人能开。我要坚定他，有如钉在稳固地方的挂钩，使他成为他家族的荣誉宝座。

读经二（万有都出于天主，藉由祂，归于祂）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:33-36
哦，天主的丰富，智慧和知识，多么高深！祂的判断何其深奥，祂的道路何其难测！因为有谁知道上主的心意，有谁作过祂的谋士？有谁施舍于天主，好使祂能报答呢？因为万有都出于天主，藉由祂，而归于祂。愿光荣永远归于祂。亚孟。

福音（你是伯多禄，我要把天国的钥匙给你）
恭读圣玛窦福音 16:13-20
那时候，耶稣进凯撒勒雅斐理伯地区的时候，祂问自己的门徒：“人们说我是谁？”他们说：“有人说是洗者若翰，还有人说是厄里亚，另一些人说是耶肋米亚或先知中的一个。”耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“ 巴·约纳（Bar-Jonah），你是有福的，因为不是血肉把这启示给你，而是我的天父。我实在对你说：你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要把天国的钥匙赐给你。你在地上束缚的，在天上也被束缚，你在地上释放的，在天上也被释放。”接着，祂严令门徒，不要对任何人说祂是基督。

省思

今天是常年期第二十一主日。取自圣玛窦福音的福音经文给我们展现了耶稣和祂的门徒来到凯撒勒雅斐理伯的时候，在他们中间的一番对话。让我们来试着进行一些反思。

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”（参看：玛16:13-14）

我们时常会按照世人对天主圣言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶稣所说的话。把耶稣想成我们希望的那样。当耶稣问我们说：你们是怎样看我的呢？在你们看来，我是谁？我们也会如同那些不认识耶稣的人那样，随意回答耶稣。因为我们没有聆听天主圣言，就是没有聆听天主透过祂的教会，藉由祂的忠信仆人向我们传授的天主圣言，我们听的是人的话，而不是天主的话。那听人的话，所产生的后果就是按照人的思维方式看待耶稣，那时候，我们会把天主想成是一个赏善罚恶的天主。可是，如果我们按照教会传授给我们的方法来看待天主的话，那时候，我们就会正确理解耶稣，祂不是一个赏善罚恶的天主，而是一个爱人的天主。

耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”（参看：玛16:15-16）

我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。

那时候，耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”（参看：路5:1-11）随后，他毅然决然舍弃了自己的一切，追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切，听到耶稣教导的一切，亲眼看到耶稣两次增饼，使许多人得到饱饫，他不再按照世人那样看待耶稣，而是逐渐按照天主圣神的引导，按照天主圣神的指引看待耶稣。于是，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。” （参看：玛16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回应。

伯多禄的信仰之旅，和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂，吸引我们来到祂的圣心前，不断启发我们，帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助，我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱，从神父的手中领受了基督的洗礼，与基督结合，领受圣神的傅油，成为天主的儿女。

耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” （参看：玛16:17-19）

我们每人都领受了基督的圣洗，与基督结合，领受天主圣神的傅油，成为天主的儿女。可是，是什么促使我们领受基督的圣洗的呢？除了天主的光照以外，也有建立在伯多禄这块磐石上的教会的服务，基督就是这教会的活石。

圣伯多禄是宗徒，因为耶稣在刚开始传教的时候，他就和耶稣在一起，他亲眼看到了耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣教导的一切。圣保禄宗徒是狂热的法利赛人，他的信仰之旅并不顺利，他甚至迫害过教会，当他与基督相遇以后，他的信仰轨迹也发生了改变。因此，他成了外邦人的门徒。除了那丧亡之子以外，耶稣的圣宗徒都给我们留下了宝贵的教导。

在今天弥撒福音的结尾，圣玛窦告诉我们：接着，祂严令门徒不要对任何人说祂是基督。（参看：玛16:20）

在这里，我愿意引用圣热罗尼莫的解释。圣人说：当他在上文中派遣他的门徒去宣讲，并命令他们宣告他的来临（参看：玛10:1-7），这似乎与这里祂命令他们不要说他是耶稣基督的命令相反。在我看来，宣讲基督是一回事，宣讲耶稣基督是另一回事。基督是尊荣的通用头衔，耶稣是救主的本名。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

今天，我们因着与圣伯多禄宗徒和他的继承人 ——我们的教宗，与圣伯多禄宗徒共融的宗徒的继承人 —— 我们的主教，并与协助他们牧养我们的司铎共融，因着和他们所怀相同的信德，领受同一个吾主耶稣基督的洗礼，同一个天主圣神的傅油，在同一个感恩祭中，领受同一个吾主耶稣基督的圣体圣血，共融于耶稣基督内。如此，我们既要遵守天主在西奈山上颁给梅瑟的全部诫命，更要遵守耶稣透过祂建立在圣伯多禄之上的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会教导我们遵守的各项规命，因为这一切，都有助于我们在结束此世生活以后，能安然进入耶稣所说的天国，这天国就由那爱人的天主和那被天主所爱的人组成的天国，凡在这天国的，都要偕同天朝诸圣，在荣福童贞圣母玛利亚的陪伴下，瞻仰天主圣三光辉的面容，偕同无数的天军，不停地称扬和歌颂上主，直到永远。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所恩许的，使我们的心在这变幻的尘世中，能固定于真正喜乐的所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（我要把達味家的鑰匙放在他的肩上）
恭讀依撒意亞先知書 22:19-23
萬軍的上主這樣說：來，去！到掌管宮殿的舍布納那裡去，對他說：我要革你的職，撤你的位。到那天，我要召我僕人希耳克雅的兒子厄裡雅金來做我的僕人，我要給他穿上你的長袍，給他系上你的腰帶，授給他你的權柄。他要做耶路撒冷居民和猶大家的慈父。我要把達味家的鑰匙放在厄裡雅金的肩上；他打開，沒人能關；他關上，沒人能開。我要堅定他，有如釘在穩固地方的掛鉤，使他成為他家族的榮譽寶座。

答唱詠 詠138(137):1-2,2-3,6,8
【答】上主，祢的慈愛是永恆的，求祢不要放棄祢雙手的化工。（參看：詠138(137):8BC）
領：上主，我要全心稱謝祢，因為祢俯聽我口中的言語。我要在天使面前歌頌祢，我要在祢的聖殿朝拜祢。【答】
領：因祢的慈愛，因祢的至誠，我要稱謝祢的名；我一呼求，祢就應允我，在我五內增添了力量。【答】
領：上主尊高無比，仍俯看卑微之人，遠視驕傲之人。上主，祢的慈愛是永恆的，求祢不要放棄祢雙手的化工。【答】

讀經二（萬有都出於天主，藉由祂，歸於祂）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:33-36
哦，天主的豐富，智慧和知識，多麼高深！祂的判斷何其深奧，祂的道路何其難測！因為有誰知道上主的心意，有誰作過祂的謀士？有誰施捨於天主，好使祂能報答呢？因為萬有都出於天主，藉由祂，而歸於祂。願光榮永遠歸於祂。亞孟。

福音（你是伯多祿，我要把天國的鑰匙給你）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
那時候，耶穌進凱撒勒雅斐理伯地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說我是誰？”他們說：“有人說是洗者若翰，還有人說是厄裡亞，另一些人說是耶肋米亞或先知中的一個。”耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“ 巴·約納（Bar-Jonah），你是有福的，因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。我實在對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要把天國的鑰匙賜給你。你在地上束縛的，在天上也被束縛，你在地上釋放的，在天上也被釋放。”接著，祂嚴令門徒，不要對任何人說祂是基督。

省思

信仰不是為了追尋安慰與舒適，而是尋求真理。耶穌問祂的門徒：「人們說人子是誰？」他們回答後，耶穌接著問他們：「你們說我是誰？」耶穌對門徒的提問與梅瑟在燃燒的荊棘叢中，問天主的名字，以及天主對梅瑟所啟示的名字，和伯多祿在聖神內啟示耶穌的真實身分，形成一個鮮明的呼應。想像我們是門徒的一員，或耶穌問你同樣的問題，你會怎樣回答呢？ 我想祂不只想聽口頭的答案，而是在如何深入與祂的關係當中，認識祂為自己是誰？

伯多祿在聖神內所啟示給我們的耶穌身分，為我們深入與耶穌的關係，是一個很好的啟發。默西亞是生命的君王，永生天主之子，是永遠被天父愛著的兒子。對耶穌的認識和關係，不是一蹴而就的和固定的，但我們會在生活的不同境況中，對祂不同角度的認識，說明我們加深與祂的關係。當我們體認自己是天主的兒女，並順服于天主的意願，就是在動態的關係內，來回答耶穌為我是誰。

主耶穌，我有時候不知道祢為我是誰，求祢啟發我，好能在祢內與祢相遇。

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读经一（我要把达味家的钥匙放在他的肩上）
恭读依撒意亚先知书 22:19-23
万军的上主这样说：来，去！到掌管宫殿的舍布纳那里去，对他说：我要革你的职，撤你的位。到那天，我要召我仆人希耳克雅的儿子厄里雅金来做我的仆人，我要给他穿上你的长袍，给他系上你的腰带，授给他你的权柄。他要做耶路撒冷居民和犹大家的慈父。我要把达味家的钥匙放在厄里雅金的肩上；他打开，没人能关；他关上，没人能开。我要坚定他，有如钉在稳固地方的挂钩，使他成为他家族的荣誉宝座。

答唱咏 咏138(137):1-2,2-3,6,8
【答】上主，祢的慈爱是永恒的，求祢不要放弃祢双手的化工。（参看：咏138(137):8BC）
领：上主，我要全心称谢祢，因为祢俯听我口中的言语。我要在天使面前歌颂祢，我要在祢的圣殿朝拜祢。【答】
领：因祢的慈爱，因祢的至诚，我要称谢祢的名；我一呼求，祢就应允我，在我五内增添了力量。【答】
领：上主尊高无比，仍俯看卑微之人，远视骄傲之人。上主，祢的慈爱是永恒的，求祢不要放弃祢双手的化工。【答】

读经二（万有都出于天主，藉由祂，归于祂）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 11:33-36
哦，天主的丰富，智慧和知识，多么高深！祂的判断何其深奥，祂的道路何其难测！因为有谁知道上主的心意，有谁作过祂的谋士？有谁施舍于天主，好使祂能报答呢？因为万有都出于天主，藉由祂，而归于祂。愿光荣永远归于祂。亚孟。

福音（你是伯多禄，我要把天国的钥匙给你）
恭读圣玛窦福音 16:13-20
那时候，耶稣进凯撒勒雅斐理伯地区的时候，祂问自己的门徒：“人们说我是谁？”他们说：“有人说是洗者若翰，还有人说是厄里亚，另一些人说是耶肋米亚或先知中的一个。”耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“ 巴·约纳（Bar-Jonah），你是有福的，因为不是血肉把这启示给你，而是我的天父。我实在对你说：你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要把天国的钥匙赐给你。你在地上束缚的，在天上也被束缚，你在地上释放的，在天上也被释放。”接着，祂严令门徒，不要对任何人说祂是基督。

省思

信仰不是为了追寻安慰与舒适，而是寻求真理。耶稣问祂的门徒：「人们说人子是谁？」他们回答后，耶稣接着问他们：「你们说我是谁？」耶稣对门徒的提问与梅瑟在燃烧的荆棘丛中，问天主的名字，以及天主对梅瑟所启示的名字，和伯多禄在圣神内启示耶稣的真实身分，形成一个鲜明的呼应。想象我们是门徒的一员，或耶稣问你同样的问题，你会怎样回答呢？ 我想祂不只想听口头的答案，而是在如何深入与祂的关系当中，认识祂为自己是谁？

伯多禄在圣神内所启示给我们的耶稣身分，为我们深入与耶稣的关系，是一个很好的启发。默西亚是生命的君王，永生天主之子，是永远被天父爱着的儿子。对耶稣的认识和关系，不是一蹴而就的和固定的，但我们会在生活的不同境况中，对祂不同角度的认识，说明我们加深与祂的关系。当我们体认自己是天主的儿女，并顺服于天主的意愿，就是在动态的关系内，来回答耶稣为我是谁。

主耶稣，我有时候不知道祢为我是谁，求祢启发我，好能在祢内与祢相遇。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

永生者，世界的造主，
祢宰製夜晚和白天，
按照時日，衡量季節，
振奮我們疲憊的心思意念。

白日的前驅，
徹夜守更者，
為在夜間漫步者提供照明，
標記夜間的時刻的，已經高呼。

他呼喊說：晨星醒來，
驅散夜晚，幽黑的天際，
他呼喊說：所有迷途的罪人，
捨棄他們有罪和害人的道路。

他呼喊說：水手獲得力量，
波濤洶湧的海面，變得平靜，
他呼喊說：教會的基石，
藉苦澀的淚水，消解自己的罪過。

耶穌，我們墮落時，求祢醫治，
以祢慈愛的目光，糾正我們，
因為如果祢仔細觀看，違法行為失敗，
我們的眼淚，使們從罪過中得到解脫。

求祢在我們心中，發顯祢的真光，
使我們的心神，不致沉睡，
當我們向祢償還誓願的時候，
願我們唱響對祢的讚歌。

基督，至仁愛的君王，
祢與聖父和護慰者聖神，
願光榮歸於祢，
世世代代，直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
那時候，耶穌進凱撒勒雅斐理伯地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說我是誰？”他們說：“有人說是洗者若翰，還有人說是厄裡亞，另一些人說是耶肋米亞或先知中的一個。”耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“ 巴·約納（Bar-Jonah），你是有福的，因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。我實在對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要把天國的鑰匙賜給你。你在地上束縛的，在天上也被束縛，你在地上釋放的，在天上也被釋放。”接著，祂嚴令門徒，不要對任何人說祂是基督。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否如同耶穌時代的猶太人那樣，無法認清耶穌的身份？
貳：我是否如同伯多祿那樣的信德，每時每刻都明認耶穌就是天主的默西亞？
叁：我是否始終與聖伯多祿宗徒的繼承人，以及那些與聖伯多祿共融的宗徒的繼承人共融，遵守天主的誡命和教會的規命？
肆：我是否常為那些裂教者祈求天主，好使他們因我們的祈禱，早日回歸基督的唯一羊棧？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗，理當渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的靈魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一塊乾燥，無水的貧瘠之地。
所以，在聖所內，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的聖名，舉起我的雙手。
我的靈魂，終將飽饗生命，
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑，
我在祢的翼蔭之下，歡欣踴躍。
我的靈魂，緊緊依戀了祢；
祢的右手，時時扶持著我。
願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，不朽真光的造主，求祢將這相同的光輝，賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢；願我們的生活，宣示祢的良善；願我們的工作，增加祢的光榮，願我們的禱聲，永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

永生者，世界的造主，
祢宰制夜晚和白天，
按照时日，衡量季节，
振奋我们疲惫的心思意念。

白日的前驱，
彻夜守更者，
为在夜间漫步者提供照明，
标记夜间的时刻的，已经高呼。

他呼喊说：晨星醒来，
驱散夜晚，幽黑的天际，
他呼喊说：所有迷途的罪人，
舍弃他们有罪和害人的道路。

他呼喊说：水手获得力量，
波涛汹涌的海面，变得平静，
他呼喊说：教会的基石，
藉苦涩的泪水，消解自己的罪过。

耶稣，我们堕落时，求祢医治，
以祢慈爱的目光，纠正我们，
因为如果祢仔细观看，违法行为失败，
我们的眼泪，使们从罪过中得到解脱。

求祢在我们心中，发显祢的真光，
使我们的心神，不致沉睡，
当我们向祢偿还誓愿的时候，
愿我们唱响对祢的讚歌。

基督，至仁爱的君王，
祢与圣父和护慰者圣神，
愿光荣归于祢，
世世代代，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 16:13-20
那时候，耶稣进凯撒勒雅斐理伯地区的时候，祂问自己的门徒：“人们说我是谁？”他们说：“有人说是洗者若翰，还有人说是厄里亚，另一些人说是耶肋米亚或先知中的一个。”耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“ 巴·约纳（Bar-Jonah），你是有福的，因为不是血肉把这启示给你，而是我的天父。我实在对你说：你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要把天国的钥匙赐给你。你在地上束缚的，在天上也被束缚，你在地上释放的，在天上也被释放。”接着，祂严令门徒，不要对任何人说祂是基督。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同耶稣时代的犹太人那样，无法认清耶稣的身份？
贰：我是否如同伯多禄那样的信德，每时每刻都明认耶稣就是天主的默西亚？
叁：我是否始终与圣伯多禄宗徒的继承人，以及那些与圣伯多禄共融的宗徒的继承人共融，遵守天主的诫命和教会的规命？
肆：我是否常为那些裂教者祈求天主，好使他们因我们的祈祷，早日回归基督的唯一羊栈？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言讚美祢。
因此，有生之日，我要讚美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。
愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，不朽真光的造主，求祢将这相同的光辉，赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢；愿我们的生活，宣示祢的良善；愿我们的工作，增加祢的光荣，愿我们的祷声，永远向祢祝庆。

最后祷词
天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所恩许的，使我们的心在这变幻的尘世中，能固定于真正喜乐的所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你是伯多祿，我要把天國的鑰匙給你）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
那時候，耶穌進凱撒勒雅斐理伯地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說我是誰？”他們說：“有人說是洗者若翰，還有人說是厄裡亞，另一些人說是耶肋米亞或先知中的一個。”耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“ 巴·約納（Bar-Jonah），你是有福的，因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。我實在對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要把天國的鑰匙賜給你。你在地上束縛的，在天上也被束縛，你在地上釋放的，在天上也被釋放。”接著，祂嚴令門徒，不要對任何人說祂是基督。

省思

今天是常年期第二十一主日。取自聖瑪竇福音的福音經文給我們展現了耶穌和祂的門徒來到凱撒勒雅斐理伯的時候，在他們中間的一番對話。讓我們來試著進行一些反思。

首先，耶穌問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有人說是洗者若翰；還有的說是厄裡亞，另有的說是耶肋米亞，或是先知中一位。”（參看：瑪16:13-14）

人們之所以認為耶穌是洗者若翰，是因為耶穌也和洗者若翰一樣，也向世人宣講天國，不同的地方就是：洗者若翰所宣講的悔罪的洗禮，耶穌所宣講的洗禮，能真正帶來救恩，我們要從祂的聖肋之血中洗淨我們的罪汙，並能醫治原罪給我們的靈魂和肉身帶來的創傷。人們之所以說耶穌是厄裡亞，是因為耶穌的言辭，如同厄裡亞一樣熾熱，祂曾說：我來把火投到地上，我多麼願意這火燃燒起來！（參看：路12:49）他們之所以說耶穌像耶肋米亞，是因為祂好似耶肋米亞一樣，給祂那個時代的猶太人，也給我們帶來安慰和喜樂，祂給我們帶來的安慰和喜樂，就是我們要因著領受祂的聖神賜給我們的喜樂之油，成為天主的兒女，並使我們領受祂的聖體聖血，與祂結合，分享祂的生命。

接著，耶穌問他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”（參看：瑪16:15-16）

伯多祿的回答，既源自他生活中的體驗，他在革乃撒勒湖與耶穌相遇，耶穌上了他的船，他在耶穌身邊聽到耶穌所說的天國，他捨棄自己的一切，選擇跟隨耶穌，體驗耶穌所說的天國，他親眼看到耶穌復活死人，驅逐魔鬼，醫治各種病症，於是，他不再按照世人那樣看待耶穌，而是逐漸按照天主聖神的引導，按照天主聖神的指引看待耶穌。於是，耶穌問他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。” （參看：瑪16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回應。

最後，耶穌對伯多祿說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為不是血肉將這啟示給了你，而是我在天之父。我再對你說，你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門不能攻破戰勝它。我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。” （參看：瑪16:17-19）

今天，讓我們如同聖伯多祿一樣，在每日的生活中體驗耶穌的臨在，以慷慨的行動，回應耶穌對我們發出的邀請，藉著領受基督的洗禮，與基督結合，藉著領受天主聖神的傅油，成為天主的兒女，從與聖伯多祿宗徒和他的繼承人 ——我們的教宗，與聖伯多祿宗徒共融的宗徒的繼承人 —— 我們的主教，協助這些教長牧養我們的司鐸手中，領受吾主耶穌基督的聖體聖血，圓滿地共融於耶穌基督內。我們既共融於耶穌基督內，就要遵守天主在西奈山上頒給梅瑟的全部誡命，更要遵守耶穌透過祂建立在聖伯多祿之上的至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會教導我們遵守的各項規命，因為這一切，都有助於我們在結束此世生活以後，能安然進入耶穌所說的天國，這天國就由那愛人的天主和那被天主所愛的人組成的天國，凡在這天國的，都要偕同天朝諸聖，在榮福童貞聖母瑪利亞的陪伴下，瞻仰天主聖三光輝的面容，偕同無數的天軍，不停地稱揚和歌頌上主，直到永遠。

天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你是伯多禄，我要把天国的钥匙给你）
恭读圣玛窦福音 16:13-20
那时候，耶稣进凯撒勒雅斐理伯地区的时候，祂问自己的门徒：“人们说我是谁？”他们说：“有人说是洗者若翰，还有人说是厄里亚，另一些人说是耶肋米亚或先知中的一个。”耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“ 巴·约纳（Bar-Jonah），你是有福的，因为不是血肉把这启示给你，而是我的天父。我实在对你说：你是伯多禄，我要在这磐石之上建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。我要把天国的钥匙赐给你。你在地上束缚的，在天上也被束缚，你在地上释放的，在天上也被释放。”接着，祂严令门徒，不要对任何人说祂是基督。

省思

今天是常年期第二十一主日。取自圣玛窦福音的福音经文给我们展现了耶稣和祂的门徒来到凯撒勒雅斐理伯的时候，在他们中间的一番对话。让我们来试着进行一些反思。

首先，耶稣问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”（参看：玛16:13-14）

人们之所以认为耶稣是洗者若翰，是因为耶稣也和洗者若翰一样，也向世人宣讲天国，不同的地方就是：洗者若翰所宣讲的悔罪的洗礼，耶稣所宣讲的洗礼，能真正带来救恩，我们要从祂的圣肋之血中洗净我们的罪污，并能医治原罪给我们的灵魂和肉身带来的创伤。人们之所以说耶稣是厄里亚，是因为耶稣的言辞，如同厄里亚一样炽热，祂曾说：我来把火投到地上，我多么愿意这火燃烧起来！（参看：路12:49）他们之所以说耶稣像耶肋米亚，是因为祂好似耶肋米亚一样，给祂那个时代的犹太人，也给我们带来安慰和喜乐，祂给我们带来的安慰和喜乐，就是我们要因着领受祂的圣神赐给我们的喜乐之油，成为天主的儿女，并使我们领受祂的圣体圣血，与祂结合，分享祂的生命。

接着，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”（参看：玛16:15-16）

伯多禄的回答，既源自他生活中的体验，他在革乃撒勒湖与耶稣相遇，耶稣上了他的船，他在耶稣身边听到耶稣所说的天国，他舍弃自己的一切，选择跟随耶稣，体验耶稣所说的天国，他亲眼看到耶稣复活死人，驱逐魔鬼，医治各种病症，于是，他不再按照世人那样看待耶稣，而是逐渐按照天主圣神的引导，按照天主圣神的指引看待耶稣。于是，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。” （参看：玛16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回应。

最后，耶稣对伯多禄说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” （参看：玛16:17-19）

今天，让我们如同圣伯多禄一样，在每日的生活中体验耶稣的临在，以慷慨的行动，回应耶稣对我们发出的邀请，藉着领受基督的洗礼，与基督结合，藉着领受天主圣神的傅油，成为天主的儿女，从与圣伯多禄宗徒和他的继承人 ——我们的教宗，与圣伯多禄宗徒共融的宗徒的继承人 —— 我们的主教，协助这些教长牧养我们的司铎手中，领受吾主耶稣基督的圣体圣血，圆满地共融于耶稣基督内。我们既共融于耶稣基督内，就要遵守天主在西奈山上颁给梅瑟的全部诫命，更要遵守耶稣透过祂建立在圣伯多禄之上的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会教导我们遵守的各项规命，因为这一切，都有助于我们在结束此世生活以后，能安然进入耶稣所说的天国，这天国就由那爱人的天主和那被天主所爱的人组成的天国，凡在这天国的，都要偕同天朝诸圣，在荣福童贞圣母玛利亚的陪伴下，瞻仰天主圣三光辉的面容，偕同无数的天军，不停地称扬和歌颂上主，直到永远。

天主，祢使信徒的心意合而为一。求祢恩赐祢的子民，爱祢所命令的，渴望祢所恩许的，使我们的心在这变幻的尘世中，能固定于真正喜乐的所在。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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禮儀色：綠
本主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：依22:19-23
答唱詠：詠138(137):1-2,2-3,6,8
讀經二：羅11:33-36
福音：瑪16:13-20
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周主日誦讀讀；誦讀日課採用本日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第一周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第一周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第一周第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿一主日 彌撒

進堂詠
參看：詠86 (85): 1-3
上主，求祢側耳俯聽，應允我；我的天主，求祢救信賴祢的僕人。上主，因我整日向祢呼求，求祢憐憫我。

集禱經
天主，祢使信徒的心意合而為一。求祢恩賜祢的子民，愛祢所命令的，渴望祢所恩許的，使我們的心在這變幻的塵世中，能固定于真正喜樂的所在。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我要把達味家的鑰匙放在他的肩上）
恭讀依撒意亞先知書 22:19-23
萬軍的上主這樣說：來，去！到掌管宮殿的舍布納那裡去，對他說：我要革你的職，撤你的位。到那天，我要召我僕人希耳克雅的兒子厄裡雅金來做我的僕人，我要給他穿上你的長袍，給他系上你的腰帶，授給他你的權柄。他要做耶路撒冷居民和猶大家的慈父。我要把達味家的鑰匙放在厄裡雅金的肩上；他打開，沒人能關；他關上，沒人能開。我要堅定他，有如釘在穩固地方的掛鉤，使他成為他家族的榮譽寶座。——上主的聖言。

答唱詠 詠138(137):1-2,2-3,6,8
【答】上主，祢的慈愛是永恆的，求祢不要放棄祢雙手的化工。（參看：詠138(137):8BC）
領：上主，我要全心稱謝祢，因為祢俯聽我口中的言語。我要在天使面前歌頌祢，我要在祢的聖殿朝拜祢。【答】
領：因祢的慈愛，因祢的至誠，我要稱謝祢的名；我一呼求，祢就應允我，在我五內增添了力量。【答】
領：上主尊高無比，仍俯看卑微之人，遠視驕傲之人。上主，祢的慈愛是永恆的，求祢不要放棄祢雙手的化工。【答】

讀經二（萬有都出於天主，藉由祂，歸於祂）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:33-36
哦，天主的豐富，智慧和知識，多麼高深！祂的判斷何其深奧，祂的道路何其難測！因為有誰知道上主的心意，有誰作過祂的謀士？有誰施捨於天主，好使祂能報答呢？因為萬有都出於天主，藉由祂，而歸於祂。願光榮永遠歸於祂。亞孟。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪16:18）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：你是伯多祿，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能攻破戰勝她。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（你是伯多祿，我要把天國的鑰匙給你）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
那時候，耶穌進凱撒勒雅斐理伯地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說我是誰？”他們說：“有人說是洗者若翰，還有人說是厄裡亞，另一些人說是耶肋米亞或先知中的一個。”耶穌對他們說：“那麼，你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“祢是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“ 巴·約納（Bar-Jonah），你是有福的，因為不是血肉把這啟示給你，而是我的天父。我實在對你說：你是伯多祿，我要在這磐石之上建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要把天國的鑰匙賜給你。你在地上束縛的，在天上也被束縛，你在地上釋放的，在天上也被釋放。”接著，祂嚴令門徒，不要對任何人說祂是基督。——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為公教青年祈禱。願他們在生活中效法聖伯多祿的果敢和勇毅，爽快回應天主對他們的召叫，相稱完成自己的聖召。
二、請為面臨困境的人祈禱。求主使他們領受聖神的安慰，振作精神，勇敢克服當下的困境。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。願他們忠於他們在領受聖秩時宣發的信德誓願，忠貞牧養基督的羊群。
四、請為基督徒福傳團體祈禱。求主開啟他們的明悟，好能找到宣講福音的新途徑，以富有創意的方式，建樹共融的團體。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，祢藉一次而永久的祭獻，為祢自己贏得了成為祢義子的子民。求祢仁慈地賜給我們：在祢的教會內共融合一與同享和平的恩賜。

常年期主日頌謝詞（藉人而拯救人）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為我們知道：祢為了救助卑微的人類，甘願屈尊就卑；祢的聖子攝取了可朽的人性，給我們帶來了救恩；如此，藉著我們的主基督、使我們短暫的人生變為不朽的永生。
因此，天上的天使藉著基督朝拜祢，永遠在祢面前歡欣踴躍。求祢恩准我們也和他們同聲讚頌，不停地歡呼：

或
常年期主日頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：104 (103): 13-15
上主，大地充滿祢出產的果實；祢使土地長出五穀，使美酒舒暢人心。
或
參看：若6:54
主說：誰吃我的肉，喝我的血，他就有永生，在末日，我要使他復活。

領聖體後經
上主，我們懇求祢：在我們內完成祢仁慈的治癒，並仁慈地成全與扶持我們，好使我們能在一切事上，博得祢的歡心。

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