读经一（他们决定前往耶路撒冷，向宗徒和长老们讨论这个问题）
恭读宗徒大事录 15:1-6
有些从犹大下来的人教导兄弟们说：“除非你们按照梅瑟的惯例受割损礼，就不能得救。”因为这事，保禄和巴尔纳伯同他们起了不少争执和辩论。于是大家决定，保禄，巴尔纳伯和别的一些人要上耶路撒冷去见宗徒和长老，讨论这个问题。他们由教会派遣，踏上旅途，经过腓尼基和撒玛黎雅，讲述外邦人皈依的事，给兄弟们带去极大的喜乐。他们一到耶路撒冷，受到教会，宗徒和长老们的欢迎，他们报告了天主偕同他们完成的事。法利赛人中的一些信徒站起来说：“他们必须受割损礼，并要引导他们遵守梅瑟法律。”宗徒和长老们聚在一起商讨此事。

答唱咏 咏122(121):1-2,3-4AB,4CD-5
【答】让我们欢喜进到上主的圣殿。（参看：咏122(121):1）
或【答】阿肋路亚。
领：我欢喜，因为有人对我说：“我们要上去，进入上主的圣殿。”耶路撒冷，我们的脚已踏入妳的门限。【答】
领：耶路撒冷被建得紧凑划一。各支派，上主的各支派都要去耶路撒冷。【答】
领：按照以色列的法令，称谢上主的名。在那里设立了审判席，达味家庭的席位。【答】

福音（凡存留我内的，我在他内，他要多结果实。）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是种葡萄树的。凡在我内不结果实的枝条，祂就拔掉，凡结果实的，祂就修剪，好能多结果实。你们因我对你们所说的话，已经得到修剪。要存留在我内，如同我在你们内存留一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，除非它在葡萄树上，同样，除非你们在我内，不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。那存留在我内的，我就在他内，他就多结果实，因为没有我，你们什么都做不了。凡不存留在我内的，就要被丢到外面，如果枝条一样枯干。人们会把它们收集起来，把它们投到火里焚烧。如果你们存留在我内，我的话就存留在你们内，不论你们求什么，必会给你们成就。我父藉此受光荣，在于你们多结果实，并成为我的门徒。”

省思

若救主尚未升天，亲临这次耶路撒冷宗徒和长老的会议，祂会说什么？对非来自犹太传统信仰而归化基督的外邦人，祂会持什么态度？是谁有权厘订「得救」的标准与条件？得救的核心准则又在哪里？

今天福音选用了主耶稣七个「我是」宣示中的「葡萄树」，凡住在祂内的枝条，祂也住在他内， 他就结许多果实。这样，「割损」与否，或「遵守梅瑟法律」与否，又岂能超越比枝条与葡萄树间互存的关系？更何况人能因此而多结果实，使父受光荣，亦成为救恩的分享人。圣咏作者亦因为有人向他说：「我们要进入上主的圣殿」而喜欢，因为那就是上主各支派、信者齐集之地，内部划一整齐的京城，不会因凡思偏见而起争执辩论的和谐与平安之城。

复活的主，人性的软弱与偏执，往往在不知不觉中将轻重倒置，造成不必要的团体纷争，甚至伤害了祢的奥体。愿祢的话常存在我们内，使我们成为时刻与祢相连，满结果实的枝条。

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