讀經一：依撒意亞先知書 56:1, 6-7

“上主這樣說：‘你們應當持守公道，履行正義，因為我的救恩就要來到，我的正義就要出現。”
一、歷史背景：
這段話出自《依撒意亞書》的第三部分（55-66章），屬於巴比倫流放後的時期（約西元前538年之後）。以色列人剛從異邦歸來，正努力重建家園和聖殿，同時也在尋找宗教與民族身份的重建。此時的信仰群體面對一個新現實：有許多歸來的猶太人，但也有外邦人、太監等“邊緣群體”希望參與敬拜雅威天主。這段經文正是回應這樣的時代處境。
二、經文解釋與靈修：
“你們應當持守公道，履行正義”
字義解釋：這是一個命令式的呼籲，強調社會倫理的基礎。
靈修意義：真正的信仰並不只是儀式或身份，而在於“行義”，即日常生活中活出天主的法律。這是為迎接“救恩”所需的準備。
“因為我的救恩就要來到，我的正義就要出現。”
背景說明：“救恩”與“正義”在《依撒意亞書》中常常代表著天主即將介入人類歷史、帶來復興與和平的偉大行動。
屬靈反省：我們必須相信天主會親自作為。信德的生活，是一種等待、警醒，並準備好“迎接祂來”的生活。
“還有一些異邦人皈依了上主”
背景說明：這是非常“前衛”的觀點——傳統上以色列民族強調與外邦人的區分，但這句話表明：外邦人若信服真天主，也能進入盟約之中。
屬靈反省：預示普世救恩。我們每個人，無論出身、文化，只要真心尋求天主、皈依祂，就可以成為“祂的百姓”。
“他們事奉上主，愛慕上主的名，作他的僕人”
靈修意義：信仰不僅是頭腦的認同，更是具體的生活方式，包括崇拜（service）、愛慕（desire）、和服從（obedience）。這些外邦人真正成了“天主的僕人”。
“又都遵守安息日，而不予以褻瀆”
解釋：“安息日”是以色列人和天主立約的記號。守安息日就是忠信的表現。
屬靈意義：真正信仰的人要活出信德的節奏——在天主前安息、祈禱、敬拜。
“並固守我的盟約。”
背景說明：天主的盟約原本是與以色列人立的，但這節經文說明：凡願意接受盟約要求的人，皆可參與其恩寵。
靈修意義：盟約不是血緣的特權，而是信德的邀約。信仰生活需要我們堅定承諾、忠誠守約。
“我要帶領他們上我的聖山，使他們在我祈禱的殿裡滿心歡樂；”
解釋：“聖山”指的是耶路撒冷聖殿所在的熙雍山，是天主與人會晤的地方。
屬靈意義：天主親自“引領”我們靠近祂。真正的祈禱是與天主合一的喜樂，是我們靈魂的歸宿。
“他們的全燔祭和犧牲，在我的祭壇上要蒙悅納；”
背景說明：這段話意味著，外邦人的敬拜若是真誠的，也能為天主所接納。
屬靈意義：天主不看獻禮人的身份，而看其內心的誠實和信德。我們獻上的祈禱、痛苦、勞苦，若出自愛主的心，必被悅納。
“因為，我的殿宇將稱為萬民的祈禱所。”
極為重要的一句：耶穌在《馬爾谷福音》11:17 也引用了這句話，譴責聖殿商業化時說：“我的殿宇應稱為萬民的祈禱所”。
靈修意義：這不只是以色列人的聖殿，而是全人類與天主會晤的場所。天主的家向所有尋求祂的人敞開。
小總結：
《依撒意亞先知書》56:1, 6-7 是對“普世救恩”的偉大啟示。在一個仍深受種族與宗教界限影響的時代，這段話突破性地強調：
“外邦人若真誠敬畏天主，也能參與盟約，被悅納，成為祂的百姓。”
對於我們今天的靈修生活來說，這段話鼓勵我們：
秉持公義與正義的生活，
相信天主的救恩已經臨近，
明白“教會”是為全人類設立的祈禱之家，
並努力以真心、信德與忠誠回應天主的呼召。
“我的殿宇將稱為萬民的祈禱所。”——願我們的教會也真正成為一個接納所有人、引導靈魂親近天主的地方。

讀經二 《聖保祿宗徒致羅馬人書》11:13-15, 29-32

經文背景概覽：
《羅馬書》第11章屬於保祿書信中的“救恩歷史神學高峰”。背景是：初期教會中有一個張力——大多數猶太人拒絕了耶穌，而外邦人卻大量歸信。保祿在此探討一個令人痛苦卻神學深刻的問題：
天主的選民以色列，既然拒絕了默西亞，他們還在天主的計畫內嗎？天主的選召是否被廢棄？
保祿的回答是堅決的：“不，天主絕不撤回祂的召選！” 並進一步揭示一個奧秘：以色列人的拒絕，成了外邦人得救的機會，最終也會激發以色列的悔改。
“弟兄們：我對你們外邦人說：我既然是外邦人的宗徒，我必須尊重我的職務；”
背景解釋：保祿知道他的“使徒使命”是奉派向外邦人傳福音（見迦2:7-9）。他沒有否定猶太人的地位，但他清楚自己是“萬民之師”（弟後1:11）。
靈修意義：每個人的聖召是獨一無二的。保祿鼓勵我們要忠實履行自己的角色，特別是在教會中的使命。
“這樣，或許可以激起我的同胞發憤，因而能拯救他們中間一些人。”
原文細節：“發憤”（希臘文 parazēlōō）有“激起熱忱、嫉妒”的意味。
靈修意義：當外邦人熱烈接受福音時，保祿希望這能促使猶太人重新省察他們與天主的關係。天主可以借著他人的得救，喚醒我們沉睡的信仰。
“如果因為他們被遺棄，世人就可以與天主和好，那麼，他們如果蒙接納，豈不是像死人復活了嗎？”
解釋：以色列人的“棄絕”成為外邦人得救的門路（因他們拒絕，福音就傳向外邦人）。
屬靈反省：這句形象強烈：以色列的皈依將帶來復興與新生命——如同死人復活，象徵世界性的轉變。
“因為天主的恩賜和召選是決不會撤回的。”
關鍵金句！ 這是《羅馬書》11章的核心。
神學解釋：天主對以色列的盟約不因他們的不忠而廢除。祂信守自己的承諾。
靈修意義：我們有時會跌倒，但天主不會放棄我們。祂對我們的召叫、恩典和計畫是不可悔改的（不可撤回的）。
“正如你們從前不服從天主，現在卻因了他們的不服從，你們倒蒙受了憐憫；”
解釋：保祿指出一種救恩的“神秘交錯”：外邦人的得救，是建立在以色列人的拒絕之上。
屬靈意義：我們不應自高自大，而應存感恩與謙卑之心，承認我們是“白白得救”。
“同樣，他們因著你們所蒙受的憐憫，現在也不服從，使他們現在也可以蒙受憐憫。”
解釋：這是一種“憐憫迴圈”：猶太人的不服從使外邦人蒙恩；而外邦人的得救反過來將激發猶太人悔改。
靈修意義：天主的計畫不是報復，而是拯救。在人類的不服從中，天主仍能成就慈悲。
“天主把眾人都禁錮在不服從中，是為了要憐憫眾人。”
神學深意：這是福音的奧秘——人類在罪惡中全然無助，但正因為如此，天主的憐憫得以普遍施行。
屬靈反省：我們不能靠功績得救，唯靠天主的慈悲。教會和每位信徒都應懷著希望和信賴，宣講這憐憫。
小總結：
這段讀經揭示出救恩歷史的奧秘與希望：
天主信實不變：祂的恩賜和召選絕不後悔，天主從未放棄祂的選民以色列。
憐憫的連鎖反應：人類的不服從雖可悲，但在天主手中，祂能化咒詛為祝福，使眾人最終歸向祂。
救恩是白白的恩典：無論猶太人或外邦人，我們都是蒙召進入天主憐憫計畫的一部分，唯應以謙卑和感謝回應。
普世救恩的盼望：保祿預示，未來以色列人的皈依將是全人類信仰復興的重要時刻，猶如“死人復活”。

福音 《瑪竇福音》15:21-28

「那時候，耶穌來到提洛和漆冬一帶。」
背景：提洛和漆冬是外邦地，屬於今日黎巴嫩一帶，是非以色列地區。耶穌極少踏入外邦地，這次行動十分罕見。
神學意義：耶穌的步伐已邁向以色列之外，預示他救恩的普世性——他不僅是猶太人的默西亞，也將是萬民的救主。
「有一個客納罕婦人，從那地區出來喊叫說：『主啊！達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼附得好苦啊！』」
“客納罕婦人”：舊約中“客納罕人”常是以色列的敵人，象徵異教與不潔。
她稱呼耶穌為“達味之子”：她使用以色列默西亞的稱號，這很特別，表明她對耶穌的身份已有一定信仰認識。
靈修反省：她為女兒的病苦奔走呼號，表現出母親的愛和信德，也提醒我們為他人代禱時該有的堅持與謙卑。
「耶穌一句話也不回答她。」
震撼點：這對我們而言似乎不近人情，但這正是一種“試煉的沉默”。
靈修意義：耶穌的沉默不是冷漠，而是“信德的考驗”。在祈禱中我們也會經歷這種“天主的沉默”，正如聖女小德蘭或聖十字若望所稱的“黑夜”。
「他的門徒上前求他說：『請叫她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。』」
門徒並非出於憐憫，而是煩她吵鬧。
對照舊約：這是猶太對異邦的常見偏見，門徒顯然未準備好接受外邦信徒。
靈修反省：在我們周圍是否也有“不斷喊叫”的人？我們是否如門徒一樣，只想擺脫他們而不傾聽他們？
「耶穌回答說：『我被派遣，只是為了以色列人當中的亡羊。』」
神學解釋：耶穌的使命初始確實是面向猶太人（參瑪10:5-6），這與救恩歷史階段性有關。
但在更大的計畫中（見羅9-11、瑪28:19），福音終將傳給萬民。
屬靈意義：天主的救恩是有秩序的，但不排他，祂按計劃逐步展開普世救援。
「那婦人前來叩拜他說：『主啊！求你幫助我吧！』」
“叩拜”（希臘文 proskyneō）：禮儀性術語，表示朝拜與信服，象徵信仰的深化。
靈修反省：當我們遇到沉默和挫折時，是轉身離去，還是更進一步，跪拜、信賴、求助？
「耶穌回答說：『拿兒女吃的餅扔給小狗吃，是不對的。』」
“小狗”：在當時猶太人常稱外邦人為“狗”，意為不潔、不屬於盟約子民。但耶穌這裡用了“小狗”（家中寵物的詞彙），語氣已軟化許多。
表面殘酷，其實是測試：耶穌以當時猶太人的觀念試探她，看看她是否退卻。
靈修意義：我們是否能在受傷的言語下，聽出更深的呼喚與邀請？
「但是她說：『是的，主啊！可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑啊！』」
信德爆發點！ 這婦人沒有反駁耶穌對她身分的判斷，而是以謙卑和信賴回應。她相信，即使是碎屑，也足以帶來醫治與憐憫。
靈修反省：真正的信德不是要求天主照我們的方式行事，而是即使最小的恩典也足矣。
「於是耶穌回答她說：『婦人哪，你的信德真大，我就照你的願望，給你成就！從那時起，她的女兒就痊癒了。』」
稱讚“信德真大”：在福音中，耶穌極少如此高度稱讚某人，而且是對一個外邦婦人。
立即成就：耶穌不但應允，還立刻行動，顯示祂的主權與憐憫。
靈修意義：祈禱要持之以恆，哪怕感覺天主沉默或延遲，祂終將回應真正出於信德的祈求。
總結與靈修應用
這段福音是對“信德的試煉與突破”的深刻描繪，也是耶穌救恩超越民族與宗教界限的預示。
信仰啟示：
天主的沉默是信德的試金石：婦人沒有因耶穌不理而退縮，反而越發靠近祂。
信德包括謙卑、堅持與信賴：這位婦人願意在文化和宗教邊界之外，仍然全心依靠耶穌。
耶穌的救恩為所有人開放：無論出身、背景、民族，只要有信德，天主都不拒絕。
靈修回應：
在祈禱未蒙應允時，不要灰心，學習這位客納罕婦人的堅持。
看見他人的苦難時，不做門徒那樣急於“叫她走”，而要學習耶穌那樣接納。
每次聖體聖事時，我們也在說：“主，我當不起……但只要祢說一句話……”——這就是福音信德的延續。

本文作者：劉鐸