每日归档： 2026年7月24日

讀經一（我要賜給你們一個稱我心意的牧者，萬民要聚在耶路撒冷）
恭讀耶肋米亞先知書 3:14-17
上主說：無信的兒女，回來吧，因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們來到熙雍。我要立一個稱我心意的牧者，他要以智慧和明智牧養你們。上主說：你們在這地上繁衍增殖的時候，他們不再提到“上主的約櫃！”他們不想思念，不再紀念，不再思念，不再另造一個。那時候，他們要把耶路撒冷稱作上主的寶座，萬民要聚在耶路撒冷，在耶路撒冷欽崇上主的名，他們不再行他們那心硬邪惡之事。

答唱詠 耶31:10,11-12abcd,13
【答】上主要守護我們，有如牧人守護自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：萬民，請聽上主的話，在遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，如今要把他們聚起來，祂守護他們，有如牧人守護自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，從比他更強之人的手中把他贖回。他們要登上熙雍山巔，要湧向上主賜下的美物。【答】
領：童女要歡欣鼓舞，無論老幼都將起舞。我要把他們的憂傷化作喜樂，在他們憂苦以後，我要安慰他們，令他們欣喜。【答】

福音（聽了聖言，理解聖言的人，定會結出更多果實）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”

省思

耶肋米亞先知書寫今天的預言時，耶路撒冷京城已被侵入，上主的約櫃亦已失掉了。失去約櫃對猶太人是很沉重的打擊，因為約櫃象徵天主的臨在。先知今天要鼓勵民眾不要沮喪失望：時候將到，耶路撒冷城將成為上主臨在的新約櫃， 天下萬民將向耶路撒冷湧來朝拜上主。

先知的預言在主耶穌來臨後，得到完全的實現。因著門徒往普天下去傳福音，普天下的人都有機會認識並崇拜真天主。這崇拜再不限於某一個建築物，有如舊約的耶路撒冷聖殿，因為主耶穌曾說過，祂是新的聖殿 —「你們拆毀這座聖殿， 三天之內，我要把它重建起來」（若 2:19）。當人們以耶穌之名聚在一起恭敬天主，就有耶穌的臨在，或者說就有新的「約櫃」。

在感恩聖祭中，耶肋米亞的預言最圓滿地實現了。每一台彌撒，不論在聖伯多祿大殿或在一個小小的鄉村教堂，因為有耶穌的親臨，都是一個莊嚴輝煌的耶路撒冷聖殿。

主，請幫助我努力福傳，到處播種，邀請萬民來參與彌撒，讓祢透過先知許下的預言更圓滿地實現。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（我要赐给你们一个称我心意的牧者，万民要聚在耶路撒冷）
恭读耶肋米亚先知书 3:14-17
上主说：无信的儿女，回来吧，因为我是你们的主人，我要选取你们，每城选一人，每族选二人，领你们来到熙雍。我要立一个称我心意的牧者，他要以智慧和明智牧养你们。上主说：你们在这地上繁衍增殖的时候，他们不再提到“上主的约柜！”他们不想思念，不再纪念，不再思念，不再另造一个。那时候，他们要把耶路撒冷称作上主的宝座，万民要聚在耶路撒冷，在耶路撒冷钦崇上主的名，他们不再行他们那心硬邪恶之事。

答唱咏 耶31:10,11-12abcd,13
【答】上主要守护我们，有如牧人守护自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：万民，请听上主的话，在远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，如今要把他们聚起来，祂守护他们，有如牧人守护自己的羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，从比他更强之人的手中把他赎回。他们要登上熙雍山巅，要涌向上主赐下的美物。【答】
领：童女要欢欣鼓舞，无论老幼都将起舞。我要把他们的忧伤化作喜乐，在他们忧苦以后，我要安慰他们，令他们欣喜。【答】

福音（听了圣言，理解圣言的人，定会结出更多果实）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

省思

耶肋米亚先知书写今天的预言时，耶路撒冷京城已被侵入，上主的约柜亦已失掉了。失去约柜对犹太人是很沉重的打击，因为约柜象征天主的临在。先知今天要鼓励民众不要沮丧失望：时候将到，耶路撒冷城将成为上主临在的新约柜， 天下万民将向耶路撒冷涌来朝拜上主。

先知的预言在主耶稣来临后，得到完全的实现。因着门徒往普天下去传福音，普天下的人都有机会认识并崇拜真天主。这崇拜再不限于某一个建筑物，有如旧约的耶路撒冷圣殿，因为主耶稣曾说过，祂是新的圣殿 —「你们拆毁这座圣殿， 三天之内，我要把它重建起来」（若 2:19）。当人们以耶稣之名聚在一起恭敬天主，就有耶稣的临在，或者说就有新的「约柜」。

在感恩圣祭中，耶肋米亚的预言最圆满地实现了。每一台弥撒，不论在圣伯多禄大殿或在一个小小的乡村教堂，因为有耶稣的亲临，都是一个庄严辉煌的耶路撒冷圣殿。

主，请帮助我努力福传，到处播种，邀请万民来参与弥撒，让祢透过先知许下的预言更圆满地实现。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

天主，祢是至高之天的真光，
祢張開右手，以祢聖父的手臂，
放射真光，照亮穹蒼。

黎明開始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴著潮濕和煦的微風，
以閃光的露水洗潔大地。

現在，一覺醒來，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天際，
出現晨星 —— 基督的預表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是貫穿萬有的大能天主，
祢是全能，一體三位的天主。

救主，我們向祢致敬，
向祢屈膝，謙恭向祢祈求，
以飽滿的聲音，向祢歌唱。
聖父，榮福聖神，
我們向祢獻上讚頌的歌謠。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常順從天主聖神的啟迪，正確理解天主聖言？
貳：我是否時常順從天主聖神的指引，勇敢向世界宣講天主聖言？

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠51(50)
天主，求祢憐憫我
你們的五內，必須更新，你們必須要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈憐憫我，
按祢的慈悲，除去我的過犯。
求祢洗淨我，使我日益遠離過犯，
使我從我的罪惡中，得到潔淨。

我真切認清了我的過犯，
我的罪惡，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯獨得罪了祢；
我在祢的眼中，做了惡事。

祢宣判時，顯示了祢的正義，
祢斷案時，從未受到責備，
看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

誠然，祢喜愛內心的真誠，
求祢在我內心的深處，教給我智慧。
求祢洗淨我，我就會潔淨；
求祢洗滌我，我就會潔白如雪。

求祢使我聽到歡慰的聲音；
使祢粉碎的骨骸，重新歡躍。
求祢不要轉面不顧我的罪惡，
除掉我的一切罪辜。

求祢再賜我祢助佑的喜樂；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行徑，教給罪人，
好使罪人能歸向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌頌祢的良善。
上主，求祢開啟我的口，
我的口要稱揚讚頌祢。

因為犧牲已非祢所喜，
祢拒絕我獻上的全燔祭，
我的犧牲，就是痛悔的精神，
祢總不棄絕謙恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍顯示祢的慈愛，
重建耶路撒冷的城垣。
那麼，祢必悅納合法的犧牲，
和呈在祢祭臺上的全燔祭品。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
聖父，那不認識罪的，替我們成了罪，為拯救我們，恢復同祢的友誼。求祢眷顧我們痛悔的心，備受折磨的精神，醫治我們憂慮的良心，使我們在喜樂中，因聖神獲得勇力，在列邦面前，稱揚讚頌祢，光榮祢。

最後禱詞
上主，求祢垂憐祢的僕人，以祢的仁慈，多多賜給他們恩典，好使他們在望德，信德和愛德上變得熱忱，時刻警醒，恪守祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

天主，祢是至高之天的真光，
祢张开右手，以祢圣父的手臂，
放射真光，照亮穹苍。

黎明开始遮掩星宿，
掀起一股淡金的溪流，
伴着潮湿和煦的微风，
以闪光的露水洗洁大地。

现在，一觉醒来，
夜幕消退，
黑暗奔逃，退出天际，
出现晨星 —— 基督的预表。

天主，祢是出自白日的白日，
只有祢是出自真光的真光，
祢是贯穿万有的大能天主，
祢是全能，一体三位的天主。

救主，我们向祢致敬，
向祢屈膝，谦恭向祢祈求，
以饱满的声音，向祢歌唱。
圣父，荣福圣神，
我们向祢献上讚颂的歌谣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常顺从天主圣神的启迪，正确理解天主圣言？
贰：我是否时常顺从天主圣神的指引，勇敢向世界宣讲天主圣言？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏51(50)
天主，求祢怜悯我
你们的五内，必须更新，你们必须要穿上新人。（弗4:23-24）

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。
求祢洗净我，使我日益远离过犯，
使我从我的罪恶中，得到洁净。

我真切认清了我的过犯，
我的罪恶，常在我的眼前。
我得罪了祢，唯独得罪了祢；
我在祢的眼中，做了恶事。

祢宣判时，显示了祢的正义，
祢断案时，从未受到责备，
看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

诚然，祢喜爱内心的真诚，
求祢在我内心的深处，教给我智慧。
求祢洗净我，我就会洁净；
求祢洗涤我，我就会洁白如雪。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。
求祢不要转面不顾我的罪恶，
除掉我的一切罪辜。

求祢再赐我祢助佑的喜乐；
以慷慨的精神扶助我，
使我能把祢的行径，教给罪人，
好使罪人能归向祢。

天主，求祢拯救我，作我的助佑，
我的口舌，必要歌颂祢的良善。
上主，求祢开启我的口，
我的口要称扬赞颂祢。

因为牺牲已非祢所喜，
祢拒绝我献上的全燔祭，
我的牺牲，就是痛悔的精神，
祢总不弃绝谦恭悔恨的心。

求祢按祢的仁慈，向熙雍显示祢的慈爱，
重建耶路撒冷的城垣。
那么，祢必悦纳合法的牺牲，
和呈在祢祭台上的全燔祭品。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
圣父，那不认识罪的，替我们成了罪，为拯救我们，恢复同祢的友谊。求祢眷顾我们痛悔的心，备受折磨的精神，医治我们忧虑的良心，使我们在喜乐中，因圣神获得勇力，在列邦面前，称扬讚颂祢，光荣祢。

最后祷词
上主，求祢垂怜祢的仆人，以祢的仁慈，多多赐给他们恩典，好使他们在望德，信德和爱德上变得热忱，时刻警醒，恪守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（聽了聖言，理解聖言的人，定會結出更多果實）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教會在今天慶祝瑞典的聖夏貝爾·馬赫陸夫的自由紀念敬禮日。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖夏貝爾·馬赫陸夫（或譯夏爾貝爾，1828–1898年）生於黎巴嫩的貝卡-卡夫拉。他加入天主教馬龍禮會，在安納亞的聖馬龍修道院發願。自1875年起，他度隱修生活，以至聖聖體作為生命的根源與高峰，其聖德聲望遠播。1898年12月24日，他在舉行彌撒時中風逝世。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌對撒種者比喻的解釋。我願意繼續提供一些反思。

首先，種子就是天主的聖言。聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1）自我們出離母胎，來到這個世界，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以無限慈悲，藉著我們的父母、家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司，繼續向我們啟示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉那播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

從耶穌對種子落到路上、岩石地上，荊棘叢中，肥沃土地上的種子的解釋中，我們依稀看到我們對天主聖言作出的各種回應，以及天主聖言給我們的生命帶來的影響：倘若我們不願隨從聖神的引導，在聖神的助佑下生活，天主的聖言便如同撒在路邊的種子，並不產生實效（參看：瑪13:4；19）；倘若我們聽了聖言，立刻歡喜領受，卻只停留在興趣的層面，而不能長久，便如同石頭地裡的種子，雖結了果實，卻因缺乏養分，很快枯萎（參看：瑪13:5-6；20-21）；倘若我們聽了聖言，也願意承行主旨，隨從聖神的引導，卻仍掛慮世俗，害怕失去現世的一切，便如同荊棘中的種子，因生活的焦慮而止步不前，不再生長（參看：瑪13:7；22）。但如果我們隨從聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的聖言必在我們心中結出豐碩果實，並持續產生實效（參看：瑪13:8；23）。如此，我們才是名副其實的天主的兒女。

在此聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢曾召叫聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸來到曠野，獨自奮戰，使他充滿各種虔敬之情。我們懇求祢：使我們效法吾主受難的榜樣，配得成為祂天國的共同繼承人。藉著祢的子、我們的主耶穌基督；祂和祢及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（听了圣言，理解圣言的人，定会结出更多果实）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”

省思

今天是常年期第十六周星期五。教会在今天庆祝瑞典的圣夏贝尔·马赫陆夫的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣夏贝尔·马赫陆夫（或译夏尔贝尔，1828–1898年）生于黎巴嫩的贝卡-卡夫拉。他加入天主教马龙礼会，在安纳亚的圣马龙修道院发愿。自1875年起，他度隐修生活，以至圣圣体作为生命的根源与高峰，其圣德声望远播。1898年12月24日，他在举行弥撒时中风逝世。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣对撒种者比喻的解释。我愿意继续提供一些反思。

首先，种子就是天主的圣言。圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1）自我们出离母胎，来到这个世界，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以无限慈悲，藉着我们的父母、家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司，继续向我们启示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉那播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

从耶稣对种子落到路上、岩石地上，荆棘丛中，肥沃土地上的种子的解释中，我们依稀看到我们对天主圣言作出的各种回应，以及天主圣言给我们的生命带来的影响：倘若我们不愿随从圣神的引导，在圣神的助佑下生活，天主的圣言便如同撒在路边的种子，并不产生实效（参看：玛13:4；19）；倘若我们听了圣言，立刻欢喜领受，却只停留在兴趣的层面，而不能长久，便如同石头地里的种子，虽结了果实，却因缺乏养分，很快枯萎（参看：玛13:5-6；20-21）；倘若我们听了圣言，也愿意承行主旨，随从圣神的引导，却仍挂虑世俗，害怕失去现世的一切，便如同荆棘中的种子，因生活的焦虑而止步不前，不再生长（参看：玛13:7；22）。但如果我们随从圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的圣言必在我们心中结出丰硕果实，并持续产生实效（参看：玛13:8；23）。如此，我们才是名副其实的天主的儿女。

在此圣夏贝尔·马赫陆夫司铎的自由纪念敬礼日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢曾召叫圣夏贝尔·马赫陆夫司铎来到旷野，独自奋战，使他充满各种虔敬之情。我们恳求祢：使我们效法吾主受难的榜样，配得成为祂天国的共同继承人。藉着祢的子、我们的主耶稣基督；祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀色：綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一：耶3:14-17
答唱詠：耶31:10,11-12abcd,13
福音：瑪13:18-23
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第四周星期五誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用常年期第十六主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期五晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用聖詠集第四周星期五日間祈禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖詠集第四周星期五晚禱。
夜禱：星期五夜禱。

常年期第十六周星期五 彌撒

進堂詠
參看：詠54(53):6,8
看，天主是我的助佑，上主扶持我的靈魂。我要心甘情願向祢獻祭。上主，我要讚頌祢的美名。

集禱經
上主，求祢垂憐祢的僕人，以祢的仁慈，多多賜給他們恩典，好使他們在望德，信德和愛德上變得熱忱，時刻警醒，恪守祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（我要賜給你們一個稱我心意的牧者，萬民要聚在耶路撒冷）
恭讀耶肋米亞先知書 3:14-17
上主說：無信的兒女，回來吧，因為我是你們的主人，我要選取你們，每城選一人，每族選二人，領你們來到熙雍。我要立一個稱我心意的牧者，他要以智慧和明智牧養你們。上主說：你們在這地上繁衍增殖的時候，他們不再提到“上主的約櫃！”他們不想思念，不再紀念，不再思念，不再另造一個。那時候，他們要把耶路撒冷稱作上主的寶座，萬民要聚在耶路撒冷，在耶路撒冷欽崇上主的名，他們不再行他們那心硬邪惡之事。——上主的聖言。

答唱詠 耶31:10,11-12abcd,13
【答】上主要守護我們，有如牧人守護自己的羊群。（參看：耶31:10D）
領：萬民，請聽上主的話，在遠方的島嶼宣告：那驅散以色列的，如今要把他們聚起來，祂守護他們，有如牧人守護自己的羊群。【答】
領：上主要救贖雅各伯，從比他更強之人的手中把他贖回。他們要登上熙雍山巔，要湧向上主賜下的美物。【答】
領：童女要歡欣鼓舞，無論老幼都將起舞。我要把他們的憂傷化作喜樂，在他們憂苦以後，我要安慰他們，令他們欣喜。【答】

福音前歡呼 （參看：路8:15）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：那些以誠實和善良的心堅守天主聖言，並以耐心結出果實的人，是有福的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（聽了聖言，理解聖言的人，定會結出更多果實）
恭讀聖瑪竇福音 13:18-23
耶穌對自己的門徒說：“你們聽這撒種者的比喻。那落在路上的種子，指的是那些聽了天國的話，但不理解，那惡者就來把撒在他心裡的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些聽了天國的話，立刻歡喜接受的人，可是沒有根，只持續了很短的時間。一些憂患或迫害因這話而來時，那人就立刻跌倒了。那落在荊棘叢中的指的是那些聽了這話，可是，世俗的憂慮，財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。然而，那播在肥沃土地上的種子，指的是那聽了這話，理解這話的人，他定會結出果實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：今天，我們偕同的教會，一起慶祝聖夏貝爾·馬赫陸夫的自由紀念敬禮日。現在，讓我們偕同這位良善的牧者，一起向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，恩賜教會始終安定團結，同心合意，忠貞向一切受造物宣講天國的福音。
二、請為生命的尊嚴祈禱。願人的生命在各階段都得到尊重和保護，承認生命是天主所賜的恩典。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主堅固他們的信德，好使他們能在一切境況下，始終服膺真道，不斷為天國召集子民。
四、請為基督徒團體祈禱。求主幫助他們在聖夏貝爾·馬赫陸夫司鐸身上看出天主賜給他們的獨特聖召，在天主聖神的光照下，陶成自己的聖召。
主祭：仁慈的聖父，求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱，按照祢的仁慈，惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主，和聖父及聖神，永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
天主，祢以唯一完美的祭獻，完成了法律所規定的各樣祭獻。求祢悅納祢忠信僕人所獻上的祭獻，予以聖化，如同祢悅納亞伯爾的獻禮一樣；好使眾人因欽崇祢的尊威而獻上的祭品，能有益於大眾的得救。

常年期頌謝詞（救恩的奧跡）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過，甘願由童貞女降生，受十字架的苦刑，救我們脫免永死；又從死者中復活，賜給我們永生。
因此，我們隨同天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

或

通用頌謝詞（藉基督重整萬有）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
祢願意萬有歸於基督，使我們分享祂的完美。基督尊為天主，卻謙抑自下，以十字架上所流的聖血，給世界帶來了和平；因而被高舉在萬有之上，成為信徒永生的根由。
因此，我們隨同天使，總領天使，以及天上諸聖，歌頌祢的光榮，不停地歡呼：

（也可基於牧靈理由，選擇合適的頌謝詞）

領主詠
參看：詠111 (110): 4-5
上主仁慈，上主憐憫，祂紀念祂所做的奇事；賜食物給所有敬畏祂的人。

或
參看：默3:20
主說：看，我站在門口敲門，凡聽到我的聲音，給我開門的人，我要進到那人的家裡，和他一起吃飯，他要和我在一起。

領聖體後經
上主，求祢仁慈地臨在於祢的子民，引導那些滿渥天上奧跡的人，脫去舊日的行徑，得以善度新生。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一：耶3:14-17
答唱咏：耶31:10,11-12abcd,13
福音：玛13:18-23
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第四周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用常年期第十六主日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；结束祷词采用圣咏集第四周星期五日间祈祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣咏集第四周星期五晚祷。
夜祷：星期五夜祷。

常年期第十六周星期五 弥撒

进堂咏
参看：咏54(53):6,8
看，天主是我的助佑，上主扶持我的灵魂。我要心甘情愿向祢献祭。上主，我要讚颂祢的美名。

集祷经
上主，求祢垂怜祢的仆人，以祢的仁慈，多多赐给他们恩典，好使他们在望德，信德和爱德上变得热忱，时刻警醒，恪守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（我要赐给你们一个称我心意的牧者，万民要聚在耶路撒冷）
恭读耶肋米亚先知书 3:14-17
上主说：无信的儿女，回来吧，因为我是你们的主人，我要选取你们，每城选一人，每族选二人，领你们来到熙雍。我要立一个称我心意的牧者，他要以智慧和明智牧养你们。上主说：你们在这地上繁衍增殖的时候，他们不再提到“上主的约柜！”他们不想思念，不再纪念，不再思念，不再另造一个。那时候，他们要把耶路撒冷称作上主的宝座，万民要聚在耶路撒冷，在耶路撒冷钦崇上主的名，他们不再行他们那心硬邪恶之事。——上主的圣言。

答唱咏 耶31:10,11-12abcd,13
【答】上主要守护我们，有如牧人守护自己的羊群。（参看：耶31:10D）
领：万民，请听上主的话，在远方的岛屿宣告：那驱散以色列的，如今要把他们聚起来，祂守护他们，有如牧人守护自己的羊群。【答】
领：上主要救赎雅各伯，从比他更强之人的手中把他赎回。他们要登上熙雍山巅，要涌向上主赐下的美物。【答】
领：童女要欢欣鼓舞，无论老幼都将起舞。我要把他们的忧伤化作喜乐，在他们忧苦以后，我要安慰他们，令他们欣喜。【答】

福音前欢呼 （参看：路8:15）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：那些以诚实和善良的心坚守天主圣言，并以耐心结出果实的人，是有福的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（听了圣言，理解圣言的人，定会结出更多果实）
恭读圣玛窦福音 13:18-23
耶稣对自己的门徒说：“你们听这撒种者的比喻。那落在路上的种子，指的是那些听了天国的话，但不理解，那恶者就来把撒在他心里的偷去。那落在岩石地上的，指的是那些听了天国的话，立刻欢喜接受的人，可是没有根，只持续了很短的时间。一些忧患或迫害因这话而来时，那人就立刻跌倒了。那落在荆棘丛中的指的是那些听了这话，可是，世俗的忧虑，财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。然而，那播在肥沃土地上的种子，指的是那听了这话，理解这话的人，他定会结出果实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。”——上主的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：今天，我们偕同的教会，一起庆祝圣夏贝尔·马赫陆夫的自由纪念敬礼日。现在，让我们偕同这位良善的牧者，一起向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主保守和带领教会，恩赐教会始终安定团结，同心合意，忠贞向一切受造物宣讲天国的福音。
二、请为生命的尊严祈祷。愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护，承认生命是天主所赐的恩典。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主坚固他们的信德，好使他们能在一切境况下，始终服膺真道，不断为天国召集子民。
四、请为基督徒团体祈祷。求主帮助他们在圣夏贝尔·马赫陆夫司铎身上看出天主赐给他们的独特圣召，在天主圣神的光照下，陶成自己的圣召。
主祭：仁慈的圣父，求祢俯听祢教会大家庭的祈祷，按照祢的仁慈，惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主，和圣父及圣神，永生永王。【答】亚孟。

献礼经
天主，祢以唯一完美的祭献，完成了法律所规定的各样祭献。求祢悦纳祢忠信仆人所献上的祭献，予以圣化，如同祢悦纳亚伯尔的献礼一样；好使众人因钦崇祢的尊威而献上的祭品，能有益于大众的得救。

常年期颂谢词（救恩的奥迹）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过，甘愿由童贞女降生，受十字架的苦刑，救我们脱免永死；又从死者中复活，赐给我们永生。
因此，我们随同天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

通用颂谢词（藉基督重整万有）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢愿意万有归于基督，使我们分享祂的完美。基督尊为天主，却谦抑自下，以十字架上所流的圣血，给世界带来了和平；因而被高举在万有之上，成为信徒永生的根由。
因此，我们随同天使，总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏
参看：咏111 (110): 4-5
上主仁慈，上主怜悯，祂纪念祂所做的奇事；赐食物给所有敬畏祂的人。

或
参看：默3:20
主说：看，我站在门口敲门，凡听到我的声音，给我开门的人，我要进到那人的家里，和他一起吃饭，他要和我在一起。

领圣体后经
上主，求祢仁慈地临在於祢的子民，引导那些满渥天上奥迹的人，脱去旧日的行径，得以善度新生。

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徹底交換的喜樂
福音：瑪竇13:44-52

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

這篇福音經文中天國的比喻揭示了天主闖入我們生活時那份令人震撼而又充滿喜樂的力量。耶穌說：天國好似埋在地裡的寶藏，又似高價的珍珠。可是，這個天國到底是什麼？

天主的國不是在雲中的處所，也不是一套規則。而是天主真正成為我們生命之王時，那份無法抗拒的相遇與經驗。祂是怎樣的君王？祂是一位對你瞭若指掌的君王，祂知道你隱秘的缺點，你秘密的傷痛，你深埋的羞愧，祂以全然的憐憫與慈悲垂顧你。這位君王的聖心時時牽掛著貧苦與破碎的人。歸根究底：體驗天國意味著你明白，由衷確信，天主無條件愛著你。當你意識到這一點，就會發現：你所擁有的其他所有財產，地位和安全感，與天主相比，瞬間顯得毫無價值。事實上，這些事物實際上是阻礙你接受天主之愛的障礙。

請注意：這樣的體驗是如何開始的：一個普通的農夫在田裡耕作。他沒有在尋找財富；他只是在做每天累人的工作，忽然間，他的鏟了碰到了堅硬的東西。這正是恩寵的奧秘：寶藏不是靠人的努力賺取而來的。這不是他辛勤勞動，長時間在日光下工作的獎勵。對他來說，這是完全出乎意料的驚喜。天主就在我們平凡瑣碎的日常裡與我們相遇。

且看他的反應：他把這寶藏重新埋好，滿懷喜樂地去變賣了自己所擁有的一切，買下那塊地。在他的近人看來，他簡直瘋了。他變賣了工具、財產和全部保障，只是為了得到一塊看似尋常不過的土地。這就是當天主的無條件之愛觸及人心時所激發的、無法抑制的喜樂。

我們常常把信仰看作一種痛苦犧牲的沉重負擔，不斷自問該為這位嚴厲的天主放棄多少安逸和享受。堅持做這份苦工，你就會在不知不覺中感觸到天主的恩典，心中也隨之升起從未經驗過的意義。當你發現那無與倫比的價值時，放下次要的事物便不再是一種犧牲。如果有人給你一顆鑽石，卻要你放下一把碎石，你不會為那碎石感到惋惜，只會欣然放手。福音並非要求我們掏空雙手取悅天主，而是邀請我們看清：手中握著的原是沉重無用的贗品，如今，我們終於能夠放手，去擁抱真正的寶藏。

那找到高價珍珠的商人，則從另一個角度體驗了這份徹底的交換。他是專業的尋寶者，花費一生收集珍品，打造自己的成功。然而，當他遇見那顆珍珠 —— 徹底體驗天主至高無上的愛 —— 他畢生所做的一切頓成虛空。他賣掉了他所有的藏品，買下了這珍珠。他甘願放棄過去的成就，他的驕傲，他的自立，因為他找到某種能完全取代這一切的東西。

這份對天主之愛的全然交托，也幫助我們理解最後一個圖像——撒向大海的漁網。漁網不加分辨地把一切捲入其中 —— 好的魚，壞的魚，雜草，淤泥。這是教會強有力的圖像。因為天主的愛是無條件的，祂的網徹底地包容一切。祂願意把所有人都召聚在一起。教會不是完美者的精英俱樂部，而是一張承載著全體罪人與朝聖者的大網。
我們人類總愛審判，總愛分類，把人分成“義人”和“罪人”，因為這使我們產生掌控感。我們希望團體是純潔的，家庭是完美的。可是，耶穌明確警告我們：篩選之事只屬於末日審判時的天主與天使。每當我們試圖在我們的堂區，我們的家庭扮演判官的角色，我們很可能不但傷害他人，也撕裂了天主所編織的漁網，踐踏了他人心中尚在萌芽的善。

既然我們仁慈的君王，以如此浩瀚的耐心陪伴著我們這顆複雜而分裂的心，我們也蒙召留在網中，向周遭殘缺的世界延伸這寬厚的憐憫。如此，我們才能成為耶穌最後所稱讚的家主——既紮根于信仰永恆的真理，又願意向聖神保持開放，接納天主今日不斷更新世界的新方式。

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彻底交换的喜乐
福音：玛窦13:44-52

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
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这篇福音经文中天国的比喻揭示了天主闯入我们生活时那份令人震撼而又充满喜乐的力量。耶稣说：天国好似埋在地里的宝藏，又似高价的珍珠。可是，这个天国到底是什么？

天主的国不是在云中的处所，也不是一套规则。而是天主真正成为我们生命之王时，那份无法抗拒的相遇与经验。祂是怎样的君王？祂是一位对你了如指掌的君王，祂知道你隐秘的缺点，你秘密的伤痛，你深埋的羞愧，祂以全然的怜悯与慈悲垂顾你。这位君王的圣心时时牵挂着贫苦与破碎的人。归根究底：体验天国意味着你明白，由衷确信，天主无条件爱着你。当你意识到这一点，就会发现：你所拥有的其他所有财产，地位和安全感，与天主相比，瞬间显得毫无价值。事实上，这些事物实际上是阻碍你接受天主之爱的障碍。

请注意：这样的体验是如何开始的：一个普通的农夫在田里耕作。他没有在寻找财富；他只是在做每天累人的工作，忽然间，他的铲了碰到了坚硬的东西。这正是恩宠的奥秘：宝藏不是靠人的努力赚取而来的。这不是他辛勤劳动，长时间在日光下工作的奖励。对他来说，这是完全出乎意料的惊喜。天主就在我们平凡琐碎的日常里与我们相遇。

且看他的反应：他把这宝藏重新埋好，满怀喜乐地去变卖了自己所拥有的一切，买下那块地。在他的近人看来，他简直疯了。他变卖了工具、财产和全部保障，只是为了得到一块看似寻常不过的土地。这就是当天主的无条件之爱触及人心时所激发的、无法抑制的喜乐。

我们常常把信仰看作一种痛苦牺牲的沉重负担，不断自问该为这位严厉的天主放弃多少安逸和享受。坚持做这份苦工，你就会在不知不觉中感触到天主的恩典，心中也随之升起从未经验过的意义。当你发现那无与伦比的价值时，放下次要的事物便不再是一种牺牲。如果有人给你一颗钻石，却要你放下一把碎石，你不会为那碎石感到惋惜，只会欣然放手。福音并非要求我们掏空双手取悦天主，而是邀请我们看清：手中握着的原是沉重无用的赝品，如今，我们终于能够放手，去拥抱真正的宝藏。

那找到高价珍珠的商人，则从另一个角度体验了这份彻底的交换。他是专业的寻宝者，花费一生收集珍品，打造自己的成功。然而，当他遇见那颗珍珠 —— 彻底体验天主至高无上的爱 —— 他毕生所做的一切顿成虚空。他卖掉了他所有的藏品，买下了这珍珠。他甘愿放弃过去的成就，他的骄傲，他的自立，因为他找到某种能完全取代这一切的东西。

这份对天主之爱的全然交托，也帮助我们理解最后一个图像——撒向大海的渔网。渔网不加分辨地把一切卷入其中 —— 好的鱼，坏的鱼，杂草，淤泥。这是教会强有力的图像。因为天主的爱是无条件的，祂的网彻底地包容一切。祂愿意把所有人都召聚在一起。教会不是完美者的精英俱乐部，而是一张承载着全体罪人与朝圣者的大网。
我们人类总爱审判，总爱分类，把人分成“义人”和“罪人”，因为这使我们产生掌控感。我们希望团体是纯洁的，家庭是完美的。可是，耶稣明确警告我们：筛选之事只属于末日审判时的天主与天使。每当我们试图在我们的堂区，我们的家庭扮演判官的角色，我们很可能不但伤害他人，也撕裂了天主所编织的渔网，践踏了他人心中尚在萌芽的善。

既然我们仁慈的君王，以如此浩瀚的耐心陪伴着我们这颗复杂而分裂的心，我们也蒙召留在网中，向周遭残缺的世界延伸这宽厚的怜悯。如此，我们才能成为耶稣最后所称赞的家主——既扎根于信仰永恒的真理，又愿意向圣神保持开放，接纳天主今日不断更新世界的新方式。

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