标签： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們偕同普世的教會，一起慶祝希波的聖奧斯定主教（聖師）的紀念日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（哎，你們瞎眼的嚮導）

恭讀聖瑪竇福音 23:13-22

耶穌對群眾和自己的門徒說：“經師和法利塞人，偽善人，你們有禍了。你們在人前鎖上天國。你們自己不進去，也不許試圖進入的人進去。

“經師和法利塞人，偽善人，你們有禍了。你們穿過大海和陸地，使人皈依，那事發生的時候，你們使他成了兩倍於你們的地獄之子。

“你們，瞎眼的嚮導，你們說：‘如果有人指著聖殿發誓，不算什麼；但是，如果指著聖殿的金子起誓，他就有義務還願。’瞎眼的蠢人，哪一樣大呢，是金子，或是那使金子成聖的聖殿？你們說：‘如果有人指著祭壇起誓，不算什麼，如果有人指著祭壇上的禮品起誓，他就有義務還願。’你們，瞎子，哪一樣大呢？是禮品，還是使禮品成聖的祭壇呢？凡指著祭壇起誓的，就是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓，凡指著聖殿起誓的，就是指著祂和在祂內居住的那位起誓，凡指著天起誓的，就是指著天主的寶座，並指著坐在寶座上的那一位起誓。”——基督的福音。

省思

在耶穌所處的時代，那些經師和法利塞人，他們熟悉梅瑟的法律，並將梅瑟的法律由希伯來文譯成民眾容易理解的文字，便於民眾能理解法律及天主的教導。但是，今天遭耶穌斥責的經師和法利塞人，他們並沒有將天主藉梅瑟、舊約時代中的先知、君王、民長向民眾啟示的一切真理，真實且完整地向民眾宣講。由於耶穌所處的時代，民眾普遍沒有文化，因此他們普遍按照經師和法利塞人所教導的那樣，為表明自己如何的恭敬天主，竟如同他們一樣，向天主奉獻超過自己能力的一切。因此，耶穌責斥他們說：經師和法利塞假善人，你們有禍了。你們在人面前閉塞了天國。你們自己不進去，也不許那些想要進去的人進去。（參看：瑪23:13）人若聽從了他們，並按照他們所教的一切，在日常生活中付諸實行，他們便如同自己所取法的對象，成了地獄之子。致使耶穌對他們說：“經師和法利塞假善人，你們有禍了。你們走遍大海和陸地，為使一人皈依，當這事成了，你們使他成為一個比你們加倍壞的地獄之子。”（參看：瑪23:15）

在耶穌所處的世代中，那些經師和法利塞人所追求的，是那些外在的事物，比如聖所、全燔祭壇、祭壇上的供物，以及這些事物的價值。他們以民眾經由他們的手所奉獻的這些事物的貴重程度來衡量他們對天主的熱愛。因此，耶穌斥責他們說：瞎眼的人，哪一樣是最大的，是供物，還是使供物成聖的祭壇？因此，人指著祭壇起誓，是指著祭壇和在祭壇上的一切起誓；人指著聖殿起誓，是指著祂和住在祂內的起誓，人指著天起誓，是指著天主的寶座和坐在寶座之上者的那一位起誓。（參看：瑪23:19-22）

親愛的主內！我們要思考：我們按照教會的禮規，遵守了那外在的禮節，在我們的內心是否如我們身體所行的那樣，為遵照救主的訓示，妥當預備好自己的心神，將自己完全交托於天主，使天主在我們身上開始祂的救世工程？我們又是否正確理解天主藉著祂的教會向我們宣講的一切，並毫不保留的向我們的近人宣講，使我們的近人與我們一道，勇敢棄絕自己，追隨基督的腳步，走向成聖的道路？

祈禱：

上主，求禰以禰賜給聖奧斯定的聖神，使禰的教會，煥然一新。願我們充滿聖神，唯獨渴求禰，智慧的源泉，尋求禰，永遠慈愛的源泉。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰以禰賜給禰的主教，聖奧斯定的聖神，使禰的教會，煥然一新，好使我們滿懷相同的精神，渴求禰，唯一真智的源泉，尋求禰，天上仁愛的造主。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿一主日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你是伯多禄，我要在这岩石上建筑我的教会）
恭读圣玛窦福音 16:13-20
耶稣进到凯撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）地区的时候，祂问自己的门徒：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有些说是洗者若翰，另一些说是厄里亚，还有一些说是耶肋米亚或是众先知中的一个。”祂对他们说：“但是，你们说我是谁？”西满伯多禄说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳（Jonah）的儿子西满，你是有福的，因为肉和血没有把这个启示给你，而是我的天父。我给你说：在这岩石上，我要建筑我的教会，阴间的门，决不能挫败战胜它。我要把天国的钥匙交给你，凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”于是，祂严厉要求祂的门徒，不要告诉任何人，祂就是基督。——基督的福音。

省思

我们时常会随着公众对某些事物的认知，与社会大众一样，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我们看来，社会大众对某些事物的看法，时常会被我们视作生活的常识。几时我们的心中持着这样的想法时，我们便会如同当年追随藏基督的门徒一样，随从的不是天主圣神的引导，而是按照属人的思想。（玛16:13-14）因为他们对耶稣所表达的，是基于人的看法，而非按照天主圣神所启示的一切，明认基督。

亲爱的主内！伯多禄向对所作的答复，与其他同为耶稣的门徒对耶稣的答复，存在巨大的差异。他以自己的亲身经验，就是他与耶稣在生活中的接触，他对耶稣所做的一切的默观：耶稣曾在他辛苦一夜一无所获之际，赏赐他丰富的收获，并使他成为渔人的渔夫（路5:1-12），耶稣曾用极少数量的饼和鱼使许多人吃饱（谷6:30-44；8:1-10），耶稣在大博尔山显圣容时，他也亲眼看到旧约的代表人物，梅瑟和厄里亚，与耶稣一起谈话，他所见到的耶稣光耀的面容。（玛17:1-8），这些令常人难以理解的一切，给了伯多禄极大的心灵震撼。因此，他回答说：“祢是默西亚。永生天主之子。”（玛15:16）

事实上，天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。（参阅希1:1-2）我们现今所领受的，正是来自天主藉着建立在圣伯多禄（磐石）之上的教会，向我们传授的。（玛15:17-20）几时我们聆听天主透过祂的教会给我们启示的一切有关天国的真相时，我们的心便会发生一种转变，如此，我们便会如同当年那些追随基督的门徒一样，不再以世人的眼光看待我们所相信的一切，特别是当我们在每日生活中经验到一些挫折，甚至是无言的痛苦时，我们便会透过天主藉着祂的仆人向我们宣讲的一切，得到些许的安慰，因为我们相信，现今所经历的一切痛苦，往往是出自我们肉性的妄动，以及由于肉性的妄动，给我们的灵魂带来的束缚。

亲爱的主内！几时我们在基督在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，领受吾主耶稣基督的圣洗时，我们便藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（罗6:4）因为“我们原是在罪恶中生活，但却从心里听从那传给我们的教理规范，脱离罪恶，获得了自由，作了正义的奴隶。”（参阅罗6:17-18）当我们在同一教会内，领受基督“从天父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:16），并依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动，我们便真正成为天主的儿女了。因为“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如此，我们的灵魂和肉身，便摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，生活在天主满盈的恩宠中了。

当我们在基督在建基于伯多禄（磐石）之上的教会内，偕同那些与我们一样，藉着领受同一个基督的洗礼，领受同一个圣神的兄弟姐妹，参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死和复活的集会，共同领受在此一集会中由所祝福的祝福之杯中领受基督的圣血，以及在此一集会中所擘开的饼时，我们便在基督内共结于基督的圣体圣血中（参看：格前10:16-17）如此，我们便在天主圣三圆满的共融中，彼此相通，彼此共融，同为一体。在那时，我们的思言行为，便会真正的肖似基督了。

祈祷：
圣父，在这变化的世界，请帮助我们，寻求将带给我们永福的价值观，使我们一心一意，总想望祢的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢使信众的心思意念，在同一个目标上，团结一致，求祢恩赐祢的子民，酷爱祢的诫命，渴望祢的恩许，好使我们能在这不确定的世界中，专心致志，寻找真正幸福的住所。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿一主日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你是伯多祿，我要在這岩石上建築我的教會）
恭讀聖瑪竇福音 16:13-20
耶穌進到凱撒勒雅斐理伯（Caesarea Philippi）地區的時候，祂問自己的門徒：“人們說人子是誰？”他們回答說：“有些說是洗者若翰，另一些說是厄裡亞，還有一些說是耶肋米亞或是眾先知中的一個。”祂對他們說：“但是，你們說我是誰？”西滿伯多祿說：“禰是基督，生活天主之子。”耶穌回答他說：“約納（Jonah）的兒子西滿，你是有福的，因為肉和血沒有把這個啟示給你，而是我的天父。我給你說：在這岩石上，我要建築我的教會，陰間的門，決不能挫敗戰勝它。我要把天國的鑰匙交給你，凡你在地上束縛的，在天上也要被束縛，凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”於是，祂嚴厲要求祂的門徒，不要告訴任何人，祂就是基督。——基督的福音。

省思

我們時常會隨著公眾對某些事物的認知，與社會大眾一樣，在某些事物上，持有相同或相似的看法。在我們看來，社會大眾對某些事物的看法，時常會被我們視作生活的常識。幾時我們的心中持著這樣的想法時，我們便會如同當年追隨藏基督的門徒一樣，隨從的不是天主聖神的引導，而是按照屬人的思想。（瑪16:13-14）因為他們對耶穌所表達的，是基於人的看法，而非按照天主聖神所啟示的一切，明認基督。

親愛的主內！伯多祿向對所作的答覆，與其他同為耶穌的門徒對耶穌的答覆，存在巨大的差異。他以自己的親身經驗，就是他與耶穌在生活中的接觸，他對耶穌所做的一切的默觀：耶穌曾在他辛苦一夜一無所獲之際，賞賜他豐富的收穫，並使他成為漁人的漁夫（路5:1-12），耶穌曾用極少數量的餅和魚使許多人吃飽（穀6:30-44；8:1-10），耶穌在大博爾山顯聖容時，他也親眼看到舊約的代表人物，梅瑟和厄裡亞，與耶穌一起談話，他所見到的耶穌光耀的面容。（瑪17:1-8），這些令常人難以理解的一切，給了伯多祿極大的心靈震撼。因此，他回答說：“禰是默西亞。永生天主之子。”（瑪15:16）

事實上，天主在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。（參閱希1:1-2）我們現今所領受的，正是來自天主藉著建立在聖伯多祿（磐石）之上的教會，向我們傳授的。（瑪15:17-20）幾時我們聆聽天主透過祂的教會給我們啟示的一切有關天國的真相時，我們的心便會發生一種轉變，如此，我們便會如同當年那些追隨基督的門徒一樣，不再以世人的眼光看待我們所相信的一切，特別是當我們在每日生活中經驗到一些挫折，甚至是無言的痛苦時，我們便會透過天主藉著祂的僕人向我們宣講的一切，得到些許的安慰，因為我們相信，現今所經歷的一切痛苦，往往是出自我們肉性的妄動，以及由於肉性的妄動，給我們的靈魂帶來的束縛。

親愛的主內！幾時我們在基督在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，領受吾主耶穌基督的聖洗時，我們便藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（羅6:4）因為“我們原是在罪惡中生活，但卻從心裡聽從那傳給我們的教理規範，脫離罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。”（參閱羅6:17-18）當我們在同一教會內，領受基督“從天父那裡派遣的，發于父的真理之神”（參看：若15:16），並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動，我們便真正成為天主的兒女了。因為“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）如此，我們的靈魂和肉身，便擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛，生活在天主滿盈的恩寵中了。

當我們在基督在建基於伯多祿（磐石）之上的教會內，偕同那些與我們一樣，藉著領受同一個基督的洗禮，領受同一個聖神的兄弟姐妹，參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死和復活的集會，共同領受在此一集會中由所祝福的祝福之杯中領受基督的聖血，以及在此一集會中所擘開的餅時，我們便在基督內共結於基督的聖體聖血中（參看：格前10:16-17）如此，我們便在天主聖三圓滿的共融中，彼此相通，彼此共融，同為一體。在那時，我們的思言行為，便會真正的肖似基督了。

祈禱：
聖父，在這變化的世界，請幫助我們，尋求將帶給我們永福的價值觀，使我們一心一意，總想望禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰使信眾的心思意念，在同一個目標上，團結一致，求禰恩賜禰的子民，酷愛禰的誡命，渴望禰的恩許，好使我們能在這不確定的世界中，專心致志，尋找真正幸福的住所。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（他們教導，卻不實踐。）
恭讀聖瑪竇福音 23:1-12
耶穌對群眾和祂的門徒說：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。他們將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。他們所做的一切，都是為使人能看見。他們把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’。至於你們，你們不要被人稱作‘辣彼’。你們有，且只有一個老師，你們彼此都是兄弟。在世上，你們不要稱人為父，你們有，且只有一個父親，就是天上的父親。你們不要被稱作‘師傅’，你們有，且只有一個師傅，就是基督。你們中間，最大的，必須做你們的僕人。誰若高舉自己，必被貶抑；但是，誰若自謙自卑，必要被高舉。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我們時常如同經師和法利塞人，奉行雙重標準，對別人，要求嚴格，對自己，卻十分寬鬆。當我們向世人宣講天國的福音時，我們時常關注的是宣講，而不是通過行動來證明我們所宣講的。正如耶穌教導我們的那樣：“經師和法利塞人，他們坐在梅瑟的座位上。因此，你們要遵行他們教導你們的一切，但是不要效法他們的榜樣。因為他們宣講，卻不實踐。”（參看：瑪23:1-3）避免自己成為經師和法利塞人。

親愛的主內！有時候，我們會隨從肉性的妄動，想要做一些驚為天人的事蹟，必時常想要得到世人的肯定。致使我們在生活中，時常會如同法利塞人一樣：“把自己的經匣加寬，把自己的流蘇加長。在筵席上，他們喜歡尊位，在會堂內，他們喜歡坐在上座，在街市上，他們喜歡人向他們致意，喜歡人尊稱他們‘辣彼’”（參看：瑪23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的歡心。事實上，幾時我們追逐這些外在的虛榮，我們便是與天主為敵。正如聖保祿宗徒所說：“隨從肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不服從天主的法律。”（參看：羅8:7）致令我們的行為舉止，“無法得到天主的歡心。”（參看：羅8:8）然而，一個的基督徒，應時常想念天上的事，在那裡，有天主子坐于天主父的右邊。在塵世生活中，我們不應尋求世人的歡心，而是應當尋求天主的歡心。

因此，我們的言行舉止，務必要與我們由天主建築在聖伯多祿（磐石）之上的教會所領受的相符。我們中間為領袖的，做團體負責人的，不應視自己所擁有的權力為至寶，致使我們如同法利塞人一樣“將自己難以肩負的重擔捆好，放在人民的肩膀上，自己卻不肯動一根手指。”（參看：瑪23:4）而是要效法良善心謙的耶穌，自謙自卑，慷慨奉獻自己的一生，為大眾服役。

祈禱：
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（他们教导，却不实践。）
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和祂的门徒说：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。他们将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。他们所做的一切，都是为使人能看见。他们把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’。至于你们，你们不要被人称作‘辣彼’。你们有，且只有一个老师，你们彼此都是兄弟。在世上，你们不要称人为父，你们有，且只有一个父亲，就是天上的父亲。你们不要被称作‘师傅’，你们有，且只有一个师傅，就是基督。你们中间，最大的，必须做你们的仆人。谁若高举自己，必被贬抑；但是，谁若自谦自卑，必要被高举。”——基督的福音。

省思

日常生活中，我们时常如同经师和法利塞人，奉行双重标准，对别人，要求严格，对自己，却十分宽松。当我们向世人宣讲天国的福音时，我们时常关注的是宣讲，而不是通过行动来证明我们所宣讲的。正如耶稣教导我们的那样：“经师和法利塞人，他们坐在梅瑟的座位上。因此，你们要遵行他们教导你们的一切，但是不要效法他们的榜样。因为他们宣讲，却不实践。”（参看：玛23:1-3）避免自己成为经师和法利塞人。

亲爱的主内！有时候，我们会随从肉性的妄动，想要做一些惊为天人的事迹，必时常想要得到世人的肯定。致使我们在生活中，时常会如同法利塞人一样：“把自己的经匣加宽，把自己的流苏加长。在筵席上，他们喜欢尊位，在会堂内，他们喜欢坐在上座，在街市上，他们喜欢人向他们致意，喜欢人尊称他们‘辣彼’”（参看：玛23:4-7），好使自己所做的一切，得到世人的欢心。事实上，几时我们追逐这些外在的虚荣，我们便是与天主为敌。正如圣保禄宗徒所说：“随从肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7）致令我们的行为举止，“无法得到天主的欢心。”（参看：罗8:8）然而，一个的基督徒，应时常想念天上的事，在那里，有天主子坐于天主父的右边。在尘世生活中，我们不应寻求世人的欢心，而是应当寻求天主的欢心。

因此，我们的言行举止，务必要与我们由天主建筑在圣伯多禄（磐石）之上的教会所领受的相符。我们中间为领袖的，做团体负责人的，不应视自己所拥有的权力为至宝，致使我们如同法利塞人一样“将自己难以肩负的重担捆好，放在人民的肩膀上，自己却不肯动一根手指。”（参看：玛23:4）而是要效法良善心谦的耶稣，自谦自卑，慷慨奉献自己的一生，为大众服役。

祈祷：
天主，我们的父，愿我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，来到祢为我们所预备，远超我们想象的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢为孝爱祢的人所预备的美物，是眼不能看见的，求祢使我们的内心充满祢仁爱的温情，好使我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，好能达到祢的恩许，远超每人所想的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿周星期五。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（愛的誡命。）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
當法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人緘默不言，他們便聚集起來，他們中的一個法學士，藉發問試探耶穌：“老師，法律中哪一條誡命是最大的？”耶穌對他說：“你應當全心，全靈，全意，愛上主，你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條誡命與之相似：你應當愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知全基於這兩條誡命。”——基督的福音。

省思

我們時常會如同福音中那位訓練有素的法學士（參看：瑪22:34-36），時常想要按照我們自己的意願，故意試探別人，為使他們因無法回答我們提出的問題，顯得自己擁有豐厚的學識。因為在我們看來，我們似乎比別人懂得更多。因此，當我們向人發問的時候，我們時常會窮盡自己對世物的理解，意圖窮盡他人，好使我們能因他人思想的窮盡，使自己的虛榮心得到滿足。

親愛的主內！在我們看來，我們只需遵守天主在古時賜給梅瑟的十條誡命（參看：出20:1-17）中的一個，便是遵守了法律，因而我們時常忽略了天主藉祂給人所制定的法律中，透露出祂的無限仁慈。事實上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外喪亡；凡在法律之內犯了罪的人，也必要按照法律接受審判。因為在天主前，並不是聽法律的算為義人，而是實行法律的才稱為義人。”（參看：羅2:12-13）這是說：那些在“法律之外”的人，指的是不認識梅瑟的外邦人；那些在“法律之內”的人，指的是接受了梅瑟法律的猶太人，也就是今天與耶穌談話的法學士。這位訓練有素的法學士，他意圖按照自己對法律的認識，試探耶穌，自己卻不在生活中實踐梅瑟法律，如此，他的結局便是永久的喪亡。

為我們這些藉著領受基督的洗禮，歸於基督的死亡的人來說，我們有死的舊我已經與基督一同釘在十字架上了，當我們的主基督藉父的光榮，由死者中復活時，我們也要怎樣在新生活中的度生。幾時我們隨從天主聖神，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，我們對天主聖意的理解，便會發生根本的改變，因著這個改變，促使我們的思言行為，如同教宗聖庇護十世，以及全體由罪惡及死亡中解脫，現今在天上瞻仰天主聖三光輝的面容的兄弟姐妹一樣，日益肖似基督，我們在生活中的行為舉止，便會如同教宗聖庇護十世一樣，時時處處關愛我們的近人，並不斷為他們獻祭祈禱，好使我們所熱愛的天主，如同施恩于亞巴郎和他的家族一樣，施恩於我們，並使我們更愛祂，日益肖似祂。這樣，我們才真正滿全了全部法律。

祈禱：
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第廿周星期五。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（爱的诫命。）
恭读圣玛窦福音 22:34-40
当法利塞人听说耶稣使撒杜塞人缄默不言，他们便聚集起来，他们中的一个法学士，藉发问试探耶稣：“老师，法律中哪一条诫命是最大的？”耶稣对他说：“你应当全心，全灵，全意，爱上主，你的天主。这是最大也是第一条诫命。第二条诫命与之相似：你应当爱你的近人，如同爱你自己一样。全部法律和先知全基于这两条诫命。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同福音中那位训练有素的法学士（参看：玛22:34-36），时常想要按照我们自己的意愿，故意试探别人，为使他们因无法回答我们提出的问题，显得自己拥有丰厚的学识。因为在我们看来，我们似乎比别人懂得更多。因此，当我们向人发问的时候，我们时常会穷尽自己对世物的理解，意图穷尽他人，好使我们能因他人思想的穷尽，使自己的虚荣心得到满足。

亲爱的主内！在我们看来，我们只需遵守天主在古时赐给梅瑟的十条诫命（参看：出20:1-17）中的一个，便是遵守了法律，因而我们时常忽略了天主藉祂给人所制定的法律中，透露出祂的无限仁慈。事实上，“凡在法律之外犯了罪的人，也必要法律之外丧亡；凡在法律之内犯了罪的人，也必要按照法律接受审判。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。”（参看：罗2:12-13）这是说：那些在“法律之外”的人，指的是不认识梅瑟的外邦人；那些在“法律之内”的人，指的是接受了梅瑟法律的犹太人，也就是今天与耶稣谈话的法学士。这位训练有素的法学士，他意图按照自己对法律的认识，试探耶稣，自己却不在生活中实践梅瑟法律，如此，他的结局便是永久的丧亡。

为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督的死亡的人来说，我们有死的旧我已经与基督一同钉在十字架上了，当我们的主基督藉父的光荣，由死者中复活时，我们也要怎样在新生活中的度生。几时我们随从天主圣神，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，我们对天主圣意的理解，便会发生根本的改变，因着这个改变，促使我们的思言行为，如同教宗圣庇护十世，以及全体由罪恶及死亡中解脱，现今在天上瞻仰天主圣三光辉的面容的兄弟姐妹一样，日益肖似基督，我们在生活中的行为举止，便会如同教宗圣庇护十世一样，时时处处关爱我们的近人，并不断为他们献祭祈祷，好使我们所热爱的天主，如同施恩于亚巴郎和他的家族一样，施恩于我们，并使我们更爱祂，日益肖似祂。这样，我们才真正满全了全部法律。

祈祷：
天主，我们的父，愿我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，来到祢为我们所预备，远超我们想象的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢为孝爱祢的人所预备的美物，是眼不能看见的，求祢使我们的内心充满祢仁爱的温情，好使我们在一切事上孝爱祢，爱祢在万有之上，好能达到祢的恩许，远超每人所想的恩许。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们偕同普世教会，一起庆祝圣巴尔多禄茂宗徒的庆日。弥撒福音取自圣若望福音。

福音（你要看见天开，并要看见人子。）
恭读圣若望福音 1:45-51
斐理伯找到纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟在法律书上所写，先知所预报的那位，我们找到了，祂就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来看看吧。”耶稣看到纳塔乃耳朝祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人。在他内毫无奸诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢是怎么知道我的呢？”耶稣回答说：“斐理伯叫你以前，在无花果树下，我已看见了你。”纳塔乃耳回答祂说：“辣彼，祢是天主子；祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“因为我对你说：‘在无花果树下，我已看到了你。’你才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你们：你们将看见天开，天主的天使在人子身上，上去下来。”——基督的福音。

省思
日常生活中，我们时常如同纳塔乃耳（即今日庆祝的圣巴尔多禄茂）一样，按照我们对世间规律的认识，随心所欲的施行判断。（参看：若1:45-46）因为在我们看来，那些出自贫困地区的人，或者家境贫寒的人，他们在各方面都不如我们，当我们周围的人提起他们的时候，我们的心中便会产生抗拒与他们接触，拒绝与他们往来。因为在那时，我们随从的，是出自肉性的妄动，我们的切望的，是属于这个世界的一切，而非天主按祂的圣意赏赐给我们的一切美善。

富于仁慈的天主，祂给我们派遣了祂忠信的仆人，天主的忠信仆人，他们无私地奉献自己的一生，关心爱护我们。比如：自我们出离母胎的时候，我们的父母，他们蒙天主的派遣，不断养育我们，使我们在每日生活中，时时处处感受到天主给予我们的温暖；又如：当我们来到学校，天主按祂的神妙措置，赐给我们老师，教导我们各项本领；也如：当我们踏上工作的岗位时，天主按祂的无限仁慈，赐给我们工作中的同事，帮助我们更好的融入我们的生活。当我们经验到这一切时，我们便与纳塔乃耳经验到的相似（参看：若1:45-46）透过出自人口的传述，体验并观看天主在我们身上彰显的一切。

事实上，纳塔乃耳受到斐理伯对他的邀请之前，当时他处于一棵无花果树之下。（参看：若1:47-48）此一无花果树，曾在创世纪中，我们的原祖父母违命吃了那棵树上的果子之后的记载中出现，在那时，他们也用无花果树的树叶，给自己编了一个裙子围身，为的是遮盖自己的罪恶。（参看：创3:1-7）因此，当他一听到耶稣揭露出他从前生活中的过往之后，立即宣认耶稣是天主子，是以色列的君王。（参看：若1:49）如此，他便在斐理伯的帮助下，辨明了自己的圣召，并在耶稣面前宣认了自己的圣召。同样，在生活中，我们也要如同纳塔乃耳一样，离弃过去固有的思想。我们更不应将我们对信仰的认识，建基于人之上，而是要透过默观我们在每日的生活中经验到的那些同为天主按照祂的肖像造成的人，他们在我们身上所做的一切，进一步分辨自己的圣召，并如同纳塔乃耳一样，慷慨地完成自己的圣召。

亲爱的主内！我们的思言行为，务要如同圣巴尔多禄茂一样，时常肖似基督；当我们领受基督从父那里派遣的，那发于父的真理之神时（参看：若15:16）我们应随从祂的引导，赖祂恩宠的助佑，致死出自肉性的妄动，好使我们能成为天主钟爱的子女，如同圣巴尔多禄茂一样，勇敢地向一切受造物宣传福音，并在每日的生活中，以自己的实际行动，为真道作证，为使世人透过天主在我们身上继续的救赎工程，得以走向那使人进入天国的“道路、真理、生命”（参看：若14:6）的基督，当世人与我们一样，赖天主圣神的助佑，致死每人身上的一切邪恶之后，死亡的主人便被彻底打败了，因为在那时，我们已藉着“上天之梯”（参看：创28:12；若1:51）获得了救恩，当我们结束此世生活的时候，我们必能获得永生。

祈祷：
上主，圣巴尔多禄茂因着信德，始终忠于基督，求祢在我们内维系这个信德，好使祢的教会，成为列邦得救的标记。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，圣巴尔多禄茂，因着信德，全心信靠祢的圣子，求祢因真福宗徒的信德，坚强我们的信德，好使祢的教会，藉他祈祷的助佑，成为普世万民获得救恩的圣事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們偕同普世教會，一起慶祝聖巴爾多祿茂宗徒的慶日。彌撒福音取自聖若望福音。

福音（你要看見天開，並要看見人子。）
恭讀聖若望福音 1:45-51
斐理伯找到納塔乃耳，就對他說：“梅瑟在法律書上所寫，先知所預報的那位，我們找到了，祂就是若瑟的兒子，出自納匝肋的耶穌。”納塔乃耳對他說：“從納匝肋能出什麼好事？”斐理伯對他說：“來看看吧。”耶穌看到納塔乃耳朝祂走來，就對他說：“這確是一個以色列人。在他內毫無奸詐。”納塔乃耳對祂說：“禰是怎麼知道我的呢？”耶穌回答說：“斐理伯叫你以前，在無花果樹下，我已看見了你。”納塔乃耳回答祂說：“辣彼，禰是天主子；禰是以色列的君王。”耶穌回答他說：“因為我對你說：‘在無花果樹下，我已看到了你。’你才相信的嗎？你要看到比這更大的事。”耶穌又對他說：“我實實在在告訴你們：你們將看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。”——基督的福音。

省思
日常生活中，我們時常如同納塔乃耳（即今日慶祝的聖巴爾多祿茂）一樣，按照我們對世間規律的認識，隨心所欲的施行判斷。（參看：若1:45-46）因為在我們看來，那些出自貧困地區的人，或者家境貧寒的人，他們在各方面都不如我們，當我們周圍的人提起他們的時候，我們的心中便會產生抗拒與他們接觸，拒絕與他們往來。因為在那時，我們隨從的，是出自肉性的妄動，我們的切望的，是屬於這個世界的一切，而非天主按祂的聖意賞賜給我們的一切美善。

富於仁慈的天主，祂給我們派遣了祂忠信的僕人，天主的忠信僕人，他們無私地奉獻自己的一生，關心愛護我們。比如：自我們出離母胎的時候，我們的父母，他們蒙天主的派遣，不斷養育我們，使我們在每日生活中，時時處處感受到天主給予我們的溫暖；又如：當我們來到學校，天主按祂的神妙措置，賜給我們老師，教導我們各項本領；也如：當我們踏上工作的崗位時，天主按祂的無限仁慈，賜給我們工作中的同事，幫助我們更好的融入我們的生活。當我們經驗到這一切時，我們便與納塔乃耳經驗到的相似（參看：若1:45-46）透過出自人口的傳述，體驗並觀看天主在我們身上彰顯的一切。

事實上，納塔乃耳受到斐理伯對他的邀請之前，當時他處於一棵無花果樹之下。（參看：若1:47-48）此一無花果樹，曾在創世紀中，我們的原祖父母違命吃了那棵樹上的果子之後的記載中出現，在那時，他們也用無花果樹的樹葉，給自己編了一個裙子圍身，為的是遮蓋自己的罪惡。（參看：創3:1-7）因此，當他一聽到耶穌揭露出他從前生活中的過往之後，立即宣認耶穌是天主子，是以色列的君王。（參看：若1:49）如此，他便在斐理伯的幫助下，辨明瞭自己的聖召，並在耶穌面前宣認了自己的聖召。同樣，在生活中，我們也要如同納塔乃耳一樣，離棄過去固有的思想。我們更不應將我們對信仰的認識，建基於人之上，而是要透過默觀我們在每日的生活中經驗到的那些同為天主按照祂的肖像造成的人，他們在我們身上所做的一切，進一步分辨自己的聖召，並如同納塔乃耳一樣，慷慨地完成自己的聖召。

親愛的主內！我們的思言行為，務要如同聖巴爾多祿茂一樣，時常肖似基督；當我們領受基督從父那裡派遣的，那發于父的真理之神時（參看：若15:16）我們應隨從祂的引導，賴祂恩寵的助佑，致死出自肉性的妄動，好使我們能成為天主鍾愛的子女，如同聖巴爾多祿茂一樣，勇敢地向一切受造物宣傳福音，並在每日的生活中，以自己的實際行動，為真道作證，為使世人透過天主在我們身上繼續的救贖工程，得以走向那使人進入天國的“道路、真理、生命”（參看：若14:6）的基督，當世人與我們一樣，賴天主聖神的助佑，致死每人身上的一切邪惡之後，死亡的主人便被徹底打敗了，因為在那時，我們已藉著“上天之梯”（參看：創28:12；若1:51）獲得了救恩，當我們結束此世生活的時候，我們必能獲得永生。

祈禱：
上主，聖巴爾多祿茂因著信德，始終忠於基督，求禰在我們內維繫這個信德，好使禰的教會，成為列邦得救的標記。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，聖巴爾多祿茂，因著信德，全心信靠禰的聖子，求禰因真福宗徒的信德，堅強我們的信德，好使禰的教會，藉他祈禱的助佑，成為普世萬民獲得救恩的聖事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第廿周星期三。教會在今天慶祝聖羅撒貞女的自由紀念敬禮日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（因我慷慨，為什麼要嫉妒呢？）
恭讀聖瑪竇福音 20:1-16
耶穌給門徒講了這個比喻：“天國好似一個地主，清晨出去為自己的葡萄園雇傭工人。他與他們講定一日的工資後，就派遣他們進到自己的葡萄園。在九點鐘，他又出去了，看到有些人閑立在街市上，他對他們說：‘你們也到我葡萄園來，我要按公道付給你們工資。’他們就去了。約在中午，約在下午三點，他又去了，也照樣做了。大約在下午五點，他發現還有些人站在那裡，就對他們說：‘你們為什麼整日閑立在這裡？’他們回答說：‘因為沒人雇傭我們。’他對他們說：‘你們也到我的葡萄園去吧。’葡萄園的主人對領班說：‘召集工人，從最後來到的，直到最先的，付給他們工資。’那時，那些大約下午五點來的，他們每人都收到了一日的工資。那些最先來的，他們以為，他們每人都能多得一些，但他們每人也收到了一日的工資。他們收到工資以後，就抱怨地主說：‘那最後來到的，僅工作了一個小時，你竟把他們與我們這些整日勞苦受熱的人一樣對待。’地主對他們中的一個說：‘我的朋友，我並沒有欺瞞你。你不是與我講定一日的工資嗎？拿上屬於你的工資，走吧。難道我不能願意給這最後來的和給你的一樣？或是我不能隨心所欲支配我的錢財嗎？你們嫉妒，是因為我慷慨嗎？如此，最後的，要成為最先的，最先的，要成為最後的。’”——基督的福音。

省思

我們現今所處的變幻塵世，除了血肉親情以外，還存在著雇主和雇員之間的關係。這裡講論的雇員，就是雇主從人才市場招募，或者那些因各種原因失業的，他們通過互聯網、線下招聘會、企業內部推薦，尋找那些與他們求職意向相符的職缺資訊，並通過互聯網求職平臺、或通過電子郵件、或通過書信遞送自己的簡歷，好使自己能最終進入心中想往的公司。這裡講論的雇主，就是那些發佈職缺資訊的人，他們如同耶穌給祂門徒所設比喻中的家主一樣（參看：瑪20:1-7），從人才市場招募各類人才，為能滿足生產經營的需要。

事實上，今天耶穌所論的家主，實際上是天主，祂邀請那些“照自己的形象造成的人”（參看：創1:27-28）來到自己的葡萄園中從事各項工作。那些受到邀請的人，就是那些在此變幻塵世，藉刻苦的補贖和祈禱，或在某一個時刻聽到了天主對他們的邀請的人，當他們接受此一邀請，便是慷慨地回應聖召，當他們進入葡萄園裡工作時，便是在按照他們認為正確的方式，完成天主給予他們的使命。

親愛的主內！我們往往會對聖召存在一種誤解。在我們看來，聖召似乎指的是那些奉獻自己的一生，服務教會的牧者專有的。事實卻不然，天主並非單獨從世界上揀擇那些有志於度奉獻生活的人，祂也揀擇我們。幾時我們出離母胎的時候，祂便透過我們的父母撫育我們；當我們進入學校的時候，祂便透過學校裡的老師，教導我們各種生存的技能；當我們從幼稚園（或小學、或初中、或高中、或大學）畢業的時候，我們時常面臨選擇：當我們思考我們自己的未來時，我們時常會聽從我們內心真實的聲音，總想要自己解決問題，卻時常忽視天主。我們對自己的聖召分辨也是如此，我們時常會面臨一種選擇，即家庭生活，或是獨身生活，或是如同教會的牧者一樣，奉獻自己的一生，度聖職生活，為教會服務，並為真道服役。當我們進行聖召辨明的時候，我們時常會感到孤立無援，因為在那時，我們的內心充斥的思想，如同那些整天勞苦工作，卻與那些後來的人一樣，獲得相同報酬的人一樣（參看：瑪20:10-16）為滿足自己現世生活的需要而分辨，而非隨從天主聖神的引導，在聖神的光照和帶領下進行分辨。

事實上，那在我們成長過程中陪伴我們的父母，學生時期的老師和同學，都是出自天主的賞賜，如果沒有天主的恩賜，我們更無法真正認識到自己的未來。當我們的父母，學生時期的老師和同學，以及在工作中陪伴我們的同事，在生活中與我們交談時，我們往往會與他們論及自己的未來，對自己的人生規劃等，他們時常會基於對我們的瞭解，提供給我們各種建議，説明我們更準確認識自己的不足，促使我們不斷接近我們為自己設定的目標。

親愛的主內！我們對信仰的認識也時常如此，天主願意我們在生活中經驗到些許的痛苦和挫折，為使我們能在這些痛苦和挫折中磨練出堅強的信德。因為，當我們選擇領受基督的洗禮時，便是作出一個決定，就是藉著所領受的基督的洗禮，“歸於基督，與基督同死，並與祂同葬，為的是基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，我們怎樣的在新生活中度生。”（參看：羅5:3-4）如此，我們便回應的天主賞賜給我們每人的最初的聖召。當我們在生活中，藉默觀，或與那些與我們一樣，領受同一個洗禮、同一個聖神的兄弟姐妹參與為永久紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死及復活的感恩祭，聆聽天主透過祂建基於聖伯多祿（磐石）之上的教會向我們啟示的一切真理時，我們的主，天主，耶穌基督，便進一步透過祂的聖言，進一步向我們指明人生的方向，當我們隨從天主聖神的引導，並依賴天主聖神，致死出自肉性的妄動時，我們對天主的聖意，就會越明確。倘若我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，我們在天主的葡萄園中所做的一切，便會有助於我們進入天國，並獲得最終的救恩。

祈禱：
天主，我們的父，願我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，來到禰為我們所預備，遠超我們想像的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰為孝愛禰的人所預備的美物，是眼不能看見的，求禰使我們的內心充滿禰仁愛的溫情，好使我們在一切事上孝愛禰，愛禰在萬有之上，好能達到禰的恩許，遠超每人所想的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
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