分类： 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅四周星期二。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（圣殿被毁的预言）
恭读圣路加福音 21:5-11
有些人正讲论圣殿是用何等华丽的石头和还愿的献礼装饰而成。耶稣说：“你们看到的这一切 —— 那日一到，没有一块石头留在另一块石头上而不被丢弃的。”于是他们问祂说：“老师，这一切会要在何时发生？当一切发生的时候，将有什么标记呢？”耶稣回答说：“你们应谨慎，不要受到迷惑，因为要有许多人因我的名说：‘我就是默西亚’又说‘那时刻已经来到。’你们不要跟随他们！几时你们听说战争和叛乱，不要感到惊惶；因为这些事必要先发生，但不即刻结局。”又说：“民族起来攻击民族，国家要起来攻打国家。将有剧烈的地震，到处都要有饥荒和瘟疫；天上要出现恐怖的景象，以及巨大的凶兆。”——基督的福音。

省思

我们时常会如同那些讲论耶路撒冷圣殿何等华丽的群众一样（参看：路21:5）按生自血肉的眼目观看这个世界，以致在我们的心中，时常充斥着属于这个世界的邪念，因而无法认清自己的圣召，无法听清天主在生活中，祂透过圣子在圣伯多禄之上（参看：玛16:17-19）建基的教会向我们宣讲的，有关天国的一切真相，因而当我们在生活中听到有人假借耶稣基督的名义向我们发言（参看：路21:8），或因世局的演变而惊惶失措时（参看：路21:9.11）时，我们时常会陷入他们为使我们丧亡为我们设下的圈套，以致我们的灵性生命，时常面临丧亡的风险。

亲爱的主内！我们藉所领受的，基督的洗礼，已归于基督的死亡，已祂同葬，已将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:3-6）并藉所领受的，基督在受难之前，祂给祂所爱的门徒预许的，发自于父的护慰者圣神（参看：若15:26），因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女，“因为凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如此，我们便已接近了那为人所摈弃，但为天主所精选，所尊重的活石，并因接近这活石，被建筑成一座属神的殿宇，成为一班圣洁的司祭，以奉献因耶稣基督而中悦天主的祭品。（参看：伯前2:4-5）并因殉道圣人的宣讲，并因他们为信仰所倾流的鲜血，信德坚固。那些为主殉道的圣人，他们以坚强的信德，为所宣讲的福音，作了崇高的见证，我们也应在生活中，时时处处效法他们，按天主圣神的引导，在生活中活出福音的精神，并以自己的实际行动，为天国争取更多圣善的子民。

事实上，为我们这些已藉着领受基督的洗礼，归于基督的人来说，藉所领受的洗礼，我们已归于基督，与祂同死，与祂同葬了，以致基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:4）虽然我们已在基督内复活了，但我们仍与那些与我们一样，领受同一基督的洗礼，领受同一圣神的恩赐，同一基督的圣体圣血，在基督内作我们兄弟姐妹一道，在这个正在消逝的世界，继续忍受这个世界的元首加给我们的苦痛，但我们不应为此感到悲伤，一如圣伯多禄在书信中所说的那样：“那赐万恩的天主，即在基督内召叫你们进入祂永远光荣的天主，在你们受少许的痛苦之后，必要亲自使你们更成全、坚定、强健，稳固。”（参看：伯前5:10）因此，我们在生活中，应时常满怀对天乡的憧憬，善度今世生活，赖天主圣神的助佑，使自己的思言行为，日益肖似基督，逐渐达至完美，好使我们在达至完美之后，能偕同全体天朝诸圣，永久称扬和歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：
上主，求祢加增我们承行祢旨意的渴望，帮助我们认识祢仁爱的救赎德能。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢激发祢信众的意志，使他们更热切地完成祢的救赎工程，好能更大限度的领受祢医治的良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅四周星期一。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（寡婦的微薄奉獻）
恭讀聖路加福音 21:1-4
耶穌舉目觀看，祂看到有些富有的人，把他們的獻儀投入銀庫，祂注意到：一個貧窮的寡婦投入了兩枚小硬幣。祂說：“我實在給你們說：這位窮寡婦投入的，遠超其餘所有人；因為那些人的獻儀，是從他們的盈餘而來，但是她所奉獻的，是從她的不足而來，把她的全部生計都奉獻了。”——基督的福音。

省思

我們時常會隨從出自我們內心深處發出的一切惡念：邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄（參看：穀7：21）生活在罪惡及死亡的權下，因為我們所追求的，是屬於這個世界的一切：在眾人面前受到稱讚、在一切場合都坐首席、接受全體受造物的稱揚和歌頌，並以此為榮。一如經師所做的一樣。因為我們都將屬於這個世界的一切，看得比一切重要。

我們追求屬於這個世界的一切時，我們的心，便會與離這個世界的主人和它的使者越來越近，視他們為“天主”，因為在我們看來，我們能從它們身上得到從前在天主那裡失去的一切，殊不知，當我們親近屬於這個世界的主人和它的使者時，便是在失去無限仁慈的天主，按照祂的聖意，賞賜給那些藉著所領受的基督的聖洗，在基督內重獲新生，藉著所領受的天主聖神，得稱天主的兒女的一切恩寵。天主賞賜給祂兒女的一切財富，與我們在此變幻塵世所積蓄的財寶不同，我們在地上為自己積蓄的財寶，時常會受到銹蝕，時常會遭賊挖洞偷竊，但我們以自己在此變幻塵世所做的一切善事，會為我們自己在天上積蓄財寶，在那沒有蟲蛀，沒有銹蝕，也沒有賊挖洞偷竊。（參看：瑪6:19-20）如此，當我們結束此世生活，接受天主公義的審判時，我們會因我們所做的一切，陷入永久的喪亡之中。

我們來到天主的聖殿，參與為紀念吾主耶穌基督的苦難、聖死與復活的感恩祭時，我們時常會按照眾人在獻儀箱內投入金錢的數目來判斷那些與我們一樣，因著領受同一個聖洗，同一個聖神，同一個聖體聖血的兄弟姐妹，幾時他們在獻儀箱中投入較大數額的金錢，我們便會稱讚他們對天主的信德是如何的忠信，在我們看來，他們是如何的虔誠，但當我們在聖堂中遇到那些時常來參與彌撒，卻鮮有往獻儀箱裡投入金錢的兄弟姐妹時，我們便會恥笑他們，因為在我們看來，他們似乎並不愛天主。當我們的心中存有這樣的思想時，我們便會如同那些經師一樣，以現世價值來衡量我們與天主的關係，我們似乎認為，天主似乎是一個窮人，祂需要我們用屬於這個世界的一切，就是一切可朽壞的人手所創造的一切來恭敬祂，卻忘記我們現今所擁有的一切，都是來自天主的。如果天主沒有按照祂的肖像造成了我們，使我們管理祂創造的一切，我們便不能在此世苟活。

今天，這位將她僅有一切投入獻儀箱內的寡婦是有福的（參看：路21:1-4）她如同慈母教會一樣，將自己完全交托於天主，為能獲得天主按照祂的聖意賜下的一切恩寵，並將這恩寵分施給她的兒女們，為使她的兒女們，能因此獲得戰勝這個世界的主人和它的使者的力量，進而與她一道，背起自己的十字架，不斷追隨基督，走向成聖。

祈禱：
上主，求禰加增我們承行禰旨意的渴望，説明我們認識禰仁愛的救贖德能。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，求禰激發禰信眾的意志，使他們更熱切地完成禰的救贖工程，好能更大限度的領受禰醫治的良藥。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅四周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（寡妇的微薄奉献）
恭读圣路加福音 21:1-4
耶稣举目观看，祂看到有些富有的人，把他们的献仪投入银库，祂注意到：一个贫穷的寡妇投入了两枚小硬币。祂说：“我实在给你们说：这位穷寡妇投入的，远超其余所有人；因为那些人的献仪，是从他们的盈余而来，但是她所奉献的，是从她的不足而来，把她的全部生计都奉献了。”——基督的福音。

省思

我们时常会随从出自我们内心深处发出的一切恶念：邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄（参看：谷7：21）生活在罪恶及死亡的权下，因为我们所追求的，是属于这个世界的一切：在众人面前受到称赞、在一切场合都坐首席、接受全体受造物的称扬和歌颂，并以此为荣。一如经师所做的一样。因为我们都将属于这个世界的一切，看得比一切重要。

我们追求属于这个世界的一切时，我们的心，便会与离这个世界的主人和它的使者越来越近，视他们为“天主”，因为在我们看来，我们能从它们身上得到从前在天主那里失去的一切，殊不知，当我们亲近属于这个世界的主人和它的使者时，便是在失去无限仁慈的天主，按照祂的圣意，赏赐给那些藉着所领受的基督的圣洗，在基督内重获新生，藉着所领受的天主圣神，得称天主的儿女的一切恩宠。天主赏赐给祂儿女的一切财富，与我们在此变幻尘世所积蓄的财宝不同，我们在地上为自己积蓄的财宝，时常会受到锈蚀，时常会遭贼挖洞偷窃，但我们以自己在此变幻尘世所做的一切善事，会为我们自己在天上积蓄财宝，在那没有虫蛀，没有锈蚀，也没有贼挖洞偷窃。（参看：玛6:19-20）如此，当我们结束此世生活，接受天主公义的审判时，我们会因我们所做的一切，陷入永久的丧亡之中。

我们来到天主的圣殿，参与为纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死与复活的感恩祭时，我们时常会按照众人在献仪箱内投入金钱的数目来判断那些与我们一样，因着领受同一个圣洗，同一个圣神，同一个圣体圣血的兄弟姐妹，几时他们在献仪箱中投入较大数额的金钱，我们便会称赞他们对天主的信德是如何的忠信，在我们看来，他们是如何的虔诚，但当我们在圣堂中遇到那些时常来参与弥撒，却鲜有往献仪箱里投入金钱的兄弟姐妹时，我们便会耻笑他们，因为在我们看来，他们似乎并不爱天主。当我们的心中存有这样的思想时，我们便会如同那些经师一样，以现世价值来衡量我们与天主的关系，我们似乎认为，天主似乎是一个穷人，祂需要我们用属于这个世界的一切，就是一切可朽坏的人手所创造的一切来恭敬祂，却忘记我们现今所拥有的一切，都是来自天主的。如果天主没有按照祂的肖像造成了我们，使我们管理祂创造的一切，我们便不能在此世苟活。

今天，这位将她仅有一切投入献仪箱内的寡妇是有福的（参看：路21:1-4）她如同慈母教会一样，将自己完全交托于天主，为能获得天主按照祂的圣意赐下的一切恩宠，并将这恩宠分施给她的儿女们，为使她的儿女们，能因此获得战胜这个世界的主人和它的使者的力量，进而与她一道，背起自己的十字架，不断追随基督，走向成圣。

祈祷：
上主，求祢加增我们承行祢旨意的渴望，帮助我们认识祢仁爱的救赎德能。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，求祢激发祢信众的意志，使他们更热切地完成祢的救赎工程，好能更大限度的领受祢医治的良药。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們共聚一堂，共同慶祝本禮儀年的最後主日：耶穌基督普世君王節。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（我赤身露體時，你們給了我衣穿；我患病時，你們看望了我。）
恭讀聖瑪竇福音 25:31-46
耶穌對祂的門徒說：“當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊放在左邊。那時，君王要對那些在祂右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。那時，義人回答祂說：主啊！我們什麼時候見了禰作客，而收留了禰，或赤身露體而給了禰穿的？我們什麼時候見禰患病，或在監裡而來探望過禰？君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。然後祂又對那些在左邊的說：可咒駡的，離開我，到那給魔鬼和它的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了禰饑餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給禰效勞？那時，君王回答他們說：我實在告訴你們:凡你們沒有給這些最小中的一個做的，便是沒有給我做。這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。”——基督的福音。

省思

我們生活在這變幻的塵世中，心中卻時常嚮往著天鄉，嚮往著在末世時期，公審判的光景是怎樣的。今天彌撒福音的開端，聖瑪竇為我們揭示的，正是當耶穌基督第二次來臨時的驚人景象。祂將揭示眾人所行的一切，將那些承行天主聖意的兄弟姐妹與那些相反天主旨意的兄弟姐妹分開，為使那些自塵世生活中就已經承行天主聖意的兄弟姐妹，因他們所行的善工獲得永遠的賞報，使那些在塵世生活中做了上主視為惡的事的人們因他們所行的一切惡事，獲得永遠的喪亡。

我們時常會追逐金錢給我們帶來的美好生活，卻忽略了那些生活在困苦中的人們，就是耶穌在今天的彌撒福音中，所列舉的五類人：那些生活在饑餓中的人們；那些生活在對永生幸福的渴望中的人們；那些因宣傳天主之國的福音，客居他鄉的人們；那些無人可穿的人們；那些身患重病，孤苦無依的人們；那些因各種原因，受到束縛的人們。（瑪25:31-36,42-44）這五類人都是我們生活中時常會見到的，時常會與他們交談的，他們有時會在我們的不經意之間與我們相遇，並熱切等待我們的關心和愛護。

我們會陷入世俗給我們帶來的捆綁和束縛之中，進而產生了一種麻痹的心態。如同今天彌撒福音中，那些得到天主賞賜他們百倍賞報的，那些義人們回答君王的那樣。(瑪26:37-39) 因為我們將信仰流於表面，因而時常忽略那些我們生活中的一些細節。事實上，天主會在我們不經意的瞬間賞賜給我們實行仁愛的機會。

親愛的主內！我們實行仁愛，不應當停留在表面上的，而是在行動：當我們路過街頭，我們時常會遇到那些坐在路邊上行乞的；當我們在聖堂參與彌撒時，我們時常會遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他們渴望得到天主的憐憫，渴望得到我們對他們的關心；當我們旅行時，我們時常會遇到教會的聖職人員，他們為向世界宣傳福音，日益辛勞；每當我們根據自己的財力協助他們，當我們為他們向天主獻上卑微的祈禱時，我們便已切實的幫助了他們。

我們時常會在生活中忽略了天主賞賜給我們行愛德工夫的機會，過著以自我為中心的生活，只顧自己的利益而不顧他人，等待我們的，便如同那些站在君王左邊的那些惡人一樣的結局（瑪26:45-46）卻忘記了天主的存在。事實上，我們現今所擁有的一切，都是天主的創造。若非天主創造了萬有，我們決不能在此世生活。

祈禱：
全能仁慈的天主，禰打破了邪惡力量，藉禰的子耶穌基督，普世的君王，使萬有煥然一新。願天地萬物頌揚禰的光榮，讚頌禰，永不止息。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能永生的天主，禰的旨意是：使萬有因禰的鍾愛之子，普世的君王，煥然一新。我們懇求禰：使整個受造界，自奴役中解救出來，為尊威的禰服務，不斷頌揚禰，讚頌禰。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共聚一堂，共同庆祝本礼仪年的最后主日：耶稣基督普世君王节。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（我赤身露体时，你们给了我衣穿；我患病时，你们看望了我。）
恭读圣玛窦福音 25:31-46
耶稣对祂的门徒说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊放在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：我父所祝福的，你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答祂说：主啊！我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢穿的？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。然后祂又对那些在左边的说：可咒骂的，离开我，到那给魔鬼和它的使者预备的永火里去吧！因为我饿了，你们没有给我吃的；我渴了，你们没有给我喝的；我作客，你们没有收留我；我赤身露体，你们没有给我穿的；我患病或在监里，你们没有来探望我。那时，他们也要回答说：主啊！我们几时见了祢饥饿，或口渴，或作客，或赤身露体，或有病，或坐监，而我们没有给祢效劳？那时，君王回答他们说：我实在告诉你们:凡你们没有给这些最小中的一个做的，便是没有给我做。这些人要进入永罚，而那些义人却要进入永生。”——基督的福音。

省思

我们生活在这变幻的尘世中，心中却时常向往着天乡，向往着在末世时期，公审判的光景是怎样的。今天弥撒福音的开端，圣玛窦为我们揭示的，正是当耶稣基督第二次来临时的惊人景象。祂将揭示众人所行的一切，将那些承行天主圣意的兄弟姐妹与那些相反天主旨意的兄弟姐妹分开，为使那些自尘世生活中就已经承行天主圣意的兄弟姐妹，因他们所行的善工获得永远的赏报，使那些在尘世生活中做了上主视为恶的事的人们因他们所行的一切恶事，获得永远的丧亡。

我们时常会追逐金钱给我们带来的美好生活，却忽略了那些生活在困苦中的人们，就是耶稣在今天的弥撒福音中，所列举的五类人：那些生活在饥饿中的人们；那些生活在对永生幸福的渴望中的人们；那些因宣传天主之国的福音，客居他乡的人们；那些无人可穿的人们；那些身患重病，孤苦无依的人们；那些因各种原因，受到束缚的人们。（玛25:31-36,42-44）这五类人都是我们生活中时常会见到的，时常会与他们交谈的，他们有时会在我们的不经意之间与我们相遇，并热切等待我们的关心和爱护。

我们会陷入世俗给我们带来的捆绑和束缚之中，进而产生了一种麻痹的心态。如同今天弥撒福音中，那些得到天主赏赐他们百倍赏报的，那些义人们回答君王的那样。(玛26:37-39) 因为我们将信仰流于表面，因而时常忽略那些我们生活中的一些细节。事实上，天主会在我们不经意的瞬间赏赐给我们实行仁爱的机会。

亲爱的主内！我们实行仁爱，不应当停留在表面上的，而是在行动：当我们路过街头，我们时常会遇到那些坐在路边上行乞的；当我们在圣堂参与弥撒时，我们时常会遇到那些身患重病的兄弟姐妹，他们渴望得到天主的怜悯，渴望得到我们对他们的关心；当我们旅行时，我们时常会遇到教会的圣职人员，他们为向世界宣传福音，日益辛劳；每当我们根据自己的财力协助他们，当我们为他们向天主献上卑微的祈祷时，我们便已切实的帮助了他们。

我们时常会在生活中忽略了天主赏赐给我们行爱德工夫的机会，过着以自我为中心的生活，只顾自己的利益而不顾他人，等待我们的，便如同那些站在君王左边的那些恶人一样的结局（玛26:45-46）却忘记了天主的存在。事实上，我们现今所拥有的一切，都是天主的创造。若非天主创造了万有，我们决不能在此世生活。

祈祷：
全能仁慈的天主，祢打破了邪恶力量，藉祢的子耶稣基督，普世的君王，使万有焕然一新。愿天地万物颂扬祢的光荣，讚颂祢，永不止息。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

全能永生的天主，祢的旨意是：使万有因祢的钟爱之子，普世的君王，焕然一新。我们恳求祢：使整个受造界，自奴役中解救出来，为尊威的祢服务，不断颂扬祢，讚颂祢。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅三周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（眾人在基督內都得以生存。）
恭讀聖路加福音 20:27-40
有些否認復活的撒杜塞人，他們前來問耶穌這個問題說：“老師，梅瑟給我們寫說：‘某人的兄弟死了，留下妻子，並沒有留下子嗣，他的兄弟必須接納這個妻子，為他的兄弟延續後嗣。’現在，有兄弟七人，第一個娶了一個女人，沒有子嗣就死了，接著，第二個和第三個娶了她，七人都是如此，沒有子嗣死了。最後，這女人也死了。現在，復活的時候，這女人會是誰的妻子呢？因為七人都娶過她。”耶穌對他們說：“今世的孩子結婚而再婚，但那堪當獲得永生的，堪當復活的人，既不嫁，也不娶。他們不再死了，因為他們都肖似天使；因為他們要成為復活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中，就已論及復活，那時，呼號說：‘上主，亞巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因為對祂來說，眾人都是生活的。”有些經師回答說：“老師，禰回答的好。”他們再也不敢問祂什麼了。——基督的福音。

省思

今天那些否認復活的撒杜塞人提及的梅瑟法律，我們大致可以通過申命紀中的一段記載一看究竟：如果兄弟住在一起，其中一個沒有留下兒子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟應走近她，以她為妻，對她履行兄弟的義務。她所生的長子，應歸亡兄名下，免得他的名由以色列中消滅。若是那人不肯娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子應到城門去見長老說：“我丈夫的兄弟不願在以色列中給自己的兄弟留名，不願對我盡兄弟的義務。”本城的長老應叫那人來，對他說明；如他仍堅持說：“我不願娶她。”他兄弟的妻子，應當著長老的面，走到他跟前，從他腳上脫下他的鞋，向他臉上吐唾沫說：“那不願給自己兄弟建立家室的人，應這樣對待他。”從此他的名字，在以色列中，將稱為“脫鞋者的家”。（申25：5-10）

如上可見，在舊約中，梅瑟制定為兄弟立嗣的法律，一是為避免以色列家庭的消滅，二是為避免財產歸於其他支派。日後這條法律逐漸擴大，應該遵守此法律的，不但是死者的兄弟，而且死者的近親屬亦遵守。我們不禁要思考：難道這果真是天主要我們遵守的法律嗎？如果天主當真要我們遵行這法律，豈不違反天主所創造的婚姻制度了嗎？因為天主在創世之初，就立下了“人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。”（參創2：24）

其實，今天撒杜塞人所看到的，或者他們所思慮的，只是現世的事。但在今天，耶穌藉著祂的聖言，向他們啟示了現世生活與復活後的生活之間的不同，以此幫助他們更好的理解，一個真正屬於天主的人，應如何在此變幻塵世中生活。耶穌今天所提及的今世之子，指代的是有生有死之人，他們必須通過世俗上的婚姻，為人類誕下子嗣，好能繁衍生息。而那復活之子，就是指死後復活的人，他們中間有的人既是屬神的肉身，就永不再死，無須通過世上的婚姻延續人類。

親愛的主內！在耶穌所處的時代，經師是一群對聖經頗有研究的人，他們自認為對聖經有著完整的認識，但他們所認識的，僅是梅瑟教導他們的一切。在他們看來，耶穌在聖殿中教導眾人的一切，時常與梅瑟教導他們不相符，因而他們時常會與法利塞人一道，想方設法地從耶穌所做的一切，尋找除掉耶穌的藉口。而在今天，耶穌藉著答覆否認復活的撒杜塞人的話，向那些自認為聖經有著完整認識的經師釋明瞭法律，以使他們對天主的聖意，能有一個完整的認識。

因此，在此變幻塵世，我們應當首先尋求的，不是屬於這個世界的全部，而是屬於那通過我們的善言善行，在天國所積蓄的永恆產業。幾時我們的心思耗費在處理這個世界的事務上，我們便無瑕顧及基督徒成聖，這項對我們眾人來說，都十分要緊的事務了。事實上，在此變幻塵世，我們應當時常實踐基督的愛德，懷著對永生的渴望，善度我們的每一日。時常期待那一日來臨時，我們能偕同天朝的諸聖一道，靈魂和肉身光榮的復活，進入那永恆的光輝中，不停稱揚歌頌上主的名，直到永遠。

祈禱：
一切美善的慈父，求禰使我們忠信的事奉禰，因為事奉禰，是我們永恆的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，我們的天主，求禰恩賜我們不斷事奉禰，因為不斷事奉一切美善的肇主，才是我們圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（众人在基督内都得以生存。）
恭读圣路加福音 20:27-40
有些否认复活的撒杜塞人，他们前来问耶稣这个问题说：“老师，梅瑟给我们写说：‘某人的兄弟死了，留下妻子，并没有留下子嗣，他的兄弟必须接纳这个妻子，为他的兄弟延续后嗣。’现在，有兄弟七人，第一个娶了一个女人，没有子嗣就死了，接着，第二个和第三个娶了她，七人都是如此，没有子嗣死了。最后，这女人也死了。现在，复活的时候，这女人会是谁的妻子呢？因为七人都娶过她。”耶稣对他们说：“今世的孩子结婚而再婚，但那堪当获得永生的，堪当复活的人，既不嫁，也不娶。他们不再死了，因为他们都肖似天使；因为他们要成为复活之子，就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中，就已论及复活，那时，呼号说：‘上主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。’因此，祂不是死人的天主，而是活人的天主，因为对祂来说，众人都是生活的。”有些经师回答说：“老师，祢回答的好。”他们再也不敢问祂什么了。——基督的福音。

省思

今天那些否认复活的撒杜塞人提及的梅瑟法律，我们大致可以通过申命纪中的一段记载一看究竟：如果兄弟住在一起，其中一个没有留下儿子就死了；死者的妻子不可出嫁外人，丈夫的兄弟应走近她，以她为妻，对她履行兄弟的义务。她所生的长子，应归亡兄名下，免得他的名由以色列中消灭。若是那人不肯娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子应到城门去见长老说：“我丈夫的兄弟不愿在以色列中给自己的兄弟留名，不愿对我尽兄弟的义务。”本城的长老应叫那人来，对他说明；如他仍坚持说：“我不愿娶她。”他兄弟的妻子，应当着长老的面，走到他跟前，从他脚上脱下他的鞋，向他脸上吐唾沫说：“那不愿给自己兄弟建立家室的人，应这样对待他。”从此他的名字，在以色列中，将称为“脱鞋者的家”。（申25：5-10）

如上可见，在旧约中，梅瑟制定为兄弟立嗣的法律，一是为避免以色列家庭的消灭，二是为避免财产归于其他支派。日后这条法律逐渐扩大，应该遵守此法律的，不但是死者的兄弟，而且死者的近亲属亦遵守。我们不禁要思考：难道这果真是天主要我们遵守的法律吗？如果天主当真要我们遵行这法律，岂不违反天主所创造的婚姻制度了吗？因为天主在创世之初，就立下了“人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。”（参创2：24）

其实，今天撒杜塞人所看到的，或者他们所思虑的，只是现世的事。但在今天，耶稣藉着祂的圣言，向他们启示了现世生活与复活后的生活之间的不同，以此帮助他们更好的理解，一个真正属于天主的人，应如何在此变幻尘世中生活。耶稣今天所提及的今世之子，指代的是有生有死之人，他们必须通过世俗上的婚姻，为人类诞下子嗣，好能繁衍生息。而那复活之子，就是指死后复活的人，他们中间有的人既是属神的肉身，就永不再死，无须通过世上的婚姻延续人类。

亲爱的主内！在耶稣所处的时代，经师是一群对圣经颇有研究的人，他们自认为对圣经有着完整的认识，但他们所认识的，仅是梅瑟教导他们的一切。在他们看来，耶稣在圣殿中教导众人的一切，时常与梅瑟教导他们不相符，因而他们时常会与法利塞人一道，想方设法地从耶稣所做的一切，寻找除掉耶稣的藉口。而在今天，耶稣藉着答复否认复活的撒杜塞人的话，向那些自认为圣经有着完整认识的经师释明了法律，以使他们对天主的圣意，能有一个完整的认识。

因此，在此变幻尘世，我们应当首先寻求的，不是属于这个世界的全部，而是属于那通过我们的善言善行，在天国所积蓄的永恒产业。几时我们的心思耗费在处理这个世界的事务上，我们便无瑕顾及基督徒成圣，这项对我们众人来说，都十分要紧的事务了。事实上，在此变幻尘世，我们应当时常实践基督的爱德，怀着对永生的渴望，善度我们的每一日。时常期待那一日来临时，我们能偕同天朝的诸圣一道，灵魂和肉身光荣的复活，进入那永恒的光辉中，不停称扬歌颂上主的名，直到永远。

祈祷：

一切美善的慈父，求祢使我们忠信的事奉祢，因为事奉祢，是我们永恒的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，我们的天主，求祢恩赐我们不断事奉祢，因为不断事奉一切美善的肇主，才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅三周星期五。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖陳安永樂司鐸及同伴的殉道紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（你們使上主的聖殿成了賊窩。）
恭讀聖路加福音 19:45-48
耶穌進了聖殿，遂即開始將那些在聖殿裡做買賣的人驅逐出去，對他們說：“經上記載：我的殿宇應作祈禱之所，你們卻使它成了賊窩。”耶穌每日在聖殿內施教。大司祭，經師和民間的長老，伺機想要處死耶穌，但沒有辦法達到目的，因為群眾傾心聽祂的話。——基督的福音。

省思

我們時常會在敬禮朝拜天主的聖堂內看到許多世俗化的因素。比如：有些人將聖堂用作交結朋友的社交場所；又如：有些弟兄姐妹，他們在聖堂內兜售一些製作成本低廉的商品，並以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他們喜愛在教會內擔任一定的職務，以此滿足自己的虛榮心。這一切世俗化的因素，與耶穌時代，那些在敬禮朝拜天主的殿宇內做各種買賣的人（參看：路19:45）毫無差別。因為我們總想著能從這個世界得到些什麼，卻忘記了最為緊要的，就是天主為我們積累在天上的，那需要通過猛力奪取的天國。

親愛的主內！幾時我們參與為永久紀念基督的苦難、聖死和復活而舉行的感恩祭時，我們時常會按世俗之子的眼光看待那在聖道禮儀中向我們宣講天國福音的司鐸。在我們看來，那些為我們舉行各項聖事的聖職人員，從形狀上來看，他們與我們沒有絲毫的差別，他們按我們能理解的語言，向我們講論天主的國。幾時我們參與天國婚宴，我們時常會如同猶太人一樣（參看：若2:18），想要按屬肉性的心思念慮，思辨在教會內聽到的訓導，卻不願意隨從天主聖神的引導，在領受所祝福的那祝福之杯，所擘開的餅（參看：格前10:16-18）以後，聆聽那屈尊就卑，來到我們心中，與我們靈魂密談的耶穌的聲音，以致從表面上來看，我們與那些與我們一樣，藉著領受基督的洗禮，歸於基督，將有死的舊我，與基督同釘於十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6-7），領受同一個聖神，成為天主的兒女，但我們的內心，仍充斥著邪惡和不相宜的思想，並與天主為敵，不服從天主的法律，拒絕按天主的聖意善度今世生活的每一天，並使自己成為天主聖神的宮殿，如同聖堂一樣，接納更多“悖逆之子”，藉刻苦的補贖和祝福，為他們的悖逆向天主獻上祈禱，好使他們脫離罪惡的束縛，從而獲得真正的自由。

如此看來，我們不應隨從肉性的引導，按肉性生活，而應如同基督一樣，順從天主聖意，如同我們所在的堂區一樣，承行天主的聖意，不慕虛幻的追隨基督，並以實際行動，為真道作證，為天主之城爭取更多聖善的百姓，好使他們能與我們一樣，在結束此世生活之後，能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，在天主面前，同聲頌揚上主，直到永遠。

祈禱：
天主，禰是萬有真源的慈父，禰使真福聖安德肋和他的同伴，忠信于禰聖子的十字架，甚至傾流自己的熱血。藉由他們的轉禱，求禰使我們在我們的兄弟姐妹中間廣傳禰的慈愛，好使我們蒙受召叫，真能成為禰的兒女。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰是萬有真源的慈父，禰使殉道聖人聖陳安永樂司鐸及同伴忠信于禰聖子的十字架，甚至傾流了他們的熱血，藉由他們的轉禱，求禰在我們的兄弟姐妹中間廣撒禰的慈愛，好使我們能成為禰名符其實的兒女。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三周星期五。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣陈安永乐司铎及同伴的殉道纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（你们使上主的圣殿成了贼窝。）
恭读圣路加福音 19:45-48
耶稣进了圣殿，遂即开始将那些在圣殿里做买卖的人驱逐出去，对他们说：“经上记载：我的殿宇应作祈祷之所，你们却使它成了贼窝。”耶稣每日在圣殿内施教。大司祭，经师和民间的长老，伺机想要处死耶稣，但没有办法达到目的，因为群众倾心听祂的话。——基督的福音。

省思

我们时常会在敬礼朝拜天主的圣堂内看到许多世俗化的因素。比如：有些人将圣堂用作交结朋友的社交场所；又如：有些弟兄姐妹，他们在圣堂内兜售一些制作成本低廉的商品，并以此牟利；也如：有些兄弟姐妹，他们喜爱在教会内担任一定的职务，以此满足自己的虚荣心。这一切世俗化的因素，与耶稣时代，那些在敬礼朝拜天主的殿宇内做各种买卖的人（参看：路19:45）毫无差别。因为我们总想着能从这个世界得到些什么，却忘记了最为紧要的，就是天主为我们积累在天上的，那需要通过猛力夺取的天国。

亲爱的主内！几时我们参与为永久纪念基督的苦难、圣死和复活而举行的感恩祭时，我们时常会按世俗之子的眼光看待那在圣道礼仪中向我们宣讲天国福音的司铎。在我们看来，那些为我们举行各项圣事的圣职人员，从形状上来看，他们与我们没有丝毫的差别，他们按我们能理解的语言，向我们讲论天主的国。几时我们参与天国婚宴，我们时常会如同犹太人一样（参看：若2:18），想要按属肉性的心思念虑，思辨在教会内听到的训导，却不愿意随从天主圣神的引导，在领受所祝福的那祝福之杯，所擘开的饼（参看：格前10:16-18）以后，聆听那屈尊就卑，来到我们心中，与我们灵魂密谈的耶稣的声音，以致从表面上来看，我们与那些与我们一样，藉着领受基督的洗礼，归于基督，将有死的旧我，与基督同钉于十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6-7），领受同一个圣神，成为天主的儿女，但我们的内心，仍充斥着邪恶和不相宜的思想，并与天主为敌，不服从天主的法律，拒绝按天主的圣意善度今世生活的每一天，并使自己成为天主圣神的宫殿，如同圣堂一样，接纳更多“悖逆之子”，藉刻苦的补赎和祝福，为他们的悖逆向天主献上祈祷，好使他们脱离罪恶的束缚，从而获得真正的自由。

如此看来，我们不应随从肉性的引导，按肉性生活，而应如同基督一样，顺从天主圣意，如同我们所在的堂区一样，承行天主的圣意，不慕虚幻的追随基督，并以实际行动，为真道作证，为天主之城争取更多圣善的百姓，好使他们能与我们一样，在结束此世生活之后，能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，在天主面前，同声颂扬上主，直到永远。

祈祷：
天主，祢是万有真源的慈父，祢使真福圣安德肋和他的同伴，忠信于祢圣子的十字架，甚至倾流自己的热血。藉由他们的转祷，求祢使我们在我们的兄弟姐妹中间广传祢的慈爱，好使我们蒙受召叫，真能成为祢的儿女。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢是万有真源的慈父，祢使殉道圣人圣陈安永乐司铎及同伴忠信于祢圣子的十字架，甚至倾流了他们的热血，藉由他们的转祷，求祢在我们的兄弟姐妹中间广撒祢的慈爱，好使我们能成为祢名符其实的儿女。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三周星期四。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（耶稣因耶路撒冷的命运而哀哭。）
恭读圣路加福音 19:41-44
耶稣临近耶路撒冷的时候，祂望见那座城，就为这城哭泣，祂说：“但愿妳今天知道有关赐给妳平安的事；但有关赐妳平安的事，在妳眼前却是隐藏的。因为时日将临于妳，妳的仇敌要筑起壁垒攻打妳；将妳包围，在四面将妳围困。他们要击破妳和在妳内的子女，在妳内，他们决不会让一块石头在另一块石头上，因为妳没有认出那眷顾妳的时日。”——基督的福音。

省思

今天弥撒福音的开端，圣路加记述了事件发生的地点 —— 临近耶路撒冷的地方。富于仁慈的主耶稣，在祂即将荣进耶路撒冷城之际，祂并没有因即将进入圣城耶路撒冷而欣喜，却因即将临于耶路撒冷的毁灭而悲伤。此处所指的耶路撒冷，不再指向于在地理、时空上存在的耶路撒冷，而是指祂的神圣净配 —— 教会。

事实上，从前，在我们尚未认识基督以前，我们如同耶稣哀哭的那个耶路撒冷，这个耶路撒冷是由哈加尔所生，因原祖父母的违命，自出离母胎之时，便生活在罪恶和死亡的权下，整个受造界也因我们所犯的罪过，与我们一道同受产痛。我们的仇敌 —— 万恶之源 —— 魔鬼，如同咆哮的狮子，巡行四处，寻找可吞食的人（参看：伯前5:8），那魔鬼可吞食的人，就是那些信德软弱的人。我们在生活中，时常会受到魔鬼和它的使者的攻击，并因此陷入纷争之中。在那时，我们的境况，与耶稣所哀哭的耶路撒冷，毫无差别。（参看：路8:43-44）但无限仁慈的天主，并不会任由我们陷于丧亡之中，以致我们在第二次死亡时，陷入永死。祂愿意我们领受基督的洗礼，使自己归于基督，并将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，以使自己不再作罪恶的奴隶（参看：罗6:6）祂也愿意我们随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，接受祂的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）如此，我们便是属于天上耶路撒冷的，自由的子女（参看：迦4:21-27）并因分享同一个祝福之杯，同一个被擘开的饼，共结于基督的圣体圣血内（参看：格前10:16-17），彼此共融合一，在互相劝勉中，走向成圣，并因在世上宣认同一的信仰，成为世人可见的教会。

为我们这些在信仰中追随基督，并跟着祂背起自己的十字架的，尽管在现时，我们仍会受到些许的苦楚，但如今我们所受的一切苦楚，不会伤害我们的灵魂，因为经上记载：义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们。在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，仿佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁之中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。（智3:1-4）我们也应怀有相同的希望，好使我们这些在天主内受造的，能与他们一样，因持有同一希望，得到天主的显扬。一如保禄所说：“凡受造之物都热切等待天主子女的显扬。”（参看：罗8:19）现在，让我们怀着相同的信德，向天父献上祈求：

祈祷：
一切美善的慈父，求祢使我们忠信的事奉祢，因为事奉祢，是我们永恒的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，我们的天主，求祢恩赐我们不断事奉祢，因为不断事奉一切美善的肇主，才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
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