分类： 圣言反思

讀經一（世界奠定之前，天主在基督內，已揀選了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10
保祿，按天主的旨意作宗徒，致書給在厄弗所的聖徒和忠信於基督耶穌的人：願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩寵和平安，賜給你們。
願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美，祂在基督內，以天上各樣的屬靈祝福降福了我們，正如在世界奠定之前，祂在基督內揀選了我們，在祂面前，成為聖潔無瑕的。祂在愛內，藉著耶穌基督，預定我們作祂的義子，按照祂的旨意，為頌揚祂在鍾愛之子內賞賜我們的恩寵的光榮。
在基督內，我們藉祂的寶血得到了救贖和罪過的赦免，這是照祂豐富傾注在我們身上的恩寵。在各種智慧和明達上，祂按照自己的恩寵，使我們知道，祂旨意的奧妙，就是祂在基督內，為時期一滿，所定的計畫，為使天上和地上的萬有，總歸於基督。

福音（從亞伯爾的血，直到則加黎雅的血，眾先知所流的血，都要追討這一世代。）
恭讀聖路加福音 11:47-54
那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。是的，我對你們說：必要向這個世代追討。你們這些法學士有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去，還阻止那些正要進去的人。”
祂從那裡離開以後，經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂，激祂講論許多事，伺機等候祂，要從祂口中的話抓住把柄。

省思

今天是常年期第廿八周星期四。我們偕同普世的教會，共同慶祝亞維拉的聖德肋撒的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖德肋撒（1515-1582）生於阿維拉（西班牙）。她加入阿維拉的加爾默羅會修院，在做了二十五年修女後，在聖伯多祿·阿爾坎塔拉和聖十字若望的幫助下，開始改革修會。她在西班牙建立了十七所改革會院，儘管她忙於行政管理的生活，仍達到了與天主結合的至高的”樓閣”。她傑出的神修與神秘神學著作使她於1970年被宣佈為教會聖師。

今天，取自聖路加福音的經文繼續向我們展現耶穌對經師、法學士和法利賽人的譴責，以及經師和法利賽人對耶穌所說譴責的回應。讓我們試著理解。

那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。（參看：路11:47-51）

我們慣常認為：經師，法利賽人，他們瞭解天主的法律和誡命，他們經常給猶太人講論天主的國，他們經常按照梅瑟的法律，解決猶太人中間的各種紛爭，因此，他們是勸人走向天主的人。可是，耶穌為什麼要譴責他們呢？因為他們不按照天主教導他們的那樣，教導那些託付給他們的人，而是按照他們自己的意願去宣講。他們利用猶太人不懂波斯文，希伯來文這樣的缺陷，隨意解釋天主的聖意，以此阻止他們進入天國。

有時候，我們也會如同法利賽人一樣，意圖消滅天主聖言，以及那些向我們宣講天主聖言的人。我們之所以會這樣做，是因為我們難以認同那些忠誠履行天主交托給他們使命的兄弟姐妹的觀念。那些忠誠履行天主交托給他們使命的兄弟姐妹，如同亞維拉的聖德肋撒一樣，他們喜歡聆聽天主聖言，就是從耶穌口中說出的一切話，在他們看來，天主聖言會使他們不再按照先前那樣，遵循這個終將消逝的世界的一切規則，而是要遵循耶穌提出的天主的世界。這個終將消逝的世界的一切規則，其核心意涵就是：關注和保守自己的利益，才是最重要的，至於別人的利益，我們無需留意。可是，耶穌提出的天主的世界，是一個充滿愛的世界，在那裡，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人，在那裡，天主聖言常與我們同在，祂親口教導我們。

現在，讓我們來看，耶穌對法學士的指責，以及經師和法利賽人對此作出的回應:

你們這些法學士有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去，還阻止那些正要進去的人。”祂從那裡離開以後，經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂，激祂講論許多事，伺機等候祂，要從祂口中的話抓住把柄。（參看：路11:52-54）

我們知道，鑰匙是權柄的象徵。要記得耶穌對伯多祿說的話：“我要把天國的鑰匙賜給你。凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。”（參看：瑪16:19）可是，在這裡，鑰匙象徵的是通往天國的智慧，天主賞賜給我們每個人智慧，好使我們能正確分辨屬於我們每個人的獨特聖召，並使我們的思言行為，完全與祂的聖意合拍。如果我們的思言行為不與祂的聖意合拍，就會造成極其嚴重的後果，其後果就是：我們給身邊的人立下惡表，使得他們因看到我們的惡表，錯誤理解天主的聖意，走上一條與天主聖意截然相反的道路，其結局就是：我們和那些與我們朝夕相處的人，以及那些因看到我們的惡表而遠離天主的人一起陷入永久的喪亡中。

如果我們選擇，讓我們的思言行為與天主的聖意合拍，那就意味著：我們做好準備，面對生活在這個世界的人對我們的信德發起的衝擊和挑戰。當我們面對這些挑戰的時候，我們就要順從天主聖神的指引，因為祂是聖父的光榮，天主聖言派遣到世上的真理之神。因為我們知道：隨肉性的切望，就是與天主為敵，決不服從，也不能服從天主的法律。（參看：羅8:7）其結局就是永死。聖神常在教會內，祂會借著堅振聖事，來到我們每個人身上，不斷指引我們踏上正途。

親愛的主內！我們剛才進行了聖言默思。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉聖神興起亞維拉的聖德肋撒，為教會指明追求成全之道，求祢賜我們常被她天上教誨的食糧所滋養，激發我們追求真正聖德的渴望。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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读经一（世界奠定之前，天主在基督内，已拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:1-10
保禄，按天主的旨意作宗徒，致书给在厄弗所的圣徒和忠信于基督耶稣的人：愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩宠和平安，赐给你们。
愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美，祂在基督内，以天上各样的属灵祝福降福了我们，正如在世界奠定之前，祂在基督内拣选了我们，在祂面前，成为圣洁无瑕的。祂在爱内，藉着耶稣基督，预定我们作祂的义子，按照祂的旨意，为颂扬祂在钟爱之子内赏赐我们的恩宠的光荣。
在基督内，我们藉祂的宝血得到了救赎和罪过的赦免，这是照祂丰富倾注在我们身上的恩宠。在各种智慧和明达上，祂按照自己的恩宠，使我们知道，祂旨意的奥妙，就是祂在基督内，为时期一满，所定的计划，为使天上和地上的万有，总归于基督。

福音（从亚伯尔的血，直到则加黎雅的血，众先知所流的血，都要追讨这一世代。）
恭读圣路加福音 11:47-54
那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。是的，我对你们说：必要向这个世代追讨。你们这些法学士有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙。你们自己不进去，还阻止那些正要进去的人。”
祂从那里离开以后，经师和法利赛人开始严厉逼问祂，激祂讲论许多事，伺机等候祂，要从祂口中的话抓住把柄。

省思

今天是常年期第廿八周星期四。我们偕同普世的教会，共同庆祝亚维拉的圣德肋撒的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣德肋撒（1515-1582）生于阿维拉（西班牙）。她加入阿维拉的加尔默罗会修院，在做了二十五年修女后，在圣伯多禄·阿尔坎塔拉和圣十字若望的帮助下，开始改革修会。她在西班牙建立了十七所改革会院，尽管她忙于行政管理的生活，仍达到了与天主结合的至高的”楼阁”。她杰出的神修与神秘神学著作使她于1970年被宣布为教会圣师。

今天，取自圣路加福音的经文继续向我们展现耶稣对经师、法学士和法利赛人的谴责，以及经师和法利赛人对耶稣所说谴责的回应。让我们试着理解。

那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。（参看：路11:47-51）

我们惯常认为：经师，法利赛人，他们了解天主的法律和诫命，他们经常给犹太人讲论天主的国，他们经常按照梅瑟的法律，解决犹太人中间的各种纷争，因此，他们是劝人走向天主的人。可是，耶稣为什么要谴责他们呢？因为他们不按照天主教导他们的那样，教导那些托付给他们的人，而是按照他们自己的意愿去宣讲。他们利用犹太人不懂波斯文，希伯来文这样的缺陷，随意解释天主的圣意，以此阻止他们进入天国。

有时候，我们也会如同法利赛人一样，意图消灭天主圣言，以及那些向我们宣讲天主圣言的人。我们之所以会这样做，是因为我们难以认同那些忠诚履行天主交托给他们使命的兄弟姐妹的观念。那些忠诚履行天主交托给他们使命的兄弟姐妹，如同亚维拉的圣德肋撒一样，他们喜欢聆听天主圣言，就是从耶稣口中说出的一切话，在他们看来，天主圣言会使他们不再按照先前那样，遵循这个终将消逝的世界的一切规则，而是要遵循耶稣提出的天主的世界。这个终将消逝的世界的一切规则，其核心意涵就是：关注和保守自己的利益，才是最重要的，至于别人的利益，我们无需留意。可是，耶稣提出的天主的世界，是一个充满爱的世界，在那里，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人，在那里，天主圣言常与我们同在，祂亲口教导我们。

现在，让我们来看，耶稣对法学士的指责，以及经师和法利赛人对此作出的回应:

你们这些法学士有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙。你们自己不进去，还阻止那些正要进去的人。”祂从那里离开以后，经师和法利赛人开始严厉逼问祂，激祂讲论许多事，伺机等候祂，要从祂口中的话抓住把柄。（参看：路11:52-54）

我们知道，钥匙是权柄的象征。要记得耶稣对伯多禄说的话：“我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。”（参看：玛16:19）可是，在这里，钥匙象征的是通往天国的智慧，天主赏赐给我们每个人智慧，好使我们能正确分辨属于我们每个人的独特圣召，并使我们的思言行为，完全与祂的圣意合拍。如果我们的思言行为不与祂的圣意合拍，就会造成极其严重的后果，其后果就是：我们给身边的人立下恶表，使得他们因看到我们的恶表，错误理解天主的圣意，走上一条与天主圣意截然相反的道路，其结局就是：我们和那些与我们朝夕相处的人，以及那些因看到我们的恶表而远离天主的人一起陷入永久的丧亡中。

如果我们选择，让我们的思言行为与天主的圣意合拍，那就意味着：我们做好准备，面对生活在这个世界的人对我们的信德发起的冲击和挑战。当我们面对这些挑战的时候，我们就要顺从天主圣神的指引，因为祂是圣父的光荣，天主圣言派遣到世上的真理之神。因为我们知道：随肉性的切望，就是与天主为敌，决不服从，也不能服从天主的法律。（参看：罗8:7）其结局就是永死。圣神常在教会内，祂会借着坚振圣事，来到我们每个人身上，不断指引我们踏上正途。

亲爱的主内！我们刚才进行了圣言默思。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉圣神兴起亚维拉的圣德肋撒，为教会指明追求成全之道，求祢赐我们常被她天上教诲的食粮所滋养，激发我们追求真正圣德的渴望。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（世界奠定之前，天主在基督內，已揀選了我們。）
恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10
保祿，按天主的旨意作宗徒，致書給在厄弗所的聖徒和忠信於基督耶穌的人：願出自天主我們的父和主耶穌基督的恩寵和平安，賜給你們。
願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美，祂在基督內，以天上各樣的屬靈祝福降福了我們，正如在世界奠定之前，祂在基督內揀選了我們，在祂面前，成為聖潔無瑕的。祂在愛內，藉著耶穌基督，預定我們作祂的義子，按照祂的旨意，為頌揚祂在鍾愛之子內賞賜我們的恩寵的光榮。
在基督內，我們藉祂的寶血得到了救贖和罪過的赦免，這是照祂豐富傾注在我們身上的恩寵。在各種智慧和明達上，祂按照自己的恩寵，使我們知道，祂旨意的奧妙，就是祂在基督內，為時期一滿，所定的計畫，為使天上和地上的萬有，總歸於基督。

福音（從亞伯爾的血，直到則加黎雅的血，眾先知所流的血，都要追討這一世代。）
恭讀聖路加福音 11:47-54
那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。是的，我對你們說：必要向這個世代追討。你們這些法學士有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去，還阻止那些正要進去的人。”
祂從那裡離開以後，經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂，激祂講論許多事，伺機等候祂，要從祂口中的話抓住把柄。

省思

耶穌嚴厲譴責法利賽人，尤其是他們虛偽的生活態度。他們的祖先殺害先知，他們為歷代先知修建墳墓。這本應是為祖先的罪過作補贖，但他們卻懷有與祖先相同的心態：他們沒有聆聽自己所宣講的教導。這種虛偽，扭曲了真理及對待真理的態度，也影響他們的思維與行事方式。他們對真理的否定和自我欺騙，模糊了通往救恩與圓滿生命的道路，也誤導了受他們教導的人。正是這種虛偽，使他們自滿於「自我的真理」中，不願以謙卑之心， 面對挑戰他們心靈的「唯一真理」— 耶穌；甚至讓內心的惡，判定「真理」有罪。同樣地，若我不以謙卑接受耶穌，理解祂的教導，我無法活出真理。這樣，我對耶穌的信仰，便不是基於一個人而神的「耶穌基督」，而是極有可能成為某種束縛我自己和別人的「基督教條」：只停留於表面，卻封閉內心，無法在真理與愛內，看到廣闊視野。

上主，請使我以謙卑之心，接受祢的救恩。

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读经一（世界奠定之前，天主在基督内，已拣选了我们。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 1:1-10
保禄，按天主的旨意作宗徒，致书给在厄弗所的圣徒和忠信于基督耶稣的人：愿出自天主我们的父和主耶稣基督的恩宠和平安，赐给你们。
愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美，祂在基督内，以天上各样的属灵祝福降福了我们，正如在世界奠定之前，祂在基督内拣选了我们，在祂面前，成为圣洁无瑕的。祂在爱内，藉着耶稣基督，预定我们作祂的义子，按照祂的旨意，为颂扬祂在钟爱之子内赏赐我们的恩宠的光荣。
在基督内，我们藉祂的宝血得到了救赎和罪过的赦免，这是照祂丰富倾注在我们身上的恩宠。在各种智慧和明达上，祂按照自己的恩宠，使我们知道，祂旨意的奥妙，就是祂在基督内，为时期一满，所定的计划，为使天上和地上的万有，总归于基督。

福音（从亚伯尔的血，直到则加黎雅的血，众先知所流的血，都要追讨这一世代。）
恭读圣路加福音 11:47-54
那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。是的，我对你们说：必要向这个世代追讨。你们这些法学士有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙。你们自己不进去，还阻止那些正要进去的人。”
祂从那里离开以后，经师和法利赛人开始严厉逼问祂，激祂讲论许多事，伺机等候祂，要从祂口中的话抓住把柄。

省思

耶稣严厉谴责法利赛人，尤其是他们虚伪的生活态度。他们的祖先杀害先知，他们为历代先知修建坟墓。这本应是为祖先的罪过作补赎，但他们却怀有与祖先相同的心态：他们没有聆听自己所宣讲的教导。这种虚伪，扭曲了真理及对待真理的态度，也影响他们的思维与行事方式。他们对真理的否定和自我欺骗，模糊了通往救恩与圆满生命的道路，也误导了受他们教导的人。正是这种虚伪，使他们自满于「自我的真理」中，不愿以谦卑之心， 面对挑战他们心灵的「唯一真理」— 耶稣；甚至让内心的恶，判定「真理」有罪。同样地，若我不以谦卑接受耶稣，理解祂的教导，我无法活出真理。这样，我对耶稣的信仰，便不是基于一个人而神的「耶稣基督」，而是极有可能成为某种束缚我自己和别人的「基督教条」：只停留于表面，却封闭内心，无法在真理与爱内，看到广阔视野。

上主，请使我以谦卑之心，接受祢的救恩。

©全属于祢 2026
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讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

聖德肋撒，至高君王的先驅，
妳還是個孩子便從家中跑出，
一心奔赴外邦的土地，
給他們基督，或傾流妳的熱血。

更溫柔的死亡成了妳的命運，
更甘美的痛苦向妳的心索求，
因為妳將屈服於那刺透的傷口
來自天主聖愛燃燒的火矛。

德肋撒，被天主的愛所殺，
求妳以慈愛點燃我們的心，
並釋放託付給妳照料的百姓，
脫離地獄一切致命的火。

願受讚頌的貞女行列朝拜祢，
耶穌，忠信的淨配，
當她們吟唱婚宴的歌，
永遠讚頌祢的聖名。亞孟。

或

這一天，
德肋撒的靈魂如鴿子般燦爛，
振翅高飛，上升天庭，
住在永生聖所之中。

她聽到新郎歡慶的聲音：
“我的姐妹，從加爾默羅之巔來吧，
來分享羔羊崇高的婚宴；
來吧，領受妳光榮的冠冕。”

願受讚頌的貞女行列朝拜祢，
耶穌，忠信的淨配，
當她們吟唱婚宴的歌，
永遠讚頌祢的聖名。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖路加福音 11:47-54
那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。是的，我對你們說：必要向這個世代追討。你們這些法學士有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去，還阻止那些正要進去的人。”
祂從那裡離開以後，經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂，激祂講論許多事，伺機等候祂，要從祂口中的話抓住把柄。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常如同法利賽人那樣，拒絕接受天主聖言？
貳：我是否常常立下惡表，阻礙他人走向天主？
叁：我是否時常如同法利賽人那樣，意圖消滅天主聖言？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠44(43)
天主子民的不幸
借著那愛我們的主，我們戰勝了一切（羅8:37）

天主，我們親耳聽過，
我們祖先給我們講過，
祢在他們時代做的事，
祢在許久以前做的事。

祢為栽種他們，根除萬邦；
祢為發展他們，下墮人民。
他們贏得那地，並未用自己的刀劍；
他們獲得勝利，並非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手，祢的聖臂，
和祢光耀的慈顏；因祢喜愛他們。

祢是我的君王，是我的天主，
祢使雅各伯得勝。
我們倚靠祢，打倒我們的敵人；
因祢的我號，踐踏我們的仇敵。

因為我不依賴我的弓箭，
使我得救的，也非刀劍；
是祢救我們脫離我們的仇敵，
是祢使我們的仇敵蒙受羞辱。
我們整日因天主而自誇，
不斷讚頌祢的聖名。
然而，現在祢棄絕了我們，使我們蒙羞；
祢不再與我們的軍隊一起出征。
祢使我們從仇敵那裡撤退，
使我們的仇敵，任意掠奪我們。

祢使我們成了待宰的羔羊，
使我們分散在列邦。
祢白白出賣祢的百姓，
並沒有從售賣中獲利。

祢使我們成了我們近人的笑柄，
使我們四周的人民嘲笑我們。
列邦中間，祢使我們成為代名詞，
百姓中間，祢使我們嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的聲音中，
在強敵和復仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。
我們沒有忘記祢，
我們沒有違背祢的盟約，
我們的心，沒有背棄祢，
我們的腳步，沒有離開祢的途徑；
這件事卻臨於我們身上。
然而，祢在悲慘的地方，把我壓碎，
祢使死亡的陰影，遮掩我們。

如果我們忘記我們天主的名號，
把我們的雙手伸向其它神明，
洞徹人心隱密的天主，
難道沒有發覺這事？
為了祢，我們整日面對死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒來，祢為何睡眠？
起來，不要永遠拋棄我們！
祢為何遮掩祢的面容，
忘記我們所受的壓迫和痛苦？

因為我們被貶抑於灰土中；
我們的身體，俯伏於地。
求祢起來，做我們的助佑！
因祢仁愛，求祢救贖我們！

願光榮歸於父，及子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌，祢曾預言，我們將分擔祢因受到迫害而招致的至悲慘苦難。祢以寶血建立了教會，使祢的教會，相稱分擔祢的苦難；願祢的教會，藉祢復活的德能，一次又永遠地歸向祢。

最後禱詞
天主，祢藉聖神興起亞維拉的聖德肋撒，為教會指明追求成全之道，求祢賜我們常被她天上教誨的食糧所滋養，激發我們追求真正聖德的渴望。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

圣德肋撒，至高君王的先驱，
妳还是个孩子便从家中跑出，
一心奔赴外邦的土地，
给他们基督，或倾流妳的热血。

更温柔的死亡成了妳的命运，
更甘美的痛苦向妳的心索求，
因为妳将屈服于那刺透的伤口
来自天主圣爱燃烧的火矛。

德肋撒，被天主的爱所杀，
求妳以慈爱点燃我们的心，
并释放托付给妳照料的百姓，
脱离地狱一切致命的火。

愿受讚颂的贞女行列朝拜祢，
耶稣，忠信的净配，
当她们吟唱婚宴的歌，
永远讚颂祢的圣名。亚孟。

或

这一天，
德肋撒的灵魂如鸽子般灿烂，
振翅高飞，上升天庭，
住在永生圣所之中。

她听到新郎欢庆的声音：
“我的姐妹，从加尔默罗之巅来吧，
来分享羔羊崇高的婚宴；
来吧，领受妳光荣的冠冕。”

愿受讚颂的贞女行列朝拜祢，
耶稣，忠信的净配，
当她们吟唱婚宴的歌，
永远讚颂祢的圣名。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣路加福音 11:47-54
那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。是的，我对你们说：必要向这个世代追讨。你们这些法学士有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙。你们自己不进去，还阻止那些正要进去的人。”
祂从那里离开以后，经师和法利赛人开始严厉逼问祂，激祂讲论许多事，伺机等候祂，要从祂口中的话抓住把柄。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常如同法利赛人那样，拒绝接受天主圣言？
贰：我是否常常立下恶表，阻碍他人走向天主？
叁：我是否时常如同法利赛人那样，意图消灭天主圣言？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏44(43)
天主子民的不幸
借着那爱我们的主，我们战胜了一切（罗8:37）

天主，我们亲耳听过，
我们祖先给我们讲过，
祢在他们时代做的事，
祢在许久以前做的事。

祢为栽种他们，根除万邦；
祢为发展他们，下堕人民。
他们赢得那地，并未用自己的刀剑；
他们获得胜利，并非靠自己的手臂。
而是藉祢的右手，祢的圣臂，
和祢光耀的慈颜；因祢喜爱他们。

祢是我的君王，是我的天主，
祢使雅各伯得胜。
我们倚靠祢，打倒我们的敌人；
因祢的我号，践踏我们的仇敌。

因为我不依赖我的弓箭，
使我得救的，也非刀剑；
是祢救我们脱离我们的仇敌，
是祢使我们的仇敌蒙受羞辱。
我们整日因天主而自夸，
不断赞颂祢的圣名。
然而，现在祢弃绝了我们，使我们蒙羞；
祢不再与我们的军队一起出征。
祢使我们从仇敌那里撤退，
使我们的仇敌，任意掠夺我们。

祢使我们成了待宰的羔羊，
使我们分散在列邦。
祢白白出卖祢的百姓，
并没有从售卖中获利。

祢使我们成了我们近人的笑柄，
使我们四周的人民嘲笑我们。
列邦中间，祢使我们成为代名词，
百姓中间，祢使我们嘲笑的事物。

我的羞辱，整日在我面前；
在嘲弄者，嘲笑者的声音中，
在强敌和复仇的人民面前，
我所受的羞辱，常在我前。
我们没有忘记祢，
我们没有违背祢的盟约，
我们的心，没有背弃祢，
我们的脚步，没有离开祢的途径；
这件事却临于我们身上。
然而，祢在悲惨的地方，把我压碎，
祢使死亡的阴影，遮掩我们。

如果我们忘记我们天主的名号，
把我们的双手伸向其它神明，
洞彻人心隐密的天主，
难道没有发觉这事？
为了祢，我们整日面对死亡，
被人看作待宰的羔羊。

上主，醒来，祢为何睡眠？
起来，不要永远抛弃我们！
祢为何遮掩祢的面容，
忘记我们所受的压迫和痛苦？

因为我们被贬抑于灰土中；
我们的身体，俯伏于地。
求祢起来，做我们的助佑！
因祢仁爱，求祢救赎我们！

愿光荣归于父，及子，及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣，祢曾预言，我们将分担祢因受到迫害而招致的至悲惨苦难。祢以宝血建立了教会，使祢的教会，相称分担祢的苦难；愿祢的教会，藉祢复活的德能，一次又永远地归向祢。

最后祷词
天主，祢藉圣神兴起亚维拉的圣德肋撒，为教会指明追求成全之道，求祢赐我们常被她天上教诲的食粮所滋养，激发我们追求真正圣德的渴望。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（從亞伯爾的血，直到則加黎雅的血，眾先知所流的血，都要追討這一世代。）
恭讀聖路加福音 11:47-54
那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。是的，我對你們說：必要向這個世代追討。你們這些法學士有禍了！因為你們拿走了智識的鑰匙。你們自己不進去，還阻止那些正要進去的人。”
祂從那裡離開以後，經師和法利賽人開始嚴厲逼問祂，激祂講論許多事，伺機等候祂，要從祂口中的話抓住把柄。

省思

今天是常年期第廿八周星期四。我們偕同普世的教會，共同慶祝亞維拉的聖德肋撒的紀念日。最近出版的彌撒經書告訴我們：聖德肋撒（1515-1582）生於阿維拉（西班牙）。她加入阿維拉的加爾默羅會修院，在做了二十五年修女後，在聖伯多祿·阿爾坎塔拉和聖十字若望的幫助下，開始改革修會。她在西班牙建立了十七所改革會院，儘管她忙於行政管理的生活，仍達到了與天主結合的至高的”樓閣”。她傑出的神修與神秘神學著作使她於1970年被宣佈為教會聖師。
今天，取自聖路加福音的經文繼續向我們展現耶穌對經師、法學士和法利賽人的譴責，以及經師和法利賽人對耶穌所說譴責的回應。讓我們試著理解。

那時候：耶穌說：“你們有禍了！因為你們建造了被你們祖先殺害的先知的墳墓。因此，你們證實，並且贊同你們祖先的作為。因為他們殺了他們，你們建了他們的墳墓。因此，天主的智慧也說：‘我要給他們派遣先知和宗徒，他們中間有的要被殺，有的要受迫害。’這樣，從創世以來，眾先知所流的血，從亞伯爾的血直到在死在祭台和聖所之間的則加黎雅的血，都要向這個世代追討。是的，我對你們說：必要向這個世代追討。（參看：路11:47-51）

日常生活中，我們做了一些不光彩的事之後，時常會想要通過各種方式，意圖將我們所做的事掩蓋起來。那些遭到耶穌痛責的法學士和法利賽人便是如此，他們為了保住自己在這個世界上的一切權力，肆意殺害那些蒙主派遣，向他們宣講悔改和赦罪之道的先知。他們殺害了先知之後，為了假裝與祖先的暴行無關，便為先知蓋起華麗的墳墓，以此掩飾內心的惡意，好讓別人以為他們敬重先知，實則與殺先知的人同流合污。

信仰生活中，我們做了上主視為惡的事以後，時常會尋找一切我們認為合理的藉口，掩蓋我們所犯的罪。當我們透過修和聖事，尋求與天主和祂創造的這個世界重修舊好，內心卻始終不願懷著謙遜和痛悔的心情，向富於仁慈的天主，尋求修和時，我們的行徑，便與今日遭耶穌斥責的那些法學士無異了。

我們向他人傳授我們所理解的信仰道理時，若將自己有限的見解當作絕對真理，甚至把不符合福音精神的東西當作準則教導給別人，每當我們這樣做，我們的行為便與那些遭耶穌斥責的法利賽人和經師無異了。我們拿走了知識的鑰匙——認識天主、進入天國的途徑——自己不進去，還阻止別人進去。

我們向那些尚未認識天主的人宣講天國的福音時，我們也時常會按照我們對天主聖言的理解，向他們宣講天主之國的一切，卻不按照天主借著祂的子——我們的主耶穌基督——向我們揭示的有關天國的一切真相。幾時我們這樣教導人，按自己的心思意念去生活時，我們便如同法利賽人和法學士無異了。因為，每當我們這樣做，我們便會阻止他人進入天國。

此外，我們有時也會像法利賽人一樣，意圖消滅天主聖言，以及那些向我們宣講天主聖言的人。我們之所以會這樣做，是因為我們難以認同那些忠誠履行天主交托給他們使命的兄弟姐妹的觀念。那些忠誠履行天主交托給他們使命的兄弟姐妹，如同亞維拉的德肋撒一樣，他們喜歡聆聽天主聖言，就是從耶穌口中說出的一切話，在他們看來，天主聖言會使他們不再按照先前那樣，遵循這個終將消逝的世界的一切規則，而是要遵循耶穌提出的天主的世界。這個終將消逝的世界的一切規則，其核心意涵就是：關注和保守自己的利益，才是最重要的，至於別人的利益，我們無需留意。可是，耶穌提出的天主的世界，是一個充滿愛的世界，在那裡，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人，在那裡，天主聖言常與我們同在，祂親口教導我們。

今天，讓我們不要效法那些法利賽人，不要阻礙天主聖言的傳播，更不要立下惡表，阻礙他人走向那愛我們的基督，更要效法耶穌的聖德肋撒，以善言善行為真道作證。

在此耶穌的聖德肋撒的紀念日。讓我們同心合意，一起向天主獻上祈禱：

天主，祢藉聖神興起亞維拉的聖德肋撒，為教會指明追求成全之道，求祢賜我們常被她天上教誨的食糧所滋養，激發我們追求真正聖德的渴望。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

福音（从亚伯尔的血，直到则加黎雅的血，众先知所流的血，都要追讨这一世代。）
恭读圣路加福音 11:47-54
那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。是的，我对你们说：必要向这个世代追讨。你们这些法学士有祸了！因为你们拿走了智识的钥匙。你们自己不进去，还阻止那些正要进去的人。”
祂从那里离开以后，经师和法利赛人开始严厉逼问祂，激祂讲论许多事，伺机等候祂，要从祂口中的话抓住把柄。

省思

今天是常年期第廿八周星期四。我们偕同普世的教会，共同庆祝亚维拉的圣德肋撒的纪念日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣德肋撒（1515-1582）生于阿维拉（西班牙）。她加入阿维拉的加尔默罗会修院，在做了二十五年修女后，在圣伯多禄·阿尔坎塔拉和圣十字若望的帮助下，开始改革修会。她在西班牙建立了十七所改革会院，尽管她忙于行政管理的生活，仍达到了与天主结合的至高的”楼阁”。她杰出的神修与神秘神学著作使她于1970年被宣布为教会圣师。
今天，取自圣路加福音的经文继续向我们展现耶稣对经师、法学士和法利赛人的谴责，以及经师和法利赛人对耶稣所说谴责的回应。让我们试着理解。

那时候：耶稣说：“你们有祸了！因为你们建造了被你们祖先杀害的先知的坟墓。因此，你们证实，并且赞同你们祖先的作为。因为他们杀了他们，你们建了他们的坟墓。因此，天主的智慧也说：‘我要给他们派遣先知和宗徒，他们中间有的要被杀，有的要受迫害。’这样，从创世以来，众先知所流的血，从亚伯尔的血直到在死在祭台和圣所之间的则加黎雅的血，都要向这个世代追讨。是的，我对你们说：必要向这个世代追讨。（参看：路11:47-51）

日常生活中，我们做了一些不光彩的事之后，时常会想要通过各种方式，意图将我们所做的事掩盖起来。那些遭到耶稣痛责的法学士和法利赛人便是如此，他们为了保住自己在这个世界上的一切权力，肆意杀害那些蒙主派遣，向他们宣讲悔改和赦罪之道的先知。他们杀害了先知之后，为了假装与祖先的暴行无关，便为先知盖起华丽的坟墓，以此掩饰内心的恶意，好让别人以为他们敬重先知，实则与杀先知的人同流合污。

信仰生活中，我们做了上主视为恶的事以后，时常会寻找一切我们认为合理的借口，掩盖我们所犯的罪。当我们透过修和圣事，寻求与天主和祂创造的这个世界重修旧好，内心却始终不愿怀着谦逊和痛悔的心情，向富于仁慈的天主，寻求修和时，我们的行径，便与今日遭耶稣斥责的那些法学士无异了。

我们向他人传授我们所理解的信仰道理时，若将自己有限的见解当作绝对真理，甚至把不符合福音精神的东西当作准则教导给别人，每当我们这样做，我们的行为便与那些遭耶稣斥责的法利赛人和经师无异了。我们拿走了知识的钥匙——认识天主、进入天国的途径——自己不进去，还阻止别人进去。

我们向那些尚未认识天主的人宣讲天国的福音时，我们也时常会按照我们对天主圣言的理解，向他们宣讲天主之国的一切，却不按照天主借着祂的子——我们的主耶稣基督——向我们揭示的有关天国的一切真相。几时我们这样教导人，按自己的心思意念去生活时，我们便如同法利赛人和法学士无异了。因为，每当我们这样做，我们便会阻止他人进入天国。

此外，我们有时也会像法利赛人一样，意图消灭天主圣言，以及那些向我们宣讲天主圣言的人。我们之所以会这样做，是因为我们难以认同那些忠诚履行天主交托给他们使命的兄弟姐妹的观念。那些忠诚履行天主交托给他们使命的兄弟姐妹，如同亚维拉的德肋撒一样，他们喜欢聆听天主圣言，就是从耶稣口中说出的一切话，在他们看来，天主圣言会使他们不再按照先前那样，遵循这个终将消逝的世界的一切规则，而是要遵循耶稣提出的天主的世界。这个终将消逝的世界的一切规则，其核心意涵就是：关注和保守自己的利益，才是最重要的，至于别人的利益，我们无需留意。可是，耶稣提出的天主的世界，是一个充满爱的世界，在那里，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人，在那里，天主圣言常与我们同在，祂亲口教导我们。

今天，让我们不要效法那些法利赛人，不要阻碍天主圣言的传播，更不要立下恶表，阻碍他人走向那爱我们的基督，更要效法耶稣的圣德肋撒，以善言善行为真道作证。

在此耶稣的圣德肋撒的纪念日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉圣神兴起亚维拉的圣德肋撒，为教会指明追求成全之道，求祢赐我们常被她天上教诲的食粮所滋养，激发我们追求真正圣德的渴望。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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