读经一（上主要为万民摆设盛筵，并从众人脸上拭去眼泪）
恭读依撒意亚先知书 25:6-10A
在这座山上，万军的上主要为万民摆设盛筵，有肥美的食物，精选的美酒，食物是多汁且肥甘的，美酒是甘醇的。在这座山上，祂要撤除掩在万民之上的面纱，覆于各国之上的罗网；祂要永远摧毁死亡。上主天主要从众人脸上拭去眼泪；祂要除去自己百姓的耻辱；因为上主已发言。到那一日，人们要说：”请看，我们的天主，我们所仰望来拯救我们的天主！这就是我们寻求的天主；让我们因祂的救援而欢欣踊跃！”因为上主的手将停驻在这座山上。

读经二（藉着那赐我力量的祂，凡事都能做）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 4:12-14,19-20
弟兄姐妹们：我知道如何在卑微的环境下生活；我也知道如何在富足中生活。在各样情况，各样事上，在饱饫、忍饥受饿、富裕度生、贫乏生活中学到秘诀。我能藉那赐给我力量的祂，做一切事。然而，你们分担了我的痛苦，实在仁慈。我的天主按照祂在基督耶稣内的荣耀富有，必要充足供应你们所需要的一切。愿光荣永远归于我们的天主和圣父，直到永远。亚孟。

福音（邀请所有你遇到的人来赴婚宴）
恭读圣玛窦福音 22:1-14
那时候，耶稣对司祭长和民间的长老讲了一个比喻：“天国好似一个君王，为自己的儿子举办婚宴。他派遣自己的仆人去召集受邀的人来赴婚宴，他们却拒绝前来。第二次，他又派遣另外一些仆人，对他们说：‘你们给那些受邀的人说：看，我已预备好我的宴席，我的牛犊和肥畜都已经宰杀，一切已预备妥当；来赴婚宴吧。’有的往自己的田里去了，还有的做自己的生意去了。另有一些人，他们下手捉住他的仆人，凌辱并杀害了他们。于是，君王大怒，派遣自己的军队，消灭了那些杀人的凶手，焚尽了他们的城市。然后，君王对自己的仆人说：‘婚宴已经预备妥当，但那些受邀的人不配来赴这婚宴。因此，你们出去，到大道上，凡你们所遇到的，都请来赴婚宴。’仆人就出去了，来到大街上，凡是他们遇到的，无论是坏人还是好人，都召集了来，大厅里便坐满了宾客。但是，君王来到，会见宾客的时候，看见有一个人，没有穿婚宴礼服。君王对他说：‘我的朋友，你来到这里，怎么没有穿婚宴礼服？’那人却缄默不语。于是，君王对自己的侍役说：‘将他的手和脚绑起来，把他扔到外边的黑暗中，在那里要有哀号和切齿。’许多人被邀请，但少数被拣选。”

 

教宗方济各
三钟经
2020年10月11日

在今天的福音段落中，耶稣藉“婚宴的比喻”（参看：玛22:1-14）勾勒出天主对人类的救恩计划。那位“为自己的儿子设摆婚宴”的君王（参看：玛22:2），是天父的写照——祂愿在祂的独生子周围，为整个人类大家庭预备一场洋溢着爱与共融的盛筵。

君王两次打发仆人召集受邀的宾客，却遭拒绝；他们因挂虑田产与生意而拒绝赴宴。我们往往也将自身的利益与物质事务置于召叫我们的上主之先——而祂正召叫我们参与盛宴。但比喻中的君王不愿宴厅空置，渴望倾注其国度的宝藏，遂对仆人指示：“你们到各路口去，凡是遇到的，都请来赴婚宴。”（参看：玛22:9）这正是天主的行动：面对拒绝，祂非但不放弃，反而重新启动，命人将街头巷尾所遇之人尽数邀请，无一例外。天主的殿宇，不排斥任何人。（……）然而，上主设定了一个条件：穿上婚宴礼服。（……）这礼服（……）象征天主无偿赐予我们的慈悲，即恩宠。若无恩宠，我们在基督徒生活中寸步难行。一切皆是恩宠。

教宗方济各
三钟经
2023年10月15日
（节选）

今天的福音经文给我们讲论一位君王，他为儿子预备婚宴（参看：玛22:1-14）。他是一位有权势的人，但他首先是一位慷慨的父亲，邀请他人分享他的喜乐。特别地，他显露出内心的良善，在于他不强迫任何人，却邀请每一个人，尽管这种方式使他面临被拒绝的可能。我们注意到，他预备了一场筵席，自由地提供一个相遇的机会，一个欢宴的机会。这就是天主为我们所预备的：一场筵席，为能与祂共融，并在我们自己中间共融。因此，我们众人都是天主的受邀宾客。但是，婚宴需要我们付出时间和承诺：它需要一个”是”：去，去回应主的邀请。祂邀请，但祂留给我们自由。

这就是父赐予我们的那种关系：祂召叫我们与祂同在，留给我们接受或不接受[邀请]的可能性。祂向我们提议的，不是一种臣服的关系，而是一种父子的关系，这必然以我们自由的同意为条件。天主非常尊重自由；非常尊重。圣奥斯定在这方面用了一个很美的表达，说：”那无需我们帮助而创造了我们的祂，不会未经我们同意而拯救我们”（《讲道集》169篇13节）。这当然不是因为祂没有能力这样做——天主是全能的！——而是因为，祂既是爱，就完全尊重我们的自由。天主提议：祂不强迫。绝不。

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