讀經一（你們將成為我的一個司祭的國度，並要成為一個聖潔的民族）
恭讀出谷紀 19:2-6A
那時候，以色列人來到西奈曠野，就在曠野紮營。梅瑟上山，到天主那裡去的時候，以色列就在那座山前紮營。上主從山中召叫他說：“你要這樣對雅各伯的家，對以色列子民說：你們親眼看到我是怎樣對待埃及人，我是怎樣把你們背在老鷹的翅膀上，把你們領我這裡的。因此，如果你們聽我的聲音，遵守我的盟約，就要成為我的特選子民，在我眼中，你們比其他萬民更寶貴，儘管普世都屬於我。你們要成為我的一個司祭的國度，並要成為一個聖潔的民族。”——上主的聖言。

答唱詠 詠100(99):1-2,3,5
【答】我們是祂的子民；是祂羊群的羊。（參看：詠100(99):3c）
領：普世大地，向上主歡呼；滿懷喜樂，事奉上主；高唱歡歌，到祂跟前。【答】
領：要知道，祂是上主，祂是天主；是祂造了我們，我們屬於祂；我們是祂的子民，是祂牧養的羊群。【答】
領：上主實在良善，祂的仁慈永遠常存；祂的忠信，世世代代，永遠常存。【答】

讀經二（如果我們藉著祂聖子的死與天主修好，必定因祂的生命而得救）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:6-11
弟兄姐妹們：我們還在軟弱無力的時候，基督就在指定的時期為不虔敬的人死了。事實上，只有為義人死才是困難的，雖然，也許為善人死，有人能找到赴死的勇氣。但是，天主證明了祂對我的愛，就是當我們還是罪人的時候，基督就替我們死了。那麼，既然現在，我們因祂的血成義，我們還要藉著祂，從義怒中得到解脫。事實上，如果我們還是仇敵的時候，藉著祂聖子的死，與天主修好，那麼，一旦修好，我們還要藉著祂的生命得救。不僅如此，我們也要藉著我們的主耶穌基督，就是藉著使我們領受修好的那一位，讚頌天主。

福音（耶穌召叫祂的十二門徒，派遣他們出去）
恭讀聖瑪竇福音 9:36-10:8
那時候，耶穌看到群眾，就憐憫他們，因為他們備受折磨，困苦無援，好似無牧之羊。於是，耶穌對祂的門徒說：“莊稼多，工人少，因此，要求莊稼的主人派遣工人收穫自己的莊稼。”
接著，祂召叫祂的十二門徒，賜給他們制伏不潔之神的權柄，驅逐魔鬼，醫治各種災殃，各種病症。
這是十二宗徒的名字：首先是西滿，他被稱作伯多祿，他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望；斐理伯和巴爾多祿茂；多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡；熱忱者西滿和出賣耶穌的猶大依斯加略。
耶穌派遣這十二宗徒出去，囑咐他們說：“現在，不要去到外邦人中間，不要進撒瑪黎雅人的城，而是要到以色列家迷失的羊。你們去的時候，要宣講說：天主的國臨近了。要醫治病人，復活死人，潔淨癩病人，驅逐魔鬼。你們白白領受的，也要白白分施。”

省思

降生成人的天主子耶穌基督就是天父對人的憐憫與仁愛。主耶穌看到流離困苦的人們，不僅積極幫助，更召叫門徒們以祂的名義與恩寵去救護他們，將天國帶給他們。我們從三個方面默想今天的讀經和福音，（1）無牧之羊需照顧，（2）蒙主召叫傳福音，（3）宣講天國行愛人。

1，無牧之羊需照顧
主耶穌將眾多處於各種痛苦和迷茫中的人比喻為無牧之羊。兩千年前的猶太人主要是遊牧民族，主耶穌用他們熟悉的生活方式作為比喻，為他們講解天國的福音。所有以色列人本來就是天主的子民，為什麼主耶穌卻說他們“像一群無牧之羊呢？首先，當時的猶太人生活已經世俗化了，對天主的敬畏和信仰開始淡化，不再按照天主的教導去行事為人。天主是猶太人的牧人，然而，當時的猶太人卻不再隨從天主的教導，而是希望天主滿足他們的願望。所以，自從舊約的最後一位先知瑪拉基亞之後，三百年之久，天主沒有給他們派遣先知。其次，當時都宗教領袖也沒有善盡本分照顧天主的子民，他們只追求所謂的民族利益，將聖殿作為自己發財致富的途徑。第三，人們都內心渴望天主，然而，當時的司祭和經師們卻無法滿足他們的渴望。以至於人們四處尋找。

今天，在我們的時代和環境中，也有眾多的“無牧之羊”，他們也是流離困苦。這些人，一方面是還沒有任何信仰的人，沒有找到天主（神）的人，另一方面是雖然已經接受了信仰，卻由於生活的繁忙和受到各方面的影響，生命中卻沒有了天主，沒有按照主耶穌的教導而生活。在我們的家庭裡，親友中，社會上有多少人是基督徒，有多少人還如盲目遊走，處於各種痛苦中的“無牧之羊”。這些人都需要我們去照顧，去幫助，去帶領。讓我們每個人想一想，在自己的家裡和身邊，哪一個人是“無牧之羊”，需要我們的去愛護？

2、蒙主召叫傳福音
主耶穌召叫並派遣十二位宗徒去照顧“無牧之羊”。降生成人的天主子耶穌基督將“救恩”帶到了世界上，然而，“救恩”不是一個東西，或者一種神藥。主耶穌基督就是天主給人的救恩。主耶穌沒有，也無法將祂的“救恩”像一包包食物或藥品一樣分發給人。主耶穌召叫了門徒們，使他們跟隨祂，像一樣生活，並將祂的驅魔治病的權柄交給他們，使他們成為一個個“救恩的新臨在”，去幫助處於困苦中的人們。每一位宗徒都是主耶穌和祂的救恩的一種“新的臨在”，正如保祿所驚喜地發現，“我生活已不是我，而是基督在我內生活”（迦2:20）。主耶穌召叫了十二位宗徒，一方面象徵著以色列人的“十二支派”，即是每一個支派都蒙天主召叫而承擔使命。另一方面象徵著各類不同背景和性格的人和所有人。主耶穌召叫新約的門徒，正是天主召選舊約子民的延續。天主召叫以色列人，將他們從埃及救出來，不只是愛他們，更是訓練他們成為“司祭的國家，聖潔的子民”（出19:2-6）。

在教會歷史中，每一位基督徒都是主耶穌所特別召叫並賦予福傳使命的新人。因著歷代的傳教士，福音傳到了世界各地，我們也成了有福的在中國的基督徒。同樣，主耶穌今天看著在我們的環境中的眾多“無牧之羊”，也派遣我們在自己的家庭中，團體內和社會上去傳揚福音。傳福音，就是通過我們的善言德表將主耶穌基督和祂對每個人的聖愛帶給身邊的人們。每一位基督徒就是主耶穌和祂的救恩的一種新而獨特的臨在。

3，宣講天國行愛人
主耶穌賜給了宗徒們驅魔，治病和復活死人的都權柄，派遣他們去宣講：“天國近了！”天國，就是天主自己。主耶穌賜給門徒們的這些權柄，就是天主所有的權柄，也就是邀請門徒們跟隨祂，像天主一樣去愛護人。若望宗徒告訴我們，“天主是愛”（若一4:8）。保祿驚歎天主對人的愛時說道：“當我們還是罪人的時候，基督就為我們而死了，這證明了天主對我們的愛”（羅5:6-11）。主耶穌派遣我們基督徒在自己的環境中向每一個人和受造物傳遞天主的聖愛。
因著信仰主耶穌，我們每一位基督徒也成了天主的愛，成了主耶穌向我們的家人和朋友，以及所有受造物的“活的愛”。 面對眾多的“無牧之羊”，我們首先要做的，不是給他們“講道理”，而是“愛他們”，用他們能感受得到的方式，傳遞主耶穌和我們自己的愛。愛能溫暖人心。愛能創造奇跡。對於好久沒有來聖堂祈禱的家人和朋友，單獨或者和其他教友一起去探望慰問，至少為他們念一遍“天主經”，提醒他們，您在為他們祈禱，將主耶穌的祝福帶給他們。在有的環境中公開宣講福音可能有困難，然而，積極主動地去愛人，以溫暖的心，熱情的精神照顧幫助處於身體和靈魂困境中的人們，卻是可行而有效的傳福音。

主耶穌基督，感謝祢將福音傳給了我們，又召叫我們去照顧身邊的“無牧之羊”，請幫助我們每天在祈禱中開始選擇承行天父的旨意，在盡責愛人中喜樂生活，將祢的救恩帶給更多的人們。阿們！

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