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福音（誰是我的近人？）
恭讀聖路加福音 10:25-37
那時候：看，有一位法學士站起來試探耶穌說：“老師，我該怎麼做，才能承受永生？”耶穌對他說：“法律書上寫了什麼？你是怎麼讀的呢？”他回答說：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意愛上主，你的天主，並要愛你的近人，如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說：“你回答的正確；你這樣做，就會生活。”但是，因為他想給自己辯解，就對耶穌說：“誰是我的近人呢？”耶穌回答說：“有一個人，從耶路撒冷下到耶裡哥的時候，遇到強盜。他們剝光了他的衣服，毆打他，然後離開，把他半死不活的丟下。有一個司祭碰巧正沿著那條路行走，他一看到那人，就從對面走過去了。同樣，一個肋未人來到那地方，他一看到他，就從對面走過去了。可是，一個路過的撒瑪黎雅人來到他跟前，一看到他，就充滿了憐憫。他走到那受害者跟前，給他的傷口倒上油和酒，包紮了它們。接著，他扶他上了自己的牲口，把他帶到客棧，照料他。次日，他拿出兩枚銀幣，把它們交給店主，囑咐他說：‘照顧好他。如果你的花費超過我給你的，我回來的時候會還給你。’‘在你看來，這三個人中間，誰是那受到強盜傷害之人的近人？’”他回答說：“那仁慈待他的人。”耶穌對他說：“去照樣做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。教會在今天慶祝聖傅天娜修女的自由紀念敬禮日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖傅天娜·科瓦爾斯卡（1905-1938）出生于波蘭格沃古韋茨村。十八歲時，她感到聖召，前往華沙加入修會。經過漫長的聖召辨別，並短暫做過一段管家，她于1926年穿上會衣，成為慈悲聖母修女會修女。她先後在克拉科夫、普沃茨克和維爾紐斯（立陶宛）的修院生活，謙遜地做著廚師、門房和園丁的工作。她最為人知的是她從主那裡得到的神視，記錄在她的《日記》中，以及她對神聖慈悲敬禮的推廣。她身患結核病，於1938年10月5日在克拉科夫去世，並於2000年由聖若望·保祿二世封聖。

今天，取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌說的良善的撒瑪黎雅人的比喻。

我們在每日的生活中，時常會與不同的人發生來往。幾時我們與人來往時，我們時常會如同福音中那個法學士一樣（參看：路10:25-28），自認為在某些領域，比那些與我們來往的人有更深入的理解和認識，以致我們在他們面前賣弄自己的學識，為顯示我們自己在某些領域，比他人更有建樹，卻忽略了賞賜給我們生命，並創造上天和下地，以及其中的一切萬有的天主。

事實上，一如聖詠的作者詠唱的那樣：“若非上主興工建屋，建築的人徒然勞苦；若非上主護守城堡，守城的人白白儆醒護守。”（詠127(126):1）我們現今所擁有的一切，都是出自天主的創造。就連我們自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（參看：創1:27）造成的。因此，幾時我們在生活中與那些同為天主按照祂的肖像造成的人相遇時，我們不應如同那個法學士一樣（參看：路10:29）時常認為在一切事上，自己都有理，並意圖將自己的意志，強加於他人之上，為使自己的虛榮心，因外在的行為，得到滿足。

親愛的主內！在耶穌與法學士之間的對話中，耶穌舉了三位途經那個遭受強盜的人。第一位是上主聖殿的司祭（參看：路10:31）當他從那人身邊經過時，他雖看見此落難之人，但卻選擇從他身邊經過（參看：路10:31），為使自己免於因接觸此瀕死之人而陷入的不潔之中（參看：肋21:15）；第二位是肋未人，當他從那人身邊經過時，（參看：路10:32）他也選擇視而不見，他所遵循的，如同司祭所遵行一樣，為使自己能進入天主的聖殿，並保全自己的職份，拒絕向那落難之人施以援手，唯獨那為猶太人視作外邦人的撒瑪黎雅人(參看：路10:33-35)，他超越了民族之間的隔閡（因撒瑪黎雅充軍之時，已為各民族雜居，詳見列下17），盡心盡力援助那落難之人。如此，為那落難之人，撒瑪黎雅人成了他的近人。

事實上，在信仰生活中，天主也同樣恩待了我們。在起初，由於原祖父母的背命，使得人自出離母胎之時，便沾染上了罪惡。富於仁慈的天主，祂並沒有將我們交于死亡，任由我們自生自滅，祂給我們派遣了祂的子，我們的主耶穌基督，以祂在十字架上所作的犧牲，替我們成了罪，為使我們在祂內成為天主的正義。（參看：格後5:21）祂為了我們的得救，向我們不斷派遣那些借著領受基督的洗禮，以及聖神的恩賜的人，來到我們中間，為使我們借著他們的服務，進一步瞭解天國的真相，並與他們一道，藉水和聖神，在基督內重獲新生，並借著領受那祝福之杯，以及所擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17）彼此互為手足，並在成為手足以後，以自己的實際行動，向世人彰顯天主對世人的深情大愛，促使普世人類，賴基督透過我們每人的近人所施予的仁愛，得以與我們一道，在基督內，走向共融合一。

全能永生的天主，祢以豐盛的慈愛，超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（谁是我的近人？）
恭读圣路加福音 10:25-37
那时候：看，有一位法学士站起来试探耶稣说：“老师，我该怎么做，才能承受永生？”耶稣对他说：“法律书上写了什么？你是怎么读的呢？”他回答说：“你要以你的全心，以你的全部，以你的力量，以你的全意爱上主，你的天主，并要爱你的近人，如同爱你自己一样。”耶稣回答他说：“你回答的正确；你这样做，就会生活。”但是，因为他想给自己辩解，就对耶稣说：“谁是我的近人呢？”耶稣回答说：“有一个人，从耶路撒冷下到耶里哥的时候，遇到强盗。他们剥光了他的衣服，殴打他，然后离开，把他半死不活的丢下。有一个司祭碰巧正沿着那条路行走，他一看到那人，就从对面走过去了。同样，一个肋未人来到那地方，他一看到他，就从对面走过去了。可是，一个路过的撒玛黎雅人来到他跟前，一看到他，就充满了怜悯。他走到那受害者跟前，给他的伤口倒上油和酒，包扎了它们。接着，他扶他上了自己的牲口，把他带到客栈，照料他。次日，他拿出两枚银币，把它们交给店主，嘱咐他说：‘照顾好他。如果你的花费超过我给你的，我回来的时候会还给你。’‘在你看来，这三个人中间，谁是那受到强盗伤害之人的近人？’”他回答说：“那仁慈待他的人。”耶稣对他说：“去照样做吧。”

省思

今天是常年期第廿七周星期一。教会在今天庆祝圣傅天娜修女的自由纪念敬礼日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣傅天娜·科瓦尔斯卡（1905-1938）出生于波兰格沃古韦茨村。十八岁时，她感到圣召，前往华沙加入修会。经过漫长的圣召辨别，并短暂做过一段管家，她于1926年穿上会衣，成为慈悲圣母修女会修女。她先后在克拉科夫、普沃茨克和维尔纽斯（立陶宛）的修院生活，谦逊地做着厨师、门房和园丁的工作。她最为人知的是她从主那里得到的神视，记录在她的《日记》中，以及她对神圣慈悲敬礼的推广。她身患结核病，于1938年10月5日在克拉科夫去世，并于2000年由圣若望·保禄二世封圣。

今天，取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣说的良善的撒玛黎雅人的比喻。

我们在每日的生活中，时常会与不同的人发生来往。几时我们与人来往时，我们时常会如同福音中那个法学士一样（参看：路10:25-28），自认为在某些领域，比那些与我们来往的人有更深入的理解和认识，以致我们在他们面前卖弄自己的学识，为显示我们自己在某些领域，比他人更有建树，却忽略了赏赐给我们生命，并创造上天和下地，以及其中的一切万有的天主。

事实上，一如圣咏的作者咏唱的那样：“若非上主兴工建屋，建筑的人徒然劳苦；若非上主护守城堡，守城的人白白儆醒护守。”（咏127(126):1）我们现今所拥有的一切，都是出自天主的创造。就连我们自己，也是“天主按照祂的肖像，就是照天主的肖像”（参看：创1:27）造成的。因此，几时我们在生活中与那些同为天主按照祂的肖像造成的人相遇时，我们不应如同那个法学士一样（参看：路10:29）时常认为在一切事上，自己都有理，并意图将自己的意志，强加于他人之上，为使自己的虚荣心，因外在的行为，得到满足。

亲爱的主内！在耶稣与法学士之间的对话中，耶稣举了三位途经那个遭受强盗的人。第一位是上主圣殿的司祭（参看：路10:31）当他从那人身边经过时，他虽看见此落难之人，但却选择从他身边经过（参看：路10:31），为使自己免于因接触此濒死之人而陷入的不洁之中（参看：肋21:15）；第二位是肋未人，当他从那人身边经过时，（参看：路10:32）他也选择视而不见，他所遵循的，如同司祭所遵行一样，为使自己能进入天主的圣殿，并保全自己的职份，拒绝向那落难之人施以援手，唯独那为犹太人视作外邦人的撒玛黎雅人(参看：路10:33-35)，他超越了民族之间的隔阂（因撒玛黎雅充军之时，已为各民族杂居，详见列下17），尽心尽力援助那落难之人。如此，为那落难之人，撒玛黎雅人成了他的近人。

事实上，在信仰生活中，天主也同样恩待了我们。在起初，由于原祖父母的背命，使得人自出离母胎之时，便沾染上了罪恶。富于仁慈的天主，祂并没有将我们交于死亡，任由我们自生自灭，祂给我们派遣了祂的子，我们的主耶稣基督，以祂在十字架上所作的牺牲，替我们成了罪，为使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）祂为了我们的得救，向我们不断派遣那些借着领受基督的洗礼，以及圣神的恩赐的人，来到我们中间，为使我们借着他们的服务，进一步了解天国的真相，并与他们一道，藉水和圣神，在基督内重获新生，并借着领受那祝福之杯，以及所擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17）彼此互为手足，并在成为手足以后，以自己的实际行动，向世人彰显天主对世人的深情大爱，促使普世人类，赖基督透过我们每人的近人所施予的仁爱，得以与我们一道，在基督内，走向共融合一。

全能永生的天主，祢以丰盛的慈爱，超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（他要把葡萄園另租給別的園戶）
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43
那時候：耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了一個葡萄園，在它四周圍起籬笆，在園內挖了一個榨酒池，並建了一座塔。他遂將這園子租給園戶，然後遠行。釀酒的時期臨近了，他派遣自己的僕人到園戶那裡去收自己的出產。園戶卻抓住了那僕人，將一個毆打，將另一個殺了，第三個用石頭砸死。接著，他又派遣了其他僕人，數目遠超先前所派的，他們卻用同樣的方式對待了他們。最後，他派遣自己的兒子到他們那裡去，心想：‘他們必要尊重我的兒子。’但當園戶一看見那兒子，就彼此商議說：‘這是繼承人。來，讓我們殺了他，好能得到他的產業。’他們就抓住了他，將他扔出葡萄園，並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候，要怎樣處置那些園戶呢？”他們回答他說：“他要把那些惡人處以悲慘的死刑，把自己的葡萄園另租給那能按時給他出產的園戶。”耶穌對他們說：“難道你們沒有讀過經上的記載：‘建築者棄而不用的石頭，已成了屋角石；這是上主所做的，在我們眼中何等奇妙？’因此，我給你們說，天主的國必要由你們中間奪去，賜給一個能結果實的民族。”

省思

今天是常年期第廿七主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們講述了耶穌所說的有關葡萄園的比喻。事實上，在前幾個主日，我們已經聽了耶穌所說，兩個以葡萄園為比喻的故事。今天是第三個。我願意借此機會提供一些反思。

首先，瑪竇告訴我們：耶穌對司祭長和百姓的長老說：“請再聽一個比喻。有一個園主，他栽種了一個葡萄園，在它周圍圍上籬笆，在裡面挖了一個榨酒池，建了一座塔。隨後，他把這葡萄園租給租戶，就去旅行了。（參看：瑪21:33）

我們從耶穌所說的比喻中看到舊約的影子。顯然，這個園主指的是天父。租戶就是我們。創世紀的作者告訴我們：天主造世的時候，祂說：“你們要生育繁衍，充滿大地，治理大地，並管轄海裡的魚、空中的鳥和地上所有的動物！”天主又說：“看，全地面上結種子的各種蔬菜、在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作為食物；至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給他們作食物。”（參看：創1:28-30）今天，天主把祂創造的這個世界交托給我們，要求我們妥當管理。

那麼，我們是如何管理天主創造的這個世界的呢？我們向天主交付的是什麼呢？讓我們來看看我們當下生活的世界吧：我們當下生活的世界，充滿各種暴力，那些天主按照祂的肖像造成的人，就是天主照自己模樣造成的人，天主交給我們管理的美麗世界，因著戰爭，不斷遭到傷害；人與人之間的關係，因著人性的扭曲，和睦不再，那維繫人際關係的，不再是手足之情，而是利益。我們對自己所擁有的一切，不再感到滿足，以致我們要從他人那裡搶奪那份不屬於我們的財產和利益。這恰恰就是今天耶穌所說的比喻中，那些拒絕向園主交出屬於園主的那份出產的園戶所持的思想。（參看：瑪21:34-39）因為他們認為自己理所應當擁有這一切。

我們在耶穌所說的比喻中看到那些被園主不斷派遣到葡萄園的僕人，更看到園主的兒子。那些被園戶殺害的僕人，就是那些殉道基督徒，他們忠貞完成天父交給他們的使命。這樣的殉道精神，在園主的兒子 —— 耶穌基督身上達到頂峰。我們知道，耶穌基督是天主忠信的僕人，祂始終承行天父的旨意。聖史若望在談論耶穌和聖父的關係時，他記述了耶穌說的這話：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。”（參看：若5:19）我們的主耶穌基督也要求我們這樣做，祂說：“我實實在在對你們說：一粒麥子除非落在地裡死了，仍舊只是一粒麥子，如果死了，才結出許多果實。愛惜自己性命的，必失掉生命；凡惱恨自己在現世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必須跟隨我，我在哪裡，我的僕人也要在那裡。凡事奉我的，我父必會尊敬他。”（參看：若12:24-26）意思是：如果我們特別看重當下生活中擁有的全部，不願意舍掉這些，我們就無法跟隨祂，更無法承行祂的聖意，更無法交出成果。

我們應時常記得，在領受基督的聖洗時，我們曾在天主和祂的教會面前所做出的信德宣誓，就是願意棄絕魔鬼，以及牠的一切行為和誘惑；棄絕罪惡，以獲得度天主子女的自由生活，全然相信天主聖父創造天地，全然相信我們的主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮，全然相信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永生。幾時我們在領受基督的聖洗時，我們便是穿上基督，我們便已藉著基督與天父和祂創造的這個世界和好了。

我們應時常記得，在領受基督被接升天以後，祂派遣來到這個世界的聖神。當我們在天主聖三的共融中，領受聖神在我們頭上傅的油時，我們的身體便成了天主聖神的宮殿。我們在領受天主聖神的傅油時，我們不單單分享了基督的天主性，我們更分享了基督的君王、司祭和先知職份，我們更領受了往普天下去，向一切受造物宣傳天國福音的使命。因此，在每日的生活中，我們的思言行為務要與所領受的相稱，就是我們應在每日的生活中，活出福音的精神，好使世人因天主在我們身上所做的一切，看到天主在他們施展的神妙化工，為使天主播種在我們眾人心中的種子，藉刻苦的補贖和祈禱，以及生活中的實踐，結出常存的果實。（瑪21:42-44）

在此變幻塵世，當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，前往普世各地，向一切受造物宣傳福音時，必有迫害與我們相隨，那些聆聽天主透過我們向他們宣講悔改之道的人，他們也會如同法利賽人和司祭長，窮盡其所能的阻止我們。（瑪21:45-46）我們不必擔心，因為來自世人的一切磨難，都不能使我們與天主的愛相隔絕，相反，我們所經歷的這些苦痛，會使天主播種在我們心中的信仰種子，結出更豐富的果實。

全能永生的天主，祢以豐盛的慈愛，超越了懇求者的功德與祈願。求祢向我們傾注祢的仁慈，寬恕那些令我們良心不安的罪過，賜予我們祈禱所不敢妄求的恩典。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（他要把葡萄园另租给别的园户）
恭读圣玛窦福音 21:33-43
那时候：耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了一个葡萄园，在它四周围起篱笆，在园内挖了一个榨酒池，并建了一座塔。他遂将这园子租给园户，然后远行。酿酒的时期临近了，他派遣自己的仆人到园户那里去收自己的出产。园户却抓住了那仆人，将一个殴打，将另一个杀了，第三个用石头砸死。接着，他又派遣了其他仆人，数目远超先前所派的，他们却用同样的方式对待了他们。最后，他派遣自己的儿子到他们那里去，心想：‘他们必要尊重我的儿子。’但当园户一看见那儿子，就彼此商议说：‘这是继承人。来，让我们杀了他，好能得到他的产业。’他们就抓住了他，将他扔出葡萄园，并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候，要怎样处置那些园户呢？”他们回答祂说：“他要把那些恶人处以悲惨的死刑，把自己的葡萄园另租给那能按时给他出产的园户。”耶稣对他们说：“难道你们没有读过经上的记载：‘建筑者弃而不用的石头，已成了屋角石；这是上主所做的，在我们眼中何等奇妙？’因此，我给你们说，天主的国必要由你们中间夺去，赐给一个能结果实的民族。”

省思

今天是常年期第廿七主日。取自圣玛窦福音的经文给我们讲述了耶稣所说的有关葡萄园的比喻。事实上，在前几个主日，我们已经听了耶稣所说，两个以葡萄园为比喻的故事。今天是第三个。我愿意借此机会提供一些反思。

首先，玛窦告诉我们：耶稣对司祭长和百姓的长老说：“请再听一个比喻。有一个园主，他栽种了一个葡萄园，在它周围围上篱笆，在里面挖了一个榨酒池，建了一座塔。随后，他把这葡萄园租给租户，就去旅行了。（参看：玛21:33）

我们从耶稣所说的比喻中看到旧约的影子。显然，这个园主指的是天父。租户就是我们。创世纪的作者告诉我们：天主造世的时候，祂说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”（参看：创1:28-30）今天，天主把祂创造的这个世界交托给我们，要求我们妥当管理。

那么，我们是如何管理天主创造的这个世界的呢？我们向天主交付的是什么呢？让我们来看看我们当下生活的世界吧：我们当下生活的世界，充满各种暴力，那些天主按照祂的肖像造成的人，就是天主照自己模样造成的人，天主交给我们管理的美丽世界，因着战争，不断遭到伤害；人与人之间的关系，因着人性的扭曲，和睦不再，那维系人际关系的，不再是手足之情，而是利益。我们对自己所拥有的一切，不再感到满足，以致我们要从他人那里抢夺那份不属于我们的财产和利益。这恰恰就是今天耶稣所说的比喻中，那些拒绝向园主交出属于园主的那份出产的园户所持的思想。（参看：玛21:34-39）因为他们认为自己理所应当拥有这一切。

我们在耶稣所说的比喻中看到那些被园主不断派遣到葡萄园的仆人，更看到园主的儿子。那些被园户杀害的仆人，就是那些殉道基督徒，他们忠贞完成天父交给他们的使命。这样的殉道精神，在园主的儿子 —— 耶稣基督身上达到顶峰。我们知道，耶稣基督是天主忠信的仆人，祂始终承行天父的旨意。圣史若望在谈论耶稣和圣父的关系时，他记述了耶稣说的这话：“我实在告诉你们，子凭借着自己，不能做什么，只做祂见到父所做的一切；因为父所做的一切，子也照样去做。”（参看：若5:19）我们的主耶稣基督也要求我们这样做，祂说：“我实实在在对你们说：一粒麦子除非落在地里死了，仍旧只是一粒麦子，如果死了，才结出许多果实。爱惜自己性命的，必失掉生命；凡恼恨自己在现世生命的，必要保存生命，直到永生。凡事奉我的，必须跟随我，我在哪里，我的仆人也要在那里。凡事奉我的，我父必会尊敬他。”（参看：若12:24-26）意思是：如果我们特别看重当下生活中拥有的全部，不愿意舍掉这些，我们就无法跟随祂，更无法承行祂的圣意，更无法交出成果。

我们应时常记得，在领受基督的圣洗时，我们曾在天主和祂的教会面前所做出的信德宣誓，就是愿意弃绝魔鬼，以及牠的一切行为和诱惑；弃绝罪恶，以获得度天主子女的自由生活，全然相信天主圣父创造天地，全然相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣，全然相信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生。几时我们在领受基督的圣洗时，我们便是穿上基督，我们便已藉着基督与天父和祂创造的这个世界和好了。

我们应时常记得，在领受基督被接升天以后，祂派遣来到这个世界的圣神。当我们在天主圣三的共融中，领受圣神在我们头上傅的油时，我们的身体便成了天主圣神的宫殿。我们在领受天主圣神的傅油时，我们不单单分享了基督的天主性，我们更分享了基督的君王、司祭和先知职份，我们更领受了往普天下去，向一切受造物宣传天国福音的使命。因此，在每日的生活中，我们的思言行为务要与所领受的相称，就是我们应在每日的生活中，活出福音的精神，好使世人因天主在我们身上所做的一切，看到天主在他们施展的神妙化工，为使天主播种在我们众人心中的种子，藉刻苦的补赎和祈祷，以及生活中的实践，结出常存的果实。（玛21:42-44）

在此变幻尘世，当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，前往普世各地，向一切受造物宣传福音时，必有迫害与我们相随，那些聆听天主透过我们向他们宣讲悔改之道的人，他们也会如同法利赛人和司祭长，穷尽其所能的阻止我们。（玛21:45-46）我们不必担心，因为来自世人的一切磨难，都不能使我们与天主的爱相隔绝，相反，我们所经历的这些苦痛，会使天主播种在我们心中的信仰种子，结出更丰富的果实。

全能永生的天主，祢以丰盛的慈爱，超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（你們要歡喜，因為你們的名字被寫在天上）
恭讀聖路加福音 10:17-24
那時候：那七十二位門徒歡歡喜喜地回來，對耶穌說：“主，因祢的名字，就連魔鬼也屈服于我們。”耶穌說：“我曾看見撒殫如同閃電一樣，從天上墜落。看，我賜給你們權柄，使你們能踐踏毒蛇和蠍子，制服仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。然而，不要因魔鬼屈服你們而歡喜，而是要因你們的名字被寫在天上而欣喜。”
就在那時候，祂因聖神而歡欣，祂說：“聖父，天地的主宰，我讚頌祢，因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除了父，沒有人認識子是誰；除了子和子所願意啟示的人，也沒有人認識父。”
耶穌私下對門徒說：“看到你們所看到的眼睛是有福的。因為我對你們說：許多先知和君王渴望看到你們所看到的，但沒有看到；想要聽到你們所聽到的，但沒有聽到。”

省思

今天是常年期第廿六周星期六。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌與那七十二位歡喜回到祂跟前的門徒之間的一番對話。我願意借此機會提供一些反思。

我們看到：在這段對話中，耶穌讚頌天父說：“聖父，天地的主宰，我讚頌祢，因為祢雖然向有智慧和有學識的人隱瞞了這些事，卻把它們啟示給天真無邪的人。是的，聖父，這就是祢仁慈的旨意。我父把一切都給了我。除非經過父，沒有人認識子，除非子和子所願意啟示的人，沒有人認識父。”（參看：路10:21-22；瑪11:25-27）

我們經常可以看到那些有智慧的，以及學識淵博的人。在他們中間，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通語言文字，還有一些人對世界萬物運行的原理和規則很瞭解。他們時常用看待這個世界的方式來試圖天主的世界。

今天，耶穌所說的那些有智慧和有學識的人，指的是那些熟悉天主聖言的法利賽人。他們也和我們生活中看到的那些有智慧的，學識淵博的人一樣，按照自己的想法來看待天主。在他們看來，天主是喜歡祭獻的天主，天主只愛那向祂獻祭的人，祂會嚴厲對待那些不向祂獻祭的人。可是，這不是真正的天主，因為我們知道，真正的天主，祂愛所有人，不只愛那些敬禮祂的人，也愛那些犯罪遠離祂的人，祂不會嚴厲懲罰罪人，而是藉著祂的聖子，拯救所有人。

那麼，天主願意向哪些人啟示自己的聖意呢？耶穌告訴我們：天主願意向小孩子啟示自己的聖意。為什麼呢？因為小孩子往往是純樸的，他們如同在天主面前的天使一樣，渴望得到天主的憐憫，渴望得到天主對他們施予的愛。他們心地純潔，時常在天主面前空虛自己，好使天主的恩典能充滿他們，使他們在一切事上，無恐無懼。正如耶穌所說的那樣：“心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看到天主。”（參看：瑪5:8）

今天，我們生活在一個迅速變化的世界，這個迅速變化的世界，有許多阻礙我們走向天主的因素。比如：金錢、權勢、社會地位。這一切時常阻礙我們真正走向耶穌，如同耶穌所說的天主兒女那樣生活。

現在，讓我們來看，那些不按照耶穌所說的天主兒女那樣生活的人，會是怎樣的：

他們會變得像法利賽人，時常追求在教會內的榮銜，時常會按照自己對天主聖意的理解去宣講天主聖言，這樣宣講，不會使我們走向天主，也不會使那些聽我們宣講的人認識天主，走向基督，反而會使他們變得和我們一樣，追求金錢、權勢、社會地位，而非追求天主的國。

他們會變得像今天回到耶穌跟前的那七十二門徒一樣，時常忘記他們一路走來的信仰旅程，以及這旅程中他們所經歷的一切，時常忘記他們是如何領受教會的入門聖事（聖洗、堅振、初領聖體），時常忘記當他們失足跌倒後，他們所領受的治癒聖事（修和、病人傅油），時常忘記他們為在天主面前締結的誓盟舉行的聖事（婚配，神品），並時常在信仰生活中忘記我們與天主之間的關係。

親愛的主內！我們應當記得：我們初次接受教會的信仰時，就是天主藉著祂的一般司祭（已經領受入門聖事的父母，親友恩人，也有可能是我們在不經意之間遇到的兄弟姐妹們，通過我們生活中的某些特殊事件吸引我們到聖堂參加慕道班，藉那些使自己成為我們認識天主的道路的兄弟姐妹），當我們聆聽他們的宣講，明白了天主對我們的召叫，以及祂鼓勵我們，並以祂的無限慈愛激勵我們勇敢棄絕自己的一切，在司鐸手中領受了基督的洗禮，一次而又永久的洗淨了自己的原罪，藉這基督的洗禮，將我們的舊人已與祂同釘在十字架上，不再作罪惡的奴隸。應當記得在諸聖的相通中所領受了同一個聖神，並因接受天主聖神的引導，成了天主的子女，既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是基督的同承繼者。（參看：羅8:14-17）

親愛的主內！我們應當記得：在參與彌撒聖祭時，由那些蒙天主特別揀選，以自己的一生為我們服務，向我們宣講天國的福音，並為我們舉行彌撒聖祭，在聖道禮儀中向我們宣講天國的福音，並使我們，能在由此一完整舉行的彌撒聖祭中祝聖的餅酒形下的吾主基督的體和血，藉所領受吾主耶穌的至聖體血，幫助我們更好地在我們靈魂深處與基督相遇，並與祂交談。因為這一切，都是出自天主的神妙計畫。

親愛的主內！我們應當記得：我們藉著水和聖神，已脫免永死。在生活中，我們應時常保持對信仰的熱忱，對福音的喜樂，忠誠地奉行天主的聖意，以自己的實際行動，向一切受造物宣傳福音，引領眾人歸向天主。

天主，祢藉著寬恕和憐憫，彰顯了祢的至高全能。求祢把祢的恩典豐厚地傾注在我們身上，使那些急趨獲取祢恩許的人，成為天上寶藏的繼承者。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（你们要欢喜，因为你们的名字被写在天上）
恭读圣路加福音 10:17-24
那时候：那七十二位门徒欢欢喜喜地回来，对耶稣说：“主，因祢的名字，就连魔鬼也屈服于我们。”耶稣说：“我曾看见撒殚如同闪电一样，从天上坠落。看，我赐给你们权柄，使你们能践踏毒蛇和蝎子，制服仇敌的一切势力，没有什么能伤害你们。然而，不要因魔鬼屈服你们而欢喜，而是要因你们的名字被写在天上而欣喜。”
就在那时候，祂因圣神而欢欣，祂说：“圣父，天地的主宰，我赞颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除了父，没有人认识子是谁；除了子和子所愿意启示的人，也没有人认识父。”
耶稣私下对门徒说：“看到你们所看到的眼睛是有福的。因为我对你们说：许多先知和君王渴望看到你们所看到的，但没有看到；想要听到你们所听到的，但没有听到。”

省思

今天是常年期第廿六周星期六。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣与那七十二位欢喜回到祂跟前的门徒之间的一番对话。我愿意借此机会提供一些反思。

我们看到：在这段对话中，耶稣讚颂天父说：“圣父，天地的主宰，我讚颂祢，因为祢虽然向有智慧和有学识的人隐瞒了这些事，却把它们启示给天真无邪的人。是的，圣父，这就是祢仁慈的旨意。我父把一切都给了我。除非经过父，没有人认识子，除非子和子所愿意启示的人，没有人认识父。”（参看：路10:21-22；玛11:25-27）

我们经常可以看到那些有智慧的，以及学识渊博的人。在他们中间，有人精通天文，有些人精通水文，有些人精通语言文字，还有一些人对世界万物运行的原理和规则很了解。他们时常用看待这个世界的方式来试图天主的世界。

今天，耶稣所说的那些有智慧和有学识的人，指的是那些熟悉天主圣言的法利赛人。他们也和我们生活中看到的那些有智慧的，学识渊博的人一样，按照自己的想法来看待天主。在他们看来，天主是喜欢祭献的天主，天主只爱那向祂献祭的人，祂会严厉对待那些不向祂献祭的人。可是，这不是真正的天主，因为我们知道，真正的天主，祂爱所有人，不只爱那些敬礼祂的人，也爱那些犯罪远离祂的人，祂不会严厉惩罚罪人，而是藉着祂的圣子，拯救所有人。

那么，天主愿意向哪些人启示自己的圣意呢？耶稣告诉我们：天主愿意向小孩子启示自己的圣意。为什么呢？因为小孩子往往是纯朴的，他们如同在天主面前的天使一样，渴望得到天主的怜悯，渴望得到天主对他们施予的爱。他们心地纯洁，时常在天主面前空虚自己，好使天主的恩典能充满他们，使他们在一切事上，无恐无惧。正如耶稣所说的那样：“心里洁净的人是有福的，因为他们要看到天主。”（参看：玛5:8）

今天，我们生活在一个迅速变化的世界，这个迅速变化的世界，有许多阻碍我们走向天主的因素。比如：金钱、权势、社会地位。这一切时常阻碍我们真正走向耶稣，如同耶稣所说的天主儿女那样生活。

现在，让我们来看，那些不按照耶稣所说的天主儿女那样生活的人，会是怎样的：

他们会变得像法利赛人，时常追求在教会内的荣衔，时常会按照自己对天主圣意的理解去宣讲天主圣言，这样宣讲，不会使我们走向天主，也不会使那些听我们宣讲的人认识天主，走向基督，反而会使他们变得和我们一样，追求金钱、权势、社会地位，而非追求天主的国。

他们会变得像今天回到耶稣跟前的那七十二门徒一样，时常忘记他们一路走来的信仰旅程，以及这旅程中他们所经历的一切，时常忘记他们是如何领受教会的入门圣事（圣洗、坚振、初领圣体），时常忘记当他们失足跌倒后，他们所领受的治愈圣事（修和、病人傅油），时常忘记他们为在天主面前缔结的誓盟举行的圣事（婚配，神品），并时常在信仰生活中忘记我们与天主之间的关系。

亲爱的主内！我们应当记得：我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）

亲爱的主内！我们应当记得：在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。因为这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们应当记得：我们藉着水和圣神，已脱免永死。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，以自己的实际行动，向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

天主，祢藉着宽恕和怜悯，彰显了祢的至高全能。求祢把祢的恩典丰厚地倾注在我们身上，使那些急趋获取祢恩许的人，成为天上宝藏的继承者。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（他們的天使常瞻仰我天父的聖容）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10
那時候：門徒來到耶穌跟前，問祂說：“在天國裡，誰最大？”祂叫一個孩子來，讓他站在他們中間，說：“我實在告訴你們：除非你們轉變，變得像小孩子那樣，你們決不能進入天國。誰若如同這個孩子那樣自謙自卑，這人在天國裡才是最大的。誰若因我的名接納這樣一個小孩子的，就是接納我。要知道，不要輕看這些孩子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常瞻仰我天父的聖容。”

省思

今天是常年期第廿六周星期五。教會在今天慶祝護守天使的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：三天前，教會的禮儀慶祝了總領天使聖彌額爾、聖加俾額爾和聖辣法額爾；今天則是那些依照聖經和傳統、時刻守護並協助我們的天使的紀念日。每個人都有這樣一位守護天使，我們理當因他們的陪伴而歡欣。

今天，取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌對祂所說的天國的一番談論。我願意借此機會提供一些反思。

去年，我在寫護守天使紀念日的每日聖言時，我曾講過一個例子：有一次，我和一個堂口的教友一起去朝聖。在路上，他們練唱聖歌。這原是一個美好的事情，我們知道：歌唱是雙倍的祈禱。然而，就在半途中，他們說：“我們有一個老闆，我們的老闆是本堂神父，他是最大的。” 那位教友之所以這樣說，是因為他按照今世的邏輯看待天主和祂建立在聖伯多祿之上的教會，那些遵循今世邏輯的人，他們按照教會的聖統制來理解耶穌所說的天國制度。在他們看來，在天國裡，眾人的尊卑，都按照各自在教會聖統制的位階。那最大的，一定是教宗，其次是樞機，再後是主教，然後是神父，接著是執事，最後是平信徒。

今年，我想對那位教友說耶穌所說的天國，不僅是由那愛人的天主和被天主所愛的人組成的，更是由那些聽了天主的話，如同榮福童貞聖母瑪利亞那樣謙卑的人，如果我們真屬於天主的兒女，如果我們真屬於耶穌所說的天國，我們就將成為他人的天使，因為天主的天使是忠信承行天主聖意的忠僕，他時常照護天主託付給他們照料的天主子民。

今天，教會慶祝護守天使的紀念日，讓我們效法我們自己的天使，處事謙恭，主動發現那些亟需我們照料，亟待我們安慰的人，給他們帶去天主的安慰，使他們重獲平安和喜樂。

天主，祢樂意以不可言喻的聖意，派遣祢的諸聖天使來守護我們。求祢俯聽我們的哀求，好使我們常能得到他們的保護，並因他們的陪伴永遠歡欣喜樂。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（他们的天使常瞻仰我天父的圣容）
恭读圣玛窦福音 18:1-5,10
那时候：门徒来到耶稣跟前，问祂说：“在天国里，谁最大？”祂叫一个孩子来，让他站在他们中间，说：“我实在告诉你们：除非你们转变，变得像小孩子那样，你们决不能进入天国。谁若如同这个孩子那样自谦自卑，这人在天国里才是最大的。谁若因我的名接纳这样一个小孩子的，就是接纳我。要知道，不要轻看这些孩子中的一个，因为我告诉你们：他们的天使在天上，常瞻仰我天父的圣容。”

省思

今天是常年期第廿六周星期五。教会在今天庆祝护守天使的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：三天前，教会的礼仪庆祝了总领天使圣弥额尔、圣加俾额尔和圣辣法额尔；今天则是那些依照圣经和传统、时刻守护并协助我们的天使的纪念日。每个人都有这样一位守护天使，我们理当因他们的陪伴而欢欣。

今天，取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣对祂所说的天国的一番谈论。我愿意借此机会提供一些反思。

去年，我在写护守天使纪念日的每日圣言时，我曾讲过一个例子：有一次，我和一个堂口的教友一起去朝圣。在路上，他们练唱圣歌。这原是一个美好的事情，我们知道：歌唱是双倍的祈祷。然而，就在半途中，他们说：“我们有一个老板，我们的老板是本堂神父，他是最大的。” 那位教友之所以这样说，是因为他按照今世的逻辑看待天主和祂建立在圣伯多禄之上的教会，那些遵循今世逻辑的人，他们按照教会的圣统制来理解耶稣所说的天国制度。在他们看来，在天国里，众人的尊卑，都按照各自在教会圣统制的位阶。那最大的，一定是教宗，其次是枢机，再后是主教，然后是神父，接着是执事，最后是平信徒。

今年，我想对那位教友说耶稣所说的天国，不仅是由那爱人的天主和被天主所爱的人组成的，更是由那些听了天主的话，如同荣福童贞圣母玛利亚那样谦卑的人，如果我们真属于天主的儿女，如果我们真属于耶稣所说的天国，我们就将成为他人的天使，因为天主的天使是忠信承行天主圣意的忠仆，他时常照护天主托付给他们照料的天主子民。

今天，教会庆祝护守天使的纪念日，让我们效法我们自己的天使，处事谦恭，主动发现那些亟需我们照料，亟待我们安慰的人，给他们带去天主的安慰，使他们重获平安和喜乐。

天主，祢乐意以不可言喻的圣意，派遣祢的诸圣天使来守护我们。求祢俯听我们的哀求，好使我们常能得到他们的保护，并因他们的陪伴永远欢欣喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（除非你們變得如同小孩子一樣，你們絕不能進入天國。）
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候：門徒們來到耶穌跟前說：“天國裡誰最大？”祂叫一個孩子過來，把他放在他們中間，對他們說：“我實在給你們說：除非你們轉變，變得如同孩子一樣，你們決不能進到天國。凡如同這個孩子一樣，自謙自卑，在天國裡，才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的，就是接納我。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教會在今天慶祝嬰孩耶穌德肋撒的紀念日。在中華傳教區，由於嬰孩耶穌德肋撒是傳教主保，因此，通常以慶日或節日等級慶祝。但需要特別說明的是：在羅馬禮儀通用日曆，嬰孩耶穌德肋撒是必行紀念。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們：聖女德肋撒·馬爾定（1873 1897年）出生于阿朗松，十五歲時與她的兩位姐姐一同加入進入裡修的聖衣會。儘管她在二十四歲時死於肺結核，但她的靈修著作和她的“靈修小道”影響如此之大，以至於教宗聖若望保祿二世於1997年將她宣佈為教會聖師。她也是傳教區的主保，與聖女貞德，同為法國的副主保。

今天，以慶日和節日等級慶祝本瞻禮的地區，福音選用的是聖瑪竇福音所載：耶穌在第二次預言祂要受難和復活以後，門徒和耶穌之間的一番對話。在這段經文中，耶穌給門徒講述誰適合進入天國。讓我們來試著反思。

我們時常會看到那些權極一時的人物，他們渴望在現世生活中窮盡自己的一切手段和方法，為自己和自己的親屬謀求更高的社會地位，在他們看來，只有擁有至高無上的權力，才能使自己過上更好的生活。同樣，我們時常會如同今日那些向耶穌詢問在天國誰最大的門徒一樣，渴望在結束此世生活時，使自己在天主之國中擁有至高無上的權力，並試圖在天國中延續自己在世上的一切權力，以及由這一切權力給我們帶來的安逸和喜樂。

一個杯子，由於它本身是空的，因而當水倒入這個空的杯子時，這個杯子便會因水的存在變得滿盈起來。倘若在起初，這個杯子便已被水或其他事物所佔據，當更多的水和其他物質進入到這個杯子中時，這個杯子定會因沒有足夠的空間存放這些物質而將原本所存放的一切溢出，好能盛下更多。這裡所指的杯子，就是我們的心，如果我們不願意將自己完全掏空，使自己如同小孩子一樣天真無邪，富於仁慈的天主賞賜給我們的一切恩寵，將因我們心中充斥的一切，無法長久地停留在我們的心中。當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，公義的天主定會因我們未能在我們心中存儲足以使我們進入天國的一切恩寵，將我們拒之門外。當我們因我們內心中所充斥的各種不相宜的思想被拒於天國門外時，我們將失去與天朝諸聖一道，永久享受天主聖三光輝的面容。

我們曾在基督的聖愛內，因領受基督的聖洗，在祂在十字架上為愛我們而洞開的聖肋中，洗淨了自己的原罪，並將舊我與祂同釘在十字架上，藉著祂光榮的復活，在基督內，開始度一種新的生活。我們也曾在基督無限的愛內，藉著領受聖神的傅油，與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恆天主性的生命。

我們領受天主聖神賜給我們的喜樂之油以後，就要共同肩負起向一切受造物宣傳福音的使命和責任。我們要向世上的一切權貴宣講天國的福音，更要向那些因各種原因，在人生的旅途中迷失方向的人宣傳天國的福音。當那些在人生的旅途中迷失方向的人，藉著我們所做的一切，重新找回信仰的初心，願意與我們一樣，藉著領受教會的入門聖事，重新回到天父的懷裡時，天上的諸聖，定會因重新尋獲亡羊，與我們一同喜樂。

今天，讓我們效法嬰孩耶穌德肋撒的謙卑，使自己的生活變得簡單，好能以一顆赤子乳兒那樣的純真之心，一心追求耶穌所說的天國，活出耶穌所說福音的精神。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢給謙卑和弱小者開啟祢的國度，求祢引導我們滿懷信心，追隨聖德肋撒的小道，好使我們能藉她的轉求，看到祢彰顯的永恆榮耀。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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福音（除非你们变得如同小孩子一样，你们绝不能进入天国。）
恭读圣玛窦福音 18:1-5
那时候：门徒们来到耶稣跟前说：“天国里谁最大？”祂叫一个孩子过来，把他放在他们中间，对他们说：“我实在给你们说：除非你们转变，变得如同孩子一样，你们决不能进到天国。凡如同这个孩子一样，自谦自卑，在天国里，才是最大的。凡因我的名接纳这样一个小孩子的，就是接纳我。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教会在今天庆祝婴孩耶稣德肋撒的纪念日。在中华传教区，由于婴孩耶稣德肋撒是传教主保，因此，通常以庆日或节日等级庆祝。但需要特别说明的是：在罗马礼仪通用日历，婴孩耶稣德肋撒是必行纪念。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：圣女德肋撒·马尔定（1873 1897年）出生于阿朗松，十五岁时与她的两位姐姐一同加入进入里修的圣衣会。尽管她在二十四岁时死于肺结核，但她的灵修著作和她的“灵修小道”影响如此之大，以至于教宗圣若望保禄二世于1997年将她宣布为教会圣师。她也是传教区的主保，与圣女贞德，同为法国的副主保。

今天，以庆日和节日等级庆祝本瞻礼的地区，福音选用的是圣玛窦福音所载：耶稣在第二次预言祂要受难和复活以后，门徒和耶稣之间的一番对话。在这段经文中，耶稣给门徒讲述谁适合进入天国。让我们来试着反思。

我们时常会看到那些权极一时的人物，他们渴望在现世生活中穷尽自己的一切手段和方法，为自己和自己的亲属谋求更高的社会地位，在他们看来，只有拥有至高无上的权力，才能使自己过上更好的生活。同样，我们时常会如同今日那些向耶稣询问在天国谁最大的门徒一样，渴望在结束此世生活时，使自己在天主之国中拥有至高无上的权力，并试图在天国中延续自己在世上的一切权力，以及由这一切权力给我们带来的安逸和喜乐。

一个杯子，由于它本身是空的，因而当水倒入这个空的杯子时，这个杯子便会因水的存在变得满盈起来。倘若在起初，这个杯子便已被水或其他事物所占据，当更多的水和其他物质进入到这个杯子中时，这个杯子定会因没有足够的空间存放这些物质而将原本所存放的一切溢出，好能盛下更多。这里所指的杯子，就是我们的心，如果我们不愿意将自己完全掏空，使自己如同小孩子一样天真无邪，富于仁慈的天主赏赐给我们的一切恩宠，将因我们心中充斥的一切，无法长久地停留在我们的心中。当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，公义的天主定会因我们未能在我们心中存储足以使我们进入天国的一切恩宠，将我们拒之门外。当我们因我们内心中所充斥的各种不相宜的思想被拒于天国门外时，我们将失去与天朝诸圣一道，永久享受天主圣三光辉的面容。

我们曾在基督的圣爱内，因领受基督的圣洗，在祂在十字架上为爱我们而洞开的圣肋中，洗净了自己的原罪，并将旧我与祂同钉在十字架上，藉着祂光荣的复活，在基督内，开始度一种新的生活。我们也曾在基督无限的爱内，藉着领受圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督永恒天主性的生命。

我们领受天主圣神赐给我们的喜乐之油以后，就要共同肩负起向一切受造物宣传福音的使命和责任。我们要向世上的一切权贵宣讲天国的福音，更要向那些因各种原因，在人生的旅途中迷失方向的人宣传天国的福音。当那些在人生的旅途中迷失方向的人，藉着我们所做的一切，重新找回信仰的初心，愿意与我们一样，藉着领受教会的入门圣事，重新回到天父的怀里时，天上的诸圣，定会因重新寻获亡羊，与我们一同喜乐。

今天，让我们效法婴孩耶稣德肋撒的谦卑，使自己的生活变得简单，好能以一颗赤子乳儿那样的纯真之心，一心追求耶稣所说的天国，活出耶稣所说福音的精神。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢给谦卑和弱小者开启祢的国度，求祢引导我们满怀信心，追随圣德肋撒的小道，好使我们能藉她的转求，看到祢彰显的永恒荣耀。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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