讀經一（因此，我的意見是：不再煩難歸向天主的外邦人）
恭讀宗徒大事錄 15:7-21
經過一番辯論以後，伯多祿站起來對宗徒和長老說：“我的弟兄們，你們都很清楚：從一開始，天主藉著我的口，在你們中間做出選擇：外邦人要聽福音的話，並要相信。那洞悉人心的天主，藉著賜給他們聖神，如同祂賜給我們一樣，替他們作證。祂在我們和他們之間沒有分別，因為祂藉著信德淨化他們的心。因此，現在，你們為什麼要試探天主，把我們的祖先，甚至我們都不能承受的軛放在門徒身上？恰恰相反的是：我們相信，我們因主耶穌的恩典得救，他們也是這樣。”全體會眾靜了下來，聽保祿和巴爾納伯講述天主藉著他們在外邦人身上顯的神跡和奇事。他們講完以後，雅各伯回答說：“我的弟兄，請聽我說。西滿講述了天主最初是怎樣關心外邦人，從他們中間選拔一個民族歸於祂的名下的。先知的話也與此一致。正如經上所載：在此以後，我要回來，重建達味倒塌的小屋；我要從這個廢墟把它重建而豎立起來，好使其餘的人能尋求上主，甚至外邦人也要以我得名。這就是以古以來，成就這些事的上主說的。因此，這是我的判斷，我們應當不再煩難那些歸向上主的外邦人，但是，要以書信告訴他們：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的動物的肉和血的污染。因為從梅瑟開始，直到現在，各城都有宣告上主的人，每個安息日，在會堂裡都有人誦讀祂的書。”

福音（要存留在我的愛內，好使你們的喜樂圓滿無缺。）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛我，我也愛你們。要存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們就存留在我的愛內，正如我遵守我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我對你們說了這些，為使我的喜樂能在你們內，你們的喜樂能圓滿無缺。”

省思

第一次耶路撒冷的宗徒會議，是一次有關“牧靈的會議”，而非“教義的會議”：非猶太人成為基督徒，需要先遵守猶太人的各種法規嗎？

伯多祿從神學角度指出：因為賜給了他們聖神，如同賜給了我們一樣，在我們和他們中間沒有作任何區別， 因祂以信德淨化了他們的心。雅各伯從牧靈實踐上建議：不要再加給非猶太基督徒更多的煩難！

基督徒對天主的信仰不會改變，但在面對不同的人群和環境時，必須調整牧靈實踐。極端的人要麼固守“傳統”，要麼盲從“適應”， 使信仰實踐要麼“博物館化”，要麼“馬戲團化”。每一次新福傳，都需要忠於信仰的“神學詮釋”， 以及特殊情況下的“信仰降生”——尊重當地人和文化， 以福音價值昇華聖化。

信仰的問題讓有信仰的人去討論，社會的問題讓懂社會的人去研究。當教會遇到信仰與社會的問題時，就應該邀請神職人員與更多門徒一同參與研究。兩百年前的人無法在今天生活，兩百年後的人不必在今天表演。活在當下，跟隨聖神享受信仰、傳揚福音。

主耶穌基督，感謝祢通過不同的人，將福音傳給了天下萬民，請幫助我們欣賞祢的每一個造化，傳揚祢的整全福音。阿們！

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