标签： 弥撒福音省思

福音（天主派遣祂的聖子，使世人藉著祂而得救）
恭讀聖若望福音 3:16-21
天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，好使所有相信祂的不致喪亡，而是能得永生。因為天主沒有派遣子到世上來審判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不會受到審判，凡不相信祂的，已受到審判，因為他沒有相信獨生子的名字。這就是結論：光來到世界，人們卻喜愛黑暗勝過喜愛光明，因為他們的行為是邪惡的。因為凡作惡的，都惱恨光明，不走向光明，這樣，他們的行為就不會被暴露出來。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能顯出他的行為，如同天主所做的那樣。

省思

我們現今生活的這個世界，充斥著各種由人的內心深處所流露出來的情感。在這些複雜且多變的情感中，有些是對未來美好生活的嚮往，有些是對天鄉的渴望，但更多的，則是人心裡出來惡念，邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：谷7:21-22）在我們看來，人生活在這個世界上，不可避免的會受到屬於這個世界的一切的影響，我們不可避免地會在這一切事上跌倒。

我們也許會認為，公義的天主，祂派遣祂的唯一聖子來到這個世界上，為的是細數我們所犯的一切罪惡，並按我們的一切邪惡行徑，嚴厲懲罰我們。事實上，那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂向我們啟示的，並非一個嚴厲懲罰世人的天主，卻是一個富於仁愛寬恕的天主。因祂的無限仁慈，我們得以藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖肋之水中洗淨自己的原罪，並與所有領受祂向門徒預許的真理之神，在基督內重獲新生。一如耶穌對尼苛德摩所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（若3:5-6）我們在領受基督的聖洗以後，身體已然成了天主的宮殿，天主聖神住我們身內，不斷光照和帶領我們走向天國。

若望作證說：“天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使一切信從祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。”（若3:16-17）仰賴基督所賜予的恩寵，我們得以藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，不再生活在因罪惡給我們的靈魂帶來的死亡之中。

親愛的主內！倘若我們願意接受來到這個世界的真光，我們的靈魂必會在真光的照耀下，獲得真正的平安，因為我們的靈魂，時常隨從天主聖神的引導，我們心中所切望的，是切望聖神的事。（參看：羅8:5）我們的行為舉止，定會如同光明之子一樣，在天主和眾人面前，常是完美的。如果我們拒絕接受照世真光的照耀，我們便會如同那些黑暗之子一樣，隨從肉性的引導，始終切望屬於肉性的一切，想要窮盡一切辦法，在世人面前掩蓋我們所做的一切邪惡之事。（參看：若3:20-21）當我們結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，將陷於永遠的喪亡之中。

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福音（天主派遣祂的圣子，使世人藉着祂而得救）
恭读圣若望福音 3:16-21
天主如此爱了世界，祂赐下自己的独生子，好使所有相信祂的不致丧亡，而是能得永生。因为天主没有派遣子到世上来审判世界，而是使世界藉祂而得救。凡相信祂的，就不会受到审判，凡不相信祂的，已受到审判，因为他没有相信独生子的名字。这就是结论：光来到世界，人们却喜爱黑暗胜过喜爱光明，因为他们的行为是邪恶的。因为凡作恶的，都恼恨光明，不走向光明，这样，他们的行为就不会被暴露出来。可是，凡活出真理的，都走向光明，好能显出他的行为，如同天主所做的那样。

省思

我们现今生活的这个世界，充斥着各种由人的内心深处所流露出来的情感。在这些复杂且多变的情感中，有些是对未来美好生活的向往，有些是对天乡的渴望，但更多的，则是人心里出来恶念，邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7:21-22）在我们看来，人生活在这个世界上，不可避免的会受到属于这个世界的一切的影响，我们不可避免地会在这一切事上跌倒。

我们也许会认为，公义的天主，祂派遣祂的唯一圣子来到这个世界上，为的是细数我们所犯的一切罪恶，并按我们的一切邪恶行径，严厉惩罚我们。事实上，那在父怀里的独生者，身为天主的，祂向我们启示的，并非一个严厉惩罚世人的天主，却是一个富于仁爱宽恕的天主。因祂的无限仁慈，我们得以藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣肋之水中洗净自己的原罪，并与所有领受祂向门徒预许的真理之神，在基督内重获新生。一如耶稣对尼苛德摩所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进天主的国：由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（若3:5-6）我们在领受基督的圣洗以后，身体已然成了天主的宫殿，天主圣神住我们身内，不断光照和带领我们走向天国。

若望作证说：“天主竟这样爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使一切信从祂的人不至丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（若3:16-17）仰赖基督所赐予的恩宠，我们得以藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，不再生活在因罪恶给我们的灵魂带来的死亡之中。

亲爱的主内！倘若我们愿意接受来到这个世界的真光，我们的灵魂必会在真光的照耀下，获得真正的平安，因为我们的灵魂，时常随从天主圣神的引导，我们心中所切望的，是切望圣神的事。（参看：罗8:5）我们的行为举止，定会如同光明之子一样，在天主和众人面前，常是完美的。如果我们拒绝接受照世真光的照耀，我们便会如同那些黑暗之子一样，随从肉性的引导，始终切望属于肉性的一切，想要穷尽一切办法，在世人面前掩盖我们所做的一切邪恶之事。（参看：若3:20-21）当我们结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，将陷于永远的丧亡之中。

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福音（沒有人上過天，除了那自天降下的人子）
恭讀聖若望福音 3:7B-15
耶穌對尼苛德摩說：“你們必須由上而生。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”尼苛德摩回答說：“這是怎能發生呢？”耶穌對他說：“你是以色列人的老師，你不明白嗎？我實實在在對你說：我們講我們知道的，為我們看到的一切作證，可是，你們的子民不接受我們的證言。如果我給你們講述世上的事，你們不相信，如果我給你們講述天上的事，又怎會相信呢？沒有人上過天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在曠野舉起了蛇，人子也必須被舉起，好使所有相信祂的人，能獲得永生。”

省思

我們時常會如同尼苛德摩一樣，按照我們對事物的看法，講述從我們的眼中所看到的這個世界。在我們看來，我們眼中的這個世界，是一個物質生活極其豐富的世界。幾時我們的雙目注視著屬於這個世界的一切，我們便會如同那些親眼看到耶穌所做的一切，親耳聽到耶穌所宣講的一切，仍拒絕相信天主藉著祂的子，我們的主，天主，耶穌基督，在此變幻塵世，以祂的無限慈悲，向世人所做的一切的猶太人一樣，拒絕接受耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

富於仁慈的主基督，願意將祂將祂自己賜給了我們，為使我們能藉著領受祂的聖洗，在祂從地上被高舉時而洞開的聖肋之中流出的慈悲的源泉，洗淨因原罪給我們帶來的罪汙，為使我們能藉著所領受的聖洗，穿上基督，在基督內重獲新生。當我們在天主聖三圓滿的共融中，領受如此偉大愛情的聖事時，我們便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，並相信從祂口中發出的一切言語，從中得知天國的真相。

富於仁慈的主基督，願意我們領受在祂被交付的那一晚，祂向那些追隨祂的門徒預許的真理之神。我們在堅振聖事中，領受天主聖神時，這賜人無限恩寵的聖神，也會如同基督一樣，按照祂所知道的一切，啟發我們的言行，使我們在每日的生活中，透過默觀生活中所發生的一切，得悉天主的聖意，由此我們便會如同耶穌，以及所有信靠祂的人一樣，講論我們知道的，並為我們看到的一切作證，好使世人因我們所作的一切見證，得以信從福音，歸向無限仁慈的天主。

富於仁慈的主基督，願意我們領受在祂被交付的那一晚，祂賞賜給祂的門徒的，祂的體和祂的血，為使我們能與祂相結合，如此，祂在我內，我在祂內，彼此不可分離。一如保祿在他的書信中提醒我們的那樣：“我們所祝福的那祝福之杯，豈不是共結合於基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是共結合於基督的身體嗎？因為餅只是一個，我們雖多，只是一個身體，因為我們眾人都共用這一個餅。”由此，凡相信祂的人，就在祂的無限慈悲中，藉所領受的，那“自天上降下來的生命之糧”，獲得那使人獲得永生的不朽食糧，為能因所領受的生命之糧，獲得永生。

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福音（没有人上过天，除了那自天降下的人子）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“你们必须由上而生。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这是怎能发生呢？”耶稣对他说：“你是以色列人的老师，你不明白吗？我实实在在对你说：我们讲我们知道的，为我们看到的一切作证，可是，你们的子民不接受我们的证言。如果我给你们讲述世上的事，你们不相信，如果我给你们讲述天上的事，又怎会相信呢？没有人上过天，除了那自天降下的人子。正如梅瑟在旷野举起了蛇，人子也必须被举起，好使所有相信祂的人，能获得永生。”

省思

我们时常会如同尼苛德摩一样，按照我们对事物的看法，讲述从我们的眼中所看到的这个世界。在我们看来，我们眼中的这个世界，是一个物质生活极其丰富的世界。几时我们的双目注视着属于这个世界的一切，我们便会如同那些亲眼看到耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣所宣讲的一切，仍拒绝相信天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，在此变幻尘世，以祂的无限慈悲，向世人所做的一切的犹太人一样，拒绝接受耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中，领受如此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，并相信从祂口中发出的一切言语，从中得知天国的真相。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂向那些追随祂的门徒预许的真理之神。我们在坚振圣事中，领受天主圣神时，这赐人无限恩宠的圣神，也会如同基督一样，按照祂所知道的一切，启发我们的言行，使我们在每日的生活中，透过默观生活中所发生的一切，得悉天主的圣意，由此我们便会如同耶稣，以及所有信靠祂的人一样，讲论我们知道的，并为我们看到的一切作证，好使世人因我们所作的一切见证，得以信从福音，归向无限仁慈的天主。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的体和祂的血，为使我们能与祂相结合，如此，祂在我内，我在祂内，彼此不可分离。一如保禄在他的书信中提醒我们的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”由此，凡相信祂的人，就在祂的无限慈悲中，藉所领受的，那“自天上降下来的生命之粮”，获得那使人获得永生的不朽食粮，为能因所领受的生命之粮，获得永生。

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福音（人除非由水和聖神而生，不能進天國。）
恭讀聖若望福音 3:1-8
有一個法利賽人，名叫尼苛德摩，是猶太人的領袖。他在夜裡來到耶穌那裡，對祂說：“拉比，我們知道祢是從天主那裡來的老師，因為除非天主與祂同在，沒有人能行祢所行的這些神跡。”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非從上而生，不能見到天主的國。”尼苛德摩對祂說：“人已年老，怎能重生？人豈能回到母親的子宮重生？”耶穌對他說：“我實在對你說：人除非由水和聖神而生，不能進入天國。由肉生的屬於肉，由聖神生的屬於聖神。不要因我對你說：‘你必須由上而生。’感到驚訝。風隨意吹向何處，你能聽它發出的聲音，卻不知道 風從哪裡來，往哪裡去；凡由聖神而生的就是這樣。”

省思

在尼苛德摩看來，如果人獲得新生，必再入母腹，由母腹內重獲新生。（參看:若3:1-4）因為，尼苛德摩是基於人的理解，而非依照天主聖神的啟示。可是，屬基督徒的新生，並非如尼苛德摩所說的那樣，重新回到母腹中，再次經由母腹的孕育，以使自己獲得新生，而是藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水，就是由祂的聖心中所湧出的慈悲源泉，當我們領受基督的聖洗時，那有死的舊我，已與基督同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。（參看：羅6:6-7）我們便因此在基督內重獲新生。那向我們揭示一切有關天國的奧跡，向我們啟示真理，並以祂的實際行動，為真道作證的，就是基督。因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（參看：若1:18）我們正是藉著領受基督的聖洗，在基督的無限慈愛內，重新獲得了新生。

我們既然已在基督的無限慈愛內獲得新生，就應當隨從天主聖神的意願，而非隨從我們每人的意願，我們所隨從的聖神，一如耶穌對尼苛德摩說的那樣：“風隨意向哪裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去：凡由聖神而生的就是這樣。”（參看：若3:8）

我們也許會認為：自我們領受基督的聖洗，以及聖神在我們頭上所傅的喜樂和恩寵之油以後，我們便會如同浮萍一樣，隨波逐流。事實上，我們是天主的宮殿，天主聖神住在我們內。如果我們表面上領受了天主聖神，但仍生活在罪惡之中，我們便是在隨從肉性的妄動，我們所切望的一切，便出自邪惡；但如果我們藉刻苦的補贖和祈禱，將自己全然交托於天主，為承行天主的聖意，實踐基督的一切，切望天主聖神切望我們所切望的一切，我們必能獲得永生。

因此，一個真正隨從天主聖神的人，必會按照天主聖神所啟示的那樣，在每日的生活中，實踐基督教導的一切，他必遵照救主的訓示，按天主的聖意為真道作證，為使世人藉著祂所做的一切，看到那高懸於十字架上的基督，以使世人因著那高懸於十字架上的基督，獲得新的生命，永久脫離罪惡及死亡的束縛，從而獲得屬於天主子女的真正自由。

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福音（人除非由水和圣神而生，不能进天国。）
恭读圣若望福音 3:1-8
有一个法利赛人，名叫尼苛德摩，是犹太人的领袖。他在夜里来到耶稣那里，对祂说：“拉比，我们知道祢是从天主那里来的老师，因为除非天主与祂同在，没有人能行祢所行的这些神迹。”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非从上而生，不能见到天主的国。”尼苛德摩对祂说：“人已年老，怎能重生？人岂能回到母亲的子宫重生？”耶稣对他说：“我实在对你说：人除非由水和圣神而生，不能进入天国。由肉生的属于肉，由圣神生的属于圣神。不要因我对你说：‘你必须由上而生。’感到惊讶。风随意吹向何处，你能听它发出的声音，却不知道 风从哪里来，往哪里去；凡由圣神而生的就是这样。”

省思

在尼苛德摩看来，如果人获得新生，必再入母腹，由母腹内重获新生。（参看:若3:1-4）因为，尼苛德摩是基于人的理解，而非依照天主圣神的启示。可是，属基督徒的新生，并非如尼苛德摩所说的那样，重新回到母腹中，再次经由母腹的孕育，以使自己获得新生，而是藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水，就是由祂的圣心中所涌出的慈悲源泉，当我们领受基督的圣洗时，那有死的旧我，已与基督同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。（参看：罗6:6-7）我们便因此在基督内重获新生。那向我们揭示一切有关天国的奥迹，向我们启示真理，并以祂的实际行动，为真道作证的，就是基督。因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（参看：若1:18）我们正是藉着领受基督的圣洗，在基督的无限慈爱内，重新获得了新生。

我们既然已在基督的无限慈爱内获得新生，就应当随从天主圣神的意愿，而非随从我们每人的意愿，我们所随从的圣神，一如耶稣对尼苛德摩说的那样：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”（参看：若3:8）

我们也许会认为：自我们领受基督的圣洗，以及圣神在我们头上所傅的喜乐和恩宠之油以后，我们便会如同浮萍一样，随波逐流。事实上，我们是天主的宫殿，天主圣神住在我们内。如果我们表面上领受了天主圣神，但仍生活在罪恶之中，我们便是在随从肉性的妄动，我们所切望的一切，便出自邪恶；但如果我们藉刻苦的补赎和祈祷，将自己全然交托于天主，为承行天主的圣意，实践基督的一切，切望天主圣神切望我们所切望的一切，我们必能获得永生。

因此，一个真正随从天主圣神的人，必会按照天主圣神所启示的那样，在每日的生活中，实践基督教导的一切，他必遵照救主的训示，按天主的圣意为真道作证，为使世人藉着祂所做的一切，看到那高悬于十字架上的基督，以使世人因着那高悬于十字架上的基督，获得新的生命，永久脱离罪恶及死亡的束缚，从而获得属于天主子女的真正自由。

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福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

事實上，我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。同樣，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

親愛的主內！幾時我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）幾時我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

事實上，我們時常會在此變幻塵世中，因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解司鐸，會如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，就是今天耶穌藉噓氣，賞賜給祂的門徒們的權柄。（參看：若20:21-23）幾時我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

親愛的主內！今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

耶穌斥責多默的無信，是因為多默，他想要通過屬於他自己的親身經驗來使自己相信。事實上，耶穌也在同樣斥責我們，我們應當在這個變幻的塵世生活中，樹立一個正確的信仰觀，正確的信仰觀就是，我們應時常在默觀中，在每日的生活和祈禱中，不斷分辨和回應天主的聖意，一如聖多默一樣，將自己交托於天主，慷慨地完成自己的聖召。

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福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

事实上，我们与那些在圣周六的晚上，借着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并借着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能借着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。同样，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

亲爱的主内！几时我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）几时我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

事实上，我们时常会在此变幻尘世中，因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解司铎，会如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，就是今天耶稣藉嘘气，赏赐给祂的门徒们的权柄。（参看：若20:21-23）几时我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能借着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

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福音（你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

我們今天讀到的福音，取自聖馬爾谷記述的，耶穌復活以後的三次顯現，祂首先顯現給瑪利亞瑪達肋納（參看：瑪28:1-10；谷16:1-8；路24:1-12；若20:11-18）接著，祂顯現給從耶路撒冷走向厄瑪烏的兩位門徒（參看：路24:13-34），再後，又數次親自顯現給祂的十一位宗徒（瑪28:16-20；谷16:14-18；路24:36-49；若20:19-23；24-29）馬爾谷所記述的這次顯現，便是其中的一次。

我們時常會按照自己的意願，評斷這個世界上正在發生的事。有時，我們也會如當年與耶穌在一起的人一樣，不願意相信吾主基督已由死者中復活的事實。當他們由瑪利亞瑪達肋納的口中（參看：谷16:9-11），從厄瑪烏的兩位門徒的口中（參看：谷16:12-13）得知吾主耶穌基督已光榮復活的喜訊時，他們並未相信，直到耶穌親自顯現給他們時，他們這才接受耶穌已光榮復活的事實。（參看：谷16:14）因為在我們寧願相信我們眼前所看到的，也不願意相信在我們的超性生命之中，祂向我們啟示的一切。

在復活節守夜禮時，我們曾與那些在聖週六的晚上，領受入門聖事的兄弟姐妹們一樣，在天主和祂的教會面前，宣發我們的信仰誓言：“我們相信我們的主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮嗎？”（參看：《感恩祭典》（219）頁）我們也曾與他們一樣，藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，歸於祂，與祂同死，並與祂同葬，為能與祂相結合，好能當祂由死者中復活時，能在祂內，度一種新的生活。當我們領受基督的聖神時，我們便與那些在五旬主日，領受基督被接升天之後，祂派遣來到世界的真理之神的宗徒們一樣，在天主聖三圓滿的共融中，分享基督的天主性生命、共同肩負起向一切受造物宣傳天國福音的使命。這使命，就是今日耶穌在加里肋亞山上，祂向祂的門徒所說的。（參看：谷16:15-16）為使世人，因天主透過我們的口向他們啟示的一切，能洞悉天國的真相，進而與我們一樣，藉著領受同一個聖洗，同一個傅油，共同分享基督的司祭、君王、先知職份，並以肖似基督的行為，善度每日的生命。

當我們向世人宣傳天國的福音時，我們應遵照救主的訓示，將我們從天主藉著祂的教會，向我們啟示的一切，完整地向那些與我們來往的人訴說，而非寧可自己拒絕領受基督教導的一切，也不願那些誠意尋求基督的人，透過天主藉著祂的教會，就是至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的聖而公教會（參看：梵蒂岡第二屆大公會議：《教會憲章》第8號）向世人啟示的一切真理。

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福音（你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”

省思

我们今天读到的福音，取自圣马尔谷记述的，耶稣复活以后的三次显现，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：玛28:1-10；谷16:1-8；路24:1-12；若20:11-18）接着，祂显现给从耶路撒冷走向厄玛乌的两位门徒（参看：路24:13-34），再后，又数次亲自显现给祂的十一位宗徒（玛28:16-20；谷16:14-18；路24:36-49；若20:19-23；24-29）马尔谷所记述的这次显现，便是其中的一次。

我们时常会按照自己的意愿，评断这个世界上正在发生的事。有时，我们也会如当年与耶稣在一起的人一样，不愿意相信吾主基督已由死者中复活的事实。当他们由玛利亚玛达肋纳的口中（参看：谷16:9-11），从厄玛乌的两位门徒的口中（参看：谷16:12-13）得知吾主耶稣基督已光荣复活的喜讯时，他们并未相信，直到耶稣亲自显现给他们时，他们这才接受耶稣已光荣复活的事实。（参看：谷16:14）因为在我们宁愿相信我们眼前所看到的，也不愿意相信在我们的超性生命之中，祂向我们启示的一切。

在复活节守夜礼时，我们曾与那些在圣周六的晚上，领受入门圣事的兄弟姐妹们一样，在天主和祂的教会面前，宣发我们的信仰誓言：“我们相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”（参看：《感恩祭典》（219）页）我们也曾与他们一样，藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，归于祂，与祂同死，并与祂同葬，为能与祂相结合，好能当祂由死者中复活时，能在祂内，度一种新的生活。当我们领受基督的圣神时，我们便与那些在五旬主日，领受基督被接升天之后，祂派遣来到世界的真理之神的宗徒们一样，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的天主性生命、共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。这使命，就是今日耶稣在加里肋亚山上，祂向祂的门徒所说的。（参看：谷16:15-16）为使世人，因天主透过我们的口向他们启示的一切，能洞悉天国的真相，进而与我们一样，藉着领受同一个圣洗，同一个傅油，共同分享基督的司祭、君王、先知职份，并以肖似基督的行为，善度每日的生命。

当我们向世人宣传天国的福音时，我们应遵照救主的训示，将我们从天主藉着祂的教会，向我们启示的一切，完整地向那些与我们来往的人诉说，而非宁可自己拒绝领受基督教导的一切，也不愿那些诚意寻求基督的人，透过天主藉着祂的教会，就是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会（参看：梵蒂冈第二届大公会议：《教会宪章》第8号）向世人启示的一切真理。

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