與主嘆啡:2026年10月20日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月20日
常年期第廿九周星期二
福音:路12:35-38

今天是常年期第廿九周星期二。取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌有關醒寤的教導。讓我們來試著理解。

耶穌對門徒說:”你們要束上腰,把你們的燈點燃,如同那些等待自己的主人,從婚筵回來的僕人一樣,為的是準備好,當主人來到時,立刻給他開門。主人來到的時候,遇到那些醒寤著的僕人,是有福的。”(參看路12:35-37)

在生活中,我們時常會看到許多光源。比如:那光照萬物的太陽。在福音中的一處記載說:天主使太陽上升,光照惡人,也光照善人;降雨給義人,也給不義的人。(參看瑪5:45)又如:那”正在進入這世界的,普照每人的真光。”(參看若1:9)也如今天福音開端,耶穌所說的:那點著的燈所發出的光亮。(參看路12:35-36)這一切生活中常見的光,都是天主賜給世界的恩惠,但它們終將會消逝。

今天,耶穌要求我們把燈點上,這燈,不再是我們生活中司空見慣的燈,而是我們在領受吾主耶穌基督的洗禮時所領受的基督之光。這光就是聖若望宗徒告訴我們的那在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過的光。(參看若1:5)如果我們想讓這光常燃不滅,那就需要使我們的心神始終與吾主耶穌基督的聖心結合在一起。想要與吾主耶穌基督的聖心結合在一起,就需要不斷祈禱,勤讀聖經,藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血,使自己的靈魂得到充分的滋養,使我們信德的眼光,始終看到天主聖言的臨在,使我們能謙遜地聆聽天主聖言藉聖經和教會向我們的教導。靠著天主的恩寵,我們就能不斷克制不潔的思想和違背天主聖意的偏情,那時候,在現世生活中,就會不斷活出福音的精神,當我們看到那些饑餓的人、口渴的人、做客的人、赤身露體的人、患病的人、坐牢的人、弱小的人、被邊緣化的人,我們就會效法耶穌基督,無私幫助他們,使我們的心與耶穌的心合拍,那富於仁慈的天主,就會按照祂的聖意,賜給我們各種屬靈的恩典。

尊威,全能永生的天主,求祢使我們恒常持守與祢旨意相合的意願,並以誠摯之心事奉祢。藉著我們的主耶穌基督,祢的子,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年10月20日

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

2026年10月20日
常年期第廿九周星期二
福音:路12:35-38

今天是常年期第廿九周星期二。取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣有关醒寤的教导。让我们来试着理解。

耶稣对门徒说:”你们要束上腰,把你们的灯点燃,如同那些等待自己的主人,从婚筵回来的仆人一样,为的是准备好,当主人来到时,立刻给他开门。主人来到的时候,遇到那些醒寤着的仆人,是有福的。”(参看路12:35-37)

在生活中,我们时常会看到许多光源。比如:那光照万物的太阳。在福音中的一处记载说:天主使太阳上升,光照恶人,也光照善人;降雨给义人,也给不义的人。(参看玛5:45)又如:那”正在进入这世界的,普照每人的真光。”(参看若1:9)也如今天福音开端,耶稣所说的:那点着的灯所发出的光亮。(参看路12:35-36)这一切生活中常见的光,都是天主赐给世界的恩惠,但它们终将会消逝。

今天,耶稣要求我们把灯点上,这灯,不再是我们生活中司空见惯的灯,而是我们在领受吾主耶稣基督的洗礼时所领受的基督之光。这光就是圣若望宗徒告诉我们的那在黑暗中照耀,黑暗决不能胜过的光。(参看若1:5)如果我们想让这光常燃不灭,那就需要使我们的心神始终与吾主耶稣基督的圣心结合在一起。想要与吾主耶稣基督的圣心结合在一起,就需要不断祈祷,勤读圣经,藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血,使自己的灵魂得到充分的滋养,使我们信德的眼光,始终看到天主圣言的临在,使我们能谦逊地聆听天主圣言藉圣经和教会向我们的教导。靠着天主的恩宠,我们就能不断克制不洁的思想和违背天主圣意的偏情,那时候,在现世生活中,就会不断活出福音的精神,当我们看到那些饥饿的人、口渴的人、做客的人、赤身露体的人、患病的人、坐牢的人、弱小的人、被边缘化的人,我们就会效法耶稣基督,无私帮助他们,使我们的心与耶稣的心合拍,那富于仁慈的天主,就会按照祂的圣意,赐给我们各种属灵的恩典。

尊威,全能永生的天主,求祢使我们恒常持守与祢旨意相合的意愿,并以诚挚之心事奉祢。藉着我们的主耶稣基督,祢的子,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
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Coffee with God:October 20, 2026

一个基督教徽章,包含字母Α和Ω,代表基督的始与终,中间有一个交叉的基督教符号,顶部有象征圣灵的鸽子,周围有星星和麦穗,底部有标语'TOTUS TUUS'。

October 20, 2026
Tuesday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time
Gospel: Lk 12:35-38

Today is Tuesday of the Twenty-ninth Week in Ordinary Time. The passage taken from the Holy Gospel of Luke presents to us the Lord Jesus’ teaching on vigilance. Let us try to understand.

Jesus said to his disciples, “Gird your loins and light your lamps, and be like those servants who await their master’s return from the wedding banquet, ready to open for him immediately when he comes. Blessed are those servants whom the master finds vigilant on his arrival.” (cf. Lk 12:35-37)

In our daily lives, we often see many sources of light. For example: the sun that illuminates all things. A passage in the Gospel says: God makes the sun rise on the evil and on the good and sends rain on the just and on the unjust. (cf. Mt 5:45) Another example: “the true light that enlightens everyone, coming into the world.” (cf. Jn 1:9) Also as at the beginning of today’s Gospel, Jesus speaks of: the light from a lamp that is lit. (cf. Lk 12:35-36) All these common lights in our lives are graces that God bestows upon the world, but they will eventually fade away.

Today, Jesus asks us to light our lamps. This lamp is no longer the common lamp we see in daily life, but the light of Christ that we received at the baptism of Our Lord Jesus Christ. This light is the light that St. John the Apostle tells us shines in the darkness, and the darkness has not overcome it. (cf. Jn 1:5) If we want this light to keep burning and never be extinguished, we need to keep our spirit always united with the Sacred Heart of Our Lord Jesus Christ. To be united with the Sacred Heart of Our Lord Jesus Christ, we need to pray unceasingly, read the Bible diligently, and by receiving the Body and Blood of Our Lord Jesus Christ, allow our souls to be fully nourished, so that the eyes of our faith may always see the presence of the Word of God, and that we may humbly listen to the teachings of the Word of God through the Bible and the Church. Relying on the grace of God, we can continually restrain impure thoughts and disordered affections that go against the will of God. Then, in our present life, we will constantly live out the spirit of the Gospel. When we see the hungry, the thirsty, the stranger, the naked, the sick, those in prison, the little ones, and the marginalized, we will imitate Jesus Christ and selflessly help them, making our hearts beat in unison with the Heart of Jesus. Then the merciful God will, according to His holy will, bestow upon us various spiritual graces.

Almighty ever-living God,
grant that we may always conform our will to yours
and serve your majesty in sincerity of heart.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:常年期第廿八周星期三

讀經一(屬於基督耶穌的人,已將肉身和偏情釘在十字架上。)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們:如果你們受聖神的引導,你們就不在法律權下。如今,肉性的行為,顯而易見:淫亂,淫穢,放蕩,崇拜偶像,行巫術,仇恨,競爭,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,內訌,嫉妒的事,酗酒,放縱,以及與之相似的事。我警告你們,正如我先前警告過你們的那樣:你們如果這樣行事,決不能繼承天國的產業。與之相反,聖神的果實是:仁愛,喜樂,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,溫柔,節制。這樣的事,法律沒有禁止。如今,凡屬於基督耶穌的人,已把自己的肉身、邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活,我們也該隨從聖神。

省思

在倫理生活上,人沒有“中間路線”:要麼按照天主(神 ;要麼隨從私欲和誘惑而犯罪作惡。

私欲偏情就是以各種藉口做相反天主的誡命、傷害自己和他人的事。

聖神的果實是基督徒在跟隨主耶穌生活中的自然結果。

有人將“做基督徒”渲染得非常複雜,甚至以宏論巨著闡述得使人可望而不可即。
如果隨從私欲偏情生活,就會出現偏差與不健康, 良心也會不斷譴責;如果隨從天主聖神生活,不僅充滿平安喜樂,在工作和生活上也會精神飽滿。

主耶穌基督,感謝祢賜給了我們新生命,請幫助我們珍惜天福,每天在正道上生活。阿們!

福音(你們法利賽人有禍了!你們法學士也有禍了!)
恭讀聖路加福音 11:42-46
那時候:耶穌說:“你們法利賽人有禍了!你們獻上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,卻不理會公義和對天主的孝愛。這些原該做,那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了!你們喜歡會堂內的榮席,喜歡在街市上受人問候。你們有禍了!你們如同看不見的墳墓,人們在上面行走,渾然不覺。”
有一個法學士回答祂說:“老師,祢說這話,也是在侮辱我們。”祂說:“你們法學士也有禍了!你們給人們強加了難以承受的負擔,可是,你們連一個指頭也不肯動一下。”

省思

主耶穌今天真是發火了,嚴厲批評法利賽人是有禍的,捐獻小物卻忽視公義,愛坐虛榮高位,像墳墓一樣外美內污穢。

同時也批評法學士們為他人增加難以負荷的重擔,自己卻不遵紀守法。

主耶穌的這種公開批評法利賽人和法學士,就如若翰批評黑落德王一樣,將為自己招致苦難,甚至死亡。

當然,主耶穌也有另一個選擇,只祝福,不批評;只講天堂,不講地獄;只講愛,不談人的罪惡,你好,我好,大家都好。

祂甚至可以放下自己傳福音的使命,努力與法利賽人,撒杜賽人,黑落德派和比拉多党等建立聯盟,曲線救國,迅速成立一個超級“巴貝爾公司”。

然而,主耶穌卻沒有急功近利,而是像醫生看待癌症患者一樣提醒處於罪惡中的人,呼喚人醒悟悔改。

今天的基督徒,從教宗到教友,當然包括教會中流砥柱的神父們,幾乎都成了看不到罪惡的“大善人”和只會美言的語言藝術家。

如果一個教會,一個團體,一個堂區無法聽到來自“天主的聲音”,那何必浪費時間和生命呢!

主耶穌基督,感謝祢赦免了我們的罪惡,賜給我們天主兒女的新生命,請幫助我們以祢的聖愛,幫助家人和朋友回歸正道,在福音中生活。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

灵修咖啡:常年期第廿八周星期三

读经一(属于基督耶稣的人,已将肉身和偏情钉在十字架上。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们:如果你们受圣神的引导,你们就不在法律权下。如今,肉性的行为,显而易见:淫乱,淫秽,放荡,崇拜偶像,行巫术,仇恨,竞争,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,内讧,嫉妒的事,酗酒,放纵,以及与之相似的事。我警告你们,正如我先前警告过你们的那样:你们如果这样行事,决不能继承天国的产业。与之相反,圣神的果实是:仁爱,喜乐,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,温柔,节制。这样的事,法律没有禁止。如今,凡属于基督耶稣的人,已把自己的肉身、邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活,我们也该随从圣神。

省思

在伦理生活上,人没有“中间路线”:要么按照天主(神 ;要么随从私欲和诱惑而犯罪作恶。

私欲偏情就是以各种借口做相反天主的诫命、伤害自己和他人的事。

圣神的果实是基督徒在跟随主耶稣生活中的自然结果。

有人将“做基督徒”渲染得非常复杂,甚至以宏论巨著阐述得使人可望而不可即。
如果随从私欲偏情生活,就会出现偏差与不健康, 良心也会不断谴责;如果随从天主圣神生活,不仅充满平安喜乐,在工作和生活上也会精神饱满。

主耶稣基督,感谢祢赐给了我们新生命,请帮助我们珍惜天福,每天在正道上生活。阿们!

福音(你们法利赛人有祸了!你们法学士也有祸了!)
恭读圣路加福音 11:42-46
那时候:耶稣说:“你们法利赛人有祸了!你们献上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,却不理会公义和对天主的孝爱。这些原该做,那些也不可忽略。你们法利赛人有祸了!你们喜欢会堂内的荣席,喜欢在街市上受人问候。你们有祸了!你们如同看不见的坟墓,人们在上面行走,浑然不觉。”
有一个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,也是在侮辱我们。”祂说:“你们法学士也有祸了!你们给人们强加了难以承受的负担,可是,你们连一个指头也不肯动一下。”

省思

主耶稣今天真是发火了,严厉批评法利赛人是有祸的,捐献小物却忽视公义,爱坐虚荣高位,像坟墓一样外美内污秽。

同时也批评法学士们为他人增加难以负荷的重担,自己却不遵纪守法。

主耶稣的这种公开批评法利赛人和法学士,就如若翰批评黑落德王一样,将为自己招致苦难,甚至死亡。

当然,主耶稣也有另一个选择,只祝福,不批评;只讲天堂,不讲地狱;只讲爱,不谈人的罪恶,你好,我好,大家都好。

祂甚至可以放下自己传福音的使命,努力与法利赛人,撒杜赛人,黑落德派和比拉多党等建立联盟,曲线救国,迅速成立一个超级“巴贝尔公司”。

然而,主耶稣却没有急功近利,而是像医生看待癌症患者一样提醒处于罪恶中的人,呼唤人醒悟悔改。

今天的基督徒,从教宗到教友,当然包括教会中流砥柱的神父们,几乎都成了看不到罪恶的“大善人”和只会美言的语言艺术家。

如果一个教会,一个团体,一个堂区无法听到来自“天主的声音”,那何必浪费时间和生命呢!

主耶稣基督,感谢祢赦免了我们的罪恶,赐给我们天主儿女的新生命,请帮助我们以祢的圣爱,帮助家人和朋友回归正道,在福音中生活。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:常年期第廿八周星期三

讀經一(屬於基督耶穌的人,已將肉身和偏情釘在十字架上。)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們:如果你們受聖神的引導,你們就不在法律權下。如今,肉性的行為,顯而易見:淫亂,淫穢,放蕩,崇拜偶像,行巫術,仇恨,競爭,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,內訌,嫉妒的事,酗酒,放縱,以及與之相似的事。我警告你們,正如我先前警告過你們的那樣:你們如果這樣行事,決不能繼承天國的產業。與之相反,聖神的果實是:仁愛,喜樂,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,溫柔,節制。這樣的事,法律沒有禁止。如今,凡屬於基督耶穌的人,已把自己的肉身、邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活,我們也該隨從聖神。

福音(你們法利賽人有禍了!你們法學士也有禍了!)
恭讀聖路加福音 11:42-46
那時候:耶穌說:“你們法利賽人有禍了!你們獻上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,卻不理會公義和對天主的孝愛。這些原該做,那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了!你們喜歡會堂內的榮席,喜歡在街市上受人問候。你們有禍了!你們如同看不見的墳墓,人們在上面行走,渾然不覺。”
有一個法學士回答祂說:“老師,祢說這話,也是在侮辱我們。”祂說:“你們法學士也有禍了!你們給人們強加了難以承受的負擔,可是,你們連一個指頭也不肯動一下。”  

教宗方濟各
聖瑪爾大之家 彌撒講道
2020年5月15日
(節選)

這些帶有「意識形態」的人,把法律和教義簡化成了一種意識形態:「你必須做這個,做這個,做這個……」一種充滿規條的宗教,從而剝奪了聖神的自由。而追隨他們的人是僵化的人,是不自在的人,他們不知道福音的喜樂。跟隨耶穌達到成全的道路,竟是通過僵化:「你必須做這個,做這個,做這個,做這個」。這些人,這些法學士,「操縱」了信友的良心,或者使他們變得僵化,或者他們就會離開。(……)
天主聖神不在僵化的地方,因為天主聖神就是自由。而這些人想要強解這些經文,剝奪了天主聖神的自由和救贖的無償性:「為了成義,你必須做這個,做這個,做這個,做這個……」成義是白賜的。耶穌的死亡與復活是無償的。你不需要為此付錢,它也無法被購買:這是一份禮物!

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教宗训导:常年期第廿八周星期三

读经一(属于基督耶稣的人,已将肉身和偏情钉在十字架上。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们:如果你们受圣神的引导,你们就不在法律权下。如今,肉性的行为,显而易见:淫乱,淫秽,放荡,崇拜偶像,行巫术,仇恨,竞争,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,内讧,嫉妒的事,酗酒,放纵,以及与之相似的事。我警告你们,正如我先前警告过你们的那样:你们如果这样行事,决不能继承天国的产业。与之相反,圣神的果实是:仁爱,喜乐,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,温柔,节制。这样的事,法律没有禁止。如今,凡属于基督耶稣的人,已把自己的肉身、邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活,我们也该随从圣神。

福音(你们法利赛人有祸了!你们法学士也有祸了!)
恭读圣路加福音 11:42-46
那时候:耶稣说:“你们法利赛人有祸了!你们献上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,却不理会公义和对天主的孝爱。这些原该做,那些也不可忽略。你们法利赛人有祸了!你们喜欢会堂内的荣席,喜欢在街市上受人问候。你们有祸了!你们如同看不见的坟墓,人们在上面行走,浑然不觉。”
有一个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,也是在侮辱我们。”祂说:“你们法学士也有祸了!你们给人们强加了难以承受的负担,可是,你们连一个指头也不肯动一下。”  

教宗方济各
圣玛尔大之家 弥撒讲道
2020年5月15日
(节选)

这些带有「意识形态」的人,把法律和教义简化成了一种意识形态:「你必须做这个,做这个,做这个……」一种充满规条的宗教,从而剥夺了圣神的自由。而追随他们的人是僵化的人,是不自在的人,他们不知道福音的喜乐。跟随耶稣达到成全的道路,竟是通过僵化:「你必须做这个,做这个,做这个,做这个」。这些人,这些法学士,「操纵」了信友的良心,或者使他们变得僵化,或者他们就会离开。(……)
天主圣神不在僵化的地方,因为天主圣神就是自由。而这些人想要强解这些经文,剥夺了天主圣神的自由和救赎的无偿性:「为了成义,你必须做这个,做这个,做这个,做这个……」成义是白赐的。耶稣的死亡与复活是无偿的。你不需要为此付钱,它也无法被购买:这是一份礼物!

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每日聖言:常年期第廿八周星期三

讀經一(屬於基督耶穌的人,已將肉身和偏情釘在十字架上。)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們:如果你們受聖神的引導,你們就不在法律權下。如今,肉性的行為,顯而易見:淫亂,淫穢,放蕩,崇拜偶像,行巫術,仇恨,競爭,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,內訌,嫉妒的事,酗酒,放縱,以及與之相似的事。我警告你們,正如我先前警告過你們的那樣:你們如果這樣行事,決不能繼承天國的產業。與之相反,聖神的果實是:仁愛,喜樂,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,溫柔,節制。這樣的事,法律沒有禁止。如今,凡屬於基督耶穌的人,已把自己的肉身、邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活,我們也該隨從聖神。

福音(你們法利賽人有禍了!你們法學士也有禍了!)
恭讀聖路加福音 11:42-46
那時候:耶穌說:“你們法利賽人有禍了!你們獻上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,卻不理會公義和對天主的孝愛。這些原該做,那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了!你們喜歡會堂內的榮席,喜歡在街市上受人問候。你們有禍了!你們如同看不見的墳墓,人們在上面行走,渾然不覺。”
有一個法學士回答祂說:“老師,祢說這話,也是在侮辱我們。”祂說:“你們法學士也有禍了!你們給人們強加了難以承受的負擔,可是,你們連一個指頭也不肯動一下。”

省思

今天是常年期第廿八周星期三。我們偕同普世的教會,共同慶祝教宗聖加里多一世(殉道)的自由紀念敬禮日。最近出版的彌撒經書告訴我們:教宗聖加里多(+222年)曾是一名奴隸,後於217年當選為羅馬主教。他竭力對抗異端,宣講天主對悔改罪人的仁慈,儘管因此遭到特土良等嚴苛派的批評。他或許最被人銘記的是其殉道者的身份,儘管其殉道的具體情形已不可考。

今天,取自聖路加福音的經文繼續向我們展現耶穌對法利賽人的譴責。讓我們來分段理解。

讓我們來分段理解路加想要告訴我們的資訊。

主說:“你們法利賽人有禍了!你們付出薄荷,苦艾和一切菜蔬的十分之一,卻不理會公義和對天主的孝愛。這些你們應該要做,那些也不可忽略。(路11:42)

我們知道,梅瑟給以色列人制定的法律中明確規定:“凡土地的出產,或是田地的穀物,或是樹木的果實,十分之一應歸於上主,是獻於上主的聖物。人若願意把應獻的十分之一贖回一部分,除物價外,應另加五分之一。凡牛群或羊群,由牧童杖下經過的每第十只,亦即全群十分之一,應獻於上主;人不應追究是好是壞,亦不可將它更換;更換了,以前所有的和以後所換的,都應視為聖物,不得贖回。”(參看:肋27:30-33)

我們從耶穌的口中得知:法利賽人,他們嚴格遵守梅瑟的法律,甚至超過法律的限度,因為他們把田間的植物也按照十分之一的數量獻給上主。他們以為這樣做,就是愛天主。

今天,在我們中間,也有這樣的主內弟兄姐妹。他們嚴格遵守天主十誡,聖教五規,以及教會遵照救主的聖意制定的各項規定,他們每次來到聖堂參與彌撒,都會奉獻彌撒,以此顯出他們對教會的熱愛。背地裡,卻利用他們在金錢上對教會的幫助,作為他們掌控本堂神父的籌碼。讓我們不要成為這樣的人。

現在,讓我們繼續來看,耶穌對法利賽人還說了什麼:

你們法利賽人有禍了!你們喜歡猶太會堂內的榮席,喜歡在街市上受人問候。你們有禍了!你們如同看不見的墳墓,人們在上面行走,渾然不覺。” (路11:43-44)

在耶穌時代,法利賽人是一些聖經專家,對人民的影響力,甚至比司祭長還更大,是以色列人的“老師”。法利賽人以比喻的方式教導群眾;在詮釋法律時,把祖先的禁令、風俗習慣、即他們稱為祖先的傳統,都包含在其中。由於耶穌時代的猶太人,他們普遍不懂希伯來文,所以,他們把法利賽人說的話,當作天主的話來聽,並邀請他們坐在會堂裡最尊貴的位子上。

今天,在我們的堂區,我們也會看到這樣的兄弟姐妹。他們時常在基督徒信仰團體,在自己所在的堂區,在自己所在的修會,在自己所在的修院中搶著坐榮席,喜歡受到世人對他們的致意。他們之所以這樣做,是因為他們按照這個世界的標準來看待自己。這個世界的標準就是:以強勝弱,在社會上地位越高,就越強大,越是受人矚目,越是受人問候,就越重要。

耶穌想要告訴我們什麼呢?祂想要告訴我們:我們領受了祂的洗禮,已與祂同死同葬,與祂結合。因此,我們絕不可如同法利賽人那樣,按照這個世界的標準來衡量自己。因為我們屬於祂,就要按照祂教給我們的標準來看待自己。祂教給我們的標準就是:我們在生活中,越是謙卑,越是按照天主聖言的精神生活,越是活出耶穌所傳福音的精神,我們就越能愛那些與我們朝夕相處的人,我們就越能發現那些亟需幫助的人,當我們順從天主聖神的指引,按照天主聖神的旨意行事,我們就成了他人走向成聖的坦途。如果我們不按照天主聖神的指引,不按照天主的旨意行事,而是隨從肉性的切望行事,我們就會如同那些法利賽人一樣,使那些與我們朝夕相處的人,和我們一樣,一起陷入永久的喪亡中。

在今天彌撒福音的結尾,我們看到一位法學士和耶穌的對話,讓我們來看:

於是,有個法學士回答祂說:“老師,祢說這話,也是在侮辱我們。”祂說:“你們法學士也有禍了!你們給人們強加了難以承受的負擔,可是,你們連一根手指都沒有碰過它們。” (路11:45-46)

法學士之所以認為耶穌在侮辱他們,是因為他們如同法利賽人一樣,也按照自己的理解,把不屬於天主藉著梅瑟所頒賜的習俗當作法律一樣傳授給猶太人,要求猶太人去遵守,他們時常用舊約法律試探耶穌(參看:瑪22:34-40)以此顯得他們精通法律。

我們時常會要求別人做他們所不願意的事,一如法學士一樣,把沉重而難以負荷的擔子捆好,放在人的肩上,自己卻不肯用一個指頭動一下。因為在我們看來,信仰為我們來說,只是一個意識,是不需要通過在每日的生活中實踐的。

今天,我們慶祝耶穌的德肋撒的慶辰,就讓我們效法耶穌的德肋撒的德表,以默禱尋求天主的指引,在天主聖神的默啟下分辨天主賜給我們每個人的聖召,從天主聖言和感恩祭中汲取滋養,以天主聖言為我們生活和行動的準則,徹底改變自己的品行,好使世人因天主在我們身上做的一切,看到無限仁慈的天父的肖像。

上主,我們求祢,願祢的恩典常引導我們,又常追隨我們,使我們專心致志,決意承行善工。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在此教宗聖加里多一世的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:


天主,祢揀選了教宗聖加里多一世,為服務教會並熱心照顧基督的已亡信眾;我們懇求祢,藉著他對信仰的見證堅強我們,使我們能從腐朽的奴役中被拯救出來,堪當獲得不朽的產業。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:常年期第廿八周星期三

读经一(属于基督耶稣的人,已将肉身和偏情钉在十字架上。)
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 5:18-25
弟兄姐妹们:如果你们受圣神的引导,你们就不在法律权下。如今,肉性的行为,显而易见:淫乱,淫秽,放荡,崇拜偶像,行巫术,仇恨,竞争,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,内讧,嫉妒的事,酗酒,放纵,以及与之相似的事。我警告你们,正如我先前警告过你们的那样:你们如果这样行事,决不能继承天国的产业。与之相反,圣神的果实是:仁爱,喜乐,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,温柔,节制。这样的事,法律没有禁止。如今,凡属于基督耶稣的人,已把自己的肉身、邪情和私欲钉在十字架上了。如果我们在圣神内生活,我们也该随从圣神。

福音(你们法利赛人有祸了!你们法学士也有祸了!)
恭读圣路加福音 11:42-46
那时候:耶稣说:“你们法利赛人有祸了!你们献上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,却不理会公义和对天主的孝爱。这些原该做,那些也不可忽略。你们法利赛人有祸了!你们喜欢会堂内的荣席,喜欢在街市上受人问候。你们有祸了!你们如同看不见的坟墓,人们在上面行走,浑然不觉。”
有一个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,也是在侮辱我们。”祂说:“你们法学士也有祸了!你们给人们强加了难以承受的负担,可是,你们连一个指头也不肯动一下。”

省思

今天是常年期第廿八周星期三。我们偕同普世的教会,共同庆祝教宗圣加里多一世(殉道)的自由纪念敬礼日。最近出版的弥撒经书告诉我们:教宗圣加里多(+222年)曾是一名奴隶,后于217年当选为罗马主教。他竭力对抗异端,宣讲天主对悔改罪人的仁慈,尽管因此遭到特土良等严苛派的批评。他或许最被人铭记的是其殉道者的身份,尽管其殉道的具体情形已不可考。

今天,取自圣路加福音的经文继续向我们展现耶稣对法利赛人的谴责。让我们来分段理解。

让我们来分段理解路加想要告诉我们的信息。

主说:“你们法利赛人有祸了!你们付出薄荷,苦艾和一切菜蔬的十分之一,却不理会公义和对天主的孝爱。这些你们应该要做,那些也不可忽略。(路11:42)

我们知道,梅瑟给以色列人制定的法律中明确规定:“凡土地的出产,或是田地的谷物,或是树木的果实,十分之一应归于上主,是献于上主的圣物。人若愿意把应献的十分之一赎回一部分,除物价外,应另加五分之一。凡牛群或羊群,由牧童杖下经过的每第十只,亦即全群十分之一,应献于上主;人不应追究是好是坏,亦不可将它更换;更换了,以前所有的和以后所换的,都应视为圣物,不得赎回。”(参看:肋27:30-33)

我们从耶稣的口中得知:法利赛人,他们严格遵守梅瑟的法律,甚至超过法律的限度,因为他们把田间的植物也按照十分之一的数量献给上主。他们以为这样做,就是爱天主。

今天,在我们中间,也有这样的主内弟兄姐妹。他们严格遵守天主十诫,圣教五规,以及教会遵照救主的圣意制定的各项规定,他们每次来到圣堂参与弥撒,都会奉献弥撒,以此显出他们对教会的热爱。背地里,却利用他们在金钱上对教会的帮助,作为他们掌控本堂神父的筹码。让我们不要成为这样的人。

现在,让我们继续来看,耶稣对法利赛人还说了什么:

你们法利赛人有祸了!你们喜欢犹太会堂内的荣席,喜欢在街市上受人问候。你们有祸了!你们如同看不见的坟墓,人们在上面行走,浑然不觉。” (路11:43-44)

在耶稣时代,法利赛人是一些圣经专家,对人民的影响力,甚至比司祭长还更大,是以色列人的“老师”。法利赛人以比喻的方式教导群众;在诠释法律时,把祖先的禁令、风俗习惯、即他们称为祖先的传统,都包含在其中。由于耶稣时代的犹太人,他们普遍不懂希伯来文,所以,他们把法利赛人说的话,当作天主的话来听,并邀请他们坐在会堂里最尊贵的位子上。

今天,在我们的堂区,我们也会看到这样的兄弟姐妹。他们时常在基督徒信仰团体,在自己所在的堂区,在自己所在的修会,在自己所在的修院中抢着坐荣席,喜欢受到世人对他们的致意。他们之所以这样做,是因为他们按照这个世界的标准来看待自己。这个世界的标准就是:以强胜弱,在社会上地位越高,就越强大,越是受人瞩目,越是受人问候,就越重要。

耶稣想要告诉我们什么呢?祂想要告诉我们:我们领受了祂的洗礼,已与祂同死同葬,与祂结合。因此,我们绝不可如同法利赛人那样,按照这个世界的标准来衡量自己。因为我们属于祂,就要按照祂教给我们的标准来看待自己。祂教给我们的标准就是:我们在生活中,越是谦卑,越是按照天主圣言的精神生活,越是活出耶稣所传福音的精神,我们就越能爱那些与我们朝夕相处的人,我们就越能发现那些亟需帮助的人,当我们顺从天主圣神的指引,按照天主圣神的旨意行事,我们就成了他人走向成圣的坦途。如果我们不按照天主圣神的指引,不按照天主的旨意行事,而是随从肉性的切望行事,我们就会如同那些法利赛人一样,使那些与我们朝夕相处的人,和我们一样,一起陷入永久的丧亡中。

在今天弥撒福音的结尾,我们看到一位法学士和耶稣的对话,让我们来看:

于是,有个法学士回答祂说:“老师,祢说这话,也是在侮辱我们。”祂说:“你们法学士也有祸了!你们给人们强加了难以承受的负担,可是,你们连一根手指都没有碰过它们。” (路11:45-46)

法学士之所以认为耶稣在侮辱他们,是因为他们如同法利赛人一样,也按照自己的理解,把不属于天主藉着梅瑟所颁赐的习俗当作法律一样传授给犹太人,要求犹太人去遵守,他们时常用旧约法律试探耶稣(参看:玛22:34-40)以此显得他们精通法律。

我们时常会要求别人做他们所不愿意的事,一如法学士一样,把沉重而难以负荷的担子捆好,放在人的肩上,自己却不肯用一个指头动一下。因为在我们看来,信仰为我们来说,只是一个意识,是不需要通过在每日的生活中实践的。

今天,我们庆祝耶稣的德肋撒的庆辰,就让我们效法耶稣的德肋撒的德表,以默祷寻求天主的指引,在天主圣神的默启下分辨天主赐给我们每个人的圣召,从天主圣言和感恩祭中汲取滋养,以天主圣言为我们生活和行动的准则,彻底改变自己的品行,好使世人因天主在我们身上做的一切,看到无限仁慈的天父的肖像。

上主,我们求祢,愿祢的恩典常引导我们,又常追随我们,使我们专心致志,决意承行善工。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在此教宗圣加里多一世的自由纪念敬礼日。让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:


天主,祢拣选了教宗圣加里多一世,为服务教会并热心照顾基督的已亡信众;我们恳求祢,藉着他对信仰的见证坚强我们,使我们能从腐朽的奴役中被拯救出来,堪当获得不朽的产业。

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每日和平聖言:常年期第廿八周星期三

讀經一(屬於基督耶穌的人,已將肉身和偏情釘在十字架上。)
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們:如果你們受聖神的引導,你們就不在法律權下。如今,肉性的行為,顯而易見:淫亂,淫穢,放蕩,崇拜偶像,行巫術,仇恨,競爭,嫉妒,忿怒,行事自私,不睦,內訌,嫉妒的事,酗酒,放縱,以及與之相似的事。我警告你們,正如我先前警告過你們的那樣:你們如果這樣行事,決不能繼承天國的產業。與之相反,聖神的果實是:仁愛,喜樂,平安,忍耐,良善,慷慨,忠信,溫柔,節制。這樣的事,法律沒有禁止。如今,凡屬於基督耶穌的人,已把自己的肉身、邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活,我們也該隨從聖神。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】上主,凡追隨祢的,必有生命的光。(參看:若8:12)
領:不隨從惡人的計謀,不在邪惡的道路上行走,不與傲慢的人同席,卻喜愛上主的法律,日夜默思上主法律的人,是有福的。【答】
領:他有如栽種在活水旁的樹,按季結果,枝葉永不枯萎。凡他所做的一切,都順利成功。【答】
領:惡人卻不如此,絕不如此;他們有如糠秕,被風吹散。因為上主看顧義人的行徑,邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音(你們法利賽人有禍了!你們法學士也有禍了!)
恭讀聖路加福音 11:42-46
那時候:耶穌說:“你們法利賽人有禍了!你們獻上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一,卻不理會公義和對天主的孝愛。這些原該做,那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了!你們喜歡會堂內的榮席,喜歡在街市上受人問候。你們有禍了!你們如同看不見的墳墓,人們在上面行走,渾然不覺。”
有一個法學士回答祂說:“老師,祢說這話,也是在侮辱我們。”祂說:“你們法學士也有禍了!你們給人們強加了難以承受的負擔,可是,你們連一個指頭也不肯動一下。”

省思

聖詠第一首頌贊專心愛好上主法律及晝夜默思祂誡命的人有福,所作所為,隨心所欲。我國聖賢孔夫子也說過自己「七十而從心所欲,不逾矩」。法律、誡命和規矩,某程度上代表束縛;隨心所欲則代表自由。束縛與自由似有衝突,為何兩大古民族都不約而同地在二千多年前把它們放在一起呢?

第一篇讀經提供了線索。聖保祿提到隨本性私欲作為的人,決不能承受天國。理智上,我們知道要戒避這些作為,但由於本性軟弱,又欠缺一份內在自由時,便無法落實理智的認同。法律和誡命就以束縛的形式,防止我們因軟弱而跌倒。這樣的束縛本有其積極意義,但法利塞人和法學士,卻以束縛加重人的負擔,故耶穌直斥「禍哉」!

天主願意我們與祂建立密切的關係,以一份內在的自由,跟隨聖神的引導生活。這樣,遵守法律和誡命,成了是理所當然的,自然而然的。束縛於是也就消失了,即是不在法律權下了。

天主聖神,求祢引導我們,在生活中滿結仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制的果實。

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