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福音（凡自高自大的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”

省思

日常生活中，我们时常会收到来自亲朋好友的邀请，前去参加各种筵席。当我们参加为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们时常会看到那些为在筵席中的座次而争执不休的人，以及那些因主办方座位安排的不合理为由，拒绝出席筵席的现象。当我们意识到这一现象时，我们时常会嘲讽那些为了位次而争论不休的人，却忘记了筵席的主人和其他受邀参加这一筵席的人，他们因此受到的伤害。

信仰生活中，我们时常会参与天主子民的聚会 —— 感恩祭宴。当我们来到敬礼朝拜天主的圣堂，与所有领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中冼净自己的原罪，藉光荣复活的基督，开始崭新生命的兄弟姐妹一道，共同参与为纪念基督的死亡与复活而举行的感恩圣祭时，我们时常会看到那些为了能在圣堂中有一个好的位置，不惜在天主和整个教会面前大打出手的人。我们时常会嘲讽他们，因为在我们看来，他们并没有随从圣神的引导，却忘记了自己或许也会如同他们一样，在这一切事发生时，不愿放弃自己在圣堂内的座位，通过自己力所能及的一切，试着消除在圣堂内这一不和谐的因素，以使感恩祭宴，能在圣神的引导下，有序的进行。

兄弟姐妹们：每当我们参与为了庆祝某个重大的事件（比如乔迁新居、考学成功、订婚结婚等）而举行的筵席时，我们不应当只顾着自己能在筵席上能饱餐一顿，而是应当为那些生活在饥饿中的人们准备他们的食物，好能使他们能与我们一起分享生活中的喜悦。同样，当我们在参与天主子民的集会时，我们不应只向天主寻求自己渴望得到的一切恩宠，而应当为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人献上祈祷，好能使无限仁慈的天主，当祂向我们施以救恩的同时，也能藉着我们为那些曾经伤害过我们的人，以及在生活中，那些我们时常忽视的人所献上祈祷，赏赐他们各种生活中所需要的各种恩典，使他们能与我们一道，共同分享救恩的喜乐。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：德3:19-21.30-31
答唱咏：咏68(67):4-5,6-7,10-11
读经二：希12:18-19,22-24A
福音：路14:1,7-14
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第二周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第二周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第二周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第廿二主日 弥撒

进堂咏（参看：咏86(85):3,5）
上主，因我整日向祢哭诉，求祢怜悯我。上主，祢良善宽仁，对所有向祢呼求的人充满怜悯。

集祷经
大能的天主，一切美善恩典的施主，求祢将爱慕祢圣名的热忱植入我们心中，加深我们对祢的敬畏之情，好使祢能在我们心中培养良善的事物，藉祢警醒的照料，使祢培养的一切安然无恙。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（谦卑行事，就会得到上主的青睐）
恭读德训篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以谦逊的态度处理你的事，你会比施惠的人更受人爱戴。你越谦逊，就越伟大，就越得到天主的青睐。不要去寻找对你而言太崇高的事，不要去寻求越超你力量的事情。明智人的心欣赏箴言，留心的倾听是智者的喜乐。水能消灭火焰，施舍能带来罪过的赦免。——上主的圣言。

答唱咏 咏68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，祢以美善给穷人（参看：谷16:15）
领：义人要在天主面前欢喜欢腾，向天主歌唱，咏赞上主。向天主讴歌，咏赞上主。向天主欢唱，讚颂祂的名。祂的名字是上主。【答】
领：祂是孤儿和寡妇的慈父，在祂的圣所内居住，上主给被遗弃的人房屋，引导被囚的人走向自由。【答】
领：上主，祢曾在祢的产业上赐下甘霖，大地衰败的时候，祢使祂焕然一新，祢的羊群就在其中。上主，求祢照祢的良善，给穷人提供食物。【答】

读经二（你们曾上熙雍山，去过生活天主之城）
恭读致希伯来人书 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹们：你们没有接近那可触摸的山，烈火，阴郁的黑暗，风暴，号角声，说话的声音，那些听见那声音的人，他们恳求不要再给他们传递信息。不，你们来到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，无数天使的集会，登记在天上的首生者的集会，审判众人的天主，使义人成全的圣神，耶稣，新约的中保，以及祂所洒的血，这血比亚伯尔的血更有说服力。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：玛11:29AB）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：你们拿起我的轭，跟我学吧，因为我是良善心谦的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（凡自高自大的，必被贬抑）
恭读圣路加福音 14:1,7-14
安息日，耶稣去到一个法利赛人首领的家中吃饭，在那里的人仔细观察祂。祂注意到那些被邀请的人如何在宴席上挑选首席，就给他们讲了一个比喻：“你被邀请参加婚宴的时候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀请了一位比你更尊贵的客人，那邀请你们两人的主人可能会来对你说：把你的位子给这个人。然后，你会尴尬地坐在末席。相反，你受邀请的时候，要去末位，这样，主人来找你的时候，他可能会说：我的朋友，请往上坐。这样，你就会受到宴席上同伴的尊重。因为凡自高自大的，必被贬抑，凡自谦自卑的，必被高举。”接着，祂对邀请祂的主人说：“你举行午餐或晚餐的时候，不要邀请你的朋友，你的兄弟，你的亲戚，或富有的近人，以防他们回请你，你得到回报。相反，你举行宴会的时候，要邀请穷人，瘸腿的人，残疾人，瞎眼的人，你真是有福，因为他们无力还报你。因为义人复活的时候，你必能得到赏报。”——基督的福音。

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：我们聚在一起追忆我们蒙主救赎的奥迹。现在，让我们同心合意，一齐向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主启发教会的言行，帮助教会相称承行天主的圣意，忠贞完成自己的使命。
二、请为我们所处的世界祈祷。愿那些似乎更难共存的社会，不屈服于基于种族、政治、宗教和意识形态形成的冲突造成的诱惑。
三、请为教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主时时扶持他们，帮助他们以善言善行，忠贞牧养基督的羊群，带领基督的群羊，走向成圣。
四、请为基督徒团体祈祷。求主烛照他们的言行，加强他们的勇力，帮助他们勇敢背起自己的十字架，追随基督，走向永生。
五、现在让我们彼此代祷。求主赐给我们一颗洁净的心，帮助我们摆脱俗世的羁绊，时时追随基督，走向共融合一。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主，愿此神圣祭献，常给我们带来救赎的恩典，愿所举行的神圣奥迹，赖祢的全能，在我们身上，完美实现。

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为藉着祂的逾越奥迹，祂完成了惊人的事迹，祂使我们摆脱了罪恶及死亡的枷锁。现在，祂召叫我们达至光荣，被称为特选的民族、王家的司祭、圣洁的邦国、上主选为自己产业的百姓，因为祢召叫我们出离黑暗，进入祢自己的神妙之光，我们要时时处处，宣讲祢伟大的作为。
因此，我们偕同众天使、总领天使、上座者、宰制者、率领者、掌权者，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女因为犯罪而散居四处，藉着祢圣子的血和圣神的德能，祢再度将他们聚集到祢的台前，藉着共融的圣三，使他们形成一体，成为基督的身体，圣神的宫殿，形成一个教会，以赞扬祢无比的智慧。
因此，我们偕同天使的歌咏团，欢欣赞颂祢，不停地欢呼：

（也可根据牧灵需要，选用更合宜的颂谢词）

领主咏 （参看：咏31(30):20 或 玛5:9-10）
上主，祢为敬畏祢的人所保留的恩宠，何等良善。

或

缔造和平的人是有福的，因为他们要被称作是天主的儿女。为义而受迫害的人是有福的，因为天国是他们的。

领圣体后经
上主，我们因此天上筵席的食粮，得以重振，恳求祢：使这慈爱的食粮，坚定我们的心志，激发我们在我们近人身上服事祢的热忱。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：綠
常年期主日彌撒、光榮經、信經、常年期主日頌謝詞
讀經一：德3:19-21.30-31
答唱詠：詠68(67):4-5,6-7,10-11
讀經二：希12:18-19,22-24A
福音：路14:1,7-14
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念讚主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞採用聖詠集第二周主日晨禱；讚主曲對經；結束禱詞採用本主日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用常年期；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠採用聖詠集第二周主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞採用聖詠集第二周主日第二晚禱；謝主曲對經；結束禱詞採用本主日第二晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

常年期第廿二主日 彌撒

進堂詠（參看：詠86(85):3,5）
上主，因我整日向禰哭訴，求禰憐憫我。上主，禰良善寬仁，對所有向禰呼求的人充滿憐憫。

集禱經
大能的天主，一切美善恩典的施主，求禰將愛慕禰聖名的熱忱植入我們心中，加深我們對禰的敬畏之情，好使禰能在我們心中培養良善的事物，藉禰警醒的照料，使禰培養的一切安然無恙。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（謙卑行事，就會得到上主的青睞）
恭讀德訓篇 3:19-21.30-31
我的孩子，要以謙遜的態度處理你的事，你會比施惠的人更受人愛戴。你越謙遜，就越偉大，就越得到天主的青睞。不要去尋找對你而言太崇高的事，不要去尋求越超你力量的事情。明智人的心欣賞箴言，留心的傾聽是智者的喜樂。水能消滅火焰，施捨能帶來罪過的赦免。——上主的聖言。

答唱詠 詠68(67):4-5,6-7,10-11
【答】天主，禰以美善給窮人（參看：穀16:15）
領：義人要在天主面前歡喜歡騰，向天主歌唱，詠贊上主。向天主謳歌，詠贊上主。向天主歡唱，讚頌祂的名。祂的名字是上主。【答】
領：祂是孤兒和寡婦的慈父，在祂的聖所內居住，上主給被遺棄的人房屋，引導被囚的人走向自由。【答】
領：上主，禰曾在禰的產業上賜下甘霖，大地衰敗的時候，禰使祂煥然一新，禰的羊群就在其中。上主，求禰照禰的良善，給窮人提供食物。【答】

讀經二（你們曾上熙雍山，去過生活天主之城）
恭讀致希伯來人書 12:18-19,22-24A
弟兄姐妹們：你們沒有接近那可觸摸的山，烈火，陰鬱的黑暗，風暴，號角聲，說話的聲音，那些聽見那聲音的人，他們懇求不要再給他們傳遞資訊。不，你們來到熙雍山，生活天主的城，天上的耶路撒冷，無數天使的集會，登記在天上的首生者的集會，審判眾人的天主，使義人成全的聖神，耶穌，新約的中保，以及祂所灑的血，這血比亞伯爾的血更有說服力。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：瑪11:29AB）
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領：主說：你們拿起我的軛，跟我學吧，因為我是良善心謙的。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（凡自高自大的，必被貶抑）
恭讀聖路加福音 14:1,7-14
安息日，耶穌去到一個法利賽人首領的家中吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。祂注意到那些被邀請的人如何在宴席上挑選首席，就給他們講了一個比喻：“你被邀請參加婚宴的時候，在宴席上，不要坐在首席上。他可能邀請了一位比你更尊貴的客人，那邀請你們兩人的主人可能會來對你說：把你的位子給這個人。然後，你會尷尬地坐在末席。相反，你受邀請的時候，要去末位，這樣，主人來找你的時候，他可能會說：我的朋友，請往上坐。這樣，你就會受到宴席上同伴的尊重。因為凡自高自大的，必被貶抑，凡自謙自卑的，必被高舉。”接著，祂對邀請祂的主人說：“你舉行午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友，你的兄弟，你的親戚，或富有的近人，以防他們回請你，你得到回報。相反，你舉行宴會的時候，要邀請窮人，瘸腿的人，殘疾人，瞎眼的人，你真是有福，因為他們無力還報你。因為義人復活的時候，你必能得到賞報。”——基督的福音。

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：我們聚在一起追憶我們蒙主救贖的奧跡。現在，讓我們同心合意，一齊向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主啟發教會的言行，幫助教會相稱承行天主的聖意，忠貞完成自己的使命。
二、請為我們所處的世界祈禱。願那些似乎更難共存的社會，不屈服於基於種族、政治、宗教和意識形態形成的衝突造成的誘惑。
三、請為教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主時時扶持他們，幫助他們以善言善行，忠貞牧養基督的羊群，帶領基督的群羊，走向成聖。
四、請為基督徒團體祈禱。求主燭照他們的言行，加強他們的勇力，幫助他們勇敢背起自己的十字架，追隨基督，走向永生。
五、現在讓我們彼此代禱。求主賜給我們一顆潔淨的心，幫助我們擺脫俗世的羈絆，時時追隨基督，走向共融合一。
主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主，願此神聖祭獻，常給我們帶來救贖的恩典，願所舉行的神聖奧跡，賴禰的全能，在我們身上，完美實現。

常年期主日頌謝詞（逾越奧跡與天主子民）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為藉著祂的逾越奧跡，祂完成了驚人的事蹟，祂使我們擺脫了罪惡及死亡的枷鎖。現在，祂召叫我們達至光榮，被稱為特選的民族、王家的司祭、聖潔的邦國、上主選為自己產業的百姓，因為禰召叫我們出離黑暗，進入禰自己的神妙之光，我們要時時處處，宣講禰偉大的作為。
因此，我們偕同眾天使、總領天使、上座者、宰製者、率領者、掌權者，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

或

常年期主日頌謝詞（教會在聖三奧跡中團結在一起）
主、聖父、全能永生的天主！我們時時處處感謝禰，實在是理所當然的，並能使人得救。
禰的子女因為犯罪而散居四處，藉著禰聖子的血和聖神的德能，禰再度將他們聚集到禰的台前，藉著共融的聖三，使他們形成一體，成為基督的身體，聖神的宮殿，形成一個教會，以讚揚禰無比的智慧。
因此，我們偕同天使的歌詠團，歡欣讚頌禰，不停地歡呼：

（也可根據牧靈需要，選用更合宜的頌謝詞）

領主詠 （參看：詠31(30):20 或 瑪5:9-10）
上主，禰為敬畏禰的人所保留的恩寵，何等良善。

或

締造和平的人是有福的，因為他們要被稱作是天主的兒女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

領聖體後經
上主，我們因此天上筵席的食糧，得以重振，懇求禰：使這慈愛的食糧，堅定我們的心志，激發我們在我們近人身上服事禰的熱忱。

©全屬於禰&禮儀及聖事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿二周星期五 /加尔各答的圣德肋撒
福音：路5:33-39
新酒，新喜乐：以新鲜的心活出信仰

在今天的福音经文中，法利赛人为了自己门徒的喜乐和自由与耶稣对抗。他们习惯了一种有规律的宗教观 —— 在固定的时间禁食，在固定的时间祈祷，以苍白的脸炫耀虔诚。为他们而言，宗教意味着沉重和不适。

可是，耶稣揭示了一些截然不同的：信仰不关乎痛苦，而是关于喜乐。祂把生活比作与祂共赴一场婚宴，新郎的朋友们分享这对夫妇的幸福。基督宗教不是要扼杀生命，而是让生命充满光明，笑声和希望。

加尔各答的德肋撒提醒自己的修女说：喜乐是圣洁的象征。她说：“一颗快乐的心是一颗充满爱的心燃烧的必然结果。”就像耶稣一样，她知道生活在黑暗中的信仰，失去了吸引力。相反，基督的见证人，应该让别人“感觉到自己沐浴在阳光中”。

耶稣也警告说：喜乐不能被僵化的思想和僵化的传统所束缚。祂说：旧衣服上的新补丁，盛在新皮囊的新酒。信仰必须对天主圣神保持开放，准备好在变化的时代成长，适应，结出果实。固执坚持旧的方式，会使新皮囊破裂，使新布撕裂。

福音经文对我们发出邀请：我们的心是否足够柔软去领受天主圣神的“新酒”？我们变得如同旧皮囊一样僵化，难以伸展？成为真正的门徒，意味着使我们的思想和心灵保持开放，不惧怕恩典的新运动。

让我们敢于像耶稣和德肋撒修女那样：满怀喜乐，自由，勇敢接纳新生事物。因为在基督内，好酒常在后头。

©全属于祢 & 乐仁出版社（中国香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

常年期第廿二周星期五 /加爾各答的聖德肋撒
福音：路5:33-39
新酒，新喜樂：以新鮮的心活出信仰

在今天的福音經文中，法利賽人為了自己門徒的喜樂和自由與耶穌對抗。他們習慣了一種有規律的宗教觀 —— 在固定的時間禁食，在固定的時間祈禱，以蒼白的臉炫耀虔誠。為他們而言，宗教意味著沉重和不適。

可是，耶穌揭示了一些截然不同的：信仰不關乎痛苦，而是關於喜樂。祂把生活比作與祂共赴一場婚宴，新郎的朋友們分享這對夫婦的幸福。基督宗教不是要扼殺生命，而是讓生命充滿光明，笑聲和希望。

加爾各答的德肋撒提醒自己的修女說：喜樂是聖潔的象徵。她說：“一顆快樂的心是一顆充滿愛的心燃燒的必然結果。”就像耶穌一樣，她知道生活在黑暗中的信仰，失去了吸引力。相反，基督的見證人，應該讓別人“感覺到自己沐浴在陽光中”。

耶穌也警告說：喜樂不能被僵化的思想和僵化的傳統所束縛。祂說：舊衣服上的新補丁，盛在新皮囊的新酒。信仰必須對天主聖神保持開放，準備好在變化的時代成長，適應，結出果實。固執堅持舊的方式，會使新皮囊破裂，使新布撕裂。

福音經文對我們發出邀請：我們的心是否足夠柔軟去領受天主聖神的“新酒”？我們變得如同舊皮囊一樣僵化，難以伸展？成為真正的門徒，意味著使我們的思想和心靈保持開放，不懼怕恩典的新運動。

讓我們敢於像耶穌和德肋撒修女那樣：滿懷喜樂，自由，勇敢接納新生事物。因為在基督內，好酒常在後頭。

©全属于祢 & 樂仁出版社（中國香港）
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Friday of the Twenty-second Week in Ordinary Time
Or Optional Memorial of Saint Teresa of Calcutta, virgin
Luke 5:33-39
New Wine, New Joy: Living Faith with Fresh Hearts

In today’s Gospel the Pharisees confront Jesus for the joy and freedom of his disciples. They were used to a religion of rules—fasting at fixed times, praying at fixed hours, and showing off piety with pale faces. Religion, for them, was meant to be heavy and uncomfortable.

But Jesus reveals something radically different: faith is not about misery, but about joy. He compares life with Him to a wedding feast, where the friends of the bridegroom share in the couple’s happiness. Christianity is not meant to suffocate life, but to fill it with light, laughter, and hope.

Mother Teresa of Calcutta often reminded her sisters that joy is a sign of holiness. She said, “A joyful heart is the inevitable result of a heart burning with love.” Like Jesus, she knew that faith lived in gloom loses its attraction. Instead, Christian witness should make others “feel bathed in sunshine.”

But Jesus also warns that joy cannot be bottled in rigid minds and hardened traditions. He speaks of new patches on old garments and new wine in fresh wineskins. Faith must remain open to the Spirit, ready to grow, adapt, and bear fruit in changing times. To cling stubbornly to old ways can burst the wineskin and tear the cloth apart.

The Gospel challenges us: Are our hearts supple enough to receive the “new wine” of God’s Spirit? Or have we become hardened like old skins, unable to stretch? True discipleship means keeping our minds and hearts open, unafraid of fresh movements of grace.

Let us dare to live faith as Jesus and Mother Teresa did—with joy, with freedom, and with courage to embrace the new. For in Christ, the best wine is always still to come.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
托付于教宗全球祈禱網絡的祈禱意向
2025年9月

壹：祈禱意向
為我們與受造物的關係
讓我們祈禱：願我們受聖方濟各的啟迪，能深切體驗到與所有蒙天主所愛、當得愛與尊重的受造物之間，那相互依存的關係。

貳：焦點

教宗良十四世2025年9月的祈禱意向，邀請我們體驗與所有受造物的相互依存關係。這一意向深深植根於基督徒尊重與關懷受造界的傳統之中，並借著紀念聖方濟各《萬物頌》（Canticle of the Creatures）問世800周年，為反思人類與環境、一切生命形態的關係奠定了豐厚基礎。

這個意向強調所有生命的相互聯繫，這恰恰是教宗方濟各《願禰受讚頌》（Laudato Si）的核心主題。教宗方濟各提醒我們：這個世界上的一切都是相互聯繫的，人類福祉不能與這個星球上的其它居民的福祉分開。這相互聯繫的概念要求我們反思：我們的行動是怎樣影響自然界，我們要以怎樣的方式找出促進和諧與平衡：“一切都是相互聯繫的，我們人類都是兄弟姐妹，我們一起踏上美好的朝聖之旅。天主對一切受造物的愛，使一切受造物交織在一起，這使我們滿懷深情，彼此共融。”

聖方濟各以其對一切受造的愛和尊重而聞名，他把萬物看作同一受造物之下的兄弟姐妹。他的《萬物歌》（Canticle of the Creatures）是一首讚頌天主的歌，祂創造各種各樣的美麗受造。我們受聖方濟各的啟迪，意味著我們要對自然界持謙遜和感激之情的態度，認識到一切受界的內在價值。

這個意向呼籲我們承認：一切受造都是天主所愛，配得我們的愛和尊重。這意味著：我們要積極致力於保護生物多樣性情，促進動物福祉，避免對其它受造物造成傷害，使它們遭受不必要的痛苦。當前的生態危機也是一場心態危機，這要求我們改變我們的心態，革新我們的道德觀。教宗良十四世的祈禱意向邀請我們創造修和，承認我們過去的錯誤，致力於可持續的生活。這種修和，要求我們採取切實的行動，照料世界，使我們的心神煥然一新，藉著尊重祂的化工，親近天主。

《願禰受讚頌》（Laudato Si）和《讚美天主》（Laudate Deum）都強調：以共同的行動，應對環境帶給我們的挑戰的必要性。祈禱意向提醒我們：保護受造界，我們每人都有責任。這包括支持負責任的環境政策，採取可持續的生活方式，全球做為一個團體，共同努力，實現有意義的變革。

叁：日常生活的態度

對受造物敞開心扉
“越來越多的人，包括許多青年和青少年，都認識到：照料受造界，是他們信奉天主、遵從天主旨意的根本體現。”（教宗方濟各）

你是否以具體行動，對你的近人和對一切受造表示尊重和愛，以此體現對天主的信德和愛。這希望禧年提供給你一個機會，更新你的渴望，以不同的方式生活。

認識一切形態的生命
“默觀造主，祂生活在我們中間，在我們身邊，祂的臨在‘不應被刻意設計，而是要被人發現，被顯示出來。’”我們談論的是一種心的態度，一種以寧靜的關注來面對生命的態度。”(教宗方濟各)

在你一天的生活中，總要留出一些時間，認出生命中的各種形態，臨在於萬有內和眾人心中的天主。培養一顆寧靜專注的心，將有助於你在各種境遇中，在你的體驗中，展現出最好的自己。

培養愛與尊重
“讓我們總不要失去說一句好話，微笑，或做任何栽種和平與友誼的機會。一個完整的生態系統也是由每天簡單的舉動組成，我們以這些舉動打破暴力，剝削和自私的邏輯。”（教宗方濟各）

你想以怎樣的簡樸舉動，給聖父創造的萬有增添一點愛和尊重？有了這些，你就可以打破一些普遍存在的自私邏輯。

理解我們彼此之間的相互聯繫
“萬物都是相聯的，在這神妙朝聖之旅，我們如同兄弟姐妹一樣，彼此共融，天主用愛把一切受造交織在一起。”（教宗方濟各）
你是否意識到你和每個人，每件事都有聯繫？你所做的一切，你所想的一切，你所做的決定，都會產生普遍的影響。求主永遠引導你走向祂，這樣，你就可以在你的一切行動中播種愛，這樣，你就幫助你的兄弟和整個受造。

學會在萬物中看到天主

“當我們在一切受造中看到天主的映現，我們的心就受到觸動，為祂所創造的一切讚頌上主，與祂創造的萬有一起朝拜祂。”（教宗方濟各）

在你忙碌的日常生活中暫停幾次，這幫助你深化對天主臨在的感知 —— 不論是在你的自身，在兄弟姐妹身上，在受造界，在你所經歷的每一種境遇中。你將感受到感染力十足的喜悅如潮水般湧來。

肆：月度祈禱文

上主，祂喜愛萬有，不惱恨祂創造的萬有。（智11:24）聖父，各種造化都是禰施以憐憫的物件，禰在世上給每個受造安排了位置。

我驚訝地發現：最小生命的短暫一生，都是禰愛的對象。縱使存在刹那，禰仍以全備的照料環繞其左右。

正如聖方濟各所說：“我主，願讚頌歸於禰。”的那樣，今天，我也要對禰說：“願讚頌歸於禰。”我們從受造物的偉大和美麗，可以推想這些東西的創造者。（智13 :5）

因此，上主，我深信世界不是一個亟待解決的問題，而是一個以喜樂和讚頌來圍觀的奧跡。上主，求禰恩賜我們恩典，好使我們認識到，禰鍾愛我們，珍視我們，我們是禰聖心所孕育的，是禰聖思的果實。

“上主，願讚頌歸於禰”，在禰明媚的陽光和夜幕中顯現，禰臨現於各種各樣的受造中。

當我們意識到一切受造都是禰的反映，我們的心就渴望，為禰所創造的一切讚頌禰。上主，願讚頌歸於禰！

亞孟。

伍：教宗良十四世的話

陸：教宗方濟各的話

教宗方濟各
願禰受讚頌
論照料我們共同的家園
2015年5月24日

“我主，願讚頌歸於禰。”亞西西的聖方濟，在這首美妙的讚歌中提醒我們：我們的共同家園，好似一個與我們分享生活的姐妹，一個美麗的母親，正張開雙臂擁抱我們。現在，這個姐妹向我們呼喊，因為我們不負責任使用，我們濫用天主賜給她的恩典，我們給她帶來了傷害。

我認為：聖方濟是照料弱勢群體，愛護整體生態，快樂而真實度過每天的傑出榜樣，他向我們展示了他對自然界的關注，特別關心窮人和被遺棄的人 ……　他與萬有共融　……　因為對他而言，一切受造都以感情的紐帶與他共融的姐妹。因此，他覺得自己有責任關心現今存在的萬有。

為保護我們共同的家園，最迫切的任務包括如何將人類大家庭團結起來，一同尋求永續及整體的發展，因為我們知道事情是會改變的 …… 我特別感謝那些不知疲倦，尋求解決環境的惡化對最貧困者的生活帶來悲慘的後果的人 …… 我們需要一種新的，普遍的共融 …… 相互依存迫使我們思考一個有共同計畫的世界 …… 我們是宇宙的一部分，由同一天父所造；我們全由無形的聯繫連接起來，組成一個宇宙大家庭和一種崇高的共融，這促使我們彼此要有神聖、慈愛和謙卑的尊重。

當我們的內心真正對普世的共融開放時，此兄弟情誼不會排除任何人或物。由此可知，我們對世界上其它受造物的漠視或虐待，早晚會影響我們對待他人的方式。人只有一顆心，若我們卑劣地摧殘動物，此卑劣的行為很快便會在我們與近人的關係上出現。對受造物的任何殘忍行為是“不合乎人性尊嚴的。”

如果我們無視現實的任何層面，我們就很難認為自己是充滿愛心的“和平，公義和保護受造，是三個絕對相互關聯的主題，不能把它們單獨分離，單獨處理，否則我們就是把它們簡單討論。”萬物皆有關聯，我們如同兄弟姐妹一樣，彼此相聯，共同踏上一段美妙的朝聖之旅。我們被天主對每一個受造的愛交織在一起，流露出我們對太陽兄弟，月亮姐妹，河流兄弟，大地母親的愛。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世
托付于教宗全球祈祷网络的祈祷意向
2025年9月

壹：祈祷意向
为我们与受造物的关系
让我们祈祷：愿我们受圣方济各的启迪，能深切体验到与所有蒙天主所爱、当得爱与尊重的受造物之间，那相互依存的关系。

贰：焦点

教宗良十四世2025年9月的祈祷意向，邀请我们体验与所有受造物的相互依存关系。这一意向深深植根于基督徒尊重与关怀受造界的传统之中，并借着纪念圣方济各《万物颂》（Canticle of the Creatures）问世800周年，为反思人类与环境、一切生命形态的关系奠定了丰厚基础。

这个意向强调所有生命的相互联系，这恰恰是教宗方济各《愿祢受讚颂》（Laudato Si）的核心主题。教宗方济各提醒我们：这个世界上的一切都是相互联系的，人类福祉不能与这个星球上的其它居民的福祉分开。这相互联系的概念要求我们反思：我们的行动是怎样影响自然界，我们要以怎样的方式找出促进和谐与平衡：“一切都是相互联系的，我们人类都是兄弟姐妹，我们一起踏上美好的朝圣之旅。天主对一切受造物的爱，使一切受造物交织在一起，这使我们满怀深情，彼此共融。”

圣方济各以其对一切受造的爱和尊重而闻名，他把万物看作同一受造物之下的兄弟姐妹。他的《万物歌》（Canticle of the Creatures）是一首讚颂天主的歌，祂创造各种各样的美丽受造。我们受圣方济各的启迪，意味着我们要对自然界持谦逊和感激之情的态度，认识到一切受界的内在价值。

这个意向呼吁我们承认：一切受造都是天主所爱，配得我们的爱和尊重。这意味着：我们要积极致力于保护生物多样性情，促进动物福祉，避免对其它受造物造成伤害，使它们遭受不必要的痛苦。当前的生态危机也是一场心态危机，这要求我们改变我们的心态，革新我们的道德观。教宗良十四世的祈祷意向邀请我们创造修和，承认我们过去的错误，致力于可持续的生活。这种修和，要求我们采取切实的行动，照料世界，使我们的心神焕然一新，藉着尊重祂的化工，亲近天主。

《愿祢受讚颂》（Laudato Si）和《讚美天主》（Laudate Deum）都强调：以共同的行动，应对环境带给我们的挑战的必要性。祈祷意向提醒我们：保护受造界，我们每人都有责任。这包括支持负责任的环境政策，采取可持续的生活方式，全球做为一个团体，共同努力，实现有意义的变革。

叁：日常生活的态度
对受造物敞开心扉
“越来越多的人，包括许多青年和青少年，都认识到：照料受造界，是他们信奉天主、遵从天主旨意的根本体现。”（教宗方济各）

你是否以具体行动，对你的近人和对一切受造表示尊重和爱，以此体现对天主的信德和爱。这希望禧年提供给你一个机会，更新你的渴望，以不同的方式生活。

认识一切形态的生命
“默观造主，祂生活在我们中间，在我们身边，祂的临在‘不应被刻意设计，而是要被人发现，被显示出来。’”我们谈论的是一种心的态度，一种以宁静的关注来面对生命的态度。”(教宗方济各)

在你一天的生活中，总要留出一些时间，认出生命中的各种形态，临在于万有内和众人心中的天主。培养一颗宁静专注的心，将有助于你在各种境遇中，在你的体验中，展现出最好的自己。

培养爱与尊重
“让我们总不要失去说一句好话，微笑，或做任何栽种和平与友谊的机会。一个完整的生态系统也是由每天简单的举动组成，我们以这些举动打破暴力，剥削和自私的逻辑。”（教宗方济各）

你想以怎样的简朴举动，给圣父创造的万有增添一点爱和尊重？有了这些，你就可以打破一些普遍存在的自私逻辑。

理解我们彼此之间的相互联系
“万物都是相联的，在这神妙朝圣之旅，我们如同兄弟姐妹一样，彼此共融，天主用爱把一切受造交织在一起。”（教宗方济各）
你是否意识到你和每个人，每件事都有联系？你所做的一切，你所想的一切，你所做的决定，都会产生普遍的影响。求主永远引导你走向祂，这样，你就可以在你的一切行动中播种爱，这样，你就帮助你的兄弟和整个受造。

学会在万物中看到天主

“当我们在一切受造中看到天主的映现，我们的心就受到触动，为祂所创造的一切讚颂上主，与祂创造的万有一起朝拜祂。”（教宗方济各）

在你忙碌的日常生活中暂停几次，这帮助你深化对天主临在的感知 —— 不论是在你的自身，在兄弟姐妹身上，在受造界，在你所经历的每一种境遇中。你将感受到感染力十足的喜悦如潮水般涌来。

肆：月度祈祷文

上主，祂喜爱万有，不恼恨祂创造的万有。（智11:24）圣父，各种造化都是祢施以怜悯的对象，祢在世上给每个受造安排了位置。

我惊讶地发现：最小生命的短暂一生，都是祢爱的对象。纵使存在刹那，祢仍以全备的照料环绕其左右。

正如圣方济各所说：“我主，愿讚颂归于祢。”的那样，今天，我也要对祢说：“愿讚颂归于祢。”我们从受造物的伟大和美丽，可以推想这些东西的创造者。（智13 :5）

因此，上主，我深信世界不是一个亟待解决的问题，而是一个以喜乐和讚颂来围观的奥迹。上主，求祢恩赐我们恩典，好使我们认识到，祢钟爱我们，珍视我们，我们是祢圣心所孕育的，是祢圣思的果实。

“上主，愿讚颂归于祢”，在祢明媚的阳光和夜幕中显现，祢临现于各种各样的受造中。

当我们意识到一切受造都是祢的反映，我们的心就渴望，为祢所创造的一切讚颂祢。上主，愿讚颂归于祢！

亚孟。

伍：教宗良十四世的话

六：教宗方济各的话

教宗方济各
愿祢受讚颂
论照料我们共同的家园
2015年5月24日

“我主，愿讚颂归于祢。”亚西西的圣方济，在这首美妙的讚歌中提醒我们：我们的共同家园，好似一个与我们分享生活的姐妹，一个美丽的母亲，正张开双臂拥抱我们。现在，这个姐妹向我们呼喊，因为我们不负责任使用，我们滥用天主赐给她的恩典，我们给她带来了伤害。

我认为：圣方济是照料弱势群体，爱护整体生态，快乐而真实度过每天的杰出榜样，他向我们展示了他对自然界的关注，特别关心穷人和被遗弃的人 ……　他与万有共融　……　因为对他而言，一切受造都以感情的纽带与他共融的姐妹。因此，他觉得自己有责任关心现今存在的万有。

为保护我们共同的家园，最迫切的任务包括如何将人类大家庭团结起来，一同寻求永续及整体的发展，因为我们知道事情是会改变的 …… 我特别感谢那些不知疲倦，寻求解决环境的恶化对最贫困者的生活带来悲惨的后果的人 …… 我们需要一种新的，普遍的共融 …… 相互依存迫使我们思考一个有共同计划的世界 …… 我们是宇宙的一部分，由同一天父所造；我们全由无形的联系连接起来，组成一个宇宙大家庭和一种崇高的共融，这促使我们彼此要有神圣、慈爱和谦卑的尊重。

当我们的内心真正对普世的共融开放时，此兄弟情谊不会排除任何人或物。由此可知，我们对世界上其它受造物的漠视或虐待，早晚会影响我们对待他人的方式。人只有一颗心，若我们卑劣地摧残动物，此卑劣的行为很快便会在我们与近人的关系上出现。对受造物的任何残忍行为是“不合乎人性尊严的。”

如果我们无视现实的任何层面，我们就很难认为自己是充满爱心的“和平，公义和保护受造，是三个绝对相互关联的主题，不能把它们单独分离，单独处理，否则我们就是把它们简单讨论。”万物皆有关联，我们如同兄弟姐妹一样，彼此相联，共同踏上一段美妙的朝圣之旅。我们被天主对每一个受造的爱交织在一起，流露出我们对太阳兄弟，月亮姐妹，河流兄弟，大地母亲的爱。

© 全属于祢 & 教宗全球祈祷网络 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025