全部文章

Coffee with God:September 3, 2025

Memorial of Saint Gregory the Great, Pope and Doctor of the Church
Luke 4: 38-44
Healing and the kingdom of God

In today’s Gospel, we see Jesus leaving the synagogue and entering the house of Simon Peter. There, he finds Peter’s mother-in-law sick with a high fever. Without hesitation, Jesus bends over her, takes her by the hand, and restores her. Immediately, she rises to serve.

This simple scene reveals the heart of Jesus’ mission. He is always ready to serve. Even when tired, even after preaching, he responds to the cry of human need. The love of Jesus never stops at the door of a house; it enters into the most ordinary places of life, into our kitchens, our families, our daily struggles.

Notice also how the miracle takes place in private. No crowds, no applause—just the quiet compassion of Jesus. How often we may act generously in public but forget charity at home! Yet Jesus shows us that love begins in the smallest circles—our families, our communities, our daily relationships.

And then, Peter’s mother-in-law teaches us something important: when healed, she immediately begins to serve. Her healing was not for herself alone; it was a gift to be shared. Health, strength, even life itself, are not possessions for comfort but gifts to be offered for others.

Finally, Jesus withdraws early in the morning to pray. His strength to serve comes from his union with the Father. Prayer is not an escape from human need but the wellspring that allows us to meet it.

Here we also hear Jesus speak for the first time of the kingdom of God. It is already here in his healing, his teaching, his love. It is among us whenever we let God’s will be done. And it will reach fullness when all creation lives in that love.

So let us pray: Lord, heal us, so that we too may rise and serve in your kingdom.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗良十四世:第十届照料受造界祈祷日文告

教宗良十四世
第十届照料受造界祈祷日文告
2025 年 9 月 1 日
和平与希望的种子

亲爱的弟兄姊妹们:

今年照料受造界祈祷日的主题是「和平与希望的种子」, 这是由我们敬爱的教宗方济各所选定的。值此祈祷日设立十周年之际,亦适逢《愿祢受赞颂》通谕发表十周年,我们正以「怀着希望的朝圣者」的身分庆祝当前的禧年。因此,今年的主题显得恰逢其时。

耶稣在宣讲天国的时候,常用种子作比喻。当人子受难的时辰临近了,祂把这比喻用在自己身上, 将自己比作一粒麦子,必须死了才能结出许多子粒来(参阅:若十二 24)。埋在土里的种子,令我们惊叹的是,即使在根本意想不到的地方,生命也会在那里萌芽,象征新的开始。举例来说,我们可以想起路边的野花,因着偶然随机落下的种子,卓然绽放。那些摇曳生姿的花朵,不仅让灰色的柏油路面瞬间明亮起来,甚至从缝隙中破土而出,展现强韧的生命力。

在基督内,我们也是种子,而且是「和平与希望的种子」。依撒意亚先知告诉我们,圣神能使干旱焦渴的沙漠变成田园,成为宁静的安息之所。他说:「及至神自上倾注在我们身上,荒野将变为田园,田园将变为丛林; 公平将居于荒野,正义将住在田园。正义的功效是和平,公平的硕果是永恒的宁静和安全。我的百姓将住安谧的寓所,安全的宅第,清静憩息之所。」(依卅二 15~18)

先知的这番话将伴随着「受造界时期」的到来,这是一项将于 2025 年 9 月1 日至 10 月 4 日举行的大公合一运动。先知的话提醒我们,为了向普世彰显「天主对人的怜爱」,除祈祷之外,下定决心和具体行动也不可或缺(参阅:《愿祢受赞颂》通谕,84)。先知拿正义和法律与沙漠的荒芜作对比。鉴于世界各地活动的迹象在在显示,我们的地球正遭受破坏,先知的讯息显得格外切中时弊。如今到处尽是不公义、违反国际法和侵犯人民权利、严重的不平等以及助长这些现象的贪婪,催生了森林的滥砍滥伐、污染, 以及生物多样性的丧失。人类活动引发的气候变迁所衍生的极端自然现象,其强度和频率都在不断地增加(参阅:《愿祢受赞颂》通谕,5),更不用说武装冲突造成对人类和生态浩劫的中长期影响。

迄今,我们似乎都未意识到,大自然的破坏并非对每个人都有同样的影响。当正义与和平被践踏时,受害最深的是贫困的人、被边缘化和受排斥的群体。原住民团体遭受的困厄与苦难就是这经验的标记。

不仅如此,大自然本身有时也沦为讨价还价的筹码,成为可以用来换取经济或政治利益的商品, 导致造物主的化工竟成为争夺控制重要资源的战场。我们看到在农业区和森林里布满地雷、一些「焦土」政策、[1] 水源冲突以及原物料分配不均,这些都损害了经济匮乏国家的利益并破坏社会稳定性的本质。

这些千疮百孔的伤痕都是罪的后果。当天主按照自己的肖像造了一男一女,并将大地托付给他们时,祂绝非做此设想(参阅:创一 24~29)。圣经并没有给我们任何得以「对受造界蛮横霸道恣意妄为」的理由(《愿祢受赞颂》通谕,200)。相反地,应结合圣经经文的上下文意,运用恰当的诠释学方法来理解,从中体认到我们要『耕种并看守』世界的园圃(参阅: 创二 15)。「『耕种』指开垦耕作,而『看守』则指看顾、保护、监管和保存。这表明人类和大自然之间有相互责任的关系。」(《愿祢受赞颂》通谕,67)

环境正义——先知们含蓄地鼓吹——不再是一个抽象的概念或遥不可及的目标,而是一项迫切的需求,其意涵远超过保护环境字面上那么简单,事关社会、经济和人类的公义。对信友而言,也是出于信仰的责任,因为宇宙反映了耶稣基督的面容, 万物都是借着祂而造成的且在祂内得到了救赎。当今世界上,在我们中间最脆弱的弟兄姊妹首当其冲受到气候变迁、森林滥垦滥伐和污染等极具毁灭性的影响,照料受造界正是我们彰显信仰和人性价值的体现。

现在该是言行一致、身体力行的时候了。「活出我们的使命,而成为天主化工的保护者,是个重要的生活美德;绝非可有可无或次要的基督信仰经验」(《愿祢受赞颂》通谕,217)。我们怀着爱和坚毅勤奋工作,就能撒播更多正义的种子,从而促进和平发展和更新希望。这棵植物可能需要数年才能结出初熟的果实,而岁月本身就蕴含了一个由延续性、忠诚、合作和爱所组成的完整生态系统,尤其是这爱反映出天主自我牺牲的爱。

教会许多的倡议或举措,就如同在这片田园中播撒的种子,其中我想特别提及教宗方济各在冈道尔夫堡留给我们的「愿祢受赞颂村」。这粒种子承诺结出正义与和平的果实,同时也是一个整体生态教育项目,可以为众人示范如何依据《愿祢受赞颂》通谕原则,去生活、工作和建立团体。

我祈求全能的天主「从高天派遣祂的圣神」(参阅:依卅二 15),丰沛地赐予我们,好使这些种子,以及其他类似的种子,能够萌芽成长,带来和平与希望的大丰收。

《愿祢受赞颂》通谕引领天主教会和众多善心人士已有十年,愿此通谕继续启发我们,并使整体生态学日益发展,能被越来越多人接受为人生正途。如此一来,希望的种子将不断繁衍,并在我们伟大而永恒的希望——复活的主基督——的恩宠中,得以被「耕种和看守」。我因祂的名降福你们众人。

教宗良十四世

梵蒂冈,2025 年 6 月 30 日,罗马教会初期殉道者纪念日

(天主教会台湾地区主教团 恭译)

1 参阅:宗座正义与和平委员会,《土地与食物(Land and Food)》,梵蒂冈出版,2015,51~53。

教宗良十四世:第十屆照料受造界祈禱日文告

教宗良十四世
第十屆照料受造界祈禱日文告
2025 年 9 月 1 日
和平與希望的種子

親愛的弟兄姊妹們:

今年照料受造界祈禱日的主題是「和平與希望的種子」, 這是由我們敬愛的教宗方濟各所選定的。值此祈禱日設立十週年之際,亦適逢《願禰受讚頌》通諭發表十週年,我們正以「懷著希望的朝聖者」的身分慶祝當前的禧年。因此,今年的主題顯得恰逢其時。

耶穌在宣講天國的時候,常用種子作比喻。當人子受難的時辰臨近了,祂把這比喻用在自己身上, 將自己比作一粒麥子,必須死了才能結出許多子粒來(參閱:若十二 24)。埋在土裡的種子,令我們驚嘆的是,即使在根本意想不到的地方,生命也會在那裡萌芽,象徵新的開始。舉例來說,我們可以想起路邊的野花,因著偶然隨機落下的種子,卓然綻放。那些搖曳生姿的花朵,不僅讓灰色的柏油路面瞬間明亮起來,甚至從縫隙中破土而出,展現強韌的生命力。

在基督內,我們也是種子,而且是「和平與希望的種子」。依撒意亞先知告訴我們,聖神能使乾旱焦渴的沙漠變成田園,成為寧靜的安息之所。他說:「及至神自上傾注在我們身上,荒野將變為田園,田園將變為叢林; 公平將居於荒野,正義將住在田園。正義的功效是和平,公平的碩果是永恆的寧靜和安全。我的百姓將住安謐的寓所,安全的宅第,清靜憩息之所。」(依卅二 15~18)

先知的這番話將伴隨著「受造界時期」的到來,這是一項將於 2025 年 9 月1 日至 10 月 4 日舉行的大公合一運動。先知的話提醒我們,為了向普世彰顯「天主對人的憐愛」,除祈禱之外,下定決心和具體行動也不可或缺(參閱:《願禰受讚頌》通諭,84)。先知拿正義和法律與沙漠的荒蕪作對比。鑑於世界各地活動的跡象在在顯示,我們的地球正遭受破壞,先知的訊息顯得格外切中時弊。如今到處盡是不公義、違反國際法和侵犯人民權利、嚴重的不平等以及助長這些現象的貪婪,催生了森林的濫砍濫伐、汙染, 以及生物多樣性的喪失。人類活動引發的氣候變遷所衍生的極端自然現象,其強度和頻率都在不斷地增加(參閱:《願禰受讚頌》通諭,5),更不用說武裝衝突造成對人類和生態浩劫的中長期影響。

迄今,我們似乎都未意識到,大自然的破壞並非對每個人都有同樣的影響。當正義與和平被踐踏時,受害最深的是貧困的人、被邊緣化和受排斥的群體。原住民團體遭受的困厄與苦難就是這經驗的標記。

不僅如此,大自然本身有時也淪為討價還價的籌碼,成為可以用來換取經濟或政治利益的商品, 導致造物主的化工竟成為爭奪控制重要資源的戰場。我們看到在農業區和森林裡布滿地雷、一些「焦土」政策、[1] 水源衝突以及原物料分配不均,這些都損害了經濟匱乏國家的利益並破壞社會穩定性的本質。

這些千瘡百孔的傷痕都是罪的後果。當天主按照自己的肖像造了一男一女,並將大地託付給他們時,祂絕非做此設想(參閱:創一 24~29)。聖經並沒有給我們任何得以「對受造界蠻橫霸道恣意妄為」的理由(《願禰受讚頌》通諭,200)。相反地,應結合聖經經文的上下文意,運用恰當的詮釋學方法來理解,從中體認到我們要『耕種並看守』世界的園圃(參閱: 創二 15)。「『耕種』指開墾耕作,而『看守』則指看顧、保護、監管和保存。這表明人類和大自然之間有相互責任的關係。」(《願禰受讚頌》通諭,67)

環境正義——先知們含蓄地鼓吹——不再是一個抽象的概念或遙不可及的目標,而是一項迫切的需求,其意涵遠超過保護環境字面上那麼簡單,事關社會、經濟和人類的公義。對信友而言,也是出於信仰的責任,因為宇宙反映了耶穌基督的面容, 萬物都是藉著祂而造成的且在祂內得到了救贖。當今世界上,在我們中間最脆弱的弟兄姊妹首當其衝受到氣候變遷、森林濫墾濫伐和汙染等極具毀滅性的影響,照料受造界正是我們彰顯信仰和人性價值的體現。

現在該是言行一致、身體力行的時候了。「活出我們的使命,而成為天主化工的保護者,是個重要的生活美德;絕非可有可無或次要的基督信仰經驗」(《願禰受讚頌》通諭,217)。我們懷著愛和堅毅勤奮工作,就能撒播更多正義的種子,從而促進和平發展和更新希望。這棵植物可能需要數年才能結出初熟的果實,而歲月本身就蘊含了一個由延續性、忠誠、合作和愛所組成的完整生態系統,尤其是這愛反映出天主自我犧牲的愛。

教會許多的倡議或舉措,就如同在這片田園中播撒的種子,其中我想特別提及教宗方濟各在岡道爾夫堡留給我們的「願禰受讚頌村」。這粒種子承諾結出正義與和平的果實,同時也是一個整體生態教育專案,可以為眾人示範如何依據《願禰受讚頌》通諭原則,去生活、工作和建立團體。

我祈求全能的天主「從高天派遣祂的聖神」(參閱:依卅二 15),豐沛地賜予我們,好使這些種子,以及其他類似的種子,能夠萌芽成長,帶來和平與希望的大豐收。

《願禰受讚頌》通諭引領天主教會和眾多善心人士已有十年,願此通諭繼續啟發我們,並使整體生態學日益發展,能被越來越多人接受為人生正途。如此一來,希望的種子將不斷繁衍,並在我們偉大而永恆的希望——復活的主基督——的恩寵中,得以被「耕種和看守」。我因祂的名降福你們眾人。

教宗良十四世

梵蒂岡,2025 年 6 月 30 日,羅馬教會初期殉道者紀念日

(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

1 參閱:宗座正義與和平委員會,《土地與食物(Land and Food)》,梵蒂岡出版,2015,51~53。

教宗良十四世:青年禧年慶典守夜祈禱與青年對話

青年禧年慶典守夜祈禱

教宗與青年對話
托爾維爾加塔,2025 年 8 月 2 日

問題一:友誼
聖父,我叫杜爾塞‧瑪麗亞(Dulce María),今年 23 歲,來自墨西哥。我來到您面前,為世界各地的年輕人所經歷的現實代言。聖父,我們是這個時代的孩子。我們生活在一個不知不覺中塑造我們的文化中;這是一種以科技為標誌的文化,尤其是社交媒體。我們常常為擁有許多朋友和建立親密關係而感到興奮,但同時,我們也越來越體驗到各種形式的孤獨。我們與許多人親近並連結在一起,但這些關係並非真實持久,而是轉瞬即逝, 往往是虛幻的。聖父,我的問題是:我們如何找到引領我們走向真正希望的真正友誼和愛?信仰如何幫助我們建構未來?

教宗回應:
親愛的年輕人,人際關係、我們與他人的關係,對我們每個人來說都至關重要,因為世上每一個人都是誕生為他人的子女。我們的生命始於一種紐帶,而我們正是透過關係成長。在這個過程中,文化扮演著至關重要的角色:文化如同一面透鏡,我們透過它瞭解自身,解讀世界。如同字典,每種文化都包含高尚的詞彙和粗俗的詞彙,既有價值觀,也有我們必須學會辨別的錯誤。透過對真理的熱情探索,我們不僅領受了一種文化,更透過自身的選擇來改變它。事實上,真理是連接詞語與事物、姓名與臉孔的紐帶。而謊言則分裂了這些元素,導致混亂和誤解。

如今,在我們生活中各種文化連結中,網路和社群媒體已成為「網絡提供了絕佳的機會,促進人與人之間的對話、相遇和交流,並有利於獲取資訊

和知識」(教宗方濟各,《生活的基督》宗座勸諭,87)。然而,當這些工具被商業主義和利益所控制,從而零碎化我們的人際關係時,它們就誤導人。在這方面,教宗方濟各指出,有時「這些傳播、宣傳和社會網絡工具可以令我們沉睡麻木、沉迷消費、不斷追求新產品」(《生活的基督》宗座勸諭,105)。正是在那時,我們的人際關係變得混亂、不安或不穩定。此外,正如你們所知,如今有一些演算法告訴我們該看什麼、該想什麼、該與誰為友。因此,我們的人際關係變得混亂,有時甚至令人焦慮。當一個工具控制了一個人,這個人就變成了一個工具:一個市場上的商品,接下來,是一件商品。只有真誠的關係和穩定的連結才能建立美好的生活。

親愛的年輕人,每個人天生都渴望美好的人生,就像肺渴望空氣一樣,但要找到人生是多麼困難!找到真正的友誼是多麼困難!幾個世紀前,即使在沒有當今科技發達的情況下,聖奧斯定理解了我們內心最深切的渴望、每個人內心的渴望。他也曾經有過一段不安定的年輕歲月,但他沒有將就, 他沒有壓抑內心的呼喊。聖奧斯定尋求真理——尋求不會令人失望的真理和永不消逝的美。他是如何找到的?他是如何找到真正的友誼,以及那能夠給予希望的愛呢? 是藉著找到那位早已在尋找他的主,是藉著找到耶穌基督。他又是如何建構自己的未來呢? 是藉著追隨那位始終是他朋友的主。以他自己的話而言:「友誼只有在基督裡才是忠誠的。」聖奧斯定告訴我們,如果沒有基督,就沒有真正的友誼。真正的友誼永遠在耶穌基督裡,因為有真理、愛和尊重。唯有在基督內,友誼才是永久和幸福的(參閱:《駁斥白拉奇主義者(Pelagians)的兩封書信》壹,一,1)。聖奧斯定告訴我們:「在朋友內愛天主的人,才是真正愛朋友的人。」(參閱:《講道集》,336)

與基督的友誼——那構成信仰的基礎——不僅是建構未來的眾多助力之一,更是我們的指路明燈。真福皮耶‧喬治‧弗拉薩蒂(Pier Giorgio Frassati) 認為,沒有信仰、沒有需要捍衛的遺產、人生不為真理奮鬥不懈,並非是生活,而是生存(參閱:書信,1925 年 2 月 27 日)。只有當我們的友誼反映出與耶穌這種緊密相連的紐帶時,我們的友誼才會真正真誠、慷慨和真實。

親愛的年輕人,你們要彼此相愛!要在基督內彼此相愛!要懂得在他人身上看見耶穌。友誼能真正改變世界,友誼是一條通往和平的道路。

問題二:作抉擇的勇氣

聖父,我叫蓋亞(Gaia),義大利人,今年 19 歲。今晚,我們所有在座的年輕人都想與您談談我們的夢想、希望和疑慮。聖父,我們這一生都充斥著重要的抉擇,因為我們的年齡面對塑造我們未來的選擇。然而,由於處身於充滿不確定性的環境,我們便陷入猶豫不決這種誘惑,面對不確定未來畏縮不前。我們知道,選擇,意味著放棄一些東西,而這對我們來說是一種障礙。儘管如此,我們仍然感到,「希望」指向可實現的目標,即使這些目標充斥著當下的不確定性。

聖父,我們想請問您:我們從哪裡找到作抉擇的勇氣?我們如何才有勇氣敢冒險去活出自由,作徹底而有意義的選擇?

教宗回應:
感謝你提出這個問題。問題是,我們在哪裡才能找到勇氣去作抉擇,並作出明智的決定?作抉擇,是人類的基本行為。我們仔細觀察,就會意識到, 這不僅是選擇某物,更是選擇某人。當我們作選擇時,嚴格來說,我們決定了自己想成為什麼樣的人。最重要的選擇,是那關於我們人生方向的決定:你想成為怎樣的男人?你想成為怎樣的女人?親愛的年輕人,我們透過生活的考驗學會選擇,但最重要的是,我們要記得我們是被揀選的。這個事實值得我們深深反思和珍惜。生命是我們所領受的一份禮物,並非出自我們的選擇!我們的存在並非源自於我們的選擇,而是來自那份渴望我們的愛。在我們的一生中,那些幫助我們在作抉擇中重新認出並更新這恩典的人,才真正是我們的朋友。

親愛的年輕人,你們說得對:「選擇,意味著放棄某些東西,而這對我們來說是一種障礙。」要獲得自由,我們就需要從穩固的基礎開始,從那支持我們步伐的磐石起步。這磐石就是愛——先我們而來,令我們驚喜,遠勝於我們:是天主的愛。因此,在天主面前,作抉擇,就成了作判斷,這判斷不會奪去我們什麼,反而總是引領我們走向最大的善。

作抉擇的勇氣源自於愛——天主在基督內向我們顯示的愛。祂全心全意地愛我們,拯救了世界,並藉此向我們揭示,奉獻自我才是成就自我之路。因此,與耶穌的相遇正回應了我們內心最深的渴望,因為耶穌就是成了人的天主之愛。

25 年前,就在我們現在所在的這片地方,教宗聖若望保祿二世曾在這個主題上說過:「當你們夢想幸福時,其實你們所尋求的正是耶穌;當你們無法找到別的使你們滿足時,祂正在等待你們; 吸引你們的那份美,是祂; 使你們渴望圓滿,絕不妥協,是祂;催促你們脫下虛假生活的面具,是祂; 看透你們內心最真實、別人卻儘力壓抑的決定,是祂」(第十五屆青年日守夜祈禱,2000 年 8 月 19 日)。如此,恐懼就被希望取代,因為我們確信:天主所開始的,祂必完成。

我們在那些真心去愛的人言語中,認出天主的忠信,因為他們曾真實地被愛過。「主啊,禰是我的生命」——這是司鐸與度獻身生活者懷著喜樂, 而且在完全的自由中所說的話:「主啊,禰是我的生命。」「我願娶妳為妻」、「我願嫁你為夫」——在婚姻中,這句話將一男一女的愛,轉化為天主之愛的有效記號。聖秩聖事、婚姻聖事、獻身生活:這些都是徹底的、具有意義的選擇,表達了自由的並令人自由的自我奉獻,使我們真正幸福。幸福正是在這裡被找到:當我們學會將自己、將自己的生命奉獻給他人時, 我們就找到了真正的幸福。

這些選擇賦予我們生命意義,使生命成為那完美之愛的肖像——那創造了我們,也救贖了我們脫離一切邪惡,甚至死亡的愛。今晚我說這話,是想到兩位年輕女子:20 歲的瑪利亞(María),來自西班牙;18 歲的帕斯卡爾(Pascale)來自西班牙。她們都選擇來羅馬參加青年禧年, 而就在這幾天,她們也都離世了。讓我們一同為她們祈禱;也為她們的家人、朋友與團體祈禱。願復活的耶穌接納她們進入祂王國的平安與喜樂中。

我也請你們為另一位朋友祈禱:伊納爵・貢薩爾維斯(Ignacio Gonzalvez),一位西班牙的年輕人,他目前正在羅馬聖嬰醫院接受治療。讓我們為他和他的健康祈禱。

問題三:善行的召叫
教宗,我叫威爾(Will),今年 20 歲,來自美國。我想代表外面眾多、心中渴望更有深度的生命的年輕人向您提問。即使乍看之下,我們被認為是膚淺、輕率的一代,但我們仍然被內在生活所吸引。在我們內心深處,我們被美與善所吸引,視之為真理的源頭。靜默的價值,正如在這次守夜祈禱中所展現的,令我們著迷,即使有時它會因我們覺得空虛而恐懼。聖父, 我想請問您:我們如何在生活中真正與復活的主相遇,並確信祂的臨在, 甚至在考驗和不確定性之中?

教宗回應:

為開啟禧年,教宗方濟各發布了一份名為「Spes non confundit」(《望德不叫人蒙羞》」)的文件。他在文件中寫道:「每個人的心裡都因懷著希望而有所期待和嚮往」(《望德不叫人蒙羞》,1)。在聖經裡,「心」通常指人的內心深處,其中包括我們的良心。因此,我們對善的理解,反映了那些在我們生活中的人如何塑造了我們的良心——那些善待我們的人, 那些用愛傾聽我們的人,那些幫助我們的人。這些人幫助了你在良善中成長,並因此塑造了你的良心,讓你在日常選擇中尋求善。

親愛的青年們,耶穌是我們良知培育過程中始終陪伴我們的朋友。如果你真心渴望與復活的主相遇,就聆聽祂的聖言,也就是救恩的福音。你們要反思你的生活方式,尋求正義,以建立一個更人性化的世界。要服事貧困者,為你們總是喜歡從他人那裡獲得美善的作見證;要與耶穌基督在聖體聖事中結合,朝拜在至聖聖體中的基督——那永生的泉源;要依照耶穌這位良師的榜樣去學習、工作和愛人,祂始終與我們並肩同行。

當我們尋求美善時,讓我們步步祈求祂:「主啊,請與我們同在吧!」(參閱:路廿四 29)。請與我們同在,因為沒有禰,我們無法實行那渴望的善。禰願意我們得享美善,事實上,主啊,禰就是我們的美善。禰要的,是我們益處;主啊,禰的確是我們的益處。那些與禰相遇的人也希望別人與禰相遇,因為禰聖言的光比任何星辰更為明亮,甚至照亮最漆黑的夜晚。教宗本篤十六世喜歡說:「有信仰的人永遠不會孤單。」換句話說,在教會裡,我們與基督相遇,也就是與那些真誠尋求祂的人共融。上主親自將我們聚集在一起,形成一個團體,不是任何一般的團體,而是一個互相支持的信徒團體。這世界是多麼需要福音的宣講者, 為正義與和平作見證!! 親愛的青年們,這是復活的主託付給我們每個人的使命!

聖奧斯定寫道:「禰激發我們以讚美禰為樂,因為禰是為禰自己造了我們, 我們的心不安息於禰, 便不得安息……。主啊,我願尋找禰……,而呼求禰,就是信賴禰的行動」(《懺悔錄》第一卷,第一節)。在聖奧斯定這番話的啟發下,也作為對你們提問的回應,我想邀請你們每一位,親愛的年輕人,對主說:「謝謝禰,耶穌,因為禰召叫了我。我的渴望是,常常作禰的朋友,願我能擁抱禰,也能成為他人旅途中的同伴。主啊,求禰俯允,讓那些遇見我的人,也能藉著我,甚至透過我的局限與脆弱,遇見禰。」當我們用這些話誠心祈禱時,我們與主的對話將會持續,特別是在我們凝視被釘十字架的主時,我們的心將在祂內合而為一。每當我們朝拜聖體聖事時,我們的心也要在祂內合而為一。最後, 我為你們祈禱:願你們在信德中堅定不移,懷著喜樂與勇氣前行!我們可以一起說:「謝謝禰,耶穌, 因為禰愛了我們。」主啊,請與我們同在!

教宗在守夜儀式結束時的一句話:
「我感謝歌詠團與樂手們,謝謝你們的伴奏!謝謝大家!請好好休息。我們明天早上在這裡再相見,參與感恩聖祭。我降福大家,晚安!」

(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

教宗良十四世:青年禧年庆典守夜祈祷期间与青年对话

青年禧年庆典守夜祈祷

教宗与青年对话
托尔维尔加塔,2025 年 8 月 2 日

问题一:友谊
圣父,我叫杜尔塞‧玛丽亚(Dulce María),今年 23 岁,来自墨西哥。我来到您面前,为世界各地的年轻人所经历的现实代言。圣父,我们是这个时代的孩子。我们生活在一个不知不觉中塑造我们的文化中;这是一种以科技为标志的文化,尤其是社交媒体。我们常常为拥有许多朋友和建立亲密关系而感到兴奋,但同时,我们也越来越体验到各种形式的孤独。我们与许多人亲近并连结在一起,但这些关系并非真实持久,而是转瞬即逝, 往往是虚幻的。圣父,我的问题是:我们如何找到引领我们走向真正希望的真正友谊和爱?信仰如何帮助我们建构未来?

教宗回应:
亲爱的年轻人,人际关系、我们与他人的关系,对我们每个人来说都至关重要,因为世上每一个人都是诞生为他人的子女。我们的生命始于一种纽带,而我们正是透过关系成长。在这个过程中,文化扮演着至关重要的角色:文化如同一面透镜,我们透过它了解自身,解读世界。如同字典,每种文化都包含高尚的词汇和粗俗的词汇,既有价值观,也有我们必须学会辨别的错误。透过对真理的热情探索,我们不仅领受了一种文化,更透过自身的选择来改变它。事实上,真理是连接词语与事物、姓名与脸孔的纽带。而谎言则分裂了这些元素,导致混乱和误解。

如今,在我们生活中各种文化链接中,网络和社群媒体已成为「网络提供了绝佳的机会,促进人与人之间的对话、相遇和交流,并有利于获取信息和知识」(教宗方济各,《生活的基督》宗座劝谕,87)。然而,当这些工具被商业主义和利益所控制,从而零碎化我们的人际关系时,它们就误导人。在这方面,教宗方济各指出,有时「这些传播、宣传和社会网络工具可以令我们沉睡麻木、沉迷消费、不断追求新产品」(《生活的基督》宗座劝谕,105)。正是在那时,我们的人际关系变得混乱、不安或不稳定。此外,正如你们所知,如今有一些算法告诉我们该看什么、该想什么、该与谁为友。因此,我们的人际关系变得混乱,有时甚至令人焦虑。当一个工具控制了一个人,这个人就变成了一个工具:一个市场上的商品,接下来,是一件商品。只有真诚的关系和稳定的连结才能建立美好的生活。

亲爱的年轻人,每个人天生都渴望美好的人生,就像肺渴望空气一样,但要找到人生是多么困难!找到真正的友谊是多么困难!几个世纪前,即使在没有当今科技发达的情况下,圣奥斯定理解了我们内心最深切的渴望、每个人内心的渴望。他也曾经有过一段不安定的年轻岁月,但他没有将就, 他没有压抑内心的呼喊。圣奥斯定寻求真理——寻求不会令人失望的真理和永不消逝的美。他是如何找到的?他是如何找到真正的友谊,以及那能够给予希望的爱呢? 是借着找到那位早已在寻找他的主,是借着找到耶稣基督。他又是如何建构自己的未来呢? 是借着追随那位始终是他朋友的主。以他自己的话而言:「友谊只有在基督里才是忠诚的。」圣奥斯定告诉我们,如果没有基督,就没有真正的友谊。真正的友谊永远在耶稣基督里,因为有真理、爱和尊重。唯有在基督内,友谊才是永久和幸福的(参阅:《驳斥白拉奇主义者(Pelagians)的两封书信》壹,一,1)。圣奥斯定告诉我们:「在朋友内爱天主的人,才是真正爱朋友的人。」(参阅:《讲道集》,336)

与基督的友谊——那构成信仰的基础——不仅是建构未来的众多助力之一,更是我们的指路明灯。真福皮耶‧乔治‧弗拉萨蒂(Pier Giorgio Frassati) 认为,没有信仰、没有需要捍卫的遗产、人生不为真理奋斗不懈,并非是生活,而是生存(参阅:书信,1925 年 2 月 27 日)。只有当我们的友谊反映出与耶稣这种紧密相连的纽带时,我们的友谊才会真正真诚、慷慨和真实。

亲爱的年轻人,你们要彼此相爱!要在基督内彼此相爱!要懂得在他人身上看见耶稣。友谊能真正改变世界,友谊是一条通往和平的道路。

问题二:作抉择的勇气

圣父,我叫盖亚(Gaia),意大利人,今年 19 岁。今晚,我们所有在座的年轻人都想与您谈谈我们的梦想、希望和疑虑。圣父,我们这一生都充斥着重要的抉择,因为我们的年龄面对塑造我们未来的选择。然而,由于处身于充满不确定性的环境,我们便陷入犹豫不决这种诱惑,面对不确定未来畏缩不前。我们知道,选择,意味着放弃一些东西,而这对我们来说是一种障碍。尽管如此,我们仍然感到,「希望」指向可实现的目标,即使这些目标充斥着当下的不确定性。

圣父,我们想请问您:我们从哪里找到作抉择的勇气?我们如何才有勇气敢冒险去活出自由,作彻底而有意义的选择?

教宗回应:
感谢你提出这个问题。问题是,我们在哪里才能找到勇气去作抉择,并作出明智的决定?作抉择,是人类的基本行为。我们仔细观察,就会意识到, 这不仅是选择某物,更是选择某人。当我们作选择时,严格来说,我们决定了自己想成为什么样的人。最重要的选择,是那关于我们人生方向的决定:你想成为怎样的男人?你想成为怎样的女人?亲爱的年轻人,我们透过生活的考验学会选择,但最重要的是,我们要记得我们是被拣选的。这个事实值得我们深深反思和珍惜。生命是我们所领受的一份礼物,并非出自我们的选择!我们的存在并非源自于我们的选择,而是来自那份渴望我们的爱。在我们的一生中,那些帮助我们在作抉择中重新认出并更新这恩典的人,才真正是我们的朋友。

亲爱的年轻人,你们说得对:「选择,意味着放弃某些东西,而这对我们来说是一种障碍。」要获得自由,我们就需要从稳固的基础开始,从那支持我们步伐的盘石起步。这盘石就是爱——先我们而来,令我们惊喜,远胜于我们:是天主的爱。因此,在天主面前,作抉择,就成了作判断,这判断不会夺去我们什么,反而总是引领我们走向最大的善。

作抉择的勇气源自于爱——天主在基督内向我们显示的爱。祂全心全意地爱我们,拯救了世界,并藉此向我们揭示,奉献自我才是成就自我之路。因此,与耶稣的相遇正响应了我们内心最深的渴望,因为耶稣就是成了人的天主之爱。

25 年前,就在我们现在所在的这片地方,教宗圣若望保禄二世曾在这个主题上说过:「当你们梦想幸福时,其实你们所寻求的正是耶稣;当你们无法找到别的使你们满足时,祂正在等待你们; 吸引你们的那份美,是祂; 使你们渴望圆满,绝不妥协,是祂;催促你们脱下虚假生活的面具,是祂; 看透你们内心最真实、别人却尽力压抑的决定,是祂」(第十五届青年日守夜祈祷,2000 年 8 月 19 日)。如此,恐惧就被希望取代,因为我们确信:天主所开始的,祂必完成。

我们在那些真心去爱的人言语中,认出天主的忠信,因为他们曾真实地被爱过。「主啊,祢是我的生命」——这是司铎与度献身生活者怀着喜乐, 而且在完全的自由中所说的话:「主啊,祢是我的生命。」「我愿娶妳为妻」、「我愿嫁你为夫」——在婚姻中,这句话将一男一女的爱,转化为天主之爱的有效记号。圣秩圣事、婚姻圣事、献身生活:这些都是彻底的、具有意义的选择,表达了自由的并令人自由的自我奉献,使我们真正幸福。幸福正是在这里被找到:当我们学会将自己、将自己的生命奉献给他人时, 我们就找到了真正的幸福。

这些选择赋予我们生命意义,使生命成为那完美之爱的肖像——那创造了我们,也救赎了我们脱离一切邪恶,甚至死亡的爱。今晚我说这话,是想到两位年轻女子:20 岁的玛利亚(María),来自西班牙;18 岁的帕斯卡尔(Pascale)来自西班牙。她们都选择来罗马参加青年禧年, 而就在这几天,她们也都离世了。让我们一同为她们祈祷;也为她们的家人、朋友与团体祈祷。愿复活的耶稣接纳她们进入祂王国的平安与喜乐中。

我也请你们为另一位朋友祈祷:伊纳爵・贡萨尔维斯(Ignacio Gonzalvez),一位西班牙的年轻人,他目前正在罗马圣婴医院接受治疗。让我们为他和他的健康祈祷。

问题三:善行的召叫
教宗,我叫威尔(Will),今年 20 岁,来自美国。我想代表外面众多、心中渴望更有深度的生命的年轻人向您提问。即使乍看之下,我们被认为是肤浅、轻率的一代,但我们仍然被内在生活所吸引。在我们内心深处,我们被美与善所吸引,视之为真理的源头。静默的价值,正如在这次守夜祈祷中所展现的,令我们着迷,即使有时它会因我们觉得空虚而恐惧。圣父, 我想请问您:我们如何在生活中真正与复活的主相遇,并确信祂的临在, 甚至在考验和不确定性之中?

教宗回应:

为开启禧年,教宗方济各发布了一份名为「Spes non confundit」(《望德不叫人蒙羞》」)的文件。他在文件中写道:「每个人的心里都因怀着希望而有所期待和向往」(《望德不叫人蒙羞》,1)。在圣经里,「心」通常指人的内心深处,其中包括我们的良心。因此,我们对善的理解,反映了那些在我们生活中的人如何塑造了我们的良心——那些善待我们的人, 那些用爱倾听我们的人,那些帮助我们的人。这些人帮助了你在良善中成长,并因此塑造了你的良心,让你在日常选择中寻求善。

亲爱的青年们,耶稣是我们良知培育过程中始终陪伴我们的朋友。如果你真心渴望与复活的主相遇,就聆听祂的圣言,也就是救恩的福音。你们要反思你的生活方式,寻求正义,以建立一个更人性化的世界。要服事贫困者,为你们总是喜欢从他人那里获得美善的作见证;要与耶稣基督在圣体圣事中结合,朝拜在至圣圣体中的基督——那永生的泉源;要依照耶稣这位良师的榜样去学习、工作和爱人,祂始终与我们并肩同行。

当我们寻求美善时,让我们步步祈求祂:「主啊,请与我们同在吧!」(参阅:路廿四 29)。请与我们同在,因为没有祢,我们无法实行那渴望的善。祢愿意我们得享美善,事实上,主啊,祢就是我们的美善。祢要的,是我们益处;主啊,祢的确是我们的益处。那些与祢相遇的人也希望别人与祢相遇,因为祢圣言的光比任何星辰更为明亮,甚至照亮最漆黑的夜晚。教宗本笃十六世喜欢说:「有信仰的人永远不会孤单。」换句话说,在教会里,我们与基督相遇,也就是与那些真诚寻求祂的人共融。上主亲自将我们聚集在一起,形成一个团体,不是任何一般的团体,而是一个互相支持的信徒团体。这世界是多么需要福音的宣讲者, 为正义与和平作见证!! 亲爱的青年们,这是复活的主托付给我们每个人的使命!

圣奥斯定写道:「祢激发我们以赞美祢为乐,因为祢是为祢自己造了我们, 我们的心不安息于祢, 便不得安息……。主啊,我愿寻找祢……,而呼求祢,就是信赖祢的行动」(《忏悔录》第一卷,第一节)。在圣奥斯定这番话的启发下,也作为对你们提问的响应,我想邀请你们每一位,亲爱的年轻人,对主说:「谢谢祢,耶稣,因为祢召叫了我。我的渴望是,常常作祢的朋友,愿我能拥抱祢,也能成为他人旅途中的同伴。主啊,求祢俯允,让那些遇见我的人,也能借着我,甚至透过我的局限与脆弱,遇见祢。」当我们用这些话诚心祈祷时,我们与主的对话将会持续,特别是在我们凝视被钉十字架的主时,我们的心将在祂内合而为一。每当我们朝拜圣体圣事时,我们的心也要在祂内合而为一。最后, 我为你们祈祷:愿你们在信德中坚定不移,怀着喜乐与勇气前行!我们可以一起说:「谢谢祢,耶稣, 因为祢爱了我们。」主啊,请与我们同在!

教宗在守夜仪式结束时的一句话:
「我感谢歌咏团与乐手们,谢谢你们的伴奏!谢谢大家!请好好休息。我们明天早上在这里再相见,参与感恩圣祭。我降福大家,晚安!」

(天主教会台湾地区主教团 恭译)

教宗良十四世講道:照料受造界彌撒

照料受造界彌撒

教宗良十四世講道
願祢受讚頌村(岡道爾夫堡夏宮)
2025 年 7 月 9 日,星期三

在這美麗的一天,我們處於壯麗景致中,在這可稱為大自然的「主教座堂」, 被眾多植物與受造物環繞著,舉行感恩祭,要向上主獻上感謝;我願邀請大家,包括我自己,一同省思我們今日在此所慶祝的意義,作為慶典的開始。

我們有許多理由感謝天主,其中之一,有可能是今日首次使用《照料受造界彌撒經文》的新訂祈禱文來慶祝感恩祭,而這些經文是宗座多個部會共同努力的成果。

而我,我願藉此機會感謝所有參與撰寫這些禮儀祈禱經文的人。正如大家所知悉的,禮儀要展現的,是生命,而你們就是這「願祢受讚頌」信仰中心的生命。我也要感謝你們努力實踐教宗方濟各的美好構想——他慷慨捐贈了這一小塊土地、這個花園與這些步道,好使我們能繼續「照料受造界與我們共同的家園」的重要工作。在《願祢受讚頌》通諭發表至今的十年間,這項使命的急迫性越加明顯。

我們如今所處的地點〔在水池前〕,似乎令人聯想到初期教會的古老聖堂,進到聖堂,每一個人會在那裡經過洗禮池。我並不肯定自己是否願意在這水池中領洗……,但藉由水而得潔淨、擺脫罪過與過犯,然後進入教會的奧蹟,這個象徵到今天仍然啟發著我們。在彌撒開始時,我們懺悔了,為我們自身的悔改祈禱。我願補充一點:我們也應該為許多人的悔改祈禱--那些尚未意識到需要急切照料共同家園的人,無論他們是在教會內或在教會外。

我們在世界上所看到的自然災害,幾乎每天發生在許多地方和國家;這些也都是因為我們人類過度消費的生活方式。我們要捫心自問,是否願意悔改?我們亟需悔改!

說到這裡,我願與各位分享我準備好的一篇講道,所以請各位耐心聆聽。當中的幾個要點,有助於我們今天早上的反省。我們是在一個由於氣候暖化,或因戰爭衝突而烽火連天的世界裡,享受著這弟兄情誼與平安的時刻。教宗方濟各在《願祢受讚頌》與《眾位弟兄》兩道通諭中所發出的訊息,至今仍具時代性的意義。我們彷彿置身於今日所聆聽的福音情境中,門徒們在風暴中的恐懼, 與當今世界上許多人的恐懼相同。然而,與此同時, 在這禧年中旬,我們深信且不斷重申著:我們懷有希望!這希望,我們已在耶穌內看見。祂平息風暴; 祂的能力不是摧毀,而是建立;不是破壞,而是召喚為成立並賦予新生命。我們也該自問:「這是怎樣的一個人呢?竟連風和海也聽從祂!」(瑪八 27)
從這問題所流露出的驚訝,是走向自由,擺脫恐懼的第一步。耶穌在加里肋亞湖畔的周遭生活和祈禱,這就是祂與被召叫的門徒們日常生活與工作的場景。祂用比喻宣講天主的國,這些比喻透露出祂與土地及水域、季節節奏及萬物生命的深切聯結。

聖史瑪竇用「大地的震動」(希臘文:seismos)來描述那場風暴。他用同樣的詞彙來描述耶穌受難時和復活黎明時所發生的地震。基督凌駕於這些動盪之上,祂雙足穩穩地豎立於大地。我們因著福音的描述,在這時候得以窺見那位臨在於歷史紛亂中復活的主耶穌。耶穌對風與海的斥責,展現了祂賜予生命與救恩的大能,遠遠超過那些令受造物恐懼顫抖的力量。

因此,我們可以再次地問自己:「這是怎樣的一個人呢?竟連風和海也聽從祂!」(瑪八 27)。我們剛剛聽到一首哥羅森書的讚歌,似乎正回應了這個問題:「祂是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者,……因為一切都是在祂內受造的」(哥一 15~16)。那日,在風暴中,門徒們充滿驚恐,當時還沒有認出耶穌的真實身分。但今天,憑藉宗徒傳下的信仰,我們可以更進一步地承認:「祂是身體,教會的頭;祂是元始,是死者中的首生者,為使祂在萬有之上獨占首位」(哥一 18)。這番話,在每一個時代都呼喚著我們,要我們致力成為一個活生生的身體,一個以基督為首的身體。我們照料受造界以及促進和平與和好的使命,正是耶穌的使命,是吾主託付給我們的使命。我們聽見大地的哀號,也聽見貧困者的呼聲,因為這呼聲已進入天主的心。我們的憤慨,就是祂的憤慨;我們的工作,就是祂的工作。

在這方面,聖詠作者的詩歌啟發我們:「上主的聲音響徹水面,天主雷鳴在顯示莊嚴,上主臨到澎湃的水面。上主的聲音具有威權,上主的聲音具有莊嚴」
(詠廿九 3~4)。這聲音促使教會發出先知性的呼喊,即使是要求我們勇敢對抗這世上權勢者的破壞力。造物主與受造者之間那不可毀壞的盟約,激勵我們的心志,並把我們的行動鍍上防腐的膜,使邪惡能轉化為善良,不義轉化成公義,貪婪轉化成分享。

天主以無限的愛創造萬有,並賜予萬物生命。這也就是為什麼聖方濟各能稱每一個受造物為他的兄弟、姊妹與母親。唯有那凝視默觀的眼光,才能改變我們與受造界的關係,讓我們脫離這場生態危機;這危機源自人與天主、與近人、與大地之間關係的破裂,亦即罪的後果。(參閱:《願祢受讚頌》宗座通諭, 66)

親愛的弟兄姊妹們,這「願祢受讚頌村」,依照教宗方濟各的願景,旨在成為一個「實驗室」,使我們得以體驗與受造界的和諧,在其中尋求癒合與和好, 並以具創意與有效的方式,發展對自然環境的照料。我願向你們所有致力實踐此計畫的人,保證我會為你們祈禱,並予以鼓勵。

我們今日所舉行的感恩祭,支撐我們的工作,並賦予我們工作的意義。正如教宗方濟各所寫的:「感恩聖祭是天主聖化受造物的最高峰。天主的恩寵趨向體現於有形之物上,當天主親自降生成人,將自己當做食糧賜予祂的受造物,天主恩寵的體現方式顯得神奇奧妙。在降生成人奧蹟的高峰,上主選擇了要藉著薄片的物質來進入我們個人內心的最深處。祂不是從上而來,而是從內而來。祂來,好讓我們能在世上找到祂」(《願祢受讚頌》,236)。我願以聖奧斯定在《懺悔錄》末章中的話作結尾,他在那句話中將受造界與人類結合,化為一首宇宙性的讚美詩:主啊,「祢的工程讚美祢,好使我們愛祢;願我們愛祢,好使祢的工程讚美祢」(卷十三,33 章,48 節)。願這就是我們要向全世界傳揚的和諧。

(天主教會台灣地區主教團 恭譯)

教宗良十四世讲道:照料受造界弥撒

照料受造界弥撒

教宗良十四世讲道
愿祢受赞颂村(冈道尔夫堡夏宫)
2025 年 7 月 9 日,星期三

在这美丽的一天,我们处于壮丽景致中,在这可称为大自然的「主教座堂」, 被众多植物与受造物环绕着,举行感恩祭,要向上主献上感谢;我愿邀请大家,包括我自己,一同省思我们今日在此所庆祝的意义,作为庆典的开始。

我们有许多理由感谢天主,其中之一,有可能是今日首次使用《照料受造界弥撒经文》的新订祈祷文来庆祝感恩祭,而这些经文是宗座多个部会共同努力的成果。

而我,我愿藉此机会感谢所有参与撰写这些礼仪祈祷经文的人。正如大家所知悉的,礼仪要展现的,是生命,而你们就是这「愿祢受赞颂」信仰中心的生命。我也要感谢你们努力实践教宗方济各的美好构想——他慷慨捐赠了这一小块土地、这个花园与这些步道,好使我们能继续「照料受造界与我们共同的家园」的重要工作。在《愿祢受赞颂》通谕发表至今的十年间,这项使命的急迫性越加明显。

我们如今所处的地点〔在水池前〕,似乎令人联想到初期教会的古老圣堂,进到圣堂,每一个人会在那里经过洗礼池。我并不肯定自己是否愿意在这水池中领洗……,但藉由水而得洁净、摆脱罪过与过犯,然后进入教会的奥迹,这个象征到今天仍然启发着我们。在弥撒开始时,我们忏悔了,为我们自身的悔改祈祷。我愿补充一点:我们也应该为许多人的悔改祈祷--那些尚未意识到需要急切照料共同家园的人,无论他们是在教会内或在教会外。

我们在世界上所看到的自然灾害,几乎每天发生在许多地方和国家;这些也都是因为我们人类过度消费的生活方式。我们要扪心自问,是否愿意悔改?我们亟需悔改!

说到这里,我愿与各位分享我准备好的一篇讲道,所以请各位耐心聆听。当中的几个要点,有助于我们今天早上的反省。我们是在一个由于气候暖化,或因战争冲突而烽火连天的世界里,享受着这弟兄情谊与平安的时刻。教宗方济各在《愿祢受赞颂》与《众位弟兄》两道通谕中所发出的讯息,至今仍具时代性的意义。我们彷佛置身于今日所聆听的福音情境中,门徒们在风暴中的恐惧, 与当今世界上许多人的恐惧相同。然而,与此同时, 在这禧年中旬,我们深信且不断重申着:我们怀有希望!这希望,我们已在耶稣内看见。祂平息风暴; 祂的能力不是摧毁,而是建立;不是破坏,而是召唤为成立并赋予新生命。我们也该自问:「这是怎样的一个人呢?竟连风和海也听从祂!」(玛八 27)
从这问题所流露出的惊讶,是走向自由,摆脱恐惧的第一步。耶稣在加里肋亚湖畔的周遭生活和祈祷,这就是祂与被召叫的门徒们日常生活与工作的场景。祂用比喻宣讲天主的国,这些比喻透露出祂与土地及水域、季节节奏及万物生命的深切联结。

圣史玛窦用「大地的震动」(希腊文:seismos)来描述那场风暴。他用同样的词汇来描述耶稣受难时和复活黎明时所发生的地震。基督凌驾于这些动荡之上,祂双足稳稳地竖立于大地。我们因着福音的描述,在这时候得以窥见那位临在于历史纷乱中复活的主耶稣。耶稣对风与海的斥责,展现了祂赐予生命与救恩的大能,远远超过那些令受造物恐惧颤抖的力量。

因此,我们可以再次地问自己:「这是怎样的一个人呢?竟连风和海也听从祂!」(玛八 27)。我们刚刚听到一首哥罗森书的赞歌,似乎正响应了这个问题:「祂是不可见的天主的肖像,是一切受造物的首生者,……因为一切都是在祂内受造的」(哥一 15~16)。那日,在风暴中,门徒们充满惊恐,当时还没有认出耶稣的真实身分。但今天,凭借宗徒传下的信仰,我们可以更进一步地承认:「祂是身体,教会的头;祂是元始,是死者中的首生者,为使祂在万有之上独占首位」(哥一 18)。这番话,在每一个时代都呼唤着我们,要我们致力成为一个活生生的身体,一个以基督为首的身体。我们照料受造界以及促进和平与和好的使命,正是耶稣的使命,是吾主托付给我们的使命。我们听见大地的哀号,也听见贫困者的呼声,因为这呼声已进入天主的心。我们的愤慨,就是祂的愤慨;我们的工作,就是祂的工作。

在这方面,圣咏作者的诗歌启发我们:「上主的声音响彻水面,天主雷鸣在显示庄严,上主临到澎湃的水面。上主的声音具有威权,上主的声音具有庄严」
(咏廿九 3~4)。这声音促使教会发出先知性的呼喊,即使是要求我们勇敢对抗这世上权势者的破坏力。造物主与受造者之间那不可毁坏的盟约,激励我们的心志,并把我们的行动镀上防腐的膜,使邪恶能转化为善良,不义转化成公义,贪婪转化成分享。

天主以无限的爱创造万有,并赐予万物生命。这也就是为什么圣方济各能称每一个受造物为他的兄弟、姊妹与母亲。唯有那凝视默观的眼光,才能改变我们与受造界的关系,让我们脱离这场生态危机;这危机源自人与天主、与近人、与大地之间关系的破裂,亦即罪的后果。(参阅:《愿祢受赞颂》宗座通谕, 66)

亲爱的弟兄姊妹们,这「愿祢受赞颂村」,依照教宗方济各的愿景,旨在成为一个「实验室」,使我们得以体验与受造界的和谐,在其中寻求愈合与和好, 并以具创意与有效的方式,发展对自然环境的照料。我愿向你们所有致力实践此计划的人,保证我会为你们祈祷,并予以鼓励。

我们今日所举行的感恩祭,支撑我们的工作,并赋予我们工作的意义。正如教宗方济各所写的:「感恩圣祭是天主圣化受造物的最高峰。天主的恩宠趋向体现于有形之物上,当天主亲自降生成人,将自己当做食粮赐予祂的受造物,天主恩宠的体现方式显得神奇奥妙。在降生成人奥迹的高峰,上主选择了要借着薄片的物质来进入我们个人内心的最深处。祂不是从上而来,而是从内而来。祂来,好让我们能在世上找到祂」(《愿祢受赞颂》,236)。我愿以圣奥斯定在《忏悔录》末章中的话作结尾,他在那句话中将受造界与人类结合,化为一首宇宙性的赞美诗:主啊,「祢的工程赞美祢,好使我们爱祢;愿我们爱祢,好使祢的工程赞美祢」(卷十三,33 章,48 节)。愿这就是我们要向全世界传扬的和谐。

(天主教会台湾地区主教团 恭译)

聖經問答:創世紀 第47章


  1. 問:若瑟向法郎報告了什麼?
    答:若瑟報告說,他的父親雅各伯和兄弟們帶著他們的牛羊和所有的財物,從客納罕地來到埃及,現在住在哥笙地方。
  2. 問:若瑟帶了誰去見法郎?
    答:若瑟從兄弟中挑了五人,帶他們去謁見法郎。
  3. 問:法郎問若瑟的兄弟們什麼?他們如何回答?
    答:法郎問他們的職業;他們回答說,他們是牧羊人,和他們的祖先一樣。
  4. 問:為什麼若瑟的家族想住在哥笙地方?
    答:因為客納罕地饑荒嚴重,羊群無處覓食,所以請求在哥笙安居。
  5. 問:法郎如何安排若瑟家族的住處?
    答:法郎允許他們住在埃及最好的地方——哥笙地,並讓若瑟挑選能幹的人管理他的牲畜。
  6. 問:雅各伯怎樣面對法郎?法郎問了雅各伯什麼?
    答:雅各伯向法郎請安。法郎問他高夀幾何。
  7. 問:雅各伯如何回答自己的年齡?
    答:雅各伯回答說,他在世寄居已一百三十年,歲月又少又苦,不及祖先壽數。
  8. 問:若瑟怎樣照顧他的家族?
    答:若瑟按照人數供給他父親、兄弟和全家的食糧,並安排他們在辣默色斯地方置業。

  1. 問:當埃及與客納罕的銀錢用盡後,人民如何求助若瑟?
    答:他們求若瑟以糧食換取他們的家畜。
  2. 問:銀錢與家畜耗盡後,百姓又提出了什麼請求?
    答:百姓請求用自己的田地和自己作交換,求若瑟賜糧,以免他們與田地一同滅絕。
  3. 問:若瑟如何處理埃及百姓的田地?
    答:若瑟為法郎購得了埃及所有田地,使人民成為農奴,但司祭的田地除外。
  4. 問:若瑟對人民制定了什麼稅收規定?
    答:收穫時五分之一歸法郎,其餘四分由農民自用。

  1. 問:以色列人在埃及的生活如何?
    答:以色列人在哥笙地方定居、置業、繁衍生息,人數大為增加。
  2. 問:雅各伯活了多少歲?
    答:雅各伯活了一百四十七歲。
  3. 問:雅各伯臨終前對若瑟提出了什麼請求?
    答:雅各伯請求若瑟發誓,不要將他埋在埃及,要把他葬在祖先的墓地中。
  4. 問:若瑟如何回應父親的遺願?
    答:若瑟答應並發誓要照雅各伯的話去做。
  5. 問:雅各伯臨終前做了什麼表示?
    答:雅各伯靠著床頭俯身下拜,向天主表達敬禮與感恩。

靈修小結
信德:雅各伯自稱一生”少而苦”,提醒我們在人世是寄居者,真正的家鄉在天上。
孝愛:若瑟孝順父親,不僅照料肉身所需,還尊重父親的靈性渴望。
社會責任:若瑟施政時,兼顧了國王和百姓的需要,展現出智慧與正義。


本文作者:劉鐸

圣经问答:创世纪 第47章


创世纪第47章 问答

  1. 问:若瑟向法郎报告了什么?
    答:若瑟报告说,他的父亲雅各伯和兄弟们带着他们的牛羊和所有的财物,从客纳罕地来到埃及,现在住在哥笙地方。
  2. 问:若瑟带了谁去见法郎?
    答:若瑟从兄弟中挑了五人,带他们去谒见法郎。
  3. 问:法郎问若瑟的兄弟们什么?他们如何回答?
    答:法郎问他们的职业;他们回答说,他们是牧羊人,和他们的祖先一样。
  4. 问:为什么若瑟的家族想住在哥笙地方?
    答:因为客纳罕地饥荒严重,羊群无处觅食,所以请求在哥笙安居。
  5. 问:法郎如何安排若瑟家族的住处?
    答:法郎允许他们住在埃及最好的地方——哥笙地,并让若瑟挑选能干的人管理他的牲畜。
  6. 问:雅各伯怎样面对法郎?法郎问了雅各伯什么?
    答:雅各伯向法郎请安。法郎问他高寿几何。
  7. 问:雅各伯如何回答自己的年龄?
    答:雅各伯回答说,他在世寄居已一百三十年,岁月又少又苦,不及祖先寿数。
  8. 问:若瑟怎样照顾他的家族?
    答:若瑟按照人数供给他父亲、兄弟和全家的食粮,并安排他们在辣默色斯地方置业。

  1. 问:当埃及与客纳罕的银钱用尽后,人民如何求助若瑟?
    答:他们求若瑟以粮食换取他们的家畜。
  2. 问:银钱与家畜耗尽后,百姓又提出了什么请求?
    答:百姓请求用自己的田地和自己作交换,求若瑟赐粮,以免他们与田地一同灭绝。
  3. 问:若瑟如何处理埃及百姓的田地?
    答:若瑟为法郎购得了埃及所有田地,使人民成为农奴,但司祭的田地除外。
  4. 问:若瑟对人民制定了什么税收规定?
    答:收获时五分之一归法郎,其余四分由农民自用。

  1. 问:以色列人在埃及的生活如何?
    答:以色列人在哥笙地方定居、置业、繁衍生息,人数大为增加。
  2. 问:雅各伯活了多少岁?
    答:雅各伯活了一百四十七岁。
  3. 问:雅各伯临终前对若瑟提出了什么请求?
    答:雅各伯请求若瑟发誓,不要将他埋在埃及,要把他葬在祖先的墓地中。
  4. 问:若瑟如何回应父亲的遗愿?
    答:若瑟答应并发誓要照雅各伯的话去做。
  5. 问:雅各伯临终前做了什么表示?
    答:雅各伯靠着床头俯身下拜,向天主表达敬礼与感恩。

灵修小结
信德:雅各伯自称一生”少而苦”,提醒我们在人世是寄居者,真正的家乡在天上。
孝爱:若瑟孝顺父亲,不仅照料肉身所需,还尊重父亲的灵性渴望。
社会责任:若瑟施政时,兼顾了国王和百姓的需要,展现出智慧与正义。


本文作者:刘铎

聖奧斯定(紀念) 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。阿肋路亞。

序經對經:請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。阿肋路亞。

序經對經:請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。阿肋路亞。

讚美詩

[教會聖師通用]

永恆的太陽,燦爛的光芒,
禰彌散於所有受造物中,
求禰在我們的思緒中,注入天上的光芒,
使我們的內心因讚頌禰,歡呼雀躍。

求禰使我們受聖神的照料,
使我們的生命,輝煌燦爛,
願禰的聖神,世代光照塵世,
向我們提露拯救和醫治的途徑。

禰是出自諸天的真理之言,
是人的明悟可教導的真理,
禰發散更新,更清明的真光,
禰藉由他們,賜給禰的僕人恩典。

他們領受備受祝福的榮冠,
禰使他們受真光的啟發,備受尊崇,
我們詠唱聖詠讚頌他,
他在諸聖面前,光輝燦爛。

上主,我們的天主,
我們懇求禰:
賜給我們這導師的樂善好施,
好使我們在真理的道路上奔跑,
使我們堅持到底,不斷尋求禰。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰與聖父和護慰者聖神,
同受欽崇,同享光榮,永遠為王,直到永遠。亞孟。

[牧者聖人通用]

基督,禰是天主真正的真光,
禰是牧者的君王,
禰是元首,至高無上的宰製者,
禰歡喜的子民,滿懷虔敬之情,
以相稱的聖詠和讚歌,讚頌這位牧者。

這位牧者受聖神的祝福和傅油,
這位英勇的牧者,充滿自天而來的恩典,
發動戰爭,滿懷堅定之情,
管理禰的聖善子民。

他有如牧者,溫柔照料羊群,
他給盲者和不幸的人帶去光明,
他在一切事上,具有卓識遠見,
把他所擁有的一切,施捨予人。

基督,禰是天上的大主,
禰以功績給諸聖加冕,
求禰賞賜我們追隨牧者的腳步。
以良善度生,終後得享光榮的榮冠。

願我們同聲讚頌天主聖父,
並讚頌禰,我們的救主,永遠仁慈的君王,
願聖神的光榮,世世代代,不斷回蕩。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主的話,是所有投靠祂者的堅強護盾。

聖詠18(17):31-51
感恩詩
如果天主與我們同在,誰能反對我們?(參看:羅8:31)

IV
至於上主,祂的行徑是完美的;
上主的聖言,是極純的黃金。
為所有投靠祂的人來說,
祂實在是護盾。

除了天主以外,還有誰是神祇?
除了我們的天主,誰還是磐石?
天主賜給我力量,
使我前方的道路,安全無阻。

禰是我的雙足,好似母鹿飛奔;
禰使我在高處,站穩腳步。
禰訓練我的雙手,使我作戰,
使我的雙手,拉開沉重的弓。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

對經一:上主的話,是所有投靠祂者的堅強護盾。

對經二:上主,禰強有力的右手,扶持著我。

V

禰把救恩的護盾賜給了我,
禰扶持著我,精心照料我。
禰賜我的腳步自由;
我的雙足,從未滑倒。

我追擊仇敵,戰勝他們,
不把他們殺滅,決不甘休。
我擊打他們,使他們不再複起;
使他們在我的腳下倒斃。

禰以力量給我束腰,使我作戰;
禰使我的敵人,在我面前倒斃,
禰使我的仇敵,在我面前奔逃,
使我完全摧毀惱恨我的人。

他們哀號,卻沒有人來救他們;
他們向上主呼號,但是枉然。
我把他們碾碎,好似風前的塵土;
蹂躪了他們,好似蹂躪街上的泥濘。

禰救我擺脫世代結仇的百姓,
使我作列邦的國君。
我不認識的子民,為我服役:
他們一聽到我,就順從了我。

外邦的子民前來,使我難堪:
外方的邦國,消逝不見。
他們戰戰兢兢,走出堡壘。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。
對經二:上主,禰強有力的右手,扶持著我。

對經三:願生活的天主,我的救主,永受讚美。

VI

上主,我的磐石,萬歲!
拯救我的天主,當受讚美,
天主替我雪恥復仇,
並使百姓向我屈服。

禰拯救我脫離憤怒的仇敵,
使我淩駕在攻擊我者之上。
禰拯救我脫離殘暴的人,
因此,上主,我要列邦中讚頌禰:
我要詠詩讚美禰的聖名。

祂使祂的君王,大獲全勝,
向祂的受傅者,達味和祂的眾子,
顯示祂的仁慈,直到永遠。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主天主,我們的力量,我們的救援,求禰把我們投入禰的愛火,使我們愛禰所愛,達至成全之愛,向我們的近人,施展大愛。

對經三:願生活的天主,我的救主,永受讚美。

領:上主,求禰開啟我的眼目,
答:好使我認識禰法律的奇妙。

誦讀一:恭讀耶肋米亞先知書
(耶3:1-5,19:4-4)

召叫以色列皈依

上主的這話傳給我:如果男人送走自己的妻子,妻子離開他以後,與別的男人結婚,她的前夫能回到她那裡去嗎?這個地方,豈不完全被玷污了嗎?但是,你與你的許多愛人犯罪,然而,你還想回到我的身邊!上主說。

你向高處觀望,看,有哪個地方,男人沒有與妳同睡?妳好似一個在曠野中的阿拉伯人,在路旁等著他們。以妳的邪惡和淫亂,沾汙了那地方。因此,秋雨不來,春雨不降。

然而,因為妳具有蕩婦的額頭,不知羞恥。即使現在,妳仍沒有向我呼號:“我父,你是我年少時的良友?“難道他要永遠發怒,他要懷恨到底?”妳雖說如此,仍然做了你所能做的一切惡事。

我曾想過:我何等願意,對待妳,如同對待兒子們一樣,賜給妳一塊怡人的土地,把列邦中間最美好的,賜給妳作產業!我曾想,你會稱呼我“我父”,永遠不停追隨我。妳卻好似一個對自己情人不忠的女人,以色列家族,直到現在,妳仍對我不忠信,上主說。

在這高岡上,聽到了一個呼聲!以色列子民的哀哭聲,因為他們誤入歧途,忘記了上主,他們的天主。悖逆的子民,回來吧,我要治癒你們的悖逆。

“我們在這裡,我們到禰這裡來,因為禰是上主,我們的天主。山丘,群山,盡是虛幻;唯在上主,我們的天主,才是以色列的救援。可恥的神祇,自我們幼年,就吞噬我們祖先的苦辛:他們的羊和牛,他們的兒子並他們的女兒。讓我們躺臥在我們的羞恥中,讓我們的恥辱遮掩我們,因為我們犯罪,得罪了上主,我們的天主。自我們幼年,直到今天,我們的祖先也是如此;我們沒有聽從上主,我們天主的聲音。”

以色列,如果你願意歸來 —— 上主說 —— 歸向我。如果你從我的眼前除去你們可憎的事物,不入歧途,那時,你就可以,以誠實,以公平,以正義起誓說:“正如上主是生活的”那麼,萬邦要用祂的名號作祝福,因祂而光榮。

因為上主對猶大人和耶路撒冷居民這樣說:直到你們開墾土地,不可在荊棘中撒種。猶大人和耶路撒冷居民,為了上主的緣故,你們要受割損,移除你們心上的包皮;免得我的怒火發作,因你們的惡行,持續燃燒,沒有一人能止息。

對答詠 (參看:耶14:7;詠130(129):3)
領:上主,儘管我們的罪過指證,控告我們,為了禰聖名的緣故,求禰施救。
答:我們多次對禰不忠,多次犯罪,得罪了禰。
領:上主,如果禰指出我們的罪辜,上主,有誰能承受呢?
答:我們多次對禰不忠,多次犯罪,得罪了禰。

誦讀二:選讀聖奧斯定主教:懺悔錄
(Lib. 7,10,18; 10,27: CSEL 33,157-163,255)

永恆的真理,真實的愛德,蒙受寵愛的永恆

在禰的指導下,我督促自己反省,進到我靈魂的至深處。我能這樣做,因為是禰來助佑我。當我進到自己內心深處時,我以靈性之目觀看,看到那遠超靈性之目,遠超靈性以外的事物:禰的永恆之光。這光不是一切屬血肉可見的尋常之光,也並非具有相同屬性的浩大之光,這光愈發的明亮,這明亮的光輝充滿了一切。不,這是完全不同的事物,與這一切完全不同;這事物不像浮在水面的油一樣,停留在我的腦海中,也不像大地之上的高天一樣,在我身上停留。這光在我之上,因為是祂創造了我;我在這光之下,是因為我是為祂所造的。誰若認識真理,便會認識這光。

噎,永恆的真理,真實的愛德,蒙受寵愛的永恆。禰是我的天主。我日夜向禰哀歎。我第一次認識禰的時候,就為禰所吸引,好使我能看見禰使我能看見的事物,然而我卻沒有預備去看這一切。與此同時,禰發出最強烈的光芒,使我軟弱的神視昏花,使我因愛恐懼而戰慄。我發現,我所在的地方,不同於禰所在的地方,且離禰很遠;我以為自己聽到了那自高處傳來的禰的聲音:“我是使人強健的食糧,成長吧,如此,你便要以為我作食糧。除非你使自己如同身體的食物一樣,改變自己,你便無法將自己變成我。”

我想到一種獲得那力量的方法,好使我能使禰喜悅。但是,我並沒有找到這方法,直到我欣然接受“天人之間的中保,這人就是基督耶穌,祂超越一切,永遠讚美天主。”祂曾召叫我說:“我是真理之道,我就是生命。”祂賜給我所缺乏的食糧,就是攙雜著我們血肉的食糧。因為“聖言成了血肉”,藉禰創造萬有的智慧,將自己與乳汁相結合,如同哺養嬰兒一樣哺養我們。

我愛禰太晚了,噎,萬古常新的美,我愛禰太晚了!禰原在我內,我卻在外面,我在外面尋找禰。我以禰創造的不完美的我,投身于禰所創造的完美中。禰原與我同在,我卻不與禰同在。禰所創造的一切使我遠離了禰;但是如果這些事物不存在於禰內,便不會在萬有記憶體在。禰曾召叫,禰曾高喊,禰攻破了我的耳聾。禰曾閃耀,禰曾發光,禰驅散了我的眼瞎。禰向我吐露了馨香;我聞到了這馨香,於是現在,我渴慕禰。我曾品嘗過禰,如今,我如饑似渴地渴望禰。禰觸動了我,我就將自己充作祭薪,向禰呈上和平祭。

對答詠
領: 噎,真理,禰是我心中的光明。不要使我自身的黑暗向我發言,而是要以禰的真光向我發言。我曾陷於迷途,但我想起了禰。
答:如今,我已歸來,滿懷渴慕之情,渴慕禰的水泉。
領:憑我自己,不能得到生命。我曾經的生活,原是錯謬;唯有在禰內,我才再度獲得了生命。
答:如今,我已歸來,滿懷渴慕之情,渴慕禰的水泉。

結束禱詞
上主,禰曾賜給聖奧斯定主教聖神,求禰以同一聖神,使禰的教會煥然一新,好使我們充滿聖神,渴求禰,唯一真智的源泉,尋求禰,天國之愛的創造者。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。阿肋路亞。

序經對經:請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。阿肋路亞。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經:請來,讓我們朝拜上主,一切智慧的源泉。阿肋路亞。

序經對經:請來,讓我們朝拜基督,羊群的總司牧。阿肋路亞。

讚美詩

奧斯定,你是傑出,明智,光榮的主教,
你在天堂熠熠發光,在聖師中間,宛如星辰,
你在普世投下永恆的希望之光,
你使這光完整無瑕。

天上的熙雍,請歌頌上主的救援,
因為祂救贖了我們,
祂以神妙的方式,使聖奧斯定與祂相隨,
使他充滿智慧的真光。

他的工作上,從來動搖,
他使神聖的信仰,得以鞏固,
以他清晰的教導,粉碎錯謬之人的武器,
淨化並驅逐一切罪惡的作為。

噎,基督羊群慈愛的守衛和看護,
會士和神職人員的光輝榜樣,
請常為我們祈禱,好使天主的慈顏,
時常照臨於我們身上。

天主聖三,
禰在世上洞察世人,彰顯奇奧,
禰在天上星辰中間,光輝燦爛,永享光榮,
當受讚揚,當受欽崇,當受頌讚。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:豎琴和鐃鈸,醒來,讓我們喚醒曙光。

聖詠57(56)
困苦中的祈禱
這首聖詠講述我們的主的苦難(聖奧斯定)

天主,求禰憐憫我,憐憫我,
因為我的靈魂投奔於禰。
我在禰的翼蔭下找到托庇,
直到毀滅的網暴過去。

至高的天主,我向禰呼號,
感謝禰對我的時時助佑。
願禰自天施恩,前來助我,
使那襲擊我的,蒙受羞辱。

天主,求禰遣發禰的真理,禰的仁愛。

我的靈魂躺臥在雄獅中間,
它們要把人子吞噬。
它們的牙齒和矛和箭,
它們的舌頭是一利劍。

天主,求禰起來,高於諸天,
願禰的光榮,照臨大地。

他們在我的腳下布下羅網,
使我的靈魂,遭受羈絆。
他們在我的路上,掘了洞,
他們自己卻陷入其中。

天主,我的內心,已備妥,
我們內心,已預備妥當。
我要謳歌,我要謳歌讚頌禰。
我的靈魂,醒來;
豎琴和絃琴,醒來,
我要喚醒曙光。

上主,我要在百姓中間稱謝禰,
我要在列邦中讚頌禰,
因為禰的仁愛,達至天際,
禰的真理,達於天空。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求禰賜下禰的仁慈,禰的真道,拯救我脫離邪惡的陷阱,我們要在萬民中讚頌禰,向列邦宣示禰,與禰聖子作伴的人,真是有福。

對經一:上主,我向禰舉心,禰必俯聽我清晨的禱聲。

對經二:上主說:我的百姓必滿渥我的祝福。

聖歌:耶31:10-14
蒙天主救贖的人,真是有福。
耶穌死了,為把天主四散的兒女,聚集起來,形成一個羊群。(若11:51)

萬民,請聽上主的聖言,
向遠方的島嶼宣講說:
昔日驅散以色列的,要再聚集,
祂要保護他們,好似牧人保護羊群。

上主要贖回雅各伯,
要從更強者的手中,把他贖回。

他們要到熙雍山上歡呼,
他們要湧入上主的祝福:
穀、美酒和油,
小羊和牛犢;
他們自己好像灌溉的樂園,
他們再也不會饑餓。

那時,貞女要載歌載舞,
少年和老人也要如此。
我要使他們的悲哀成為喜樂,
我要把精選的食糧賜給司祭,
我的百姓必滿渥我的祝福,
上主說。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如今,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主說:我的百姓必滿渥我的祝福。

對經三:在我們天主的城中,上主偉大,極堪受讚頌。

聖詠48(47)
頌揚救贖百姓的上主
祂把我帶到高山上,把耶路撒冷顯示給我看。(默21:10)

在我們天主的城中,
上主偉大,極堪受讚頌,。
祂的聖山,美麗高聳,
是普世的歡喜。

熙雍山,大地的真極,
偉大君王的城!
天主居於城的中央,
顯自己為強力的堡壘。

因為列王紛紛相聚,
他們一起前進。
他們一見:立即驚惶;
驚惶失措,恐懼奔逃。

他們在那裡渾身戰慄,
好似臨盆的產痛。
塔爾史士的船隻,
你們要被東風摧毀。

在我們天主的城中,
在萬軍上主的城中,
正如我們所見所聞,
天主使之永遠穩固。

天主,在禰的聖殿中,
我們默思禰的仁愛。
上主,禰當受讚頌,
如禰名號,達至地極。

你的右手充滿正義,
熙雍山歡喜:
猶大百姓見你審斷,
必歡欣雀躍。

走遍熙雍,環繞熙雍,
細數熙雍的塔樓,
觀察它的全部城牆,
查考它的全部堡壘。

為使你們向下一代傳述:
這就是我們的天主,
是我們永遠常在的天主,
是祂引導著我們。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,禰復活的聖子,是並非人手所造的聖殿,是新耶路撒冷的防護牆。願這聖城,被建築在活石之上,以屬靈的光耀,彰明顯耀,在全體百姓眼中,為禰的大愛作證。

對經三:在我們天主的城中,上主偉大,極堪受讚頌。

簡短讀經
(教會聖師通用)
智7:13-14
簡單來說:我學習了,我也慷慨分享 —— 絕不隱藏她的財富。因為智慧是人取用不盡的財富;凡擁有這財富的,便贏得天主的友誼;藉受教獲得恩賜,使他們得到稱譽。

短對答詠
領:願眾人宣告諸聖的智慧。
答:願眾人宣告諸聖的智慧。
領:願教會謳歌他們的盛譽。
答:諸聖的智慧。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:願眾人宣告諸聖的智慧。


(牧者聖人通用)

希13:7-9A
你們要記得那曾給你們講過天主的聖言的,你們的領袖。你們要留意他們生活的結局,效法他們的信德。耶穌基督昨天,今天,直到永遠,常是一樣。不要被各樣異端道理,偏離正道。

短對答詠
領:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。
領:白天,或是夜晚,他們絕不停止宣講上主的聖名。
答:我派遣了衛兵,保護妳。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:耶路撒冷,在妳的城牆上,我派遣了衛兵,保護妳。

讚主曲對經:上主,禰激勵我們歡欣地讚美禰,因為禰創造了我們,原是為使我們能歸向禰;除非我們在禰內安然休息,我們的心靈便難以得到平安。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,禰激勵我們歡欣地讚美禰,因為禰創造了我們,原是為使我們能歸向禰;除非我們在禰內安然休息,我們的心靈便難以得到平安。

禱詞
基督是善牧,祂為自己的羊群,舍掉自己的生命,讓我們向祂祈求:
【答】上主,求禰滋養禰的百姓。
基督,禰曾決意:禰在牧者諸聖上,顯示禰的仁愛,
—— 願禰的仁慈,常經由他們,臨於我們。
禰通過禰的牧者,繼續屬行靈牧的職份,
—— 求禰通過我們的牧者,時常領導我們。
禰藉著禰的諸聖,領導禰的百姓,顯示出你是我們身心的良醫,
—— 求禰在我們身上,繼續完成禰的工作,聖化我們的生命。
禰藉著禰的諸聖,以明智和仁愛,教導禰的羊群,
—— 求禰恩賜我們,在我們牧者的領導下,在聖德上,日益增長。

我們的天父……

結束禱詞
上主,禰曾賜給聖奧斯定主教聖神,求禰以同一聖神,使禰的教會煥然一新,好使我們充滿聖神,渴求禰,唯一真智的源泉,尋求禰,天國之愛的創造者。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌

對經一:上主,求禰開啟我的眼目,使我能看到禰法律的神奧。

聖詠119(118):17-24
默思天主的法律
熱愛天主,在於遵行祂的誡命(若一5:3)
III

求禰降福禰的僕人,使我生活,
順從禰的聖言。
求禰開啟我的眼目,使我看見,
禰法律的神奧。

我是世上的旅客,
求禰向我顯示禰的誡命。
我的靈魂渴求禰的法令,
日益疲憊不堪。

禰威脅驕傲人,加以詛咒,
因為他們不聽禰的誡命。
求禰解除我的羞辱和輕慢,
因我承行禰的旨意。

王侯雖然坐席,密謀害我,
我沉思禰的法律,
禰的旨意 ,是我的喜樂,
禰的法令,是我的安慰。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
恩施萬恩的天父,求禰不要使我們從禰的誡命,誤入歧途,幫助我們全心尋求禰。

對經一:上主,求禰開啟我的眼目,使我能看到禰法律的神奧。

對經二:上主,求禰按禰的真理引導我。

聖詠25(24)
向天主尋求恩寵和保護
我們的望德,總不會失望。(羅5:5)

I

上主,我舉心向禰,
我信靠禰,不要讓我失望;
不要讓我的仇敵得勝。
凡寄望禰的,總不會失望,
只有那些肆意背信的人。

上主,求禰讓我認識禰的行徑。
上主,求禰給我教導禰的途徑。
使我遵行禰的真理,教導我:
因為禰是天主,是我的救主。

我終日寄望禰,
上主,因為禰是良善的。
上主,求禰記憶禰的仁慈,
還有禰自亙古顯示的仁愛。
不要記憶我幼時的過犯,
照禰的仁愛,把我紀念。

上主良善,至公至正。
祂向迷途的人顯示途徑,
引導謙卑的人走入正途,
祂給貧窮的人顯示行徑。

為遵行祂盟約和法律的,
祂的行徑,忠信仁愛,
上主,為了禰的名號,
求禰寬恕我的過犯,
因為它實在浩大。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
恩施萬恩的天父,求禰不要使我們從禰的誡命,誤入歧途,幫助我們全心尋求禰。
對經二:上主,求禰按禰的真理引導我。

對經三:上主,求禰眷顧我,幫助我,因為我孤苦伶仃。

II

凡敬畏上主的人,
上主必指示他當走的路。
他的靈魂,必要活于喜樂,
祂的子孫,必要佔有那地。
凡敬畏上主的人,
上主必是他們的友誼;
向他們顯示祂的盟約。

我的眼目時常注視上主;
因為祂拯救我的雙足,擺脫陷阱,
求禰轉向我,憐憫我,
因為我孤獨又窮苦。

求禰消解我心中的痛苦,
拯救我脫離一切困厄。
求禰看顧我的苦痛,我的艱難,
消除我的一切罪過。

看,我的仇敵,何其眾多,
他們對我,何等痛恨,
求禰保護我的性命,拯救我。
禰是我的托庇,不要使我失望,
願清白之人和正義之人保護我:
上主,因為禰是我的寄望。

天主,求禰拯救以色列脫離一切困厄。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰藉著聖子,寬恕罪人,向我們顯示禰的仁慈和仁愛。不要記憶我們的罪惡,但向我們顯示禰的行;求禰消解我們的困厄,使渴求禰的百姓,得到飽飫,好使我們對永遠平安的渴望,達至圓滿。

對經三:上主,求禰眷顧我,幫助我,因為我孤苦伶仃。

午前

簡短讀經 亞4:13
祂形成群山,創造了風,向人宣告祂的思想;祂創造黃昏和黑暗,駕淩於大地的至高之處。祂的名號是上主,萬軍的天主。

短對答詠
領:上主的一切化工,請讚頌上主。
答:讚頌並光榮祂,直到永遠。

結束禱詞
上主,禰曾在上午向聚集祈禱的宗徒派遣聖神。求禰恩賜我們:使我們能分享禰聖神帶來的生命的仁愛。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 亞5:8,9B
祂造了昴宿星(Pleiades)和獵戶星(Orion),祂使黑暗變成黎明,使白天變成黑夜;祂召集大海的水,把他們傾注於大地表面之上;祂的名字是上主。

短對答詠
領:美妙和富饒環伺著祂。
答:財富和光榮,裝飾祂的聖殿。

結束禱詞
全能永生的天主,在禰內沒有黑暗,從禰那裡,沒有一樣可以隱藏的。求禰使我們充滿禰的光明:好使我們明白禰賜給我們的法律,以良善和信德度生。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 亞9:6
我建築了高天,我在天上樓閣,我在大地之上建立穹頂,我召集海水,傾注於地面,我的名號是上主。

短對答詠
領:高天宣告天主的光榮。
答:天上的穹蒼,宣告祂雙手的化工。

結束禱詞
上主,求禰幫助我們效法禰聖子的堅忍和忍耐。願我們面對生活的困難時,滿懷信心,充滿信德。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
奧斯定,你是傑出,明智,光榮的主教,
你在天堂熠熠發光,在聖師中間,宛如星辰,
你在普世投下永恆的希望之光,
你使這光完整無瑕。

天上的熙雍,請歌頌上主的救援,
因為祂救贖了我們,
祂以神妙的方式,使聖奧斯定與祂相隨,
使他充滿智慧的真光。

他的工作上,從來動搖,
他使神聖的信仰,得以鞏固,
以他清晰的教導,粉碎錯謬之人的武器,
淨化並驅逐一切罪惡的作為。

噎,基督羊群慈愛的守衛和看護,
會士和神職人員的光輝榜樣,
請常為我們祈禱,好使天主的慈顏,
時常照臨於我們身上。

天主聖三,
禰在世上洞察世人,彰顯奇奧,
禰在天上星辰中間,光輝燦爛,永享光榮,
當受讚揚,當受欽崇,當受頌讚。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,我向禰哀告,禰醫治了我;我要永遠讚頌禰。

聖詠30(29)
死裡逃生,感謝天主。
基督在光榮中復活,不斷稱謝祂的天父(加西安)

上主,我要讚頌禰,因禰救了我,
沒有使我的仇敵因我而喜樂。

上主,我向禰求助,
禰是我的天主,禰醫治了我。
上主,禰使我的靈魂,從死裡復活,
使我復原,從墮入的深淵複生。

敬愛上主的人,請向上主詠詩,
稱謝祂的聖名。
祂的憤怒轉瞬即逝,祂的慈惠,永遠存留,
夜間有啼哭淚,黎明便有歡喜聲。

我暗自慶倖,自語說:
沒有一樣會使我動搖。
禰的恩寵,使我穩立於山崗,
禰遮掩面容,使我困頓不安。

上主,我向禰哀求,
向我的天主獻上懇禱:
我行將進入墳墓,我的死亡,為禰何益?
塵土怎能讚頌禰,或宣告禰的真理?

上主,求禰俯聽我,憐憫我,
上主,求禰前來,做我助佑。
因為禰使我的哭泣化為舞蹈,
禰脫下了我的麻衣,給我披上歡喜。
因此,我的靈魂,不斷向禰詠唱聖詠,
上主,我的天主,我要永遠稱謝禰。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,賜人生命的光明之父,禰使人複生,更為光耀,基督在世最後一晚來臨時,禰的聖子傾流了祂的血淚,清晨,祂帶來了無盡的喜樂。求禰不要離開我們,不要讓我們陷入灰土,寧可使我們的哭泣成了歡喜,使我們與基督一起復活。

對經一:上主,我向禰哀告,禰醫治了我;我要永遠讚頌禰。

對經二:無罪之人的眼目,注視著上主,真是有福。

聖歌:聖詠32(31)
罪惡得赦免的人,真是有福。
達味論及在天主眼中是聖善之人是有福的:並非他們本來堪當,而是因為天主認為他們是義人。(參看:羅4:6)

罪過得寬恕,
過犯得赦免,真是有福。
上主不歸咎,
心中無詭詐,真是有福。

我緘默不言,
整日呻吟,身體荒廢。
禰的雙手,日夜重壓於我,
我的力量,好似夏日的熱量,
實在消耗殆盡。

但是現在,我向禰坦承我的過犯;
沒有遮掩我的罪過。
我說:“我要懺悔,
向上主告明我的過犯。”
上主,我的過犯,
禰已寬恕。

因此,願善人在困厄時,
向禰呈上懇求。
洪水可能氾濫成災,
他們決不會遭到波及。
上主,禰是我的暗室;
禰已救我,脫離困厄。
禰以拯救的呼聲,常環繞著我。

“我要指教你,教導你,
教導你當走的行徑;
我要雙眼注視你,
賜給你勸言。”

不要像騾馬一樣,糊塗無知,
需要韁繩加以管束,
否則他們不向朝向你。
願惡人受許多的痛苦,
願信靠上主的人有慈愛圍護。

義人,你們要歡喜,
要在主內歡喜,並要歡騰!
心正的人們!
請來,唱出你們的歡呼聲!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,禰願意使我們遠離禰的憤怒,並沒有寬恕為我們的罪而受創的耶穌基督。我們是禰的蕩子,但是,我們回到禰的身邊,向禰告明我們的過犯。求禰接納我們,好使我們與禰的鍾愛之子基督,因禰的仁慈,歡欣踴躍。

對經二:無罪之人的眼目,注視著上主,真是有福。

對經三:聖父賞賜基督一切榮耀,權能和王權。萬民必要遵從祂。

聖歌:默示錄11:17-18,12:10B-12A
天主的審判

上主,全能的天主,今在昔在者,
我們讚頌禰,
禰掌握了禰的大權,
禰已開始作王。

列邦怒不可遏,
禰憤怒之日隨之而至,
是審判生者死者的時刻:
是禰賞報禰的僕人先知,
敬畏禰的聖徒,
不論大小者的時刻。

如今,救恩和權能,業已來到,
我們的天主,已經為王,
祂的受傅者,已經掌權,
因為控告我們兄弟的,已被逐出,
他們日夜在天主面前控告他們。

他們被羔羊的血所打敗,
被他們的證言所擊敗;
他們喜愛生活,不惜受死。
因此,諸天,你們要歡喜,
住在那裡的,你們要喜樂!

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:聖父賞賜基督一切榮耀,權能和王權。萬民必要遵從祂。

簡短讀經(教會聖師通用)雅3:17-18
自上而來的智慧,首先是純潔的,其次是和平的,溫柔的,順從的,滿渥仁慈和良善果實的,不偏不倚,沒有偽善。為培植和平的人,正義的果實,是在和平中播種的。

短對答詠
領:在教會內,他的發言,具有雄辨。
答:在教會內,他的發言,具有雄辨。
領:上主使他充滿智慧和明達之神。
答:他的發言,具有雄辨。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:在教會內,他的發言,具有雄辨。

簡短讀經(牧者聖人通用)伯前5:1-4
我勸告在你們中間的長老,要與我同作長老,為受苦的基督作證,並要同享將要顯示出來的光榮。你們要牧放在你們中間的羊群,監督他們,不是出於強迫,而是出於自願,一如天主所希望的那樣,並非是為那可恥的利益,而是出於渴望。你們不可做派遣你們之人的主宰,但要做群羊的模範。當總司牧顯現時,你們必要領受不朽的榮冠。

短對答詠
領:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
答:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。
領:他拼盡全力,為他們服務。
答:他常為他們祈禱。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:這是一個愛護弟兄的人,他常為他們祈禱。

謝主曲對經:萬古常新,太古的美麗,我遲延愛禰。禰召喚了我,大聲呼喚,使我振聾發聵。

聖母贊主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:萬古常新,太古的美麗,我遲延愛禰。禰召喚了我,大聲呼喚,使我振聾發聵。

禱詞
耶穌基督,在男人和女人中間,被立作大司祭,代表世人與天主交往,我們要朝拜祂,在軟弱中向祂祈求:
【答】主,求禰拯救禰的子民。
禰藉傑出的領袖和聖潔的男女,神妙的燭照禰的教會,
—— 求禰使基督徒,永遠在這樣的光耀中,歡欣踴躍。
當他們的聖善牧者,如同梅瑟一樣,祈求了禰,禰就寬恕了禰子民的罪過,
—— 求禰藉他們的轉禱,繼續淨化和聖化禰的聖徒。
禰在他們的兄弟姐妹中間,給禰的聖人傅了油,使他們充滿聖神,
—— 求禰使禰百姓的牧者,充滿同樣的聖神。
禰使自己成了我們聖善牧者,唯一可見的產業,
—— 求禰使那些用禰聖血所救贖的,沒有一人遠離禰。
禰藉著禰教會的牧者,保護禰的羊群,不致被人奪去。藉著他們,禰賜給禰的教會永遠的生命,
—— 求禰拯救所有去世的人,他們為禰舍掉了性命。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,禰曾賜給聖奧斯定主教聖神,求禰以同一聖神,使禰的教會煥然一新,好使我們充滿聖神,渴求禰,唯一真智的源泉,尋求禰,天國之愛的創造者。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:我的天主,我的身體因著禰,必在希望中安眠。

聖詠16(15)
上主親自作我的產業
聖父使耶穌復活,使祂脫離死亡的羈絆。(宗2:24)

天主,求禰保護我,因為我投靠了禰。
我對上主說:“禰是我的天主。
唯有禰是我的幸福。”

為住在禰土地上的信友,
禰在我的心中,傾注了神妙的仁愛。
選擇其它神祇的人,徒增了憂苦。
我決不向禰呈上他們的血。
他們的名號,我決口不提。

上主,禰是我的產業,我的杯爵,
禰把自己作為我的獎賞。
繩尺給我劃出的,是我喜愛的地域:
屬於我的產業,實在令我歡喜!

我要讚頌賜我忠告的上主,
即使是在夜間,祂也引導我心。
我把上主置於我的眼中:
因祂在我右邊,我決不動搖。

因此,我心歡喜,我靈喜樂;
我的身體,也安然休息。
因為禰沒有把我的靈魂,遺棄在死者中間,
也不會讓禰所鍾愛的,認識腐朽。

禰會向我顯示生命之道,
在禰面前有圓滿的喜悅,
在禰右邊,是永遠的幸福。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌,求禰扶助寄望於禰的人,賜給我們忠告,好使我們能認識禰復活的喜樂,堪當在禰右邊諸聖的行列中。

對經:我的天主,我的身體因著禰,必在希望中安眠。

簡短讀經 得前5:23
願和平的天主,使你們在聖善中達至完美。願祂保守你們,使你們整個精神,整個靈魂,整個肉身,在我們主耶穌基督來到的時候,無可指摘。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主天主,求禰使我們疲憊的身體,安然入睡。願禰的助佑,時常使我們煥然一新,使我們保持強壯,不斷服事禰。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025