讀經一（屬於基督耶穌的人，已將肉身和偏情釘在十字架上。）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25
弟兄姐妹們：如果你們受聖神的引導，你們就不在法律權下。如今，肉性的行為，顯而易見：淫亂，淫穢，放蕩，崇拜偶像，行巫術，仇恨，競爭，嫉妒，忿怒，行事自私，不睦，內訌，嫉妒的事，酗酒，放縱，以及與之相似的事。我警告你們，正如我先前警告過你們的那樣：你們如果這樣行事，決不能繼承天國的產業。與之相反，聖神的果實是：仁愛，喜樂，平安，忍耐，良善，慷慨，忠信，溫柔，節制。這樣的事，法律沒有禁止。如今，凡屬於基督耶穌的人，已把自己的肉身、邪情和私欲釘在十字架上了。如果我們在聖神內生活，我們也該隨從聖神。

答唱詠　詠1:1-2,3,4,6
【答】上主，凡追隨祢的，必有生命的光。（參看：若8:12）
領：不隨從惡人的計謀，不在邪惡的道路上行走，不與傲慢的人同席，卻喜愛上主的法律，日夜默思上主法律的人，是有福的。【答】
領：他有如栽種在活水旁的樹，按季結果，枝葉永不枯萎。凡他所做的一切，都順利成功。【答】
領：惡人卻不如此，絕不如此；他們有如糠秕，被風吹散。因為上主看顧義人的行徑，邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音（你們法利賽人有禍了！你們法學士也有禍了！）
恭讀聖路加福音 11:42-46
那時候：耶穌說：“你們法利賽人有禍了！你們獻上薄荷、芸香和一切菜蔬的十分之一，卻不理會公義和對天主的孝愛。這些原該做，那些也不可忽略。你們法利賽人有禍了！你們喜歡會堂內的榮席，喜歡在街市上受人問候。你們有禍了！你們如同看不見的墳墓，人們在上面行走，渾然不覺。”
有一個法學士回答祂說：“老師，祢說這話，也是在侮辱我們。”祂說：“你們法學士也有禍了！你們給人們強加了難以承受的負擔，可是，你們連一個指頭也不肯動一下。”

省思

聖詠第一首頌贊專心愛好上主法律及晝夜默思祂誡命的人有福，所作所為，隨心所欲。我國聖賢孔夫子也說過自己「七十而從心所欲，不逾矩」。法律、誡命和規矩，某程度上代表束縛；隨心所欲則代表自由。束縛與自由似有衝突，為何兩大古民族都不約而同地在二千多年前把它們放在一起呢？

第一篇讀經提供了線索。聖保祿提到隨本性私欲作為的人，決不能承受天國。理智上，我們知道要戒避這些作為，但由於本性軟弱，又欠缺一份內在自由時，便無法落實理智的認同。法律和誡命就以束縛的形式，防止我們因軟弱而跌倒。這樣的束縛本有其積極意義，但法利塞人和法學士，卻以束縛加重人的負擔，故耶穌直斥「禍哉」！

天主願意我們與祂建立密切的關係，以一份內在的自由，跟隨聖神的引導生活。這樣，遵守法律和誡命，成了是理所當然的，自然而然的。束縛於是也就消失了，即是不在法律權下了。

天主聖神，求祢引導我們，在生活中滿結仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制的果實。

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