與主嘆啡:2026年10月5日

2026年10月5日
常年期第廿七周星期一
或 聖傅天娜(自由紀念)
福音:路10:25-37

今天是常年期第廿七周星期一。教會在今天慶祝聖傅天娜修女的自由紀念敬禮日。最近出版的彌撒經書告訴我們:聖傅天娜·科瓦爾斯卡(1905-1938)出生于波蘭格沃古韋茨村。十八歲時,她感到聖召,前往華沙加入修會。經過漫長的聖召辨別,並短暫做過一段管家,她于1926年穿上會衣,成為慈悲聖母修女會修女。她先後在克拉科夫、普沃茨克和維爾紐斯(立陶宛)的修院生活,謙遜地做著廚師、門房和園丁的工作。她最為人知的是她從主那裡得到的神視,記錄在她的《日記》中,以及她對神聖慈悲敬禮的推廣。她身患結核病,於1938年10月5日在克拉科夫去世,並於2000年由聖若望·保祿二世封聖。

今天,取自聖路加福音的經文給我們展現了耶穌說的良善的撒瑪黎雅人的比喻。讓我們來試著理解。

首先,聖路加告訴我們:有一位法學士站起來試探耶穌說:“老師,我該怎麼做,才能承受永生?”耶穌對他說:“法律書上寫了什麼?你是怎麼讀的呢?”他回答說:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意愛上主,你的天主,並要愛你的近人,如同愛你自己一樣。”耶穌回答他說:“你回答的正確;你這樣做,就會生活。”可是,他願意為自己辯解,就對耶穌說:“誰是我的近人呢?”(參看:路10:25-29)

我在默思這段經文的時候,時常想到在教會內的一些兄弟姐妹,他們時常想要賣弄自己在聖經方面的學識,意圖羞辱那些對天主聖言懵懂的弟兄姐妹,他們無法認出自己身邊,誰才是他們真正的近人。因為在他們看來,那些和他們志向相同的人,才是他們的近人,那些被邊緣化的人,那些在他們看來不堪的人,不是他們的近人。

今天,耶穌借著良善的撒瑪黎雅人的比喻(參看:路10:30-36)邀請我們透過默觀來分辨誰是我們的近人,我們應該怎麼做,才能成為他人的近人。祂更告訴我們:基督徒蒙召,不僅是成為天主的兒女,以宣認相信基督而自居,更是要實踐天主對世界的愛,把天主的愛帶給這個世界的使命。因此,讓我們不斷在生活中發現我們的近人,按照祂的聖意,努力成為他人的近人。

在此聖女傅天娜的自由紀念敬禮日。讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢以神妙的方式,向聖傅天娜·克瓦爾斯卡彰顯取用不盡的慈悲寶藏。我們懇求祢:使我們滿懷信德瞻仰祢聖子洞穿的聖肋,以此獲得力量,彼此憐憫,最後永遠在天上歌頌祢的仁慈。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年10月5日

2026年10月5日
常年期第廿七周星期一
或 圣傅天娜(自由纪念)
福音:路10:25-37

今天是常年期第廿七周星期一。教会在今天庆祝圣傅天娜修女的自由纪念敬礼日。最近出版的弥撒经书告诉我们:圣傅天娜·科瓦尔斯卡(1905-1938)出生于波兰格沃古韦茨村。十八岁时,她感到圣召,前往华沙加入修会。经过漫长的圣召辨别,并短暂做过一段管家,她于1926年穿上会衣,成为慈悲圣母修女会修女。她先后在克拉科夫、普沃茨克和维尔纽斯(立陶宛)的修院生活,谦逊地做着厨师、门房和园丁的工作。她最为人知的是她从主那里得到的神视,记录在她的《日记》中,以及她对神圣慈悲敬礼的推广。她身患结核病,于1938年10月5日在克拉科夫去世,并于2000年由圣若望·保禄二世封圣。

今天,取自圣路加福音的经文给我们展现了耶稣说的良善的撒玛黎雅人的比喻。让我们来试着理解。

首先,圣路加告诉我们:有一位法学士站起来试探耶稣说:“老师,我该怎么做,才能承受永生?”耶稣对他说:“法律书上写了什么?你是怎么读的呢?”他回答说:“你要以你的全心,以你的全部,以你的力量,以你的全意爱上主,你的天主,并要爱你的近人,如同爱你自己一样。”耶稣回答他说:“你回答的正确;你这样做,就会生活。”可是,他愿意为自己辩解,就对耶稣说:“谁是我的近人呢?”(参看:路10:25-29)

我在默思这段经文的时候,时常想到在教会内的一些兄弟姐妹,他们时常想要卖弄自己在圣经方面的学识,意图羞辱那些对天主圣言懵懂的弟兄姐妹,他们无法认出自己身边,谁才是他们真正的近人。因为在他们看来,那些和他们志向相同的人,才是他们的近人,那些被边缘化的人,那些在他们看来不堪的人,不是他们的近人。

今天,耶稣借着良善的撒玛黎雅人的比喻(参看:路10:30-36)邀请我们透过默观来分辨谁是我们的近人,我们应该怎么做,才能成为他人的近人。祂更告诉我们:基督徒蒙召,不仅是成为天主的儿女,以宣认相信基督而自居,更是要实践天主对世界的爱,把天主的爱带给这个世界的使命。因此,让我们不断在生活中发现我们的近人,按照祂的圣意,努力成为他人的近人。

在此圣女傅天娜的自由纪念敬礼日。让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:

天主,祢以神妙的方式,向圣傅天娜·克瓦尔斯卡彰显取用不尽的慈悲宝藏。我们恳求祢:使我们满怀信德瞻仰祢圣子洞穿的圣肋,以此获得力量,彼此怜悯,最后永远在天上歌颂祢的仁慈。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:October 5, 2026

October 5, 2026
Monday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time
or Optional Memorial of Saint Faustina Kowalska
Gospel: Luke 10:25-37

Today is Monday of the Twenty-seventh Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Saint Faustina. According to the recently published Missal: Saint Faustina Kowalska (1905–1938) was born in the village of Głogowiec, Poland. At the age of eighteen, she felt the call to religious life and went to Warsaw to enter a convent. After a long period of discernment and working briefly as a housekeeper, she received the habit in 1926, becoming a Sister of Our Lady of Mercy. She lived in convents in Krakow, Płock, and Vilnius (Lithuania), humbly serving as a cook, porter, and gardener. She is best known for the visions she received from the Lord, recorded in her Diary, and for her promotion of devotion to the Divine Mercy. Suffering from tuberculosis, she died in Krakow on October 5, 1938, and was canonized by Saint John Paul II in 2000.

Today, the passage from the Holy Gospel according to Luke presents us with Jesus’ Parable of the Good Samaritan. Let us try to understand it.

First, Saint Luke tells us that a lawyer stood up to test Jesus, saying, “Teacher, what must I do to inherit eternal life?” Jesus said to him, “What is written in the Law? How do you read it?” He replied, “You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, with all your strength, and with all your mind, and your neighbor as yourself.” Jesus said to him, “You have answered correctly; do this and you will live.” But he, wishing to justify himself, said to Jesus, “And who is my neighbor?” (Cf. Lk 10:25–29)

When I meditate on this passage, I often think of some brothers and sisters in the Church who always want to show off their biblical knowledge, intending to humiliate those siblings who are ignorant of God’s Word. They fail to recognize who their true neighbor is. In their eyes, only those who share their ambitions are their neighbors, while the marginalized, and those they consider unworthy, are not their neighbors.

Today, through the Parable of the Good Samaritan (Cf. Lk 10:30–36), Jesus invites us to discern through contemplation who our neighbor is, and what we should do to become a neighbor to others. He further tells us that Christians are called not only to be children of God and to pride themselves on professing faith in Christ, but also to live out God’s love for the world and to bring God’s love to it. Therefore, let us constantly discover our neighbors in life, and strive to become neighbors to others according to His holy will.

On this Optional Memorial of Saint Faustina, let us unite our hearts and minds and offer our prayers to God:

O God, who in a wondrous manner revealed the inexhaustible riches of your mercy to Saint Maria Faustina, grant, we beseech you, that by looking with trust upon the pierced side of your Son we may be strengthened to show mercy one to another and, at length, sing forever of your mercy in heaven. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,God, forever and ever.

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

靈修咖啡:聖女嬰孩耶穌德肋撒

讀經一(看,我要在她身上廣賜和平,有如河流一般。)
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14c
上主這樣說:凡愛慕耶路撒冷的,你們要與她一同喜樂,因她而歡喜!凡曾為她哀傷的,你們要與她盡情歡騰!願你們從她安慰的乳哺之處飽吸,在它豐盈的乳房上怡然吮乳。因為上主這樣說:看,我要向她傾注和平,有如河川;萬邦的榮華,要像氾濫的急流湧向她。你們要如同乳兒,被抱在懷中,在膝上受她溫柔撫愛。就如母親安慰自己的兒子,我也要這樣安慰你們;在耶路撒冷,你們必得安慰。你們看見這事,心必要歡喜,你們的骨骸必如青草般萌發繁茂;上主的手,必顯明于他的僕人。

福音(除非你們變得如同小孩子一樣,你們絕不能進入天國。)
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候:門徒們來到耶穌跟前說:“天國裡誰最大?”祂叫一個孩子過來,把他放在他們中間,對他們說:“我實在給你們說:除非你們轉變,變得如同孩子一樣,你們決不能進到天國。凡如同這個孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的,就是接納我。”

省思

進入“天國”,是每一個人的終極人生目的,然而,如何進入“天國”,卻有眾多的說法和觀點。主耶穌基督今天啟示了我們一條幾乎每個人都容易走的進天國之路:變得如同小孩子,赤子童心,就是遇到耶穌,進入天國的大道。

在基督宗教的靈修中,也有各式各樣的靈修方法,然而,主耶穌所啟示的“神嬰小道”,卻被聖女小德肋撒善用發揚。其實,只要我們每天按照福音的教導,在天主面前自由生活,敬天愛人,善盡責任,就是在天國中生活。

在中國的“國慶日”,基督徒不需要有特別的表現,只要以純樸的心善待身邊的人,就是愛人愛國的喜樂。

主耶穌基督,感謝祢邀請我們接受天國的新生活,請幫助我們師法小德肋撒,在每一件小事上承行天父的旨意。阿們!

聖女小德肋撒,請為我們祈禱!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:圣女婴孩耶稣德肋撒

读经一(看,我要在她身上广赐和平,有如河流一般。)
恭读依撒意亚先知书 66:10-14c
上主这样说:凡爱慕耶路撒冷的,你们要与她一同喜乐,因她而欢喜!凡曾为她哀伤的,你们要与她尽情欢腾!愿你们从她安慰的乳哺之处饱吸,在它丰盈的乳房上怡然吮乳。因为上主这样说:看,我要向她倾注和平,有如河川;万邦的荣华,要像泛滥的急流涌向她。你们要如同乳儿,被抱在怀中,在膝上受她温柔抚爱。就如母亲安慰自己的儿子,我也要这样安慰你们;在耶路撒冷,你们必得安慰。你们看见这事,心必要欢喜,你们的骨骸必如青草般萌发繁茂;上主的手,必显明于他的仆人。

福音(除非你们变得如同小孩子一样,你们绝不能进入天国。)
恭读圣玛窦福音 18:1-5
那时候:门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”祂叫一个孩子过来,把他放在他们中间,对他们说:“我实在给你们说:除非你们转变,变得如同孩子一样,你们决不能进到天国。凡如同这个孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是最大的。凡因我的名接纳这样一个小孩子的,就是接纳我。”

省思

进入“天国”,是每一个人的终极人生目的,然而,如何进入“天国”,却有众多的说法和观点。主耶稣基督今天启示了我们一条几乎每个人都容易走的进天国之路:变得如同小孩子,赤子童心,就是遇到耶稣,进入天国的大道。

在基督宗教的灵修中,也有各式各样的灵修方法,然而,主耶稣所启示的“神婴小道”,却被圣女小德肋撒善用发扬。其实,只要我们每天按照福音的教导,在天主面前自由生活,敬天爱人,善尽责任,就是在天国中生活。

在中国的“国庆日”,基督徒不需要有特别的表现,只要以纯朴的心善待身边的人,就是爱人爱国的喜乐。

主耶稣基督,感谢祢邀请我们接受天国的新生活,请帮助我们师法小德肋撒,在每一件小事上承行天父的旨意。阿们!

圣女小德肋撒,请为我们祈祷!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:嬰孩耶穌德肋撒

讀經一(我知道,我的救贖主還活著)
恭讀約伯傳 19:21-27
約伯說:”你們,我的朋友,可憐我,可憐我吧,因為上主的手打擊了我!你們為什麼如同神一樣追逐我,對我貪得無厭呢?惟願我的話都被記下!惟願它們都被刻寫在書上!用鐵鑿,用鉛板,使它們永遠鐫刻在岩石上!但是,至於我,我知道,我的辯護者是生活的,他站在塵土中,永遠常存;我要親眼見到他:親眼看到他,而非他人,我要瞻仰他。我要從我的血肉看到天主,我的五內因渴望而耗盡。”

福音(你們的平安必要安息在那人身上。)
恭讀聖路加福音 10:1-12
那時候:主另外委任了七十二人,祂派遣他們兩兩一對,在祂前面,去到衪計畫去的各城各地。祂對他們說:“莊稼多,工人少,因此,要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行;看,我正派遣你們,好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋,不要帶麻袋,不要帶涼鞋;一路上不要問候任何人。不論你們進到哪個屋子,要先說:‘願這一家平安。’如果在那裡有尋求和平的人,你們的平安就留在他身上,如果沒有,你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子,吃喝提供給你們的,因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城,他們接納你們,就吃擺在你們面前的,醫治城中的病人,對他們說:‘天國臨近了。’不論你們進到哪座城,他們不接納你們,就要出去,來到街上說:‘你們城中的塵土粘在我們腳上,我們要朝你們那裡甩下。但是,要知道,天主的國臨近了。’我給你們說:在那一天,索多瑪所受的懲罰,要比這城更容易忍受。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2007年7月8日
(節選)

今天的福音(參看:路10:1-12, 17-20)呈現了耶穌派遣七十二位門徒前往祂即將到訪的村莊,為祂預備道路。這是福音聖史路加的一個特有主題,他強調傳教使命並非十二宗徒所獨有,而是也擴展到其他門徒。事實上,耶穌說:「莊稼多,工人少」(路10:2)。在天主的田地裡,每個人都有工作可做。然而,基督不僅派遣了祂的傳教士,還給了他們明確而具體的行事指示。祂首先派遣他們「兩兩一對」出去,使他們可以彼此互助,並為弟兄之愛作見證。祂警告他們,他們將如同「狼群中的羔羊」。他們應當在任何情況下都保持和平,並在每種境遇中傳遞和平的訊息;他們不應帶衣服或錢財,以便依靠上主眷顧所提供的一切而生活;他們應當醫治病人,作為天主慈悲的標記;無論在哪裡被人拒絕,他們就應當離開,只需提醒他們拒絕天國所應承擔的責任。願這段福音在全體領洗者心中,重新喚醒這樣的意識:他們都是基督的傳教士,蒙召以言語和生命的見證為祂預備道路。

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教宗训导:婴孩耶稣德肋撒

读经一(我知道,我的救赎主还活着)
恭读约伯传 19:21-27
约伯说:”你们,我的朋友,可怜我,可怜我吧,因为上主的手打击了我!你们为什么如同神一样追逐我,对我贪得无厌呢?惟愿我的话都被记下!惟愿它们都被刻写在书上!用铁凿,用铅板,使它们永远镌刻在岩石上!但是,至于我,我知道,我的辩护者是生活的,他站在尘土中,永远常存;我要亲眼见到他:亲眼看到他,而非他人,我要瞻仰他。我要从我的血肉看到天主,我的五内因渴望而耗尽。”

福音(你们的平安必要安息在那人身上。)
恭读圣路加福音 10:1-12
那时候:主另外委任了七十二人,祂派遣他们两两一对,在祂前面,去到衪计划去的各城各地。祂对他们说:“庄稼多,工人少,因此,要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行;看,我正派遣你们,好似羔羊来到狼中。不要带钱袋,不要带麻袋,不要带凉鞋;一路上不要问候任何人。不论你们进到哪个屋子,要先说:‘愿这一家平安。’如果在那里有寻求和平的人,你们的平安就留在他身上,如果没有,你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子,吃喝提供给你们的,因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城,他们接纳你们,就吃摆在你们面前的,医治城中的病人,对他们说:‘天国临近了。’不论你们进到哪座城,他们不接纳你们,就要出去,来到街上说:‘你们城中的尘土粘在我们脚上,我们要朝你们那里甩下。但是,要知道,天主的国临近了。’我给你们说:在那一天,索多玛所受的惩罚,要比这城更容易忍受。”

教宗本笃十六世
三钟经
2007年7月8日
(节选)

今天的福音(参看:路10:1-12, 17-20)呈现了耶稣派遣七十二位门徒前往祂即将到访的村庄,为祂预备道路。这是福音圣史路加的一个特有主题,他强调传教使命并非十二宗徒所独有,而是也扩展到其他门徒。事实上,耶稣说:「庄稼多,工人少」(路10:2)。在天主的田地里,每个人都有工作可做。然而,基督不仅派遣了祂的传教士,还给了他们明确而具体的行事指示。祂首先派遣他们「两两一对」出去,使他们可以彼此互助,并为弟兄之爱作见证。祂警告他们,他们将如同「狼群中的羔羊」。他们应当在任何情况下都保持和平,并在每种境遇中传递和平的讯息;他们不应带衣服或钱财,以便依靠上主眷顾所提供的一切而生活;他们应当医治病人,作为天主慈悲的标记;无论在哪里被人拒绝,他们就应当离开,只需提醒他们拒绝天国所应承担的责任。愿这段福音在全体领洗者心中,重新唤醒这样的意识:他们都是基督的传教士,蒙召以言语和生命的见证为祂预备道路。

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每日聖言:嬰孩耶穌德肋撒

讀經一(我知道,我的救贖主還活著)
恭讀約伯傳 19:21-27
約伯說:”你們,我的朋友,可憐我,可憐我吧,因為上主的手打擊了我!你們為什麼如同神一樣追逐我,對我貪得無厭呢?惟願我的話都被記下!惟願它們都被刻寫在書上!用鐵鑿,用鉛板,使它們永遠鐫刻在岩石上!但是,至於我,我知道,我的辯護者是生活的,他站在塵土中,永遠常存;我要親眼見到他:親眼看到他,而非他人,我要瞻仰他。我要從我的血肉看到天主,我的五內因渴望而耗盡。”

福音(你們的平安必要安息在那人身上。)
恭讀聖路加福音 10:1-12
那時候:主另外委任了七十二人,祂派遣他們兩兩一對,在祂前面,去到衪計畫去的各城各地。祂對他們說:“莊稼多,工人少,因此,要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行;看,我正派遣你們,好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋,不要帶麻袋,不要帶涼鞋;一路上不要問候任何人。不論你們進到哪個屋子,要先說:‘願這一家平安。’如果在那裡有尋求和平的人,你們的平安就留在他身上,如果沒有,你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子,吃喝提供給你們的,因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城,他們接納你們,就吃擺在你們面前的,醫治城中的病人,對他們說:‘天國臨近了。’不論你們進到哪座城,他們不接納你們,就要出去,來到街上說:‘你們城中的塵土粘在我們腳上,我們要朝你們那裡甩下。但是,要知道,天主的國臨近了。’我給你們說:在那一天,索多瑪所受的懲罰,要比這城更容易忍受。”

中華傳教區,按照慶日和節日慶祝本瞻禮的地區,可用如下讀經

讀經一(看,我要在她身上廣賜和平,有如河流一般。)
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14c
上主這樣說:凡愛慕耶路撒冷的,你們要與她一同喜樂,因她而歡喜!凡曾為她哀傷的,你們要與她盡情歡騰!願你們從她安慰的乳哺之處飽吸,在它豐盈的乳房上怡然吮乳。因為上主這樣說:看,我要向她傾注和平,有如河川;萬邦的榮華,要像氾濫的急流湧向她。你們要如同乳兒,被抱在懷中,在膝上受她溫柔撫愛。就如母親安慰自己的兒子,我也要這樣安慰你們;在耶路撒冷,你們必得安慰。你們看見這事,心必要歡喜,你們的骨骸必如青草般萌發繁茂;上主的手,必顯明于他的僕人。

福音(除非你們變得如同小孩子一樣,你們絕不能進入天國。)
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候:門徒們來到耶穌跟前說:“天國裡誰最大?”祂叫一個孩子過來,把他放在他們中間,對他們說:“我實在給你們說:除非你們轉變,變得如同孩子一樣,你們決不能進到天國。凡如同這個孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的,就是接納我。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教會在今天慶祝嬰孩耶穌德肋撒的紀念日。在中華傳教區,由於嬰孩耶穌德肋撒是傳教主保,因此,通常以慶日或節日等級慶祝。但需要特別說明的是:在羅馬禮儀通用日曆,嬰孩耶穌德肋撒是必行紀念。最近出版的羅馬彌撒經書告訴我們:聖女德肋撒·馬爾定(1873 1897年)出生于阿朗松,十五歲時與她的兩位姐姐一同加入進入裡修的聖衣會。儘管她在二十四歲時死於肺結核,但她的靈修著作和她的“靈修小道”影響如此之大,以至於教宗聖若望保祿二世於1997年將她宣佈為教會聖師。她也是傳教區的主保,與聖女貞德,同為法國的副主保。

今天,以必行紀念慶祝本瞻禮的地區,福音取自聖路加福音所載,耶穌派遣祂的七十二門徒出去的時候,祂對他們的訓誨。以慶日和節日慶祝本瞻禮的地區,福音自聖瑪竇所載:耶穌在第二次宣告祂將要受苦以及復活以後,祂和門徒之間的一番對話。先讓我們理解聖路加想要傳遞給我們的訊息。

那時候,主另外委任了七十二人,祂派遣他們兩兩一對,在祂前面,去到衪計畫去的各城各地。(參看:路10:1)

在這裡,我們看到了兩組數字 —— “七十二人”“兩兩一對”。這是什麼意思呢?數字七十二人所指代的是世界上所有國家,代表福音是給全人類的。首先是以色列,然後是構成全人類的七十二人個外邦國家。六乘以十二等於七十二。數字六所象徵的是不完美,如果把六乘以十二,再加上以色列的十二支派,我們得到的是數字八十四,這表明的是圓滿,完整,無限。兩兩一對,意在突出說明:宣講福音是團體的責任,而不是個人行為。傳福音的必須意識到自己是團體的一員。形成一個團體,至少要有兩個人。

耶穌派遣那七十二人去哪裡呢?去到祂計畫的各城各地。他們肩負的是一項艱巨的任務:就是要使他們做好迎接天主的世界的準備。祂對他們說:”莊稼多,工人少,因此,要求莊稼的主人給自己的莊稼派遣工人。在你們的路上繼續前行;看,我正派遣你們,好似羔羊來到狼中。不要帶錢袋,不要帶麻袋,不要帶涼鞋;一路上不要問候任何人。(參看:路10:2-4)

耶穌所說的莊稼,是指這個世界,祂所說的工人,指的是宣講福音的人。哪些是宣講福音的人呢?從廣義上來說,指的是教會的聖職人員,天主特別揀選他們,授給他們宣講福音的聖職。但是,從狹義上來說:指的是所有領受了吾主耶穌基督的洗禮的人,也就是所有基督徒。

耶穌所說的:“我正派遣你們,好似羔羊來到狼中。”指的是這七十二人將要面對的世界,不是天主的世界,而是狼的世界。在狼的世界,充滿各種與基督和祂的福音作對的勢力。

耶穌要求他們不要帶錢袋,麻袋,涼鞋,甚至要求他們不問候任何人。意在要求他們不要被世俗所羈絆,只宣講天主的國。不論你們進到哪個屋子,要先說:‘願這一家平安。’如果在那裡有尋求和平的人,你們的平安就留在他身上,如果沒有,你們的平安會回到你們身上。要住在同一個屋子,吃喝提供給你們的,因為工人理當得到自己的報酬。不要從這個屋子搬到另一個屋子。不論你們進到哪座城,他們接納你們,就吃擺在你們面前的,醫治城中的病人,對他們說:‘天國臨近了。’不論你們進到哪座城,他們不接納你們,就要出去,來到街上說:’你們城中的塵土粘在我們腳上,我們要朝你們那裡甩下。但是,要知道,天主的國臨近了。’我給你們說:在那一天,索多瑪所受的懲罰,要比這城更容易忍受。” (參看:路10:5-12)

在這裡,我們看到那七十二門徒將會面臨的處境。有時候,我們也會有這樣的感受。有時候,我們滿腔熱血,去到一個我們感到陌生的環境。我們往往會出於本能,按照我們的喜好,選擇適合我們居住和生活的環境,選擇與我們志向相投的人來往。可是,耶穌要求我們:不要按照我們自己的意願選擇我們居住和生活的環境,不要按照我們自己的喜好,對飲食有要求,而是要按照祂的旨意,接受祂賜給我們每個人的生活。

我們去宣講福音的時候會面對兩種結局。一種是世人接納我們的宣講,另一種是世人不接受我們所宣講的一切。或許,我們會認為:耶穌要求我們朝那不接受我們的人抖下他們的塵土,好似是一種反抗。這是一種錯誤的想法。因為耶穌要求我們不要沾染上那些不接受福音的想法,而抖下塵土是表明我們不為他們的拒絕負責,不與拒絕福音的態度同流合污,而非心懷怨恨或反抗。

當我在寫這段反思的時候,我想到今天以慶日和節日慶祝本瞻禮的地區,他們所讀的瑪竇福音。讓我們從聖瑪竇福音的記述中,從那些追隨耶穌的門徒,他們和耶穌之間的對話中進一步進行反思。

那時候:門徒們來到耶穌跟前說:“天國裡誰最大?”(參看:瑪18:1)

我們看到,耶穌時代的門徒,以及和祂同時代的猶太人,他們所想的天國,是一個延續當下社會制度的國家,而非耶穌所說的天國。耶穌所說的天國 ——那由有愛人的天主,和被天主所愛的人所組成的國度。

或許,我們會有這樣的疑惑,誰才能進入耶穌所說的天國呢?讓我們來看:

祂叫一個孩子過來,把他放在他們中間,對他們說:”我實在給你們說:除非你們轉變,變得如同孩子一樣,你們決不能進到天國。(參看:瑪18:2)

耶穌並不是要求我們變得如同孩子那般幼稚,而是要我們變得如同孩子那樣純樸和謙卑。我們之所以不能進到天主的國,是因為我們把天主想成我們心中的樣子,在我們看來,那些在天國裡的人,始終處處爭先,他們不是爭先恐後地去愛天主,而是想要佔據最前面的位子,決不接納別人,決不容許別人佔據他的位子。

耶穌所說的孩子,有著兩層含義。首先是生理上的,就是那些在未成年的時候,領受教會的入門聖事,成為天主子民的,他們以其年紀,蒙受天主寵愛。其第二層含義是:天主給我們派遣的護守天使,他們極其單純,極其良善,他們來到我們身邊,陪伴我們,引導我們,替我們祈求天主。為此,耶穌提醒我們:“你們要小心,不要輕看這些小子中的一個,因為我對你們說:他們在天上的天使常仰望我天父的面容。”(參看:瑪18:10)因此,如果我們輕看這些小子,拒絕像他們一樣單純地信賴天主,我們就無法進入天國。

最後,耶穌告訴我們屬於祂所說的天國的兒女,應當具備的品格:

凡如同這個孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的,就是接納我。”(參看:瑪18:3-5)

我們能從嬰孩耶穌德肋撒身上看到這樣的品格。她始終追隨耶穌基督,使自己變得如同小孩子一樣純樸,以祈禱和默觀協助吾主耶穌基督建立在聖伯多祿磐石之上的教會繼續完成她的傳教使命,她慷慨順從天主對她的召叫,直到她離世以前,始終忠信完成她的聖召,她留下的著作《一朵小白花》便是最好的證明。在此聖女嬰孩耶穌德肋撒的瞻禮,讓我們同心合意,一起向天主獻上祈禱:

天主,祢給謙卑和弱小者開啟祢的國度,求祢引導我們滿懷信心,追隨聖德肋撒的小道,好使我們能藉她的轉求,看到祢彰顯的永恆榮耀。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日圣言:婴孩耶稣德肋撒

读经一(我知道,我的救赎主还活着)
恭读约伯传 19:21-27
约伯说:”你们,我的朋友,可怜我,可怜我吧,因为上主的手打击了我!你们为什么如同神一样追逐我,对我贪得无厌呢?惟愿我的话都被记下!惟愿它们都被刻写在书上!用铁凿,用铅板,使它们永远镌刻在岩石上!但是,至于我,我知道,我的辩护者是生活的,他站在尘土中,永远常存;我要亲眼见到他:亲眼看到他,而非他人,我要瞻仰他。我要从我的血肉看到天主,我的五内因渴望而耗尽。”

福音(你们的平安必要安息在那人身上。)
恭读圣路加福音 10:1-12
那时候:主另外委任了七十二人,祂派遣他们两两一对,在祂前面,去到衪计划去的各城各地。祂对他们说:“庄稼多,工人少,因此,要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行;看,我正派遣你们,好似羔羊来到狼中。不要带钱袋,不要带麻袋,不要带凉鞋;一路上不要问候任何人。不论你们进到哪个屋子,要先说:‘愿这一家平安。’如果在那里有寻求和平的人,你们的平安就留在他身上,如果没有,你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子,吃喝提供给你们的,因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城,他们接纳你们,就吃摆在你们面前的,医治城中的病人,对他们说:‘天国临近了。’不论你们进到哪座城,他们不接纳你们,就要出去,来到街上说:‘你们城中的尘土粘在我们脚上,我们要朝你们那里甩下。但是,要知道,天主的国临近了。’我给你们说:在那一天,索多玛所受的惩罚,要比这城更容易忍受。”

中华传教区,按照庆日和节日庆祝本瞻礼的地区,可用如下读经

读经一(看,我要在她身上广赐和平,有如河流一般。)
恭读依撒意亚先知书 66:10-14c
上主这样说:凡爱慕耶路撒冷的,你们要与她一同喜乐,因她而欢喜!凡曾为她哀伤的,你们要与她尽情欢腾!愿你们从她安慰的乳哺之处饱吸,在它丰盈的乳房上怡然吮乳。因为上主这样说:看,我要向她倾注和平,有如河川;万邦的荣华,要像泛滥的急流涌向她。你们要如同乳儿,被抱在怀中,在膝上受她温柔抚爱。就如母亲安慰自己的儿子,我也要这样安慰你们;在耶路撒冷,你们必得安慰。你们看见这事,心必要欢喜,你们的骨骸必如青草般萌发繁茂;上主的手,必显明于他的仆人。

福音(除非你们变得如同小孩子一样,你们绝不能进入天国。)
恭读圣玛窦福音 18:1-5
那时候:门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”祂叫一个孩子过来,把他放在他们中间,对他们说:“我实在给你们说:除非你们转变,变得如同孩子一样,你们决不能进到天国。凡如同这个孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是最大的。凡因我的名接纳这样一个小孩子的,就是接纳我。”

省思

今天是常年期第廿六周星期四。教会在今天庆祝婴孩耶稣德肋撒的纪念日。在中华传教区,由于婴孩耶稣德肋撒是传教主保,因此,通常以庆日或节日等级庆祝。但需要特别说明的是:在罗马礼仪通用日历,婴孩耶稣德肋撒是必行纪念。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们:圣女德肋撒·马尔定(1873 1897年)出生于阿朗松,十五岁时与她的两位姐姐一同加入进入里修的圣衣会。尽管她在二十四岁时死于肺结核,但她的灵修著作和她的“灵修小道”影响如此之大,以至于教宗圣若望保禄二世于1997年将她宣布为教会圣师。她也是传教区的主保,与圣女贞德,同为法国的副主保。

今天,以必行纪念庆祝本瞻礼的地区,福音取自圣路加福音所载,耶稣派遣祂的七十二门徒出去的时候,祂对他们的训诲。以庆日和节日庆祝本瞻礼的地区,福音自圣玛窦所载:耶稣在第二次宣告祂将要受苦以及复活以后,祂和门徒之间的一番对话。先让我们理解圣路加想要传递给我们的讯息。

那时候,主另外委任了七十二人,祂派遣他们两两一对,在祂前面,去到衪计划去的各城各地。(参看:路10:1)

在这里,我们看到了两组数字 —— “七十二人”“两两一对”。这是什么意思呢?数字七十二人所指代的是世界上所有国家,代表福音是给全人类的。首先是以色列,然后是构成全人类的七十二人个外邦国家。六乘以十二等于七十二。数字六所象征的是不完美,如果把六乘以十二,再加上以色列的十二支派,我们得到的是数字八十四,这表明的是圆满,完整,无限。两两一对,意在突出说明:宣讲福音是团体的责任,而不是个人行为。传福音的必须意识到自己是团体的一员。形成一个团体,至少要有两个人。

耶稣派遣那七十二人去哪里呢?去到祂计划的各城各地。他们肩负的是一项艰巨的任务:就是要使他们做好迎接天主的世界的准备。祂对他们说:”庄稼多,工人少,因此,要求庄稼的主人给自己的庄稼派遣工人。在你们的路上继续前行;看,我正派遣你们,好似羔羊来到狼中。不要带钱袋,不要带麻袋,不要带凉鞋;一路上不要问候任何人。(参看:路10:2-4)

耶稣所说的庄稼,是指这个世界,祂所说的工人,指的是宣讲福音的人。哪些是宣讲福音的人呢?从广义上来说,指的是教会的圣职人员,天主特别拣选他们,授给他们宣讲福音的圣职。但是,从狭义上来说:指的是所有领受了吾主耶稣基督的洗礼的人,也就是所有基督徒。

耶稣所说的:“我正派遣你们,好似羔羊来到狼中。”指的是这七十二人将要面对的世界,不是天主的世界,而是狼的世界。在狼的世界,充满各种与基督和祂的福音作对的势力。

耶稣要求他们不要带钱袋,麻袋,凉鞋,甚至要求他们不问候任何人。意在要求他们不要被世俗所羁绊,只宣讲天主的国。不论你们进到哪个屋子,要先说:‘愿这一家平安。’如果在那里有寻求和平的人,你们的平安就留在他身上,如果没有,你们的平安会回到你们身上。要住在同一个屋子,吃喝提供给你们的,因为工人理当得到自己的报酬。不要从这个屋子搬到另一个屋子。不论你们进到哪座城,他们接纳你们,就吃摆在你们面前的,医治城中的病人,对他们说:‘天国临近了。’不论你们进到哪座城,他们不接纳你们,就要出去,来到街上说:’你们城中的尘土粘在我们脚上,我们要朝你们那里甩下。但是,要知道,天主的国临近了。’我给你们说:在那一天,索多玛所受的惩罚,要比这城更容易忍受。” (参看:路10:5-12)

在这里,我们看到那七十二门徒将会面临的处境。有时候,我们也会有这样的感受。有时候,我们满腔热血,去到一个我们感到陌生的环境。我们往往会出于本能,按照我们的喜好,选择适合我们居住和生活的环境,选择与我们志向相投的人来往。可是,耶稣要求我们:不要按照我们自己的意愿选择我们居住和生活的环境,不要按照我们自己的喜好,对饮食有要求,而是要按照祂的旨意,接受祂赐给我们每个人的生活。

我们去宣讲福音的时候会面对两种结局。一种是世人接纳我们的宣讲,另一种是世人不接受我们所宣讲的一切。或许,我们会认为:耶稣要求我们朝那不接受我们的人抖下他们的尘土,好似是一种反抗。这是一种错误的想法。因为耶稣要求我们不要沾染上那些不接受福音的想法,而抖下尘土是表明我们不为他们的拒绝负责,不与拒绝福音的态度同流合污,而非心怀怨恨或反抗。

当我在写这段反思的时候,我想到今天以庆日和节日庆祝本瞻礼的地区,他们所读的玛窦福音。让我们从圣玛窦福音的记述中,从那些追随耶稣的门徒,他们和耶稣之间的对话中进一步进行反思。

那时候:门徒们来到耶稣跟前说:“天国里谁最大?”(参看:玛18:1)

我们看到,耶稣时代的门徒,以及和祂同时代的犹太人,他们所想的天国,是一个延续当下社会制度的国家,而非耶稣所说的天国。耶稣所说的天国 ——那由有爱人的天主,和被天主所爱的人所组成的国度。

或许,我们会有这样的疑惑,谁才能进入耶稣所说的天国呢?让我们来看:

祂叫一个孩子过来,把他放在他们中间,对他们说:”我实在给你们说:除非你们转变,变得如同孩子一样,你们决不能进到天国。(参看:玛18:2)

耶稣并不是要求我们变得如同孩子那般幼稚,而是要我们变得如同孩子那样纯朴和谦卑。我们之所以不能进到天主的国,是因为我们把天主想成我们心中的样子,在我们看来,那些在天国里的人,始终处处争先,他们不是争先恐后地去爱天主,而是想要占据最前面的位子,决不接纳别人,决不容许别人占据他的位子。

耶稣所说的孩子,有着两层含义。首先是生理上的,就是那些在未成年的时候,领受教会的入门圣事,成为天主子民的,他们以其年纪,蒙受天主宠爱。其第二层含义是:天主给我们派遣的护守天使,他们极其单纯,极其良善,他们来到我们身边,陪伴我们,引导我们,替我们祈求天主。为此,耶稣提醒我们:“你们要小心,不要轻看这些小子中的一个,因为我对你们说:他们在天上的天使常仰望我天父的面容。”(参看:玛18:10)因此,如果我们轻看这些小子,拒绝像他们一样单纯地信赖天主,我们就无法进入天国。

最后,耶稣告诉我们属于祂所说的天国的儿女,应当具备的品格:

凡如同这个孩子一样,自谦自卑,在天国里,才是最大的。凡因我的名接纳这样一个小孩子的,就是接纳我。”(参看:玛18:3-5)

我们能从婴孩耶稣德肋撒身上看到这样的品格。她始终追随耶稣基督,使自己变得如同小孩子一样纯朴,以祈祷和默观协助吾主耶稣基督建立在圣伯多禄磐石之上的教会继续完成她的传教使命,她慷慨顺从天主对她的召叫,直到她离世以前,始终忠信完成她的圣召,她留下的著作《一朵小白花》便是最好的证明。在此圣女婴孩耶稣德肋撒的瞻礼,让我们同心合意,一起向天主献上祈祷:

天主,祢给谦卑和弱小者开启祢的国度,求祢引导我们满怀信心,追随圣德肋撒的小道,好使我们能藉她的转求,看到祢彰显的永恒荣耀。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

每日和平聖言:嬰孩耶穌德肋撒

讀經一(看,我要在她身上廣賜和平,有如河流一般。)
恭讀依撒意亞先知書 66:10-14c
上主這樣說:凡愛慕耶路撒冷的,你們要與她一同喜樂,因她而歡喜!凡曾為她哀傷的,你們要與她盡情歡騰!願你們從她安慰的乳哺之處飽吸,在它豐盈的乳房上怡然吮乳。因為上主這樣說:看,我要向她傾注和平,有如河川;萬邦的榮華,要像氾濫的急流湧向她。你們要如同乳兒,被抱在懷中,在膝上受她溫柔撫愛。就如母親安慰自己的兒子,我也要這樣安慰你們;在耶路撒冷,你們必得安慰。你們看見這事,心必要歡喜,你們的骨骸必如青草般萌發繁茂;上主的手,必顯明于他的僕人。

福音(除非你們變得如同小孩子一樣,你們絕不能進入天國。)
恭讀聖瑪竇福音 18:1-5
那時候:門徒們來到耶穌跟前說:“天國裡誰最大?”祂叫一個孩子過來,把他放在他們中間,對他們說:“我實在給你們說:除非你們轉變,變得如同孩子一樣,你們決不能進到天國。凡如同這個孩子一樣,自謙自卑,在天國裡,才是最大的。凡因我的名接納這樣一個小孩子的,就是接納我。”

省思

為什麼門徒們問耶穌說:「在天國裡究竟誰是最大的?」(瑪 18:1)。他們在地上,卻問起了天上的事;在世界上,卻問起了天國裡的事。他們想把世界的邏輯,搬到天國的事情上。

耶穌和他們恰恰相反。祂要把天國的恩寵帶到世界的匱乏中。世界的邏輯是自高自大,而天國的邏輯是自謙自卑。世界的邏輯看重的,是外在的權力和地位,但天國的邏輯看重的,是內在的平安與喜樂。

聖女小德蘭的生活,就一個字:愛;而她的生命,就一個字:小。她找到了,也實踐了天國的路,就是變成一個小孩子。她成為傳教主保,是因為她在世界上,活出了謙卑與信賴,也活出了祈禱和愛。一如她所說的:「我的聖召就是愛」。

親愛的主,我們感謝祢,今天,祢給我們叫來了一個小孩子,她就是謙卑的小德蘭。如今,她在祢的國裡,卻成了最大的。親愛的主,求祢派遣聖神,充滿我們的心,使我們在世界上,謙卑自己, 徹底信賴祢。

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