读经一（因此，我的意见是：不再烦难归向天主的外邦人）
恭读宗徒大事录 15:7-21
经过一番辩论以后，伯多禄站起来对宗徒和长老说：“我的弟兄们，你们都很清楚：从一开始，天主藉着我的口，在你们中间做出选择：外邦人要听福音的话，并要相信。那洞悉人心的天主，藉着赐给他们圣神，如同祂赐给我们一样，替他们作证。祂在我们和他们之间没有分别，因为祂藉着信德净化他们的心。因此，现在，你们为什么要试探天主，把我们的祖先，甚至我们都不能承受的轭放在门徒身上？恰恰相反的是：我们相信，我们因主耶稣的恩典得救，他们也是这样。”全体会众静了下来，听保禄和巴尔纳伯讲述天主藉着他们在外邦人身上显的神迹和奇事。他们讲完以后，雅各伯回答说：“我的弟兄，请听我说。西满讲述了天主最初是怎样关心外邦人，从他们中间选拔一个民族归于祂的名下的。先知的话也与此一致。正如经上所载：在此以后，我要回来，重建达味倒塌的小屋；我要从这个废墟把它重建而竖立起来，好使其余的人能寻求上主，甚至外邦人也要以我得名。这就是以古以来，成就这些事的上主说的。因此，这是我的判断，我们应当不再烦难那些归向上主的外邦人，但是，要以书信告诉他们：要免受偶像，不法的婚姻，被勒死的动物的肉和血的污染。因为从梅瑟开始，直到现在，各城都有宣告上主的人，每个安息日，在会堂里都有人诵读祂的书。”

福音（要存留在我的爱内，好使你们的喜乐圆满无缺。）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱我，我也爱你们。要存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们就存留在我的爱内，正如我遵守我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我对你们说了这些，为使我的喜乐能在你们内，你们的喜乐能圆满无缺。”

省思

第一次耶路撒冷的宗徒会议，是一次有关“牧灵的会议”，而非“教义的会议”：非犹太人成为基督徒，需要先遵守犹太人的各种法规吗？

伯多禄从神学角度指出：因为赐给了他们圣神，如同赐给了我们一样，在我们和他们中间没有作任何区别， 因祂以信德净化了他们的心。雅各伯从牧灵实践上建议：不要再加给非犹太基督徒更多的烦难！

基督徒对天主的信仰不会改变，但在面对不同的人群和环境时，必须调整牧灵实践。极端的人要么固守“传统”，要么盲从“适应”， 使信仰实践要么“博物馆化”，要么“马戏团化”。每一次新福传，都需要忠于信仰的“神学诠释”， 以及特殊情况下的“信仰降生”——尊重当地人和文化， 以福音价值升华圣化。

信仰的问题让有信仰的人去讨论，社会的问题让懂社会的人去研究。当教会遇到信仰与社会的问题时，就应该邀请神职人员与更多门徒一同参与研究。两百年前的人无法在今天生活，两百年后的人不必在今天表演。活在当下，跟随圣神享受信仰、传扬福音。

主耶稣基督，感谢祢通过不同的人，将福音传给了天下万民，请帮助我们欣赏祢的每一个造化，传扬祢的整全福音。阿们！

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