分类： 圣言反思

September 27, 2026
26th Sunday in Ordinary Time
Gospel: Matthew 21:28–32

Today is the 26th Sunday in Ordinary Time. The passage from the Gospel of Matthew tells us a parable that Jesus spoke. In this parable, Jesus describes the different responses of two sons to their father’s request. Let us try to understand it.

Jesus said, “A man had two sons. He came to the first and said, ‘Son, go and work in the vineyard today.’ The son replied, ‘I will not.’ But afterwards, he changed his mind and went. The father went to the second son and gave the same order. He replied, ‘Yes, sir,’ but did not go.” (Cf. Matthew 21:28–30)

As I write this reflection, I think of the many insincere situations in our lives: we often, not wanting to disappoint others, agree to their requests, but afterwards fail to keep our promises. This is exactly what the second son did—saying “yes” with his mouth but not moving his feet.

What impressed me even more was a scene I witnessed in parish ministry: Once, a pastor asked a server to prepare the liturgical items and the Missal for the patronal feast. At first, because he was busy and in a bad mood, the server directly said to the pastor, “I don’t have time, ask someone else.” He refused to his face. But later, he reflected in prayer and realized that this was an opportunity to serve the Church. So he prepared the Missal a week in advance, and on the day before the feast, he took the initiative to coordinate with the pastor, properly arranging the seating for the servers and the concelebrating priests on the altar that day. This is exactly what the first son in today’s Gospel did—he said “no” to his face but later changed his mind and made up for it with action.

So, what exactly does Jesus want to tell us by telling this parable? Jesus is not simply asking us to be “consistent in word and deed.” He immediately applies this parable to the religious leaders and ordinary sinners of His time. Those religious leaders, who said “yes” to God in the temple every day, full of piety, yet rejected the baptism of John and did not believe in Jesus—they are the second son. And those despised tax collectors and prostitutes, who initially said “no” to God and lived lives violating the law, yet when John came, they repented and believed—they are the first son. Jesus said, “Amen, I say to you, tax collectors and prostitutes are entering the kingdom of God before you.” (Matthew 21:31)

This is where the Gospel is most disturbing, yet also most comforting: God does not look at how many times we have said “yes” with our mouths, but whether our hearts are honest and willing to change our minds.
Perhaps each of us has been like the second son—saying “yes” to God in church but doing nothing once we step outside; saying forgiveness with our mouths but holding grudges in our hearts. But the Gospel tells us that even if we have been like the first son, saying “no” to God’s invitation, as long as we change our minds in the silence, the Heavenly Father still welcomes us into His vineyard with open arms.

The vineyard is not a place for perfect people, but for those willing to change their minds. The question has never been how many times we have said “no,” but whether, at this moment, we are willing to get up and go.

O God, who manifest your almighty power above all by pardoning and showing mercy, bestow, we pray, your grace abundantly upon us and make those hastening to attain your promises heirs to the treasures of heaven. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（求祢賜我不貧不富，只賜我生活所需的食糧）
恭讀箴言 30:5-9
天主說的每一句話都經過考驗，他是依靠他的人的盾牌。不可在他的話上加添什麼，免得他責備你，顯明你是個說謊的人。我向祢求兩件事，在我死以前，不要拒絕我：使虛假和謊言遠離我，不要讓我貧窮，也不要讓我富有；只給我生活所需的食糧。免得我吃飽了，受誘惑而否認祢，說：“上主是誰？”又免得我窮困被迫去偷竊，褻瀆我天主的名。

省思

《箴言》以智慧文學的方式，教導人如何在天主前生活，作一位充滿智慧的人。智慧書的有些言辭，千年之後的今天，依然是人明智的選擇——比如遠離虛偽和欺詐：虛偽是不敢正視自己的掩飾行為，欺詐是不敢正視他人的害人行為。然而，有些教導卻令我們不解，我們每個人都不希望“貧乏”，但都渴望“富裕”，即便今天的基督徒和教會團體，也常以“富裕”和“成功”作為祈禱意向， 甚至當作向人炫耀的資本。

智慧的根源在於天主，且引導人按照天主的本意生活。過於貧乏，會導致人犯罪作惡；過於富裕，則會讓人背叛天主。主耶穌教導我們信靠天主，祈禱“日用食糧”，追求天國的生活。

主耶穌基督，感謝祢將天父帶給了我們，使我們跟隨祢，在聖神內成為天父的兒女，請幫助我們矚目永生， 每天在福音中生活。阿們！

福音（祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
那時候：耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶：不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你們進到哪家，就住在那裡，並從那裡離開。至於那些不接納你們的，你們離開那城的時候，要從你們的腳上抖下灰土，作為反對他們的見證。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

省思

主耶穌召叫並派遣門徒的目的是傳揚天國的福音，所用的方法和能力是制服魔鬼，治療疾病。主耶穌提醒門徒不要依靠棍杖武力，不要靠口袋積累，不要擔心吃穿，不要依靠銀錢。然而，隨著教會團體在歷史中的擴大發展，使用權力和管理錢財成了主要目的，也成了炫耀的資本。本有的宣傳福音的目的模糊了，驅逐魔鬼，以及治癒身體和靈魂疾病的能力也幾乎不見了。

梵二之後，一方面努力趕上時代，一方面否定自己，到了今天，教會不像教會，也不像社會，既不敢有社團的世俗目的，也忽視了信仰的靈修目的。從個人到團體，從修會到教區，甚至教廷的文件，也不主張傳福音了，更不敢驅魔了！回歸聖經，回歸祈禱，回歸自己的聖召，想到將來天堂或地獄的結局，基督徒就會再次皈依，煥發福音的精神。

主耶穌基督，感謝祢召叫我們成為祢門徒去傳揚福音，請幫助我們以生命和生活，彰顯祢對人的聖愛。阿們！

聖庇護（St. Pio of Pietrelcina）神父，請為我們祈禱！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（求祢赐我不贫不富，只赐我生活所需的食粮）
恭读箴言 30:5-9
天主说的每一句话都经过考验，他是依靠他的人的盾牌。不可在他的话上加添什么，免得他责备你，显明你是个说谎的人。我向祢求两件事，在我死以前，不要拒绝我：使虚假和谎言远离我，不要让我贫穷，也不要让我富有；只给我生活所需的食粮。免得我吃饱了，受诱惑而否认祢，说：“上主是谁？”又免得我穷困被迫去偷窃，亵渎我天主的名。

省思

《箴言》以智慧文学的方式，教导人如何在天主前生活，作一位充满智慧的人。智慧书的有些言辞，千年之后的今天，依然是人明智的选择——比如远离虚伪和欺诈：虚伪是不敢正视自己的掩饰行为，欺诈是不敢正视他人的害人行为。然而，有些教导却令我们不解，我们每个人都不希望“贫乏”，但都渴望“富裕”，即便今天的基督徒和教会团体，也常以“富裕”和“成功”作为祈祷意向， 甚至当作向人炫耀的资本。

智慧的根源在于天主，且引导人按照天主的本意生活。过于贫乏，会导致人犯罪作恶；过于富裕，则会让人背叛天主。主耶稣教导我们信靠天主，祈祷“日用食粮”，追求天国的生活。

主耶稣基督，感谢祢将天父带给了我们，使我们跟随祢，在圣神内成为天父的儿女，请帮助我们瞩目永生， 每天在福音中生活。阿们！

福音（祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
那时候：耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带：不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你们进到哪家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的，你们离开那城的时候，要从你们的脚上抖下灰土，作为反对他们的见证。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

省思

主耶稣召叫并派遣门徒的目的是传扬天国的福音，所用的方法和能力是制服魔鬼，治疗疾病。主耶稣提醒门徒不要依靠棍杖武力，不要靠口袋积累，不要担心吃穿，不要依靠银钱。然而，随着教会团体在历史中的扩大发展，使用权力和管理钱财成了主要目的，也成了炫耀的资本。本有的宣传福音的目的模糊了，驱逐魔鬼，以及治愈身体和灵魂疾病的能力也几乎不见了。

梵二之后，一方面努力赶上时代，一方面否定自己，到了今天，教会不像教会，也不像社会，既不敢有社团的世俗目的，也忽视了信仰的灵修目的。从个人到团体，从修会到教区，甚至教廷的文件，也不主张传福音了，更不敢驱魔了！回归圣经，回归祈祷，回归自己的圣召，想到将来天堂或地狱的结局，基督徒就会再次皈依，焕发福音的精神。

主耶稣基督，感谢祢召叫我们成为祢门徒去传扬福音，请帮助我们以生命和生活，彰显祢对人的圣爱。阿们！

圣庇护（St. Pio of Pietrelcina）神父，请为我们祈祷！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（求祢賜我不貧不富，只賜我生活所需的食糧）
恭讀箴言 30:5-9
天主說的每一句話都經過考驗，他是依靠他的人的盾牌。不可在他的話上加添什麼，免得他責備你，顯明你是個說謊的人。我向祢求兩件事，在我死以前，不要拒絕我：使虛假和謊言遠離我，不要讓我貧窮，也不要讓我富有；只給我生活所需的食糧。免得我吃飽了，受誘惑而否認祢，說：“上主是誰？”又免得我窮困被迫去偷竊，褻瀆我天主的名。

福音（祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治。）
恭讀聖路加福音 9:1-6
那時候：耶穌召集十二宗徒，賜給他們權柄和能力，制伏一切魔鬼，並能治好疾病。祂派遣他們去宣講天主的國，並去醫治病人。祂對他們說：“在路上，你們什麼都不要帶：不要帶拐杖，不要帶麻袋，不要帶食物，不要帶錢財，也不要帶兩件束腰外衣。不論你們進到哪家，就住在那裡，並從那裡離開。至於那些不接納你們的，你們離開那城的時候，要從你們的腳上抖下灰土，作為反對他們的見證。”於是，他們出去，從一個村子到另一個村子宣講福音，到處治病。

教宗方濟各
公開接見
2023年2月15日
（節選）

沒有停留，就沒有出發：在派遣門徒去執行使命之前，基督——正如福音所說——“召叫他們來到他面前”（參看：瑪10:1）。宣講誕生於與主的相遇；每一項基督徒活動，尤其是使命，都從那裡開始。不是從學院裡學到的東西開始。不，不！它是從與主的相遇開始的。事實上，為他作證意味著彰顯他；但是，如果我們沒有領受他的光，我們就會熄滅；如果我們不與祂共處，我們就會彰顯自己而不是他——我帶出來的是我自己，而不是他——而這一切都將是徒勞的。因此，只有那些與他同在的人才能傳揚耶穌的福音。任何不與他同在的人都不能傳揚福音。他可能會帶來各種思想，但不是福音。然而，同樣，沒有出發，也就沒有停留。事實上，跟隨基督不是一種自我封閉的事：沒有宣講，沒有服務，沒有使命，與耶穌的關係就不會成長。（……）換句話說：我們擁有一份恩賜，因此我們蒙召去奉獻自己；我們領受了一份恩賜，而我們的聖召就是向他人奉獻自己；我們內心擁有作為天主子女的喜樂，這喜樂必須與還不認識祂的弟兄姐妹分享！這就是宣講的理由。出發去帶去我們所領受的喜樂。（……）應當這樣去宣講：通過展示耶穌，而不是談論耶穌。那麼我們如何展示耶穌呢？通過我們的見證。

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读经一（求祢赐我不贫不富，只赐我生活所需的食粮）
恭读箴言 30:5-9
天主说的每一句话都经过考验，他是依靠他的人的盾牌。不可在他的话上加添什么，免得他责备你，显明你是个说谎的人。我向祢求两件事，在我死以前，不要拒绝我：使虚假和谎言远离我，不要让我贫穷，也不要让我富有；只给我生活所需的食粮。免得我吃饱了，受诱惑而否认祢，说：“上主是谁？”又免得我穷困被迫去偷窃，亵渎我天主的名。

福音（祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治。）
恭读圣路加福音 9:1-6
那时候：耶稣召集十二宗徒，赐给他们权柄和能力，制伏一切魔鬼，并能治好疾病。祂派遣他们去宣讲天主的国，并去医治病人。祂对他们说：“在路上，你们什么都不要带：不要带拐杖，不要带麻袋，不要带食物，不要带钱财，也不要带两件束腰外衣。不论你们进到哪家，就住在那里，并从那里离开。至于那些不接纳你们的，你们离开那城的时候，要从你们的脚上抖下灰土，作为反对他们的见证。”于是，他们出去，从一个村子到另一个村子宣讲福音，到处治病。

教宗方济各
公开接见
2023年2月15日
（节选）

没有停留，就没有出发：在派遣门徒去执行使命之前，基督——正如福音所说——“召叫他们来到他面前”（参看：玛10:1）。宣讲诞生于与主的相遇；每一项基督徒活动，尤其是使命，都从那里开始。不是从学院里学到的东西开始。不，不！它是从与主的相遇开始的。事实上，为他作证意味着彰显他；但是，如果我们没有领受他的光，我们就会熄灭；如果我们不与祂共处，我们就会彰显自己而不是他——我带出来的是我自己，而不是他——而这一切都将是徒劳的。因此，只有那些与他同在的人才能传扬耶稣的福音。任何不与他同在的人都不能传扬福音。他可能会带来各种思想，但不是福音。然而，同样，没有出发，也就没有停留。事实上，跟随基督不是一种自我封闭的事：没有宣讲，没有服务，没有使命，与耶稣的关系就不会成长。（……）换句话说：我们拥有一份恩赐，因此我们蒙召去奉献自己；我们领受了一份恩赐，而我们的圣召就是向他人奉献自己；我们内心拥有作为天主子女的喜乐，这喜乐必须与还不认识祂的弟兄姐妹分享！这就是宣讲的理由。出发去带去我们所领受的喜乐。（……）应当这样去宣讲：通过展示耶稣，而不是谈论耶稣。那么我们如何展示耶稣呢？通过我们的见证。

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