月度归档： 2026年7月

讀經一（我要復興我的百姓以色列，我要把他們栽種在他們自己的土地上）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我要扶起達味倒塌的家室；我要修補它的缺口，重建它的廢墟，重建它，有如往日，好使他們征服厄東的遺民，並征服一切承受我名號的列邦，我是上主，必要實踐。上主說：時日將來，耕地的人要超越收割的人，採摘葡萄的，要超越播種和種植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢復活力，他們要重建並住在他們已被荒廢的城。栽種葡萄園，飲用美酒，栽植果園，享用美果。上主，你們的天主說：我要把他們栽種在他們自己的土地上；他們決不會再從我賜給他們的土地上被連根拔起。

答唱詠 詠85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽上主說的話，祂對自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心轉意的人講述和平。【答】
領：仁慈和忠信必要相會；公義和平安必要相親。忠信要由地上湧出，公道必從空中俯瞰。【答】
領：上主必要親自賜下祂的慈惠；我們土地，必要增產。公義要在祂面前行走，預備祂腳步的行徑。【答】

福音（新郎和他們在一起的時候，他們豈能哀悼？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

省思

福音中耶穌不是在否定禁食的價值，而是在揭示一個更重要的事實：祂帶來的，是一個全新的生命秩序，需要一顆全新的心來承接。我們每個人都有自己習慣的思維模式，有根深蒂固的軟弱，有反復跌倒的地方，像一件穿久了的舊衣服，一個用過的舊皮囊。也許，我們會試圖用表面的虔誠來掩蓋內心的老舊，不讓天主觸碰我們生命的核心。我們想靠自己的努力修修補補，卻不願讓天主徹底重建。但亞毛斯先知告訴我們：天主要重建的，是倒塌的帳幕，是成為廢墟的舊我。祂的工程比我們自己的修補穩妥得多。

再看今天耶穌在福音中說的：祂帶來的，不是修補，而是更新。祂不是要在我們舊生命的裂縫上打補釘，而是要賜給我們一顆新的心。禁食很好， 祈禱很好，善功很好 — 但如果這些只是舊皮囊上的裝飾，它們就承載不了新酒的張力。新酒需要新皮囊，新生命需要新的心靈。

天主，教我們勇敢地接受祢的改造，好能承接祢要不斷傾注的新酒 — 那份來自祢的、永遠鮮活的恩典與生命。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要复兴我的百姓以色列，我要把他们栽种在他们自己的土地上）
恭读亚毛斯先知书 9:11-15
上主这样说：在那一天，我要扶起达味倒塌的家室；我要修补它的缺口，重建它的废墟，重建它，有如往日，好使他们征服厄东的遗民，并征服一切承受我名号的列邦，我是上主，必要实践。上主说：时日将来，耕地的人要超越收割的人，采摘葡萄的，要超越播种和种植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢复活力，他们要重建并住在他们已被荒废的城。栽种葡萄园，饮用美酒，栽植果园，享用美果。上主，你们的天主说：我要把他们栽种在他们自己的土地上；他们决不会再从我赐给他们的土地上被连根拔起。

答唱咏 咏85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听上主说的话，祂对自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心转意的人讲述和平。【答】
领：仁慈和忠信必要相会；公义和平安必要相亲。忠信要由地上涌出，公道必从空中俯瞰。【答】
领：上主必要亲自赐下祂的慈惠；我们土地，必要增产。公义要在祂面前行走，预备祂脚步的行径。【答】

福音（新郎和他们在一起的时候，他们岂能哀悼？）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时候：若翰的门徒来见耶稣说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？日子将到，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”

省思

福音中耶稣不是在否定禁食的价值，而是在揭示一个更重要的事实：祂带来的，是一个全新的生命秩序，需要一颗全新的心来承接。我们每个人都有自己习惯的思维模式，有根深蒂固的软弱，有反复跌倒的地方，像一件穿久了的旧衣服，一个用过的旧皮囊。也许，我们会试图用表面的虔诚来掩盖内心的老旧，不让天主触碰我们生命的核心。我们想靠自己的努力修修补补，却不愿让天主彻底重建。但亚毛斯先知告诉我们：天主要重建的，是倒塌的帐幕，是成为废墟的旧我。祂的工程比我们自己的修补稳妥得多。

再看今天耶稣在福音中说的：祂带来的，不是修补，而是更新。祂不是要在我们旧生命的裂缝上打补钉，而是要赐给我们一颗新的心。禁食很好， 祈祷很好，善功很好 — 但如果这些只是旧皮囊上的装饰，它们就承载不了新酒的张力。新酒需要新皮囊，新生命需要新的心灵。

天主，教我们勇敢地接受祢的改造，好能承接祢要不断倾注的新酒 — 那份来自祢的、永远鲜活的恩典与生命。

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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

如今黎明穿過天際，
白日飄浮在地上；
真光中映出刺眼的光線，
使罪惡消失。

夜晚的幻影已經消逝，
心中所有的罪惡已經屈服。
不論夜晚帶來怎樣可怕的罪過，
現在都已消散。

清晨，這首讚詩不斷回蕩，
讓我們滿懷敬畏和希望之情，
期待那偉大而最後的曙光，
以燦爛的真光照亮我們。

願一切光榮和崇敬，
歸於聖父和祂的唯一聖子，
及護慰者聖神，
從現在直到永遠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否常隨天主聖神的引導，體驗並觀看禮儀中蘊含的聖意？
貳：我是否時常珍視在感恩祭中，我與天主聖言相遇的每時每刻？
叁：我是否願意把這賜給世人生命的天主聖言，以我的生活，我的行動，帶到世人跟前？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
愛天主，意思是：要遵守祂的誡命（參看：若一5:3）

上主，我全心呼求祢，求祢俯聽我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼號，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起來，求祢照護，
我寄望於祢的言語。
我的眼目，徹夜觀看，
默思祢的恩許。

上主，求祢按祢的仁愛，俯聽我的禱聲，
照祢的法令，賜我生命。
非義迫害我的人，已經臨近；
他們都遠離祢的法律。

但是祢，上主，已經來近，
祢的誡命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永遠所立定。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，求祢藉祢雙手的權能拯救我，因為我們的仇敵，忽視了祢的聖言。願祢聖言的火焰，吞噬我們的過犯，賜給我們光明，燭照我們的內心。

最後禱詞
天主，祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵，使我們不陷入謬誤的黑暗，時常彰顯真理的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

如今黎明穿过天际，
白日飘浮在地上；
真光中映出刺眼的光线，
使罪恶消失。

夜晚的幻影已经消逝，
心中所有的罪恶已经屈服。
不论夜晚带来怎样可怕的罪过，
现在都已消散。

清晨，这首讚诗不断回荡，
让我们满怀敬畏和希望之情，
期待那伟大而最后的曙光，
以灿烂的真光照亮我们。

愿一切光荣和崇敬，
归于圣父和祂的唯一圣子，
及护慰者圣神，
从现在直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时候：若翰的门徒来见耶稣说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？日子将到，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否常随天主圣神的引导，体验并观看礼仪中蕴含的圣意？
贰：我是否时常珍视在感恩祭中，我与天主圣言相遇的每时每刻？
叁：我是否愿意把这赐给世人生命的天主圣言，以我的生活，我的行动，带到世人跟前？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏119(118):145-152
XIX
默思天主的法律
爱天主，意思是：要遵守祂的诫命（参看：若一5:3）

上主，我全心呼求祢，求祢俯听我，
我要保守祢的法令。
我向祢呼号，求祢拯救我，
我要承行祢的旨意。

黎明之前，我就起来，求祢照护，
我寄望于祢的言语。
我的眼目，彻夜观看，
默思祢的恩许。

上主，求祢按祢的仁爱，俯听我的祷声，
照祢的法令，赐我生命。
非义迫害我的人，已经临近；
他们都远离祢的法律。

但是祢，上主，已经来近，
祢的诫命，都是真理。
祢的旨意 ，我早已知悉，
自永远所立定。

愿光荣归于父，及圣子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，求祢藉祢双手的权能拯救我，因为我们的仇敌，忽视了祢的圣言。愿祢圣言的火焰，吞噬我们的过犯，赐给我们光明，烛照我们的内心。

最后祷词
天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（新郎和他們在一起的時候，他們豈能哀悼？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”

省思

今天是常年期第十三周星期六，是教會在傳統上特別敬禮榮福童貞聖母瑪利亞的日子，也是匈牙利的聖依撒伯爾的自由紀念日。

羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖婦依撒伯爾（1271–1336）是阿拉貢國王佩德羅三世之女，以其姨祖母匈牙利的主保聖婦依撒伯爾之名命名。她雖與葡萄牙國王締結了一段坎坷的婚姻，卻力行諸多慈善與締造和平之功。及至寡居，她遷居於科英布拉的貧窮佳蘭隱修院旁，度奉獻生活。

今天，取自聖瑪竇福音的經文向我們講述了耶穌和洗者若翰的門徒之間的一番對話。讓我們來試著理解。

讓我們先看洗者若翰的門對耶穌提出的問題：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”（參看：瑪9:14）他們提到的禁食，指的是那些世人容易看到的齋戒，這樣的齋戒形式，通常以少量飲食或不進食為特徵，使身體受苦。他們常常以此顯得自己虔誠，完全忘記了齋戒背後的含義。因為使身體受到刻苦，並不符合天主的教導。因為身體是天主聖神的宮殿。為基督徒而言，外在的刻苦，並不重要，重要的是內心的齋戒，就是使自己的內心變得空虛，好能接受天主聖神的光照，重新發現在我們心中的天主聖言。

接著，讓我們來看，耶穌是如何回答洗者若翰的門徒的：耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？時日將至，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。（參看：瑪9:15）在這裡，新郎指的是耶穌。這裡提到的賓客，指的是與耶穌相伴的宗徒。新郎與自己的賓客同在的時候，指的是耶穌臨在於教會內的時候，那時候，教會每時每刻與主相遇，每時每刻體驗到主耶穌賜給他們各種各樣的恩典。那正是喜樂的時刻。

在這裡，我願意談一談教會內的一些現象。當我們來到聖堂參與彌撒的時候，我們往往會把彌撒形式化，絲毫沒有留意到耶穌的臨在，因為那時候，魔鬼，世俗和可朽壞的肉體會引誘我們去想世俗上的事情，把我們的注意力從天主聖言轉移到聖堂以外，這就是耶穌被帶走的時候。縱然我們在禮儀上領受了吾主耶穌基督的聖體聖血，可是，這聖體聖血，並不會在我們心中產生任何效果，因為我們拒絕耶穌臨在於我們心中。

親愛的主內！藉著所領受的聖洗，我們已在基督內重獲新生，我們就應戒絕一切犯罪的行為，不再生活在罪惡及死亡的陰影下，不再如同過去那樣，一如將新布補在舊衣上一樣（參看：瑪9:16）拒絕改變自己的面貌，一如將新酒裝入舊皮囊一樣（參看：瑪9:17）拒絕在生活中承行天主的聖意，時時處處活出福音的精神，縱使我們多次向天主尋求修好，但在行動上，不發生任何改變，我們仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的束縛之中，當我們結束此世生活時，我們的靈魂和肉身，都將陷入永久的喪亡之中。但是，倘若我們在生活中活出福音的精神，時時處處承行天主的聖意，依靠天主聖神，致死發自肉性的妄動，當我們結束此世生活時，我們必能獲得天主賞賜給我們的，永生的幸福。

天主，和平的締造者與愛德的熱愛者，祢以調解紛爭的奇恩裝飾了聖婦依撒伯爾。藉由她的轉禱，求祢使我們成為和平的締造者，以此被稱作天主的兒女。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（新郎和他们在一起的时候，他们岂能哀悼？）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时候：若翰的门徒来见耶稣说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？日子将到，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”

省思

今天是常年期第十三周星期六，是教会在传统上特别敬礼荣福童贞圣母玛利亚的日子，也是匈牙利的圣依撒伯尔的自由纪念日。

罗马殉道圣人录告诉我们：圣妇依撒伯尔（1271–1336）是阿拉贡国王佩德罗三世之女，以其姨祖母匈牙利的主保圣妇依撒伯尔之名命名。她虽与葡萄牙国王缔结了一段坎坷的婚姻，却力行诸多慈善与缔造和平之功。及至寡居，她迁居于科英布拉的贫穷佳兰隐修院旁，度奉献生活。

今天，取自圣玛窦福音的经文向我们讲述了耶稣和洗者若翰的门徒之间的一番对话。让我们来试着理解。

让我们先看洗者若翰的门对耶稣提出的问题：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”（参看：玛9:14）他们提到的禁食，指的是那些世人容易看到的斋戒，这样的斋戒形式，通常以少量饮食或不进食为特征，使身体受苦。他们常常以此显得自己虔诚，完全忘记了斋戒背后的含义。因为使身体受到刻苦，并不符合天主的教导。因为身体是天主圣神的宫殿。为基督徒而言，外在的刻苦，并不重要，重要的是内心的斋戒，就是使自己的内心变得空虚，好能接受天主圣神的光照，重新发现在我们心中的天主圣言。

接着，让我们来看，耶稣是如何回答洗者若翰的门徒的：耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？时日将至，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。（参看：玛9:15）在这里，新郎指的是耶稣。这里提到的宾客，指的是与耶稣相伴的宗徒。新郎与自己的宾客同在的时候，指的是耶稣临在于教会内的时候，那时候，教会每时每刻与主相遇，每时每刻体验到主耶稣赐给他们各种各样的恩典。那正是喜乐的时刻。

在这里，我愿意谈一谈教会内的一些现象。当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们往往会把弥撒形式化，丝毫没有留意到耶稣的临在，因为那时候，魔鬼，世俗和可朽坏的肉体会引诱我们去想世俗上的事情，把我们的注意力从天主圣言转移到圣堂以外，这就是耶稣被带走的时候。纵然我们在礼仪上领受了吾主耶稣基督的圣体圣血，可是，这圣体圣血，并不会在我们心中产生任何效果，因为我们拒绝耶稣临在于我们心中。

亲爱的主内！藉着所领受的圣洗，我们已在基督内重获新生，我们就应戒绝一切犯罪的行为，不再生活在罪恶及死亡的阴影下，不再如同过去那样，一如将新布补在旧衣上一样（参看：玛9:16）拒绝改变自己的面貌，一如将新酒装入旧皮囊一样（参看：玛9:17）拒绝在生活中承行天主的圣意，时时处处活出福音的精神，纵使我们多次向天主寻求修好，但在行动上，不发生任何改变，我们仍生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，当我们结束此世生活时，我们的灵魂和肉身，都将陷入永久的丧亡之中。但是，倘若我们在生活中活出福音的精神，时时处处承行天主的圣意，依靠天主圣神，致死发自肉性的妄动，当我们结束此世生活时，我们必能获得天主赏赐给我们的，永生的幸福。

天主，和平的缔造者与爱德的热爱者，祢以调解纷争的奇恩装饰了圣妇依撒伯尔。藉由她的转祷，求祢使我们成为和平的缔造者，以此被称作天主的儿女。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：亞9:11-15
答唱詠：詠85(84):9,10,11-12,13-14
福音：瑪9:14-17
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第一周星期六誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十三主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第一周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第一周星期六日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第一晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用常年期第十四主日第一晚禱。
夜禱：節日第一夜禱。

常年期第十三周星期六 彌撒

進堂詠
參看：詠47(46):2
萬民，你們要鼓掌，向天主歡呼。阿肋路亞。

集禱經
天主，祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵，使我們不陷入謬誤的黑暗，時常彰顯真理的光明。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我要復興我的百姓以色列，我要把他們栽種在他們自己的土地上）
恭讀亞毛斯先知書 9:11-15
上主這樣說：在那一天，我要扶起達味倒塌的家室；我要修補它的缺口，重建它的廢墟，重建它，有如往日，好使他們征服厄東的遺民，並征服一切承受我名號的列邦，我是上主，必要實踐。上主說：時日將來，耕地的人要超越收割的人，採摘葡萄的，要超越播種和種植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢復活力，他們要重建並住在他們已被荒廢的城。栽種葡萄園，飲用美酒，栽植果園，享用美果。上主，你們的天主說：我要把他們栽種在他們自己的土地上；他們決不會再從我賜給他們的土地上被連根拔起。——上主的聖言。

答唱詠 詠85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主對自己的百姓講論和平。（參看：詠85(84):9B）
領：我要聽上主說的話，祂對自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心轉意的人講述和平。【答】
領：仁慈和忠信必要相會；公義和平安必要相親。忠信要由地上湧出，公道必從空中俯瞰。【答】
領：上主必要親自賜下祂的慈惠；我們土地，必要增產。公義要在祂面前行走，預備祂腳步的行徑。【答】

福音前歡呼 （參看：若10:27）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們跟隨我。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（新郎和他們在一起的時候，他們豈能哀悼？）
恭讀聖瑪竇福音 9:14-17
那時候：若翰的門徒來見耶穌說：“為什麼我們和法利賽人多次禁食，祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說：“新郎與賓客同在的時候，賓客怎能悲哀呢？日子將到，新郎從他們中間被接走的時候，那時，他們就要禁食了。沒有一人用未漂過的布補舊披風的，因為它會把那披風完全撕裂，補上的必從上面脫落。沒有人把新酒倒入舊皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要灑出來，皮囊的皮就毀了。相反，他們要把新酒倒入新皮囊裡，兩者都得保全。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天普世教會慶祝匈牙利的聖依撒伯爾的自由紀念敬禮日，也是傳統上特敬聖母的日子。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，恩賜教會安定團結，忠貞地向世界宣講天國的福音。
二、請為生命的尊嚴祈禱。願人的生命在各階段都得到尊重和保護，承認生命是天主所賜的恩典。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主啟發他們的言行，好使他們能效法匈牙利的聖依撒伯爾的德表，以聖善的言行，照料基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求主賜給他們智慧，使他們學會分辨，知道如何選擇人生的道路，賜給他們拒絕一切使他們遠離基督和福音的事物的勇力。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
天主，祢仁慈完成了祢的奧跡，求祢使我們以相稱的行為舉行這項聖祭，配得領受祢的神聖恩典。

常年期頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祂藉著逾越奧跡完成了神妙的工程；祂使我們擺脫罪惡和死亡的枷鎖，而分享祂的光榮，得稱為特選的民族、王者的司祭、聖潔的邦國、得救的子民。祢召叫我們由黑暗進入光明，我們要到處稱揚祢的德能。
因此，我們隨同天使、總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：
或
通用頌謝詞（藉基督獲救恩）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢以仁愛創造了人類，按公義懲罰了人類，又以慈悲藉著我們的主基督救贖了人類。
尊威的天主，天使以及天上諸聖，藉著基督讚美祢、欽崇祢、敬畏祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地讚頌：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠103(102):1
我的靈魂，請讚頌上主，我的五內，請讚頌祂的聖名。
或
參看：若17:20-21
聖父，我為他們祈求，好使他們能在我們內合而為一，好使世界相信是祢派遣了我。

領聖體後經
上主，求祢使我們所奉獻並領受的這神聖祭獻，能充滿我們的生命，好能與祢永遠的慈愛緊密相聯，永遠結出常存的果實。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：亚9:11-15
答唱咏：咏85(84):9,10,11-12,13-14
福音：玛9:14-17
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第一周星期六诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第一周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第一周星期六日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第一晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用常年期第十四主日第一晚祷。
夜祷：节日第一夜祷。

常年期第十三周星期六 弥撒

进堂咏
参看：咏47(46):2
万民，你们要鼓掌，向天主欢呼。阿肋路亚。

集祷经
天主，祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠，使我们不陷入谬误的黑暗，时常彰显真理的光明。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要复兴我的百姓以色列，我要把他们栽种在他们自己的土地上）
恭读亚毛斯先知书 9:11-15
上主这样说：在那一天，我要扶起达味倒塌的家室；我要修补它的缺口，重建它的废墟，重建它，有如往日，好使他们征服厄东的遗民，并征服一切承受我名号的列邦，我是上主，必要实践。上主说：时日将来，耕地的人要超越收割的人，采摘葡萄的，要超越播种和种植的人；酒榨中的酒汁，都滴落在群山之上，一切山丘都要奔流。我要使我的百姓以色列恢复活力，他们要重建并住在他们已被荒废的城。栽种葡萄园，饮用美酒，栽植果园，享用美果。上主，你们的天主说：我要把他们栽种在他们自己的土地上；他们决不会再从我赐给他们的土地上被连根拔起。——上主的圣言。

答唱咏 咏85(84):9,10,11-12,13-14
【答】上主对自己的百姓讲论和平。（参看：咏85(84):9B）
领：我要听上主说的话，祂对自己的子民，祂的信徒和所有向祂回心转意的人讲述和平。【答】
领：仁慈和忠信必要相会；公义和平安必要相亲。忠信要由地上涌出，公道必从空中俯瞰。【答】
领：上主必要亲自赐下祂的慈惠；我们土地，必要增产。公义要在祂面前行走，预备祂脚步的行径。【答】

福音前欢呼 （参看：若10:27）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我的羊听我的声音，我认识他们，他们跟随我。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（新郎和他们在一起的时候，他们岂能哀悼？）
恭读圣玛窦福音 9:14-17
那时候：若翰的门徒来见耶稣说：“为什么我们和法利赛人多次禁食，祢的门徒却不禁食呢？”耶稣回答他们说：“新郎与宾客同在的时候，宾客怎能悲哀呢？日子将到，新郎从他们中间被接走的时候，那时，他们就要禁食了。没有一人用未漂过的布补旧披风的，因为它会把那披风完全撕裂，补上的必从上面脱落。没有人把新酒倒入旧皮囊的，不然，皮囊的皮一破，酒就要洒出来，皮囊的皮就毁了。相反，他们要把新酒倒入新皮囊里，两者都得保全。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天普世教会庆祝匈牙利的圣依撒伯尔的自由纪念敬礼日，也是传统上特敬圣母的日子。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会安定团结，忠贞地向世界宣讲天国的福音。
二、请为生命的尊严祈祷。愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护，承认生命是天主所赐的恩典。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主启发他们的言行，好使他们能效法匈牙利的圣依撒伯尔的德表，以圣善的言行，照料基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求主赐给他们智慧，使他们学会分辨，知道如何选择人生的道路，赐给他们拒绝一切使他们远离基督和福音的事物的勇力。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
天主，祢仁慈完成了祢的奥迹，求祢使我们以相称的行为举行这项圣祭，配得领受祢的神圣恩典。

常年期颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们由黑暗进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：
或
通用颂谢词（藉基督获救恩）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢以仁爱创造了人类，按公义惩罚了人类，又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主，天使以及天上诸圣，藉着基督赞美祢、钦崇祢、敬畏祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地赞颂：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏103(102):1
我的灵魂，请赞颂上主，我的五内，请赞颂祂的圣名。
或
参看：若17:20-21
圣父，我为他们祈求，好使他们能在我们内合而为一，好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经
上主，求祢使我们所奉献并领受的这神圣祭献，能充满我们的生命，好能与祢永远的慈爱紧密相联，永远结出常存的果实。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica