标签： 弥撒福音省思

福音（你向聰明通達之人隱瞞了這些事，把它們啟示給卑微的人）
恭讀聖瑪竇福音 11:25-27
那時候，耶穌大聲呼喊說：“父，天地的主，我讚頌祢，因為祢把這些事給聰明通達之人隱藏，卻向卑微的人啟示這些事。聖父，這正是祢的美意。父把一切都交給我。除了父以外，沒人認識子，除了蒙聖子所揀選，向他啟示的人，沒有人認識子。

省思

今天是常年期第十五周星期三。教會在今天慶祝聖文都拉主教的紀念日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖文都拉（1221–1274年）生於義大利維泰博附近的巴涅雷阿（今巴尼奧雷焦）。後入方濟各會，與聖多瑪斯·亞奎納交好。曾任巴黎大學講師，繼任方濟各會總會長。1265年獲擢升為英格蘭約克總主教，然未受祝聖。終被任命為阿爾巴諾樞機主教，並于里昂大公會議期間安逝。聖人以哲學與神學著述著稱於世，尊號“熾愛天使博士”。

我在寫今天的彌撒福音省思，頗有感觸。因為我們時常會在生活中，看到小孩子的身影。這些天真無邪的小孩子，他們時常生活在父母的照護下，受他們父母的管教。當我們看到這些小孩子時，我們時常會渴望能再次回到自己的童年時光，好能再次享受來自父母的關愛。當我們看到他們時，我們時常會認為自己比他們懂得更多，隨意在他們身上施行出自我們內心的判斷，並按照我們心中所思考的那樣，將我們所認為的真理，教導他們。
同樣，我們也會常在生活的方方面面看到那些有智慧的，以及學識淵博的人。在他們中間，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通語言文字，還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天，耶穌所說的那些有智慧和有學識的人，指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的，學識淵博的人一樣，按照自己的想法來看待天主。在他們看來，天主是喜歡祭獻的天主，天主只愛那向祂獻祭的人，祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是，這不是真正的天主，因為我們知道，真正的天主，祂愛所有人，不只愛那些敬禮祂的人，也愛那些犯罪遠離祂的人，祂不會嚴厲懲罰罪人，而是藉著祂的聖子，拯救所有人。

今天，我們和聖文都拉主教樣，都領受了基督的聖洗，都從耶穌被刺透的聖肋之中，領受了祂賞賜給一切追隨祂，並瞻仰祂的人所湧出的“活水的江河”（參看：若7:38），我們都洗淨了自己的原罪，我們都在祂內了獲得了潔淨。因此，我們就應在每日的生活中，度著如同小孩子一般，純樸的生活，為能在每日的生活中，獲得更多天主藉著祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，賜給那些“子所願意啟示的人”的一切恩寵。（參看：瑪11:26-27）那些“子所願意啟示的人”，指的是那些與我們一樣，藉著領受同一個聖洗、同一個聖神，並在為紀念吾主耶穌基督的苦難，聖死和復活而完整舉行的彌撒中，與我們一樣，領受同一個基督的聖體聖血的兄弟姐妹，彼此共融，並藉著所領受的基督的聖體聖血，與基督相結合，藉所領受的基督聖體聖血，獲得力量。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

全能的天主，在此聖文都拉主教天上生辰，願我們從祂偉大的學識獲益，不斷效法他愛德的熱忱。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你向聪明通达之人隐瞒了这些事，把它们启示给卑微的人）
恭读圣玛窦福音 11:25-27
那时候，耶稣大声呼喊说：“父，天地的主，我讚颂祢，因为祢把这些事给聪明通达之人隐藏，却向卑微的人启示这些事。圣父，这正是祢的美意。父把一切都交给我。除了父以外，没人认识子，除了蒙圣子所拣选，向他启示的人，没有人认识子。

省思

今天是常年期第十五周星期三。教会在今天庆祝圣文都拉主教的纪念日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣文都拉（1221–1274年）生于意大利维泰博附近的巴涅雷阿（今巴尼奥雷焦）。后入方济各会，与圣多玛斯·亚奎纳交好。曾任巴黎大学讲师，继任方济各会总会长。1265年获擢升为英格兰约克总主教，然未受祝圣。终被任命为阿尔巴诺枢机主教，并于里昂大公会议期间安逝。圣人以哲学与神学著述著称于世，尊号“炽爱天使博士”。

我在写今天的弥撒福音省思，颇有感触。因为我们时常会在生活中，看到小孩子的身影。这些天真无邪的小孩子，他们时常生活在父母的照护下，受他们父母的管教。当我们看到这些小孩子时，我们时常会渴望能再次回到自己的童年时光，好能再次享受来自父母的关爱。当我们看到他们时，我们时常会认为自己比他们懂得更多，随意在他们身上施行出自我们内心的判断，并按照我们心中所思考的那样，将我们所认为的真理，教导他们。
同样，我们也会常在生活的方方面面看到那些有智慧的，以及学识渊博的人。在他们中间，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通语言文字，还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天，耶稣所说的那些有智慧和有学识的人，指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的，学识渊博的人一样，按照自己的想法来看待天主。在他们看来，天主是喜欢祭献的天主，天主只爱那向祂献祭的人，祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是，这不是真正的天主，因为我们知道，真正的天主，祂爱所有人，不只爱那些敬礼祂的人，也爱那些犯罪远离祂的人，祂不会严厉惩罚罪人，而是藉着祂的圣子，拯救所有人。

今天，我们和圣文都拉主教样，都领受了基督的圣洗，都从耶稣被刺透的圣肋之中，领受了祂赏赐给一切追随祂，并瞻仰祂的人所涌出的“活水的江河”（参看：若7:38），我们都洗净了自己的原罪，我们都在祂内了获得了洁净。因此，我们就应在每日的生活中，度着如同小孩子一般，纯朴的生活，为能在每日的生活中，获得更多天主藉着祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，赐给那些“子所愿意启示的人”的一切恩宠。（参看：玛11:26-27）那些“子所愿意启示的人”，指的是那些与我们一样，藉着领受同一个圣洗、同一个圣神，并在为纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和复活而完整举行的弥撒中，与我们一样，领受同一个基督的圣体圣血的兄弟姐妹，彼此共融，并藉着所领受的基督的圣体圣血，与基督相结合，藉所领受的基督圣体圣血，获得力量。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

全能的天主，在此圣文都拉主教天上生辰，愿我们从祂伟大的学识获益，不断效法他爱德的热忱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（審判之日，提洛，漆冬和索多瑪之地所受的懲罰也比你們的輕）
恭讀聖瑪竇福音 11:20-24
那時候，耶穌開始譴責那些祂行過許多大能的城市，因為他們沒有悔改。“苛辣匝因，你有禍了！貝特賽達，你有禍了！因為在你們中間所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她們早就穿著粗麻衣，坐在灰燼中悔改了。我卻給你們說：在審判之日，提洛和漆冬所受的懲罰，也會比你們所受的懲罰，更能忍受。葛法翁，你也有禍了：你要被舉到天上嗎？你必要降到陰府。因為倘若在你們中間所行的大能，行在索多瑪，她會要存留，直到今天。我卻給你們說：在審判之日，索多瑪所受的審判，也要比你們所受的審判，更能忍受。”

省思

今天是常年期第十五周星期二。教會在今天慶祝聖嘉彌祿的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖嘉彌祿（1550–1614年）生於義大利布恰尼科，青年時曾為傭兵。後因賭博蕩盡家財，終獲羅馬一所絕症病人醫院錄用。受聖斐理伯·內利等聖賢感化，由英格蘭舊天主教最後一位主教湯瑪斯·哥爾韋爾祝聖為司鐸。1584年，聖嘉彌祿創立“病者之僕”（嘉彌祿會）；會士胸前佩帶紅十字章，誓願服務病患，雖舍生亦不辭。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌對諸城的譴責。我願意借此機會，提供一些反思。

耶穌首先譴責了苛特辣因、貝特賽達，又提到了舊約中外邦人的城市：提洛和漆冬（參看：瑪11:21）生活在苛特辣因、貝特賽達的百姓做了什麼？他們在生活中每日感受到天主的無限慈愛，心神卻仍拒絕悔改，拒絕棄絕自己的一切。他們之所以選擇拒絕天主聖言，是因為他們認為：耶穌所說的話，與他們從拉比那裡聽到的有關天主的教導完全不同，他們只是把耶穌看作是一位從納匝肋來的拉比，即使他們看到耶穌在他們面前所做的一切，依然不相信。生活在提洛和漆冬的百姓，他們雖然沒有相信天主，甚至不認識天主，但是，天主的人來到他們那裡的時候，他們願意聽從，天主就因他們的服從，保全了他們中間的一些人。

事實上，我們時常會那些生活在苛特辣因、貝特賽達、提洛和漆冬的人民一樣，雖然他們在生活中每日感受到天主的無限慈愛，心神卻仍拒絕悔改，拒絕棄絕自己的一切。（參看：瑪11:21-22）因為，在世人眼中，我們已經領受了基督的聖洗，已經在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，與基督同死，並與祂相結合，好使我們藉著基督在十字架上所傾流的寶血，與天父和祂創造的這個世界重歸於好。但是，我們每日生活中所表現出來的一切，卻如同那些尚未認識基督的一樣，仍沉迷於這個世界上的一切，隨從這個世界的主人和它的使者的引導，不願棄絕屬於這個世界的一切。

接著，耶穌譴責了葛法翁，又提到舊約中那座充滿罪惡的城市：索多瑪（參看：瑪12:23-24）我們知道，葛法翁是耶穌傳教的中心，耶穌在那裡宣講天國福音，祂甚至在那裡復活了雅依洛的女兒。這使得那些住在葛法翁的百姓變得心高氣傲。與之相對的是索多瑪，索多瑪是一座淫亂之城，天主的朋友亞巴郎曾為那城中的百姓祈求，但是，除了羅特和他的家人以外，沒有人得救因為天主顧念羅特曾與亞巴郎同行（參看：創13:1-4），因亞巴郎的懇求，保全了羅特和他的家人，除了那因回頭觀看變成鹽柱的羅特的妻子（參看：創18:16-19:29）

那些生活在葛法翁城中的人一樣，那些生活在葛法翁城中的人，他們認為，耶穌基督始終生活在他們中間，因而在他們的心中產生驕傲的情緒，如此耶穌譴責了他們：“還有你，葛法翁：你難道要被高舉到天上嗎？你必下到陰府，因為在你那裡所行的奇跡，如果行在索多瑪，她必會存留直到今天。”（瑪11:23），在有時候，我們也會如同他們一樣，時常有一種優越感，我們時常會認為只要領受基督的聖洗以及聖神的傅油，就一定能進入天國，事實上，在我們看來，那些尚未認識基督，尚未領受基督的聖洗，尚未領受聖神的人們，他們就不是天主的兒女，他們就不配進入天國，因為天主的國是屬於我們的。事實上，天主的國是屬於那些立真切之志向，為得永生，棄絕世上的一切，並在生活中隨從聖神的引導，恪遵基督教導的一切，善度今世的生活的人。

顯然，瑪竇想要告訴我們：耶穌要求我們追求天國，祂所說的天國，不是一個有著嚴格的等級制度的國家，而是一個只有愛的國家，在耶穌所提倡的天主之國，只有孝愛天主的天主子民，他們發自內心地愛天主，他們只愛天主，除此以外，他們不愛別的，在耶穌所提倡的天主之國，只有愛世人的天主，耶穌所說的天主，不只愛那些孝愛祂的兒女，也愛那些不孝愛的兒女，是一個主動親近祂的兒女的天主，而不是在聖殿內受世人敬拜，喜愛祭品勝過喜愛一切的天主。因此，讓我們小心，不要讓我們成為耶穌所譴責的對象。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（审判之日，提洛，漆冬和索多玛之地所受的惩罚也比你们的轻）
恭读圣玛窦福音 11:20-24
那时候，耶稣开始谴责那些祂行过许多大能的城市，因为他们没有悔改。“苛辣匝因，你有祸了！贝特赛达，你有祸了！因为在你们中间所行的大能，如果行在提洛和漆冬，她们早就穿着粗麻衣，坐在灰烬中悔改了。我却给你们说：在审判之日，提洛和漆冬所受的惩罚，也会比你们所受的惩罚，更能忍受。葛法翁，你也有祸了：你要被举到天上吗？你必要降到阴府。因为倘若在你们中间所行的大能，行在索多玛，她会要存留，直到今天。我却给你们说：在审判之日，索多玛所受的审判，也要比你们所受的审判，更能忍受。”

省思

今天是常年期第十五周星期二。教会在今天庆祝圣嘉弥禄的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣嘉弥禄（1550–1614年）生于意大利布恰尼科，青年时曾为佣兵。后因赌博荡尽家财，终获罗马一所绝症病人医院录用。受圣斐理伯·内利等圣贤感化，由英格兰旧天主教最后一位主教托马斯·戈尔韦尔祝圣为司铎。1584年，圣嘉弥禄创立“病者之仆”（嘉弥禄会）；会士胸前佩带红十字章，誓愿服务病患，虽舍生亦不辞。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣对诸城的谴责。我愿意借此机会，提供一些反思。

耶稣首先谴责了苛特辣因、贝特赛达，又提到了旧约中外邦人的城市：提洛和漆冬（参看：玛11:21）生活在苛特辣因、贝特赛达的百姓做了什么？他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。他们之所以选择拒绝天主圣言，是因为他们认为：耶稣所说的话，与他们从拉比那里听到的有关天主的教导完全不同，他们只是把耶稣看作是一位从纳匝肋来的拉比，即使他们看到耶稣在他们面前所做的一切，依然不相信。生活在提洛和漆冬的百姓，他们虽然没有相信天主，甚至不认识天主，但是，天主的人来到他们那里的时候，他们愿意听从，天主就因他们的服从，保全了他们中间的一些人。

事实上，我们时常会那些生活在苛特辣因、贝特赛达、提洛和漆冬的人民一样，虽然他们在生活中每日感受到天主的无限慈爱，心神却仍拒绝悔改，拒绝弃绝自己的一切。（参看：玛11:21-22）因为，在世人眼中，我们已经领受了基督的圣洗，已经在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，与基督同死，并与祂相结合，好使我们借着基督在十字架上所倾流的宝血，与天父和祂创造的这个世界重归于好。但是，我们每日生活中所表现出来的一切，却如同那些尚未认识基督的一样，仍沉迷于这个世界上的一切，随从这个世界的主人和它的使者的引导，不愿弃绝属于这个世界的一切。

接着，耶稣谴责了葛法翁，又提到旧约中那座充满罪恶的城市：索多玛（参看：玛12:23-24）我们知道，葛法翁是耶稣传教的中心，耶稣在那里宣讲天国福音，祂甚至在那里复活了雅依洛的女儿。这使得那些住在葛法翁的百姓变得心高气傲。与之相对的是索多玛，索多玛是一座淫乱之城，天主的朋友亚巴郎曾为那城中的百姓祈求，但是，除了罗特和他的家人以外，没有人得救因为天主顾念罗特曾与亚巴郎同行（参看：创13:1-4），因亚巴郎的恳求，保全了罗特和他的家人，除了那因回头观看变成盐柱的罗特的妻子（参看：创18:16-19:29）

那些生活在葛法翁城中的人一样，那些生活在葛法翁城中的人，他们认为，耶稣基督始终生活在他们中间，因而在他们的心中产生骄傲的情绪，如此耶稣谴责了他们：“还有你，葛法翁：你难道要被高举到天上吗？你必下到阴府，因为在你那里所行的奇迹，如果行在索多玛，她必会存留直到今天。”（玛11:23），在有时候，我们也会如同他们一样，时常有一种优越感，我们时常会认为只要领受基督的圣洗以及圣神的傅油，就一定能进入天国，事实上，在我们看来，那些尚未认识基督，尚未领受基督的圣洗，尚未领受圣神的人们，他们就不是天主的儿女，他们就不配进入天国，因为天主的国是属于我们的。事实上，天主的国是属于那些立真切之志向，为得永生，弃绝世上的一切，并在生活中随从圣神的引导，恪遵基督教导的一切，善度今世的生活的人。

显然，玛窦想要告诉我们：耶稣要求我们追求天国，祂所说的天国，不是一个有着严格的等级制度的国家，而是一个只有爱的国家，在耶稣所提倡的天主之国，只有孝爱天主的天主子民，他们发自内心地爱天主，他们只爱天主，除此以外，他们不爱别的，在耶稣所提倡的天主之国，只有爱世人的天主，耶稣所说的天主，不只爱那些孝爱祂的儿女，也爱那些不孝爱的儿女，是一个主动亲近祂的儿女的天主，而不是在圣殿内受世人敬拜，喜爱祭品胜过喜爱一切的天主。因此，让我们小心，不要让我们成为耶稣所谴责的对象。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（我不是帶來和平，而是帶來刀劍）
恭讀聖瑪竇福音 10:34-11:1
那時候，耶穌指教自己的宗徒說：“不要以為，我來是帶和平來到世上。我來，不是帶來和平，而是刀劍。因為我來，是要使人相反自己的父親，女兒相反自己的母親，兒媳相反自己的婆母，人的仇敵，就是自己的家人。凡愛父親或母親，勝過愛我的，不配是我的，凡愛自己的兒子或女兒，勝過愛我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟隨我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，誰若為了我的緣故而失去性命，必要找到生命。誰接納了你們，便是接納了我，誰接納了我，便是接納派遣我來的那一位。誰若接納了先知，因他是先知，必要領受先知的賞報；誰接納了義人，因他是義人，必要領受義人的賞報。誰給這些小孩子中的一個一杯水喝，因他是門徒 —— 我實給你們說：他必不會失去自己的賞報。”耶穌囑咐了祂的十二門徒以後，就從那裡繼續前行，在他們的城裡宣講教導。

省思

今天是常年期第十五周星期一。教會在今天慶祝聖亨利二世的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖亨利二世（972–1024年）于995年繼承其父、“爭強好勝者”亨利——巴伐利亞公爵之位。1002年，他獲選為神聖羅馬帝國皇帝。後世銘記他為公正之君、教會捍衛者、貧者之友、德表之範。王后聖顧妮貢德歿後，他曾有意棄俗修道，然終受勸勉，矢志堅守帝職。亨利二世於1024年7月13日安逝，葬于其親手創立之班貝格主教座堂。聖人乃本篤會獻主會士之主保。

今天，取自聖瑪竇福音的經文，繼續向我們展現耶穌在派遣祂的十二宗徒出去宣講天國福音時所說的一番教導。我願意借此機會，繼續提供一些反思。

我們時常會面對屬於這個世界的一切給我們靈魂和肉身帶來的各種誘惑和挑戰。這個世界的主人熟悉我們的軟弱，因為它願意使我們深陷於屬於這個世界的一切（比如財富、金錢、地位和權勢），當我們追逐屬於這個世界的一切時，我們時常會為了眼前的利益，不惜與那些與我們交好的親朋好友反目，以滿足自己的私欲。

我們時常會面對一些需要我們立即做出選擇的時刻，比如，當我們在世俗的主人，和無窮美善的天主之間作選擇時，我們往往會選擇棄絕自己的一切，願意藉著領受基督的聖洗，在基督的聖愛內，洗淨自己的原罪，使自己與天父和祂創造的這個世界重修舊好時，並在天主和祂的教會面前，宣認願意棄絕一切引誘我們犯罪的人、地、事物，並棄絕魔鬼，試圖使自己不再受到這個世界的主人給我們靈魂帶來的衝擊。但當我們經驗到些許的挫折，以及出自人性的私欲偏情時，我們便會止步不前。因為時常會顧及我們的至親的感受，寧可維繫我們與父母以及親友的感情，也不願藉刻苦的補贖和祈禱，與天主神交。

這就是我們會對信仰所產生錯覺，因為在我們看來，我們的信仰是促進世界和平，主張的是與人為善。我們之所以會有這樣的想法，是因為我們依然按照這個世界的邏輯看待問題。凡屬於這個世界的人，就是那些雖然知道耶穌的教導，不願意按照耶穌的聖意生活的人，因此，他們不會去與自己的父親，母親，婆母產生爭執，當他們的信仰觀和宗教觀產生碰撞，他們就會選擇退讓。

身為天主子民，我們要按照天主聖言教給我們的那樣，告訴我們的家人，我們所相信的天主，與他們所認為的天主完全不同，我們所相信的天主，是愛人的天主，祂不僅愛那些孝愛祂的人，更愛那些犯罪遠離祂的人。即使我們告訴他們的一切，我們為愛天主所做的一切，與他們所認為的完全不同，甚至會引起他們的不滿，但是，我們仍然要這樣做，為的是給基督作證。因為我們每人都是天主的肖像，就是天主按照祂自己的肖像造成的。如果我們的行為舉止與天主教導我們的一致，那接納我們的人，就會因此得到賞報。祂不是要我們因此感到驕傲，而是要我們因此變得溫柔，如同祂那樣良善心謙，好能相稱地在世人面前替祂作證。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（我不是带来和平，而是带来刀剑）
恭读圣玛窦福音 10:34-11:1
那时候，耶稣指教自己的宗徒说：“不要以为，我来是带和平来到世上。我来，不是带来和平，而是刀剑。因为我来，是要使人相反自己的父亲，女儿相反自己的母亲，儿媳相反自己的婆母，人的仇敌，就是自己的家人。凡爱父亲或母亲，胜过爱我的，不配是我的，凡爱自己的儿子或女儿，胜过爱我的，不配是我的；凡不背起自己的十字架跟随我的，不配是我的。找到生命的，必要失去性命，谁若为了我的缘故而失去性命，必要找到生命。谁接纳了你们，便是接纳了我，谁接纳了我，便是接纳派遣我来的那一位。谁若接纳了先知，因他是先知，必要领受先知的赏报；谁接纳了义人，因他是义人，必要领受义人的赏报。谁给这些小孩子中的一个一杯水喝，因他是门徒 —— 我实给你们说：他必不会失去自己的赏报。”耶稣嘱咐了祂的十二门徒以后，就从那里继续前行，在他们的城里宣讲教导。

省思

今天是常年期第十五周星期一。教会在今天庆祝圣亨利二世的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们：圣亨利二世（972–1024年）于995年继承其父、“争强好胜者”亨利——巴伐利亚公爵之位。1002年，他获选为神圣罗马帝国皇帝。后世铭记他为公正之君、教会捍卫者、贫者之友、德表之范。王后圣顾妮贡德殁后，他曾有意弃俗修道，然终受劝勉，矢志坚守帝职。亨利二世于1024年7月13日安逝，葬于其亲手创立之班贝格主教座堂。圣人乃本笃会献主会士之主保。

今天，取自圣玛窦福音的经文，继续向我们展现耶稣在派遣祂的十二宗徒出去宣讲天国福音时所说的一番教导。我愿意借此机会，继续提供一些反思。

我们时常会面对属于这个世界的一切给我们灵魂和肉身带来的各种诱惑和挑战。这个世界的主人熟悉我们的软弱，因为它愿意使我们深陷于属于这个世界的一切（比如财富、金钱、地位和权势），当我们追逐属于这个世界的一切时，我们时常会为了眼前的利益，不惜与那些与我们交好的亲朋好友反目，以满足自己的私欲。

我们时常会面对一些需要我们立即做出选择的时刻，比如，当我们在世俗的主人，和无穷美善的天主之间作选择时，我们往往会选择弃绝自己的一切，愿意藉着领受基督的圣洗，在基督的圣爱内，洗净自己的原罪，使自己与天父和祂创造的这个世界重修旧好时，并在天主和祂的教会面前，宣认愿意弃绝一切引诱我们犯罪的人、地、事物，并弃绝魔鬼，试图使自己不再受到这个世界的主人给我们灵魂带来的冲击。但当我们经验到些许的挫折，以及出自人性的私欲偏情时，我们便会止步不前。因为时常会顾及我们的至亲的感受，宁可维系我们与父母以及亲友的感情，也不愿藉刻苦的补赎和祈祷，与天主神交。

这就是我们会对信仰所产生错觉，因为在我们看来，我们的信仰是促进世界和平，主张的是与人为善。我们之所以会有这样的想法，是因为我们依然按照这个世界的逻辑看待问题。凡属于这个世界的人，就是那些虽然知道耶稣的教导，不愿意按照耶稣的圣意生活的人，因此，他们不会去与自己的父亲，母亲，婆母产生争执，当他们的信仰观和宗教观产生碰撞，他们就会选择退让。

身为天主子民，我们要按照天主圣言教给我们的那样，告诉我们的家人，我们所相信的天主，与他们所认为的天主完全不同，我们所相信的天主，是爱人的天主，祂不仅爱那些孝爱祂的人，更爱那些犯罪远离祂的人。即使我们告诉他们的一切，我们为爱天主所做的一切，与他们所认为的完全不同，甚至会引起他们的不满，但是，我们仍然要这样做，为的是给基督作证。因为我们每人都是天主的肖像，就是天主按照祂自己的肖像造成的。如果我们的行为举止与天主教导我们的一致，那接纳我们的人，就会因此得到赏报。祂不是要我们因此感到骄傲，而是要我们因此变得温柔，如同祂那样良善心谦，好能相称地在世人面前替祂作证。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（一個播種者出去播種）
恭讀聖瑪竇福音 13:1-23
那天，耶穌走出屋子，坐在海邊。有一大群人聚集祂身邊，使得祂上船坐下，整群人站在岸邊。祂給他們了一大段比喻，說：“有一個播種的人去播種。他播種的時候，有些種子落在路上，鳥來把它吃掉了。有些落在石頭地裡，在那裡有一點點土，因為沒有多少土壤，立刻長出來，太陽一出來，因為根淺，就枯萎了。有些落在荊棘中，荊棘長起來，就把它窒息了。有些卻落在肥沃的土地，就結出果實，一百倍，六十倍或三十倍。凡有耳的，聽吧。”
門徒到祂跟前，說：“祢為什麼用比喻對他們說話？”耶穌回答他們說：“因為天國的奧秘是賜給你們的，而不是賜給他們的。凡有的，還要賜給他，使他變得富有，凡沒有的，就連他有的也要拿走。因此，我用比喻對他們說話，因為他們看，但沒有明白，他們聽見，但沒有聽，也沒有明白。依撒意亞的預言在他們身上應驗了，那預言說：你們要聽，但不明白，你們要看，但不明白。這百姓的心令人厭惡，他們幾乎不用耳朵去聆聽，他們閉上了眼睛，免得他們用眼睛觀看，用耳朵聆聽，用他們的心理解，從而皈依，我要治好他們。可是，你們的眼睛有福，因為它們看得見，你們的耳朵有福，因為他們聽得見。我實在對你們說：許多先知和義人渴望看到你們看見的，但沒有看見，渴望聽到你們聽見的，但沒有聽見。”
“來聽這播種的比喻。那撒在路上的種子，就是那聽到天國的話，但不明白的人，那惡者來到，從他心中偷走了那種子。那撒在石頭地的種子，就是那聽了話，立刻歡喜領受。但是沒有根，只持續了一段時間。一旦一些苦難或迫害因這話而來，立刻跌倒了。那撒到荊棘中的種子，就是那聽了話，可是，世俗的憂慮和財富的誘惑扼殺了這話，就沒有結出果實。可是，那撒在肥沃土地的種子，就是那聽了這話而瞭解的人，就結出果實，收穫百倍，六十倍，三十倍。”

省思

今天是常年期第十五主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了撒種者的比喻，以及門徒聽了之後，與耶穌之間的對話。我願意借此機會，提供一些反思。

我們也許會認為，今天耶穌向門徒講論的，無非是一個農人外出播種，以及那些種子的不同結局。假如我們持有這樣的思想，便與那些尚未認識基督的人一樣：雖然聽了天主的聖言，卻不明白其中的意義。我們便是那“遲鈍的百姓，聽是聽，但不瞭解；看是看，卻不明白。”（參看：依6:9-10；瑪13:14-15）因為我們只關注肉身感興趣的事，拒絕那些高深莫測的言論，甚至因難以理解天主的聖言，便選擇忽略祂的聖言，以及祂以無限慈愛在我們生命中所作的一切。

事實上，種子就是天主的聖言。聖言在起初就與天主同在。（參看：若1:1）自我們出離母胎，來到這個世界，天主便透過“藉著祂，並由祂造成的萬物”（參看：若1:3）不斷向我們揭示天國的奧秘。祂更以無限慈悲，藉著我們的父母、家中的長輩；學校的同學和老師；單位的同事和上司，繼續向我們啟示天國的奧秘，並以他們辛勤的汗水，灌溉那播種在我們心中的種子，使之發芽滋長。

我們在生活中默觀和分辨天主的聖意後，我們對祂的回應，決定了聖言在我們生命中的影響：倘若我們不願隨從聖神的引導，在聖神的助佑下生活，天主的聖言便如同撒在路邊的種子，並不產生實效（參看：瑪13:4；19）；倘若我們聽了聖言，立刻歡喜領受，卻只停留在興趣的層面，而不能長久，便如同石頭地裡的種子，雖結了果實，卻因缺乏養分，很快枯萎（參看：瑪13:5-6；20-21）；倘若我們聽了聖言，也願意承行主旨，隨從聖神的引導，卻仍掛慮世俗，害怕失去現世的一切，便如同荊棘中的種子，因生活的焦慮而止步不前，不再生長（參看：瑪13:7；22）。但如果我們隨從聖神的引導，將自己完全交托於天主，時時處處承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的聖言必在我們心中結出豐碩果實，並持續產生實效（參看：瑪13:8；23）。如此，我們才是名副其實的天主的兒女。

我們勤領聖體，勤辦告解，領受聖事時，富於仁慈的天主便會將最好的賞賜給我們，使我們在聖神的光照下，身心得到滋養，獲得豐富的恩寵。當我們領受這天主性的恩寵，那寓居在我們心中的，便會隨從聖神的引導。當我們的心隨從聖神的引導，我們便成為天主真正的子女。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。” （參看：羅8:14）幾時我們隨從聖神的引導，天主播種在我們心中的種子，便會吐露具有聖德芬芳的果實。這果實催迫著我們，激勵我們通過實際行動，將聖神的果實與一切受造物分享，好使他們藉著我們所行的一切，也在心中結出聖神的果實——那常存的果實，並能藉此為自己賺得天國的產業。

現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他們重返正途；求祢賜予所有奉基督之名而受洗的人恩寵，使他們能拒絕一切與基督之名相悖的事，並為弘揚此名的光榮，勉力踐行相稱之事。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（一个播种者出去播种）
恭读圣玛窦福音 13:1-23
那天，耶稣走出屋子，坐在海边。有一大群人聚集祂身边，使得祂上船坐下，整群人站在岸边。祂给他们了一大段比喻，说：“有一个播种的人去播种。他播种的时候，有些种子落在路上，鸟来把它吃掉了。有些落在石头地里，在那里有一点点土，因为没有多少土壤，立刻长出来，太阳一出来，因为根浅，就枯萎了。有些落在荆棘中，荆棘长起来，就把它窒息了。有些却落在肥沃的土地，就结出果实，一百倍，六十倍或三十倍。凡有耳的，听吧。”
门徒到祂跟前，说：“祢为什么用比喻对他们说话？”耶稣回答他们说：“因为天国的奥秘是赐给你们的，而不是赐给他们的。凡有的，还要赐给他，使他变得富有，凡没有的，就连他有的也要拿走。因此，我用比喻对他们说话，因为他们看，但没有明白，他们听见，但没有听，也没有明白。依撒意亚的预言在他们身上应验了，那预言说：你们要听，但不明白，你们要看，但不明白。这百姓的心令人厌恶，他们几乎不用耳朵去聆听，他们闭上了眼睛，免得他们用眼睛观看，用耳朵聆听，用他们的心理解，从而皈依，我要治好他们。可是，你们的眼睛有福，因为它们看得见，你们的耳朵有福，因为他们听得见。我实在对你们说：许多先知和义人渴望看到你们看见的，但没有看见，渴望听到你们听见的，但没有听见。”
“来听这播种的比喻。那撒在路上的种子，就是那听到天国的话，但不明白的人，那恶者来到，从他心中偷走了那种子。那撒在石头地的种子，就是那听了话，立刻欢喜领受。但是没有根，只持续了一段时间。一旦一些苦难或迫害因这话而来，立刻跌倒了。那撒到荆棘中的种子，就是那听了话，可是，世俗的忧虑和财富的诱惑扼杀了这话，就没有结出果实。可是，那撒在肥沃土地的种子，就是那听了这话而了解的人，就结出果实，收获百倍，六十倍，三十倍。”

省思

今天是常年期第十五主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了撒种者的比喻，以及门徒听了之后，与耶稣之间的对话。我愿意借此机会，提供一些反思。

我们也许会认为，今天耶稣向门徒讲论的，无非是一个农人外出播种，以及那些种子的不同结局。假如我们持有这样的思想，便与那些尚未认识基督的人一样：虽然听了天主的圣言，却不明白其中的意义。我们便是那“迟钝的百姓，听是听，但不了解；看是看，却不明白。”（参看：依6:9-10；玛13:14-15）因为我们只关注肉身感兴趣的事，拒绝那些高深莫测的言论，甚至因难以理解天主的圣言，便选择忽略祂的圣言，以及祂以无限慈爱在我们生命中所作的一切。

事实上，种子就是天主的圣言。圣言在起初就与天主同在。（参看：若1:1）自我们出离母胎，来到这个世界，天主便透过“藉着祂，并由祂造成的万物”（参看：若1:3）不断向我们揭示天国的奥秘。祂更以无限慈悲，藉着我们的父母、家中的长辈；学校的同学和老师；单位的同事和上司，继续向我们启示天国的奥秘，并以他们辛勤的汗水，灌溉那播种在我们心中的种子，使之发芽滋长。

我们在生活中默观和分辨天主的圣意后，我们对祂的回应，决定了圣言在我们生命中的影响：倘若我们不愿随从圣神的引导，在圣神的助佑下生活，天主的圣言便如同撒在路边的种子，并不产生实效（参看：玛13:4；19）；倘若我们听了圣言，立刻欢喜领受，却只停留在兴趣的层面，而不能长久，便如同石头地里的种子，虽结了果实，却因缺乏养分，很快枯萎（参看：玛13:5-6；20-21）；倘若我们听了圣言，也愿意承行主旨，随从圣神的引导，却仍挂虑世俗，害怕失去现世的一切，便如同荆棘中的种子，因生活的焦虑而止步不前，不再生长（参看：玛13:7；22）。但如果我们随从圣神的引导，将自己完全交托于天主，时时处处承行祂的旨意，活出福音的精神，天主的圣言必在我们心中结出丰硕果实，并持续产生实效（参看：玛13:8；23）。如此，我们才是名副其实的天主的儿女。

我们勤领圣体，勤办告解，领受圣事时，富于仁慈的天主便会将最好的赏赐给我们，使我们在圣神的光照下，身心得到滋养，获得丰富的恩宠。当我们领受这天主性的恩宠，那寓居在我们心中的，便会随从圣神的引导。当我们的心随从圣神的引导，我们便成为天主真正的子女。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。” （参看：罗8:14）几时我们随从圣神的引导，天主播种在我们心中的种子，便会吐露具有圣德芬芳的果实。这果实催迫着我们，激励我们通过实际行动，将圣神的果实与一切受造物分享，好使他们藉着我们所行的一切，也在心中结出圣神的果实——那常存的果实，并能藉此为自己赚得天国的产业。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢以真理之光，照耀迷途之人，引他们重返正途；求祢赐予所有奉基督之名而受洗的人恩宠，使他们能拒绝一切与基督之名相悖的事，并为弘扬此名的光荣，勉力践行相称之事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（不要怕那能殺害身體的。）
恭讀聖瑪竇福音 10:24-33
那時候：耶穌囑咐祂的宗徒說：“沒有哪個門徒能超過自己的老師，沒有哪個僕人能超越自己的主人。門徒變得像自己的老師，奴僕變得像自己的主人，就足夠了。如果他們稱家主是貝爾則步，對他們的家人更該怎樣！因此，不要害怕他們。沒有什麼隱藏的，不會被揭露的。沒有什麼隱密的，不會被人知曉的。我在暗中對你們說的，要在光中說出來，你們在竊竊私語中聽到的，要在屋頂上宣告。不要怕那能殺害肉體，但不能殺害靈魂的；相反，要怕那人能在地獄中摧毀靈魂和肉體的。兩隻麻雀不是被賣作一枚小錢？可是，沒有你們天父的許可，它們中間的任何一隻，都不會落在地上。就連你們的頭髮也被數算過了。因此，不要害怕；你們比許多麻雀還要貴重。因此，凡在人前承認我的，我在我的天父面前也承認他，可是，凡在人前否認我的，我在我的天父面前也要否認他。”

省思

今天是常年期第十四周星期六。教會在今天慶祝聖本篤院長的紀念日。

羅馬殉道聖人錄告訴我們：聖本篤（約480年—約547年）出生於義大利諾爾恰（Norcia）。他棄絕了在當時羅馬所遭遇的世俗風氣，退隱至蘇比亞科（Subiaco）附近的一個山洞。隨著其聲望傳揚，門徒相繼前來追隨；他將他們組織成十二座小型隱修院。其後，他遷往卡西諾山（Monte Cassino），並在那裡建立了著名的隱修院。他汲取東方基督教隱修傳統之智慧、早期西方會規（尤以《聖本篤會規》為著）以及自身的經驗，撰寫了《會規》。教宗保祿六世鑒於他對基督教文明形成具有深遠影響，特宣告他為歐洲主保聖人。

今天的彌撒福音繼續耶穌在昨天的教導。讓我們來反思。

我們在每日的生活中，時常會與人發生來往，那些與我們發生來往的人中，有些是接受過良好教育的，比如：當我們求學時，那些教給我們各種生存的技能和本領的老師，便是我們人生旅途中的明燈，使我們能在此變幻塵世，能得以生存；又如：我們在家庭中團聚時，那些與我們有著手骨親情的，我們的親戚，他們時常會牽掛我們，按照他們認為恰當的方式關心我們；也如：當我們走上工作的崗位時，我們時常會與我們的同事，以及上司之間發生來往，他們時常將自己或者整個集體的意願加於我們身上，要求我們完成他們所認為正確的工作。

當我們與他們發生來往時，我們時常會為了保護自己，說著一些違背天主藉著祂的教會教導我們的誠實和守信的原則，向他們吐露阿諛奉承的言語，為能使我們能如同他們一樣，更好地生活在這個世界上，因為我們特別看重屬於這個世界的主人和它的使者給那些追隨它們的人的一切財富，輕看了天主藉著祂的唯一聖子，我們的主基督，賞賜那些藉著領受祂的聖洗，歸於祂的萬有的一切恩惠。幾時那些蒙受天主特別揀擇的公務司祭，他們蒙受基督的派遣，前來關心我們時，我們時常會下意識地躲避他們，因為我們不願意將我們心中所思考的一切，完整地告訴他們，為的是遮掩我們在生活中所做的一切不義之事。

正如基督所教導的那樣：沒有隱藏的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。（參看：瑪10:26）我們在現世想要隱藏的一切，當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，公義的天主，定會在我們身上施行公義的判斷。

每當我們在生活中施行仁愛，比如：在每日的生活中，量力關心那些饑渴的人，那些客居他鄉的，那些衣不蔽體，身患各種病症的，以及精神上遭受痛苦的人，力所能及給他們提供一些幫助；又如：在信仰生活中，遵照救主的訓示，又承受祂的教導，以自己的實際行動，向那些慕義如饑似渴的，那些生活在魔鬼和它的使者的奴役之下的人，彰顯天父的無限慈悲，促使他們能與我們一樣，藉著領受同一個洗禮、同一個聖神、同一個基督聖體聖血，共同承受天父在創世之初就給我們預備下的福樂。那時候，富於仁慈的主基督，定會按照祂的聖意，賞賜給那些將自己完全交托於祂，並在一切事上承行祂的聖意的人的恩寵，也豐厚地賞賜給那些與我們一樣，同為受造物的人身上，為使他們藉著所領受的一切恩寵，獲得向一切受造物宣傳福音的力量。

天主，祢使聖本篤院長，在事奉天主的學校成為傑出的導師。我們懇求祢：使我們不將任何事物放在愛祢之上，好能以一顆摯愛祢的心，踴躍遵行祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祂和祢及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（不要怕那能杀害身体的。）
恭读圣玛窦福音 10:24-33
那时候：耶稣嘱咐祂的宗徒说：“没有哪个门徒能超过自己的老师，没有哪个仆人能超越自己的主人。门徒变得像自己的老师，奴仆变得像自己的主人，就足够了。如果他们称家主是贝尔则步，对他们的家人更该怎样！因此，不要害怕他们。没有什么隐藏的，不会被揭露的。没有什么隐密的，不会被人知晓的。我在暗中对你们说的，要在光中说出来，你们在窃窃私语中听到的，要在屋顶上宣告。不要怕那能杀害肉体，但不能杀害灵魂的；相反，要怕那人能在地狱中摧毁灵魂和肉体的。两只麻雀不是被卖作一枚小钱？可是，没有你们天父的许可，它们中间的任何一只，都不会落在地上。就连你们的头发也被数算过了。因此，不要害怕；你们比许多麻雀还要贵重。因此，凡在人前承认我的，我在我的天父面前也承认他，可是，凡在人前否认我的，我在我的天父面前也要否认他。”

省思

今天是常年期第十四周星期六。教会在今天庆祝圣本笃院长的纪念日。

罗马殉道圣人录告诉我们：圣本笃（约480年—约547年）出生于意大利诺尔恰（Norcia）。他弃绝了在当时罗马所遭遇的世俗风气，退隐至苏比亚科（Subiaco）附近的一个山洞。随着其声望传扬，门徒相继前来追随；他将他们组织成十二座小型隐修院。其后，他迁往卡西诺山（Monte Cassino），并在那里建立了著名的隐修院。他汲取东方基督教隐修传统之智慧、早期西方会规（尤以《圣本笃会规》为著）以及自身的经验，撰写了《会规》。教宗保禄六世鉴于他对基督教文明形成具有深远影响，特宣告他为欧洲主保圣人。

今天的弥撒福音继续耶稣在昨天的教导。让我们来反思。

我们在每日的生活中，时常会与人发生来往，那些与我们发生来往的人中，有些是接受过良好教育的，比如：当我们求学时，那些教给我们各种生存的技能和本领的老师，便是我们人生旅途中的明灯，使我们能在此变幻尘世，能得以生存；又如：我们在家庭中团聚时，那些与我们有着手骨亲情的，我们的亲戚，他们时常会牵挂我们，按照他们认为恰当的方式关心我们；也如：当我们走上工作的岗位时，我们时常会与我们的同事，以及上司之间发生来往，他们时常将自己或者整个集体的意愿加于我们身上，要求我们完成他们所认为正确的工作。

当我们与他们发生来往时，我们时常会为了保护自己，说着一些违背天主藉着祂的教会教导我们的诚实和守信的原则，向他们吐露阿谀奉承的言语，为能使我们能如同他们一样，更好地生活在这个世界上，因为我们特别看重属于这个世界的主人和它的使者给那些追随它们的人的一切财富，轻看了天主藉着祂的唯一圣子，我们的主基督，赏赐那些藉着领受祂的圣洗，归于祂的万有的一切恩惠。几时那些蒙受天主特别拣择的公务司祭，他们蒙受基督的派遣，前来关心我们时，我们时常会下意识地躲避他们，因为我们不愿意将我们心中所思考的一切，完整地告诉他们，为的是遮掩我们在生活中所做的一切不义之事。

正如基督所教导的那样：没有隐藏的事，将来不被揭露的；也没有隐藏的事，将来不被知道的。（参看：玛10:26）我们在现世想要隐藏的一切，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，公义的天主，定会在我们身上施行公义的判断。

每当我们在生活中施行仁爱，比如：在每日的生活中，量力关心那些饥渴的人，那些客居他乡的，那些衣不蔽体，身患各种病症的，以及精神上遭受痛苦的人，力所能及给他们提供一些帮助；又如：在信仰生活中，遵照救主的训示，又承受祂的教导，以自己的实际行动，向那些慕义如饥似渴的，那些生活在魔鬼和它的使者的奴役之下的人，彰显天父的无限慈悲，促使他们能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、同一个基督圣体圣血，共同承受天父在创世之初就给我们预备下的福乐。那时候，富于仁慈的主基督，定会按照祂的圣意，赏赐给那些将自己完全交托于祂，并在一切事上承行祂的圣意的人的恩宠，也丰厚地赏赐给那些与我们一样，同为受造物的人身上，为使他们藉着所领受的一切恩宠，获得向一切受造物宣传福音的力量。

天主，祢使圣本笃院长，在事奉天主的学校成为杰出的导师。我们恳求祢：使我们不将任何事物放在爱祢之上，好能以一颗挚爱祢的心，踊跃遵行祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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