2026年6月3日
圣嘉禄·安加及同伴
福音：谷12:18-27

今天，我们偕同普世的教会，共同庆祝圣嘉禄·安加及同伴殉道的纪念日。按照圣人传记所载：安加（Lwanga）是巴干达部落（Baganda tribe）的族人，出生于布干达王国（Kingdom of Buganda），曾担任过巴干达国王，姆万加二世（Mwanga II）的皇家侍从，后来他被晋升为少校。1885年11月15日，由佩雷·吉罗（Pere Giraud）领受洗礼。由于担心基督徒的世界观会使他失去对自己臣民的专权，姆万加二世坚持要求所有皈依基督的人放弃他们的信仰，并于1885年至1887年处决了许多圣公会信徒和天主教徒，其中也包括圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）和其他在宫廷内任职的官员。教宗本笃十五世在1920年宣布圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）为真福，教宗保禄六世于1964年10月18日，梵蒂冈第二届大公会议期间，将圣嘉禄·安加（St. Charles Lwanga）及其同伴一起列入圣人名册。

今天，取自圣马尔谷福音的经文讲述的是耶稣和撒杜赛人之间的对话。我愿意藉此机会提供一些反思。
我们时常与撒杜赛人一样，按照属于这个世界的人的眼光，看待我们与天主之间的关系。因为在撒杜赛人的眼中，一个人的哥哥死了，撇下他的妻子，而没有留下孩子，他的弟弟就应娶他的妻子，给他哥哥立嗣，是一件再寻常不过的事情，他们更认为，既然梅瑟是天主的仆人，那么，梅瑟颁布的法律，定是天主的法律。既然梅瑟在申命纪上写说：“如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，对她履行兄弟的义务。她所生的长子，应归亡兄名下，免得他的名由以色列中消灭。”（参看：申25:5-6）那么，当人由死者中复活后，他们在世生活时订立的婚约仍然有效。

我们能从耶稣对撒杜赛人的回答中看到：祂邀请撒杜赛人反思，我们现在所生活的这个世俗维度并非唯一的维度，而是存在另一个不再受死亡支配的维度，它将充分彰显我们是天主的子女。聆听耶稣关于超越死亡的生命的这一简单而清晰的话语，令我们深感安慰，使我们看到希望；在我们这个时代，我们尤其需要祂的话；这个时代对宇宙的知识如此丰富，但对永恒生命的智慧却如此匮乏。生命属于天主，天主爱我们，深切关怀我们，甚至将祂的名与我们的名相连。我们藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，与基督结合，成了天主的儿女，我们的思想就要与耶稣基督的思想合拍，就是要按照耶稣所说天主的世界的世界观和人生观来看待我们和这个世界的关系，在天主圣神的光照和带领下，活出天主圣言的精神。

天主，祢使殉道者的血化为基督徒的种子，求祢使祢的教会 —— 这片被圣嘉禄·安加及同伴用自己的鲜血浇灌的土地，变得富饶，常给祢结出丰硕的果实。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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