分类： 弥撒福音省思

福音（把你的一切施捨給窮人，來跟隨我。）
恭讀聖馬爾谷福音 10:17-27
耶穌出行的時候，有一人跑來，在祂面前跪下，問他說：“善師，為能承受永生，我必須做什麼呢？”耶穌回答他說：“你為什麼稱我是善的？除了天主以外，沒有人是善的。你知道誡命的：不可殺人；不可犯姦淫，不可偷盜；不可做假見證；不可欺詐，應孝敬你的父親和母親。”他回答說：“老師，這一切，我自幼都遵守了。”耶穌注視他，喜愛他，對他說：“你還缺少一樣。去，變賣你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，跟隨我。”他聽了這話，面露低垂，傷心地走了，因為他擁有許多產業。
耶穌環顧四周，對祂的門徒說：“有錢財的人進入天主的國，何其艱難！”對祂所說的話，門徒們感到驚訝。耶穌又對他們說：“孩子們，進入天主的國，何等艱難！駱駝穿過針眼，比富人進入天國，還要容易。”他們非常驚訝，彼此說：“這樣，誰還能得救呢？”耶穌注視他們說：“為人不可能，為天主卻不然。為天主，一切都是可能的。”

省思

在彌撒福音的開端，聖馬爾谷記述道：“耶穌出行的時候，有一人跑來，在祂面前跪下，問他說：“善師，為能承受永生，我必須做什麼呢？”（參穀10：17）我們似乎會覺得十分奇怪。這個跪在耶穌面前的人，稱耶穌為“善師”，意思是在他看來，沒有什麼比耶穌更好的老師了。但耶穌今天卻這樣回應說：“你為什麼稱我是善的？除了天主以外，沒有人是善的。你知道誡命的：不可殺人；不可犯姦淫，不可偷盜；不可做假見證；不可欺詐，應孝敬你的父親和母親。”（參：谷10：18-19）意在教導我們，世界上最為美善的只有一個，那就是天主。我們如果要承行天主的旨意，就應當先稱讚天主為善，並遵行祂立下的一切規誡。具體來說，就是我們應當遵守祂藉著在西奈山向梅瑟頒佈的十誡，這十條規誡可謂是最為基本的了。

我們看到，當耶穌給這人說了這些話之後，這人回應說：“老師，這一切，我自幼都遵守了。”耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：“你還缺少一樣。去，變賣你所擁有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，跟隨我。”因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。（參：谷10：20-22）這位富有的人是多麼的好，他從小遵守天主的誡命，可謂是一個基礎不錯的人。但是，當耶穌要求他變賣所有的一切，施捨給窮人，背著十字架，然後跟隨祂時，這人突然就走了。

我們今天要思考：我們在日常生活中，尤其是在走成聖之道時，我們是否願意度一個神貧的生活？我們是否願意將天主賞賜給我們使用的一切，施捨給我們身邊的窮人呢？這裡指的窮人不單指那些物質上貧窮的，更是指那些在精神上，在靈修生活上貧窮的人，我們是否願意如同耶穌關愛我們一般，關愛他們，並為他們祈禱呢？

事實上，我們身上所背負的，正是我們自己肉性的軟弱，由於我們肉性上的軟弱，致使我們無法有力量去面對這一切。我們不要以為自己現在有多少財產，子孫滿堂，就覺得自己獲得了多少天主的恩寵。我們現在擁有的一切，莫非來自於我們在天上的父親。我們可能會如同今天耶穌的門徒們一樣，覺得進入天國會十分困難，覺得自己沒有進入永生的希望了。但是，耶穌卻向我們說：“為人不可能，為天主卻不然。為天主，一切都是可能的。”（參谷10：27）

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福音（把你的一切施舍给穷人，来跟随我。）
恭读圣马尔谷福音 10:17-27
耶稣出行的时候，有一人跑来，在祂面前跪下，问他说：“善师，为能承受永生，我必须做什么呢？”耶稣回答他说：“你为什么称我是善的？除了天主以外，没有人是善的。你知道诫命的：不可杀人；不可犯奸淫，不可偷盗；不可做假见证；不可欺诈，应孝敬你的父亲和母亲。”他回答说：“老师，这一切，我自幼都遵守了。”耶稣注视他，喜爱他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，跟随我。”他听了这话，面露低垂，伤心地走了，因为他拥有许多产业。
耶稣环顾四周，对祂的门徒说：“有钱财的人进入天主的国，何其艰难！”对祂所说的话，门徒们感到惊讶。耶稣又对他们说：“孩子们，进入天主的国，何等艰难！骆驼穿过针眼，比富人进入天国，还要容易。”他们非常惊讶，彼此说：“这样，谁还能得救呢？”耶稣注视他们说：“为人不可能，为天主却不然。为天主，一切都是可能的。”

省思

在弥撒福音的开端，圣马尔谷记述道：“耶稣出行的时候，有一人跑来，在祂面前跪下，问他说：“善师，为能承受永生，我必须做什么呢？”（参谷10：17）我们似乎会觉得十分奇怪。这个跪在耶稣面前的人，称耶稣为“善师”，意思是在他看来，没有什么比耶稣更好的老师了。但耶稣今天却这样回应说：“你为什么称我是善的？除了天主以外，没有人是善的。你知道诫命的：不可杀人；不可犯奸淫，不可偷盗；不可做假见证；不可欺诈，应孝敬你的父亲和母亲。”（参谷10：18-19）意在教导我们，世界上最为美善的只有一个，那就是天主。我们如果要承行天主的旨意，就应当先称赞天主为善，并遵行祂立下的一切规诫。具体来说，就是我们应当遵守祂藉着在西奈山向梅瑟颁布的十诫，这十条规诫可谓是最为基本的了。

我们看到，当耶稣给这人说了这些话之后，这人回应说：“老师，这一切，我自幼都遵守了。”耶稣定睛看他，就喜爱他，对他说：“你还缺少一样。去，变卖你所拥有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，跟随我。”因了这话，那人就面带愁容，忧郁地走了，因为他有许多产业。（参谷10：20-22）这位富有的人是多么的好，他从小遵守天主的诫命，可谓是一个基础不错的人。但是，当耶稣要求他变卖所有的一切，施舍给穷人，背着十字架，然后跟随祂时，这人突然就走了。

我们今天要思考：我们在日常生活中，尤其是在走成圣之道时，我们是否愿意度一个神贫的生活？我们是否愿意将天主赏赐给我们使用的一切，施舍给我们身边的穷人呢？这里指的穷人不单指那些物质上贫穷的，更是指那些在精神上，在灵修生活上贫穷的人，我们是否愿意如同耶稣关爱我们一般，关爱他们，并为他们祈祷呢？

事实上，我们身上所背负的，正是我们自己肉性的软弱，由于我们肉性上的软弱，致使我们无法有力量去面对这一切。我们不要以为自己现在有多少财产，子孙满堂，就觉得自己获得了多少天主的恩宠。我们现在拥有的一切，莫非来自于我们在天上的父亲。我们可能会如同今天耶稣的门徒们一样，觉得进入天国会十分困难，觉得自己没有进入永生的希望了。但是，耶稣却向我们说：“为人不可能，为天主却不然。为天主，一切都是可能的。”（参谷10：27）

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福音（去，使萬邦成為門徒。）
恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那十一門徒去往加里肋亞，來到耶穌給他們指定的山。那時候，他們都看到了祂，他們朝拜祂，他們感到疑惑。於是，耶穌接近他們，對他們說：“天上和地上的一切權柄都賜給了我。因此，去，要做萬邦的門徒，因父，及子，及聖神之名，給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切誡命。看，我常與你們同在，直到世代的終結。”

省思

我們時常會如同那些遵照救主的訓示，來到耶穌給他們指定的山上，朝拜基督的門徒一樣，即使承受了基督教導我們的一切，卻仍不理解基督所教導的一切，因為我們時常隨從肉性的引導，我們切望得到的，是屬於這個正在消逝的世界的一切，而非屬於天國的永恆且不朽的財富。

我們時常會忘記：我們已在基督的無限慈愛內，領受了基督的聖洗，由祂為愛我們而洞開的聖肋中，流出的慈悲源泉，洗淨了自己的原罪。幾時我們在基督內，領受天主聖神，就是基督在被接升天之後，祂向那些追隨祂的門徒所預許的“護慰者”（參看：若14:25-26），“真理之神”（參看：若15:26-27），那寓居在我們內的天主聖神，便以祂的德能，使我們有死的身體得以復活。（參看：羅8:11）如此，我們便成了天主的宮殿。

我們既然藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中得到解脫，並因那賜人生命的真理之神，得稱天主聖父為父。我們就應當遵照救主的訓示，又承受祂的教導，將我們由基督建基於伯多祿（磐石）之上，陰間的門決不能戰勝的教會（參看：瑪15:18）領受的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，為使世人因默觀我們所做的一切，得以與我們一樣，領受同一個洗禮，同一個聖神，同屬一個羊棧，使得基督與我們永遠在一起。

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福音（去，使万邦成为门徒。）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
那十一门徒去往加里肋亚，来到耶稣给他们指定的山。那时候，他们都看到了祂，他们朝拜祂，他们感到疑惑。于是，耶稣接近他们，对他们说：“天上和地上的一切权柄都赐给了我。因此，去，要做万邦的门徒，因父，及子，及圣神之名，给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切诫命。看，我常与你们同在，直到世代的终结。”

省思

我们时常会如同那些遵照救主的训示，来到耶稣给他们指定的山上，朝拜基督的门徒一样，即使承受了基督教导我们的一切，却仍不理解基督所教导的一切，因为我们时常随从肉性的引导，我们切望得到的，是属于这个正在消逝的世界的一切，而非属于天国的永恒且不朽的财富。

我们时常会忘记：我们已在基督的无限慈爱内，领受了基督的圣洗，由祂为爱我们而洞开的圣肋中，流出的慈悲源泉，洗净了自己的原罪。几时我们在基督内，领受天主圣神，就是基督在被接升天之后，祂向那些追随祂的门徒所预许的“护慰者”（参看：若14:25-26），“真理之神”（参看：若15:26-27），那寓居在我们内的天主圣神，便以祂的德能，使我们有死的身体得以复活。（参看：罗8:11）如此，我们便成了天主的宫殿。

我们既然藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中得到解脱，并因那赐人生命的真理之神，得称天主圣父为父。我们就应当遵照救主的训示，又承受祂的教导，将我们由基督建基于伯多禄（磐石）之上，阴间的门决不能战胜的教会（参看：玛15:18）领受的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，为使世人因默观我们所做的一切，得以与我们一样，领受同一个洗礼，同一个圣神，同属一个羊栈，使得基督与我们永远在一起。

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福音（天主的國，正是屬於這樣的小孩子的。）
恭讀聖馬爾谷福音 10:13-16
人們把孩子帶到耶穌跟前，好使祂能撫摸他們，門徒們卻責斥他們。那時候，耶穌看到這事，就憤恨起來，對他們說：“讓這些孩子到我這裡來；不要阻止他們，因為天主的國正是屬於這些人的。我實在給你們說：誰若不如同孩子一樣接受天主的國，就不能進去。”接著，祂擁抱了孩子，祝福了他們，在他們身上覆手。

省思

我們時常會在生活中看到一些小孩子，他們在自己父母的帶領下，時常會被帶到他們父母願意他們去的地方。同樣，今天也有許多小孩子被帶到聖堂，好能使這些小孩子能接受神父的降福。他們中間，有一些是學齡前兒童，他們天真無邪，純真可愛，渴望能在自己每日的生活中，由這個世界獲得他們期許的關愛；另有一些是在軀體上已是成年人，但他們對天主聖言的認識，如同小孩子一樣，亟需那些在信仰上達到成年人境地的主內，帶領他們走向真理之源，接受義德的太陽的光照。那義德的太陽，“光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。”（參看：瑪5:45）如此，祂愛一切走向祂的人，並願意為他們捨棄自己的生命。

我們也許會覺得天主似乎對待自己，存在些許的不公，致使我們會如同耶穌的門徒一樣，想要單獨享受義德的太陽的光照。（參看：瑪19:13B）因為，在我們看來，只有阻止了他們，我們才能更豐厚的獲得天主賞賜給我們的一切恩惠。但事實上，這一切是出自我們肉性的妄動，以致我們因隨從肉性的妄動，陷於各種私欲偏情，屈服于魔鬼的權下，雖然領受基督的洗禮，領受聖神的傅油，因分享同一祝福之杯，共結合於基督的血；因所擘開的餅，共結合於基督的身體（參看：格前10:16）內心卻充斥著各種邪念，“與天主為敵，決不服從天主的法律。”（參看：羅8:7B）生活在罪惡中。

親愛的主內！那些天真無邪的孩童，他們渴望領受天主的國和它的義德，隨從天主聖神的引導，因而切望聖神的事。天國正是屬於他們的。誠如聖保祿宗徒所說：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）如今，他們由主耶穌的手中領受了祝福和恩寵，偕同殉道嬰孩一道，在天國享見天主的聖容，永遠與天主在一起。

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福音（天主的国，正是属于这样的小孩子的。）
恭读圣马尔谷福音 10:13-16
人们把孩子带到耶稣跟前，好使祂能抚摸他们，门徒们却责斥他们。那时候，耶稣看到这事，就愤恨起来，对他们说：“让这些孩子到我这里来；不要阻止他们，因为天主的国正是属于这些人的。我实在给你们说：谁若不如同孩子一样接受天主的国，就不能进去。”接着，祂拥抱了孩子，祝福了他们，在他们身上覆手。

省思

我们时常会在生活中看到一些小孩子，他们在自己父母的带领下，时常会被带到他们父母愿意他们去的地方。同样，今天也有许多小孩子被带到圣堂，好能使这些小孩子能接受神父的降福。他们中间，有一些是学龄前儿童，他们天真无邪，纯真可爱，渴望能在自己每日的生活中，由这个世界获得他们期许的关爱；另有一些是在躯体上已是成年人，但他们对天主圣言的认识，如同小孩子一样，亟需那些在信仰上达到成年人境地的主内，带领他们走向真理之源，接受义德的太阳的光照。那义德的太阳，“光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人。”（参看：玛5:45）如此，祂爱一切走向祂的人，并愿意为他们舍弃自己的生命。

我们也许会觉得天主似乎对待自己，存在些许的不公，致使我们会如同耶稣的门徒一样，想要单独享受义德的太阳的光照。（参看：玛19:13B）因为，在我们看来，只有阻止了他们，我们才能更丰厚的获得天主赏赐给我们的一切恩惠。但事实上，这一切是出自我们肉性的妄动，以致我们因随从肉性的妄动，陷于各种私欲偏情，屈服于魔鬼的权下，虽然领受基督的洗礼，领受圣神的傅油，因分享同一祝福之杯，共结合于基督的血；因所擘开的饼，共结合于基督的身体（参看：格前10:16）内心却充斥着各种邪念，“与天主为敌，决不服从天主的法律。”（参看：罗8:7B）生活在罪恶中。

亲爱的主内！那些天真无邪的孩童，他们渴望领受天主的国和它的义德，随从天主圣神的引导，因而切望圣神的事。天国正是属于他们的。诚如圣保禄宗徒所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）如今，他们由主耶稣的手中领受了祝福和恩宠，偕同殉道婴孩一道，在天国享见天主的圣容，永远与天主在一起。

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福音（這是耶穌的第一個神跡）
恭讀聖若望福音 2:1-11
在加里肋亞的迦納有婚筵，耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒也被邀請去赴婚筵。酒用完了，耶穌的母親對祂說：“他們沒有酒了。”耶穌對她說：“女人，妳的憂慮對我有什麼影響？我的時刻還沒有來到。”祂的母親對僕人說：“不論祂給你們說什麼，你們就做什麼。”在那裡，有六口為猶太人行取潔禮用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加侖水。耶穌給他們說：“把這些缸灌滿水。”他們就把它們灌滿了。接著，祂給他們說：“現在，從裡面舀一些出來，送給司席。”他們就取走了。司席品嘗了變成酒的水時，並不知道是從哪裡來的（儘管那汲水的僕役知道）司席叫新郎來，對他說：“眾人都先上好酒，當人們喝夠的時候，再上次等的；但是，你把好酒留到現在。”這是在起初，耶穌在加里肋亞的迦納所顯示的祂的標記，以此顯示祂的光榮，祂的門徒開始相信祂。

省思

我們時常按照我們自己的意願，向天主尋求的恩寵。特別是在我們偕同耶穌的門徒，以及榮福的至聖童貞，（參看：若2:1-2）一齊參與天國的婚筵 —— 感恩祭宴，我們由司鐸的手中，領受基督的聖體聖血時，我們時常會隨心所欲地向天主獻上祈禱，而非隨從天主聖神的引導，按照天主的聖意，向天父獻上祈求。

事實上，我們向天主尋求各種恩寵的時，內心深處時常會充斥著各種私欲偏情，如此，我切望的是出自肉性的一切，而非切望聖神的事。一如保祿宗徒教導的那樣：“隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主這敵，決不服從，也決不能服從天主的法律。凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”（參看：羅8:7-8）榮福的至聖童貞，她為我們立了榜樣，當她向耶穌獻上祈禱時，她只說：“他們沒有酒了。”（參看：若2:3）但她並沒有強迫她的愛子做她願意她做的事，她所做的，是為她的愛子在此婚筵上施行神跡做準備：“祂無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。”（參看：若2:5）

親愛的主內！我們應效法的，是聖母的神貧，因為在她的生活中，始終以耶穌為她整個生活的中心。因此，為我們這些藉著水和聖神，在基督內重獲新生的人來說，我們應當效法那六口石缸（參看：若2:6-7）使自己空虛，好使耶穌按祂豐厚的慈愛賞賜給我們的恩寵，傾注在我們的心中，為能在領受基督賞賜給我們的恩寵之後，如同由水變酒（參看：若2:8-9）的飲料一樣，在生活中產生實效，為使那些在生活中與我們來往的人，透過觀看天主在我們身上施展的一切， 能與我們一樣，藉著領受同一個洗禮、同一個聖神、在為永久紀念基督的苦難、聖死、復活而完整舉行的感恩祭中，領受同一個基督的聖體聖血，偕同榮福的至聖童貞聖母，以及全體天朝諸聖一道，共同稱揚和歌頌上主，直到永遠。

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福音（这是耶稣的第一个神迹）
恭读圣若望福音 2:1-11
在加里肋亚的加纳有婚筵，耶稣的母亲在那里。耶稣和祂的门徒也被邀请去赴婚筵。酒用完了，耶稣的母亲对祂说：“他们没有酒了。”耶稣对她说：“女人，妳的忧虑对我有什么影响？我的时刻还没有来到。”祂的母亲对仆人说：“不论祂给你们说什么，你们就做什么。”在那里，有六口为犹太人行取洁礼用的水缸，每口水缸能容下二十至三十加仑水。耶稣给他们说：“把这些缸灌满水。”他们就把它们灌满了。接着，祂给他们说：“现在，从里面舀一些出来，送给司席。”他们就取走了。司席品尝了变成酒的水时，并不知道是从哪里来的（尽管那汲水的仆役知道）司席叫新郎来，对他说：“众人都先上好酒，当人们喝够的时候，再上次等的；但是，你把好酒留到现在。”这是在起初，耶稣在加里肋亚的加纳所显示的祂的标记，以此显示祂的光荣，祂的门徒开始相信祂。

省思

我们时常按照我们自己的意愿，向天主寻求的恩宠。特别是在我们偕同耶稣的门徒，以及荣福的至圣童贞，（参看：若2:1-2）一齐参与天国的婚筵 —— 感恩祭宴，我们由司铎的手中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会随心所欲地向天主献上祈祷，而非随从天主圣神的引导，按照天主的圣意，向天父献上祈求。

事实上，我们向天主寻求各种恩宠的时，内心深处时常会充斥着各种私欲偏情，如此，我切望的是出自肉性的一切，而非切望圣神的事。一如保禄宗徒教导的那样：“随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主这敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）荣福的至圣童贞，她为我们立了榜样，当她向耶稣献上祈祷时，她只说：“他们没有酒了。”（参看：若2:3）但她并没有强迫她的爱子做她愿意她做的事，她所做的，是为她的爱子在此婚筵上施行神迹做准备：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”（参看：若2:5）

亲爱的主内！我们应效法的，是圣母的神贫，因为在她的生活中，始终以耶稣为她整个生活的中心。因此，为我们这些藉着水和圣神，在基督内重获新生的人来说，我们应当效法那六口石缸（参看：若2:6-7）使自己空虚，好使耶稣按祂丰厚的慈爱赏赐给我们的恩宠，倾注在我们的心中，为能在领受基督赏赐给我们的恩宠之后，如同由水变酒（参看：若2:8-9）的饮料一样，在生活中产生实效，为使那些在生活中与我们来往的人，透过观看天主在我们身上施展的一切， 能与我们一样，藉着领受同一个洗礼、同一个圣神、在为永久纪念基督的苦难、圣死、复活而完整举行的感恩祭中，领受同一个基督的圣体圣血，偕同荣福的至圣童贞圣母，以及全体天朝诸圣一道，共同称扬和歌颂上主，直到永远。

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福音（這是我的身體，這是我的血）
恭讀聖馬爾谷福音 14:22-25
他們正吃的時候，耶穌拿起餅，分開了，賜給他們，說：“拿著，這是我的身體。”祂拿起杯，那時候，祂祝謝了，賜給他們，他們都喝了。祂對他們說：“這是盟約的血，為大眾所傾流。我實在對你們說：我不再喝這葡萄汁了，直到我在天主的國裡喝新酒的那天。”

省思

我們時常會在禮儀中聆聽天主藉著祂的僕人向我們啟示的一切，當我們在參與天主子民的集會 —— 感恩聖祭時，我們便會如同在納匝肋會堂內，那些聆聽天主藉著基督向我們揭示的，有關天國的奧秘。一如耶穌稱讚天父時所說的那樣：“父啊！天地的主宰！我稱謝禰，因為禰將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。”（瑪11:25）當我們在聖道禮儀中，聆聽天主透過祂的教會我們宣講的由祂口中發出的一切言語時，我們便會如同這些小孩子一樣，坐在耶穌跟前，聆聽祂的聖言。

我們時常會認為，當我們在聖道禮儀中，聆聽天主透過祂的僕人向我們宣講的一切時，並不是天主在向我們宣講，而是基於人的傳授。幾時我們存在這樣的思想時，我們便如同在納匝肋會堂內的群眾一般，時常將關注的焦點，聚焦在人的身上，而非天主藉著他們的口向我們發出的一切言語。

在彌撒聖祭中，那些向我們宣講天國福音的人，他們是從我們中選出，一如在以色列出離埃及地時，天主由他們中，藉梅瑟的手，祝聖亞郎和他的兒子們為全以色列的司祭（肋8:1-36）在神品聖事中，在為授予司鐸神品而舉行的彌撒聖祭中，從宗徒的繼承人 —— 主教手中 —— 領受公務司祭的職份，以在感恩聖祭中，履行司祭的職份。（參閱希5:1-4）他們與按照默基瑟德的品位，永為祭司的耶穌基督一道（參希5:5-10），在感恩彌撒聖祭中，為在現場參與彌撒的信友，不斷獻祭祈禱。

我們在參與感恩彌撒聖祭時，我們的心務要虔誠，好使我們能藉著在感恩聖祭中，由天主的教會內聆聽的天主聖言，領受在完整舉行的彌撒聖祭中，司鐸遵照救主在最後晚餐時的訓示，祝成的吾主耶穌基督的聖體聖血（瑪26:26-29；穀14:22-25；路22:14-20）獲得力量，在一切事上施行仁愛，如同基督愛了我們，且為我們將自己交出，獻于天主作為馨香的供物和祭品（弗5:2），以使世人因我們按照天主的聖意所施行的仁愛，認出富於仁慈的基督。

我們在參與彌撒聖祭以後，不應再生活在以自為我中心的思潮之中，而是應當向那些物質生活富裕，靈魂卻一貧如洗的；那些視力健全，靈性之目卻看不到天主在他們身上開始的救贖工程的；那些雖在社會上首高位，靈魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣傳天國的福音，幫助他們與我們一樣，隨從天主聖神的引導，依靠天主聖神，致死那肉性的妄動，以獲得永生，好成為天主的兒女。

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福音（这是我的身体，这是我的血）
恭读圣马尔谷福音 14:22-25
他们正吃的时候，耶稣拿起饼，分开了，赐给他们，说：“拿着，这是我的身体。”祂拿起杯，那时候，祂祝谢了，赐给他们，他们都喝了。祂对他们说：“这是盟约的血，为大众所倾流。我实在对你们说：我不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里喝新酒的那天。”

省思

我们时常会在礼仪中聆听天主藉着祂的仆人向我们启示的一切，当我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们便会如同在纳匝肋会堂内，那些聆听天主藉着基督向我们揭示的，有关天国的奥秘。一如耶稣称赞天父时所说的那样：“父啊！天地的主宰！我称谢祢，因为祢将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。”（玛11:25）当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的教会我们宣讲的由祂口中发出的一切言语时，我们便会如同这些小孩子一样，坐在耶稣跟前，聆听祂的圣言。

我们时常会认为，当我们在圣道礼仪中，聆听天主透过祂的仆人向我们宣讲的一切时，并不是天主在向我们宣讲，而是基于人的传授。几时我们存在这样的思想时，我们便如同在纳匝肋会堂内的群众一般，时常将关注的焦点，聚焦在人的身上，而非天主藉着他们的口向我们发出的一切言语。

在弥撒圣祭中，那些向我们宣讲天国福音的人，他们是从我们中选出，一如在以色列出离埃及地时，天主由他们中，藉梅瑟的手，祝圣亚郎和他的儿子们为全以色列的司祭（肋8:1-36）在神品圣事中，在为授予司铎神品而举行的弥撒圣祭中，从宗徒的继承人 —— 主教手中 —— 领受公务司祭的职份，以在感恩圣祭中，履行司祭的职份。（参阅希5:1-4）他们与按照默基瑟德的品位，永为祭司的耶稣基督一道（参希5:5-10），在感恩弥撒圣祭中，为在现场参与弥撒的信友，不断献祭祈祷。

我们在参与感恩弥撒圣祭时，我们的心务要虔诚，好使我们能藉着在感恩圣祭中，由天主的教会内聆听的天主圣言，领受在完整举行的弥撒圣祭中，司铎遵照救主在最后晚餐时的训示，祝成的吾主耶稣基督的圣体圣血（玛26:26-29；谷14:22-25；路22:14-20）获得力量，在一切事上施行仁爱，如同基督爱了我们，且为我们将自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品（弗5:2），以使世人因我们按照天主的圣意所施行的仁爱，认出富于仁慈的基督。

我们在参与弥撒圣祭以后，不应再生活在以自为我中心的思潮之中，而是应当向那些物质生活富裕，灵魂却一贫如洗的；那些视力健全，灵性之目却看不到天主在他们身上开始的救赎工程的；那些虽在社会上首高位，灵魂被生活在魔鬼和牠使者的奴役之下的的人宣传天国的福音，帮助他们与我们一样，随从天主圣神的引导，依靠天主圣神，致死那肉性的妄动，以获得永生，好成为天主的儿女。

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