分类： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅三周星期四。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（耶穌因耶路撒冷的命運而哀哭。）
恭讀聖路加福音 19:41-44
耶穌臨近耶路撒冷的時候，祂望見那座城，就為這城哭泣，祂說：“但願妳今天知道有關賜給妳平安的事；但有關賜妳平安的事，在妳眼前卻是隱藏的。因為時日將臨於妳，妳的仇敵要築起壁壘攻打妳；將妳包圍，在四面將妳圍困。他們要擊破妳和在妳內的子女，在妳內，他們決不會讓一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認出那眷顧妳的時日。”——基督的福音。

省思

今天彌撒福音的開端，聖路加記述了事件發生的地點 —— 臨近耶路撒冷的地方。富於仁慈的主耶穌，在祂即將榮進耶路撒冷城之際，祂並沒有因即將進入聖城耶路撒冷而欣喜，卻因即將臨於耶路撒冷的毀滅而悲傷。此處所指的耶路撒冷，不再指向於在地理、時空上存在的耶路撒冷，而是指祂的神聖淨配 —— 教會。

事實上，從前，在我們尚未認識基督以前，我們如同耶穌哀哭的那個耶路撒冷，這個耶路撒冷是由哈加爾所生，因原祖父母的違命，自出離母胎之時，便生活在罪惡和死亡的權下，整個受造界也因我們所犯的罪過，與我們一道同受產痛。我們的仇敵 —— 萬惡之源 —— 魔鬼，如同咆哮的獅子，巡行四處，尋找可吞食的人（參看：伯前5:8），那魔鬼可吞食的人，就是那些信德軟弱的人。我們在生活中，時常會受到魔鬼和它的使者的攻擊，並因此陷入紛爭之中。在那時，我們的境況，與耶穌所哀哭的耶路撒冷，毫無差別。（參看：路8:43-44）但無限仁慈的天主，並不會任由我們陷於喪亡之中，以致我們在第二次死亡時，陷入永死。祂願意我們領受基督的洗禮，使自己歸於基督，並將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，以使自己不再作罪惡的奴隸（參看：羅6:6）祂也願意我們隨從天主聖神的引導，賴天主聖神的助佑，致死出自肉性的妄動，接受祂的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）如此，我們便是屬於天上耶路撒冷的，自由的子女（參看：迦4:21-27）並因分享同一個祝福之杯，同一個被擘開的餅，共結於基督的聖體聖血內（參看：格前10:16-17），彼此共融合一，在互相勸勉中，走向成聖，並因在世上宣認同一的信仰，成為世人可見的教會。

為我們這些在信仰中追隨基督，並跟著祂背起自己的十字架的，儘管在現時，我們仍會受到些許的苦楚，但如今我們所受的一切苦楚，不會傷害我們的靈魂，因為經上記載：義人的靈魂在天主手裡，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，仿佛是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧之中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。（智3:1-4）我們也應懷有相同的希望，好使我們這些在天主內受造的，能與他們一樣，因持有同一希望，得到天主的顯揚。一如保祿所說：“凡受造之物都熱切等待天主子女的顯揚。”（參看：羅8:19）現在，讓我們懷著相同的信德，向天父獻上祈求：

祈禱：
一切美善的慈父，求禰使我們忠信的事奉禰，因為事奉禰，是我們永恆的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，我們的天主，求禰恩賜我們不斷事奉禰，因為不斷事奉一切美善的肇主，才是我們圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅三周星期三。我們偕同普世的教會，一起慶祝聖則濟利亞貞女殉道的紀念日。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（塔冷通的比喻。）
恭讀聖路加福音 19:11-28
群眾正聽耶穌說話的時候，因為耶穌已臨近耶路撒冷，群眾以為天主的國快要顯示出來。耶穌遂給他們設一個比喻：有一個貴人離開，往遠方去，為自己取得王位之後才回來。他叫了自己的十個僕人過來，並給他們十個金幣，並對他們說：“你們拿這些錢去做生意，直到我回來。”然而，他的同胞都鄙視他，在他後面派了代表，宣佈說：“我們不願這人作我們的國王。”他得了王位回來的時候，便叫那些領了錢的僕人過來，想要知道他們做生意賺了多少。第一個上前來說：“主人，你的那個金幣又賺了十個。”主人回答說：“幹得好，善良的僕人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二個上前來說：“主人，你的那個金幣又賺了五個。”主人也對那僕人說：“你要掌管五座城。”另一個僕人也上前來說：“主人，這是你的金幣，我將它收在手巾裡，我一向害怕你，因為你是個嚴厲的人；在你沒有存放的地方，你也要提取，在沒有栽種的地方，你也要收穫。”主人對他說：“我要憑你自己說的話譴責你，你是個惡僕。你原知道我是個嚴厲的人，在沒有存放的地方，我要提取；在我沒有栽種的地方，我也要收穫；為什麼不把我的錢存入銀行？好使我回來的時候，能連本帶利取回。”主人便向侍立左右的人說：“把給這個人的金幣奪過來，去給那有十個金幣的僕人。”侍立左右的人卻對主人說：“主人，他已有十個金幣了。”主人回答說：“我給你們說，凡是有的，還有要給他；凡沒有的，連他所有的，都要從他奪去。那敵對我的人，不願意我作他們國王的，把他們帶到這裡來，在我面前將他們處死。”
耶穌說完這話，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思

在彌撒福音的開端，耶穌給群眾所說的金幣（參看：路18:12-14）與瑪竇在相近比喻中提及的“塔冷通”，都是耶穌時代貨幣和重量的計量單位，耶穌卻將這一慣常的計量單位，賦予了新的含義，即天主賞賜給每人的才能。按瑪竇所記的福音：耶穌說：“一個人將要旅行，他叫來自己的僕人，將自己的財產託付給他們。主人按他僕人的能力，一個給了五個塔冷通，一個給了兩個塔冷通，另一個給了一個塔冷通。”（參看：瑪25:14-15）由此可見，天主賞賜給每個人的聖召，不會超過每個人的能力，祂願意我們藉著領受基督的洗禮，就是藉著祂在十字架上為愛我們所傾流的寶血，歸於祂的死亡，好使我們藉所領受的基督的洗禮，將有死的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴僕，而要成為天主的子女，以此恢復在起初，天主按祂自己的肖像創造人的時候，託付於人的職責。（參看：創1:26-31）祂更願意我們藉著所領受的聖神，致死出自肉性的妄動，好使我們因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）；因那居住在我們心中的聖神與我們的心神一致的見證，成為天主的承繼者，基督的同承繼者，並因我們與基督同受的苦難，與祂一同享受光榮（參看：羅8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，與祂成為一體（參看：格前10:16-17）。如此，我們可以看出無限仁慈的天主，透過我們的主耶穌基督，以及與祂共融的聖神，賜給我們每人的恩寵，以及祂託付於我們的使命。

親愛的主內！與瑪竇所記的福音有些不同，聖路加在相近的比喻中，耶穌向群眾講說：那貴族離開以後，那些鄙視貴族的人，就在他後面派了代表，宣佈說：“我們不願這人作我們的國王。”（參看：路18:14）事實上，那些鄙視貴族的人，就是我們。幾時我們在生活中如同原祖父母一樣，活於自己的血肉之下，而非活於天主藉著聖神，在我們身上傾注的無限慈恩之下，我們的行為舉止便如同那些不願宣認耶穌基督是自己的君王的人一樣，使那死亡在我們身上稱王，而非那透過耶穌基督向我們廣施恩寵的天主在我們身上為王。致使我們雖已領受了基督的洗禮，與祂相結合，將有死的舊我與基督同釘在十字架上，以使自己不再作罪惡的奴僕（參看：羅6:6）但我們內在的靈魂，卻仍生活在屬於這個世界的奢華宴樂中，拒絕隨從天主聖神的引導。為此，聖保祿說：“隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得到天主的歡心。”（參看：羅8:7-8）

事實上，我們出離母胎之時，天主便按我們每人能力的大小，賜給我們每人金幣，祂願意我們妥善運用祂賞賜的一切智慧，如同那額外賺得十個金幣的（參看：路18:16-17），以及那額外賺得五個金幣的（參看：路18:18-19）的僕人一樣，為自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏（參看：路12:33）幾時我們善用天主賞賜的一切恩寵，將自己所擁有的一切施捨給窮人，並以純潔的愛德，遮蓋原祖父母違命，以及因隨從自己的私欲偏情所犯下的罪過，並以此結出屬於聖神的常存之果，當我們結束此世生活時，我們必要如同善良且忠信的僕人一樣，偕同救主耶穌基督，一齊享受天主自創世之初就給我們預備下的福樂。

事實上，富於仁慈的主基督，不願我們之中的任何一個喪亡，但由於原罪的緣故，致使我們雖已領受基督的洗禮，現今仍生活在罪惡的束縛之下，倘若我們不憑藉信德，賴天主聖神的助佑，克勝我們的私欲偏情，一向渴慕天主的國，我們便會如同那個將天主賞賜的金幣藏在帕中的（參看：路12:20-23）的僕人一樣，因未能善用天主賞賜的一切恩寵，並結出與我們所領受的一切完全相符的果實，致使我們在結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，一同被投到那充滿哀號和切齒的黑暗之中，永遠喪失原本我們佩有的，屬天主子女的義德，與魔鬼和它的使者為伍，而非與那些由罪惡及死亡中得到解脫，現今在天上，永久稱揚和歌頌上主的天朝諸聖一起，並與他們一道，仰瞻天主聖三的光輝面容。

祈禱：
仁慈的上主，求禰親近呼求禰的人，賴聖則濟利亞的幫助，俯聽我們，應允我們的祈禱。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

天主，禰樂意我們每年慶祝禰的婢女則濟利亞的慶節，求禰使那些流傳下來的，有關她的虔敬事蹟，能幫助我們效法她，宣講禰的聖子基督，在祂的僕人身上所行的奇事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三周星期三。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣则济利亚贞女殉道的纪念日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（塔冷通的比喻。）
恭读圣路加福音 19:11-28
群众正听耶稣说话的时候，因为耶稣已临近耶路撒冷，群众以为天主的国快要显示出来。耶稣遂给他们设一个比喻：有一个贵人离开，往远方去，为自己取得王位之后才回来。他叫了自己的十个仆人过来，并给他们十个金币，并对他们说：“你们拿这些钱去做生意，直到我回来。”然而，他的同胞都鄙视他，在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”他得了王位回来的时候，便叫那些领了钱的仆人过来，想要知道他们做生意赚了多少。第一个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了十个。”主人回答说：“干得好，善良的仆人！你既然在小事上忠信，你要掌管十座城。”第二个上前来说：“主人，你的那个金币又赚了五个。”主人也对那仆人说：“你要掌管五座城。”另一个仆人也上前来说：“主人，这是你的金币，我将它收在手巾里，我一向害怕你，因为你是个严厉的人；在你没有存放的地方，你也要提取，在没有栽种的地方，你也要收获。”主人对他说：“我要凭你自己说的话谴责你，你是个恶仆。你原知道我是个严厉的人，在没有存放的地方，我要提取；在我没有栽种的地方，我也要收获；为什么不把我的钱存入银行？好使我回来的时候，能连本带利取回。”主人便向侍立左右的人说：“把给这个人的金币夺过来，去给那有十个金币的仆人。”侍立左右的人却对主人说：“主人，他已有十个金币了。”主人回答说：“我给你们说，凡是有的，还有要给他；凡没有的，连他所有的，都要从他夺去。那敌对我的人，不愿意我作他们国王的，把他们带到这里来，在我面前将他们处死。”
耶稣说完这话，就前行，上耶路撒冷去了。——基督的福音。

省思

在弥撒福音的开端，耶稣给群众所说的金币（参看：路18:12-14）与玛窦在相近比喻中提及的“塔冷通”，都是耶稣时代货币和重量的计量单位，耶稣却将这一惯常的计量单位，赋予了新的含义，即天主赏赐给每人的才能。按玛窦所记的福音：耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！与玛窦所记的福音有些不同，圣路加在相近的比喻中，耶稣向群众讲说：那贵族离开以后，那些鄙视贵族的人，就在他后面派了代表，宣布说：“我们不愿这人作我们的国王。”（参看：路18:14）事实上，那些鄙视贵族的人，就是我们。几时我们在生活中如同原祖父母一样，活于自己的血肉之下，而非活于天主藉着圣神，在我们身上倾注的无限慈恩之下，我们的行为举止便如同那些不愿宣认耶稣基督是自己的君王的人一样，使那死亡在我们身上称王，而非那透过耶稣基督向我们广施恩宠的天主在我们身上为王。致使我们虽已领受了基督的洗礼，与祂相结合，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，以使自己不再作罪恶的奴仆（参看：罗6:6）但我们内在的灵魂，却仍生活在属于这个世界的奢华宴乐中，拒绝随从天主圣神的引导。为此，圣保禄说：“随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得到天主的欢心。”（参看：罗8:7-8）

事实上，我们出离母胎之时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们每人金币，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那额外赚得十个金币的（参看：路18:16-17），以及那额外赚得五个金币的（参看：路18:18-19）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

事实上，富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个将天主赏赐的金币藏在帕中的（参看：路12:20-23）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。

祈祷：
仁慈的上主，求祢亲近呼求祢的人，赖圣则济利亚的帮助，俯听我们，应允我们的祈祷。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

天主，祢乐意我们每年庆祝祢的婢女则济利亚的庆节，求祢使那些流传下来的，有关她的虔敬事迹，能帮助我们效法她，宣讲祢的圣子基督，在祂的仆人身上所行的奇事。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三周星期二。我们偕同普世的教会，一起庆祝圣母奉献日。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（救恩将要临到匝凯的家）
恭读圣路加福音 19:1-10
耶稣来到耶里哥，正想要经过这城的时候。一个人名叫匝凯（Zacchaeus），他原是税吏长，也是个富有的人，想要看见耶稣是什么样的人，因为群众，不能看见祂，因为他身材短小。于是他在前面跑，爬上一棵无花果树（sycamore tree），好能看见耶稣，因为耶稣正从那里经过。耶稣来到那地方，抬头一看，说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”他赶快下来，喜乐地招待耶稣。众人看见了，彼此争论说：“祂竟然住到罪人的家里。”匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”耶稣对他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。因为人子来，是寻找并解救那迷失的人。”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音，与昨天读到的福音相接。耶稣继续祂走向耶路撒冷的旅途。在耶稣周边，时常会有一大群人跟随祂，他们之所以跟随耶稣，并非是出自愿意在生活中遵行天主的圣意，并按基督教导的生活，一如耶稣在另一处教导说：“我实实在在告诉你们：你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了。”（参看：若6:26）在那些寻找耶稣的人中，有一位被犹太人瞧不起的人，名叫匝凯，这人身材短小，拥有许多的产业，却因为税吏长的身份，受到同胞的歧视。因为在那时候，税吏因向自己的同胞征收远超应缴纳的税金，只上次应缴于罗马皇帝的部分，多征的部分，则流入税吏自己的钱包，因此犹太人将这些税吏视作公开的罪人，不愿意与他们往来，以致当他们听到耶稣说：“匝凯，快下来，因为今天我必须住在你家里。”（参看：路18:5）的时候，指责耶稣：“祂竟然住到罪人的家里。”（参看：路18:7），因为他们时常认为自己是圣洁的，不愿顾及那些他们认为不洁的人，力所能及地提供给他们帮助。

事实上，今天这个名叫匝凯的税吏，他为了能见到耶稣，在耶稣前面奔跑，并爬上一棵无花果树，好使耶稣能看见他（参看：路18:4）匝凯所选择的这棵无花果树的树叶，在起初，也曾遮盖过违命的原祖父母，当原祖父母违背天主的诫命以后，“他们的眼开了，发觉自己赤身露体，于是用无花果树叶，编了一个裙子围身。”（参看：创3:1-7）但富于仁慈的天主，却没有任由他们丧亡，当上主将他们逐出乐园的时候，“上主天主为亚当和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上”（参看：创3:21）如此，天主以祂对世人的无限慈爱，遮盖了世人因违犯诫命所蒙受的羞辱，为能增多恩宠。一如圣保禄所说的那样：“因一人的过犯，大众都死了；那么，天主的恩宠和那因耶稣基督一人的恩宠所施予的恩惠，更要丰富寺洋溢到大众身上。”（参看：罗5:15）又说：“因一人过犯，众人都被定了罪；同样，也因一人的正义行为，众人也都获得正义和生命。 …… 罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也越格外丰富。”（参看：罗5:20）此一恩宠，在匝凯遇到耶稣时，就临到匝凯的身上，并迅速在他身上产生了效果。圣路加记述说：匝凯却站在那里对主说：“主，请看，我将我的一半财产施舍给穷人，我若强求过谁，我就赔偿那人四倍。”（参看：18:8）他所作出的赔偿，已超过梅瑟法律的幅度，按户籍纪：“不论男女，对近人作了什么不义的事，因此得罪上主而自觉有罪，他该承认自己所作的不义，除赔偿全部损失外，还应另加五分之一给他所害的人。”（参看：户5:6-7）因为在当时候的犹太人看来，“爱德能遮盖许多罪过”（参看：伯前4:8）匝凯选择的，便是重新在生活中找寻从前他所失去的爱，并立即付诸了行动，耶稣就称赞他说：“今天救恩来到这个家，因为这人也是亚巴郎的子孙。”（参看：路18:9）并以此鼓励他。

亲爱的主内！为我们这些藉着领受基督的洗礼，归于基督，已将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）并因接受天主圣神的引导（参看：罗8：14）成为天主儿女的，我们在生活中，务要如同匝凯一样，在一生的岁月里，不断寻求天主，藉施舍，斋戒，刻苦的补赎，并藉着祈祷，向无限仁慈的天主祈求恩宠，好能使天主赐下的恩宠，遮盖我们所犯的罪愆。几时我们透过修和圣事向天主寻求此一恩宠以后，我们在生活中，也应如同匝凯一样，时时处处向世人彰显天主的仁慈，促使那些在生活中迷失自我的人，能藉着默观天主在我们身上所做的一切，重新在生活中发现遗失的爱，藉着在生活中的施舍，遮盖自己所犯的罪过，与我们一道，重新佩带属于天主儿女的义德，以此分享天国的产业。

祈祷：
永生之父，我们钦崇童贞玛利亚的圣洁和光荣，愿她的祈祷，带给我们祢的生命和圆满的爱。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，我们今天敬礼至圣童贞玛利亚的光荣纪念，求祢藉由她的转祷，使我们堪当从祢圆满的恩宠中领受恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅三周星期一。彌撒福音取自聖路加福音。

福音（“達味之子耶穌，可憐我吧！”）
恭讀聖路加福音 18:35-43
耶穌臨近耶裡哥時，一個瞎子坐在路邊乞討，他聽到有人群走過，便問發生了什麼事。人們對他說：“納匝肋人耶穌正在經過。”他便喊說：“耶穌，達味之子，可憐我吧！”走在他前面的人斥責他，叫他不要出聲，但他越發喊說：“達味之子，可憐我吧！”耶穌於是站住，命人將他帶來；那人臨近時，耶穌問他說：“你希望我為你做什麼？”那人回答說：“主，請讓我能看見。”耶穌對他說：“看見吧；你的信德救了你。”他立時就看見了，就跟隨了耶穌，歸光榮於天主。所有看見這事的百姓，也都稱揚上主。——基督的福音。

省思

我們時常會在交通樞紐，以及人流密集的地方，看到坐在街邊行乞的人。在街邊行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聾子，有啞巴，有肢體殘缺的，有生活不能自理的。他們渴望能從那些在他們身邊經過的人那裡得到些許的慰藉，並獲得他們的施捨，好使他們能暫時脫離目前的困境。在那些由他們身邊經過的人中，有些願意施捨給他們一些自認為多餘的，還有的，則認為他們是職業行乞的，因而拒絕向他們施以援手，更有些人，當他們看見有人向他們施捨時，他們有如福音中那些阻止瞎子走向天主的群眾一樣（參看：路18:35-39），阻礙那些身處於困境中的人，因他人的施捨，擺脫目前的困局。在他們看來，他們似乎做了一件善事，然而，他們所做的一切，都是出於自私。

事實上，我們在尚未認識基督以前，我們也如同那個瞎子一樣，我們的靈性之目因罪惡而受到蒙蔽，以致在我們的眼中，只有屬於這個世界的一切，絲毫沒有天主，因為在那時，我們 “因一人的悖逆”成了罪人（參看：羅5:19A）但是，富於仁慈的天主，並沒有捨棄我們。祂使“那不認識罪的基督，替我們成了罪，好使我們在基督內成為天主的正義。”（參看：格後5:21）幾時我們領受基督的洗禮時，便是將那帶有死狀的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，不再作罪惡的奴隸，並賴天主聖神的引導，成為天主的子女，分享基督賜給我們每人的無限恩寵。

親愛的主內！我們既藉著水和聖神，成為天主的兒女，我們的行為舉止，務要與我們所領受的一切相稱。幾時我們在生活中聽到受困者向我們的呼號時，我們應如同基督一樣（參看：路18:40-42）立即停下我們正在進行的事務，援助那些向我們尋求幫助的人，並效法那些向我們尋求幫助的人，因為他們向我們尋求幫助時，時常懷有對我們的信德。同樣，當我們透過祈禱，向天主尋求所需要的一切恩寵時，我們也應如同那個向耶穌尋求複明的瞎子一樣，時常對天主懷有信德，並在我們獲得天主賞賜給我們的豐厚恩寵以後，立刻追隨基督，並在生活中，善用天主賞賜的一切恩寵，好使那些與我們朝夕相處的人，能為我們在生活中的轉變，不斷稱揚和歌頌上主，並以此加增天主的光榮，進而促使他們能與我們一樣，藉著領受同一基督的洗禮，同一聖神的引導，分享同一基督的聖體聖血，在基督內，彌合彼此的分歧，進而走向共融合一。

祈禱：
一切美善的慈父，求禰使我們忠信的事奉禰，因為事奉禰，是我們永恆的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，我們的天主，求禰恩賜我們不斷事奉禰，因為不斷事奉一切美善的肇主，才是我們圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三周星期一。弥撒福音取自圣路加福音。

福音（“达味之子耶稣，可怜我吧！”）
恭读圣路加福音 18:35-43
耶稣临近耶里哥时，一个瞎子坐在路边乞讨，他听到有人群走过，便问发生了什么事。人们对他说：“纳匝肋人耶稣正在经过。”他便喊说：“耶稣，达味之子，可怜我吧！”走在他前面的人斥责他，叫他不要出声，但他越发喊说：“达味之子，可怜我吧！”耶稣于是站住，命人将他带来；那人临近时，耶稣问他说：“你希望我为你做什么？”那人回答说：“主，请让我能看见。”耶稣对他说：“看见吧；你的信德救了你。”他立时就看见了，就跟随了耶稣，归光荣于天主。所有看见这事的百姓，也都称扬上主。——基督的福音。

省思

我们时常会在交通枢纽，以及人流密集的地方，看到坐在街边行乞的人。在街边行乞的人中，有瞎子，有瘸子，有聋子，有哑巴，有肢体残缺的，有生活不能自理的。他们渴望能从那些在他们身边经过的人那里得到些许的慰藉，并获得他们的施舍，好使他们能暂时脱离目前的困境。在那些由他们身边经过的人中，有些愿意施舍给他们一些自认为多余的，还有的，则认为他们是职业行乞的，因而拒绝向他们施以援手，更有些人，当他们看见有人向他们施舍时，他们有如福音中那些阻止瞎子走向天主的群众一样（参看：路18:35-39），阻碍那些身处于困境中的人，因他人的施舍，摆脱目前的困局。在他们看来，他们似乎做了一件善事，然而，他们所做的一切，都是出于自私。

事实上，我们在尚未认识基督以前，我们也如同那个瞎子一样，我们的灵性之目因罪恶而受到蒙蔽，以致在我们的眼中，只有属于这个世界的一切，丝毫没有天主，因为在那时，我们 “因一人的悖逆”成了罪人（参看：罗5:19A）但是，富于仁慈的天主，并没有舍弃我们。祂使“那不认识罪的基督，替我们成了罪，好使我们在基督内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）几时我们领受基督的洗礼时，便是将那带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，不再作罪恶的奴隶，并赖天主圣神的引导，成为天主的子女，分享基督赐给我们每人的无限恩宠。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，成为天主的儿女，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相称。几时我们在生活中听到受困者向我们的呼号时，我们应如同基督一样（参看：路18:40-42）立即停下我们正在进行的事务，援助那些向我们寻求帮助的人，并效法那些向我们寻求帮助的人，因为他们向我们寻求帮助时，时常怀有对我们的信德。同样，当我们透过祈祷，向天主寻求所需要的一切恩宠时，我们也应如同那个向耶稣寻求复明的瞎子一样，时常对天主怀有信德，并在我们获得天主赏赐给我们的丰厚恩宠以后，立刻追随基督，并在生活中，善用天主赏赐的一切恩宠，好使那些与我们朝夕相处的人，能为我们在生活中的转变，不断称扬和歌颂上主，并以此加增天主的光荣，进而促使他们能与我们一样，藉着领受同一基督的洗礼，同一圣神的引导，分享同一基督的圣体圣血，在基督内，弥合彼此的分歧，进而走向共融合一。

祈祷：
一切美善的慈父，求祢使我们忠信的事奉祢，因为事奉祢，是我们永恒的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，我们的天主，求祢恩赐我们不断事奉祢，因为不断事奉一切美善的肇主，才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅三主日。同時，今天也是世界窮人日。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（你們在小事上忠信；來與你的主人一起歡樂吧。）
恭讀聖瑪竇福音 25:14-30
耶穌給祂的門徒講了這個比喻：“一人將要遠行，叫他的僕人進來，把自己的財產託付給他們。他給一人五個塔冷通；給另一人兩個塔冷通；給第三人，一個塔冷通，各按照各自的能力。以後，他走了。那領受了五個塔冷通的，立刻去做生意，額外賺了五個。同樣，那領了兩個塔冷通的，也額外賺了兩個。但是，那領了一個塔冷通的，就出去，掘開地，將他主人的錢財藏了起來。過了多時，那些僕人的主人回來與他們算帳。那得了五個塔冷通的上前來，呈上另外五個。他說：‘主人，你給了我五個塔冷通。看，我又賺了另外五個塔冷通。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’接著，那得了兩個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，你給了我兩個塔冷通。看，我又賺了另外兩個。’那僕人的主人對他說：‘幹得好，善良而又忠信的僕人，因你在小事上忠信，我要將更大的事託付於你。來，分享你主人的喜樂吧。’以後，那得了一個塔冷通的僕人前來，說：‘主人，我知道你是個刻薄的人，在你沒有播種的地方，你也要求收穫，在你沒有散佈的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去將你給的塔冷通埋在地裡。現在，我把它還給你。’這僕人的主人對他說：‘你這個邪惡，懶惰的僕人！你既知道：我在沒有播種的地方，要求收穫；在沒有散播的地方，要求聚集。難道你不應把我的錢投入銀行，好使我回來的時候，能連本帶利的取回？現在，將這一個塔冷通從他那裡拿來，給那有十個塔冷通的。因此凡有的，還要給他更多，使他富足；凡沒有的，連他所有的一切，都要從他那裡拿走。把這無用的僕人扔到外面的黑暗裡，在那裡要有哀號和切齒。’”——基督的福音。

省思

今天的彌撒福音中，有一個高頻出現的詞彙 —— 塔冷通(Talentum)。在耶穌的時代，一個塔冷通約合當時的貨幣（參看：《聖經》思高版，附錄五注），而在耶穌給門徒所設的比喻中，耶穌所說的塔冷通，不再是貨幣，或者是重量的計量單位，而是指天主賜給每人的聖召。為此，耶穌說：“一個人將要旅行，他叫來自己的僕人，將自己的財產託付給他們。主人按他僕人的能力，一個給了五個塔冷通，一個給了兩個塔冷通，另一個給了一個塔冷通。”（參看：瑪25:14-15）由此可見，天主賞賜給每個人的聖召，不會超過每個人的能力，祂願意我們藉著領受基督的洗禮，就是藉著祂在十字架上為愛我們所傾流的寶血，歸於祂的死亡，好使我們藉所領受的基督的洗禮，將有死的舊我與基督同釘在十字架上，使那屬罪惡的自我消逝，好使我們不再作罪惡的奴僕，而要成為天主的子女，以此恢復在起初，天主按祂自己的肖像創造人的時候，託付於人的職責。（參看：創1:26-31）祂更願意我們藉著所領受的聖神，致死出自肉性的妄動，好使我們因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女。（參看：羅8:13-14）；因那居住在我們心中的聖神與我們的心神一致的見證，成為天主的承繼者，基督的同承繼者，並因我們與基督同受的苦難，與祂一同享受光榮（參看：羅8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘開的餅，共結合於基督的聖體聖血內，與祂成為一體（參看：格前10:16-17）。如此，我們可以看出無限仁慈的天主，透過我們的主耶穌基督，以及與祂共融的聖神，賜給我們每人的恩寵，以及祂託付於我們的使命。

親愛的主內！幾時我們藉入門聖事（聖洗聖事、堅振聖事、聖體聖事）成為天主的子女時，天主便按我們每人能力的大小，賜給我們塔冷通，這裡所說的塔冷通，不再單指屬於這個世界的財富，而是天主賞賜給我們的智慧，祂願意我們妥善運用祂賞賜的一切智慧，如同那獲得五個塔冷通（參看：瑪25:16,20-21），以及那獲得兩個塔冷通的（參看：瑪25:17,22-23）的僕人一樣，為自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏（參看：路12:33）幾時我們善用天主賞賜的一切恩寵，將自己所擁有的一切施捨給窮人，並以純潔的愛德，遮蓋原祖父母違命，以及因隨從自己的私欲偏情所犯下的罪過，並以此結出屬於聖神的常存之果，當我們結束此世生活時，我們必要如同善良且忠信的僕人一樣，偕同救主耶穌基督，一齊享受天主自創世之初就給我們預備下的福樂。

富於仁慈的主基督，不願我們之中的任何一個喪亡，但由於原罪的緣故，致使我們雖已領受基督的洗禮，現今仍生活在罪惡的束縛之下，倘若我們不憑藉信德，賴天主聖神的助佑，克勝我們的私欲偏情，一向渴慕天主的國，我們便會如同那個得了一個塔冷通（參看：瑪25:18,24-30）的僕人一樣，因未能善用天主賞賜的一切恩寵，並結出與我們所領受的一切完全相符的果實，致使我們在結束此世生命時，我們的靈魂和肉身，一同被投到那充滿哀號和切齒的黑暗之中，永遠喪失原本我們佩有的，屬天主子女的義德，與魔鬼和它的使者為伍，而非與那些由罪惡及死亡中得到解脫，現今在天上，永久稱揚和歌頌上主的天朝諸聖一起，並與他們一道，仰瞻天主聖三的光輝面容。

祈禱：
一切美善的慈父，求禰使我們忠信的事奉禰，因為事奉禰，是我們永恆的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

上主，我們的天主，求禰恩賜我們不斷事奉禰，因為不斷事奉一切美善的肇主，才是我們圓滿和持久的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第卅三主日。同时，今天也是世界穷人日。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音（你们在小事上忠信；来与你的主人一起欢乐吧。）
恭读圣玛窦福音 25:14-30
耶稣给祂的门徒讲了这个比喻：“一人将要远行，叫他的仆人进来，把自己的财产托付给他们。他给一人五个塔冷通；给另一人两个塔冷通；给第三人，一个塔冷通，各按照各自的能力。以后，他走了。那领受了五个塔冷通的，立刻去做生意，额外赚了五个。同样，那领了两个塔冷通的，也额外赚了两个。但是，那领了一个塔冷通的，就出去，掘开地，将他主人的钱财藏了起来。过了多时，那些仆人的主人回来与他们算账。那得了五个塔冷通的上前来，呈上另外五个。他说：‘主人，你给了我五个塔冷通。看，我又赚了另外五个塔冷通。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’接着，那得了两个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，你给了我两个塔冷通。看，我又赚了另外两个。’那仆人的主人对他说：‘干得好，善良而又忠信的仆人，因你在小事上忠信，我要将更大的事托付于你。来，分享你主人的喜乐吧。’以后，那得了一个塔冷通的仆人前来，说：‘主人，我知道你是个刻薄的人，在你没有播种的地方，你也要求收获，在你没有散布的地方，你也要聚集。因此，我感到害怕，就出去将你给的塔冷通埋在地里。现在，我把它还给你。’这仆人的主人对他说：‘你这个邪恶，懒惰的仆人！你既知道：我在没有播种的地方，要求收获；在没有散播的地方，要求聚集。难道你不应把我的钱投入银行，好使我回来的时候，能连本带利的取回？现在，将这一个塔冷通从他那里拿来，给那有十个塔冷通的。因此凡有的，还要给他更多，使他富足；凡没有的，连他所有的一切，都要从他那里拿走。把这无用的仆人扔到外面的黑暗里，在那里要有哀号和切齿。’”——基督的福音。

省思

今天的弥撒福音中，有一个高频出现的词汇 —— 塔冷通(Talentum)。在耶稣的时代，一个塔冷通约合当时的货币（参看：《圣经》思高版，附录五注），而在耶稣给门徒所设的比喻中，耶稣所说的塔冷通，不再是货币，或者是重量的计量单位，而是指天主赐给每人的圣召。为此，耶稣说：“一个人将要旅行，他叫来自己的仆人，将自己的财产托付给他们。主人按他仆人的能力，一个给了五个塔冷通，一个给了两个塔冷通，另一个给了一个塔冷通。”（参看：玛25:14-15）由此可见，天主赏赐给每个人的圣召，不会超过每个人的能力，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，就是藉着祂在十字架上为爱我们所倾流的宝血，归于祂的死亡，好使我们藉所领受的基督的洗礼，将有死的旧我与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴仆，而要成为天主的子女，以此恢复在起初，天主按祂自己的肖像创造人的时候，托付于人的职责。（参看：创1:26-31）祂更愿意我们藉着所领受的圣神，致死出自肉性的妄动，好使我们因随从天主圣神的引导，成为天主的子女。（参看：罗8:13-14）；因那居住在我们心中的圣神与我们的心神一致的见证，成为天主的承继者，基督的同承继者，并因我们与基督同受的苦难，与祂一同享受光荣（参看：罗8:16-17）；因分享那祝福之杯和擘开的饼，共结合于基督的圣体圣血内，与祂成为一体（参看：格前10:16-17）。如此，我们可以看出无限仁慈的天主，透过我们的主耶稣基督，以及与祂共融的圣神，赐给我们每人的恩宠，以及祂托付于我们的使命。

亲爱的主内！几时我们藉入门圣事（圣洗圣事、坚振圣事、圣体圣事）成为天主的子女时，天主便按我们每人能力的大小，赐给我们塔冷通，这里所说的塔冷通，不再单指属于这个世界的财富，而是天主赏赐给我们的智慧，祂愿意我们妥善运用祂赏赐的一切智慧，如同那获得五个塔冷通（参看：玛25:16,20-21），以及那获得两个塔冷通的（参看：玛25:17,22-23）的仆人一样，为自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏（参看：路12:33）几时我们善用天主赏赐的一切恩宠，将自己所拥有的一切施舍给穷人，并以纯洁的爱德，遮盖原祖父母违命，以及因随从自己的私欲偏情所犯下的罪过，并以此结出属于圣神的常存之果，当我们结束此世生活时，我们必要如同善良且忠信的仆人一样，偕同救主耶稣基督，一齐享受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

富于仁慈的主基督，不愿我们之中的任何一个丧亡，但由于原罪的缘故，致使我们虽已领受基督的洗礼，现今仍生活在罪恶的束缚之下，倘若我们不凭借信德，赖天主圣神的助佑，克胜我们的私欲偏情，一向渴慕天主的国，我们便会如同那个得了一个塔冷通（参看：玛25:18,24-30）的仆人一样，因未能善用天主赏赐的一切恩宠，并结出与我们所领受的一切完全相符的果实，致使我们在结束此世生命时，我们的灵魂和肉身，一同被投到那充满哀号和切齿的黑暗之中，永远丧失原本我们佩有的，属天主子女的义德，与魔鬼和它的使者为伍，而非与那些由罪恶及死亡中得到解脱，现今在天上，永久称扬和歌颂上主的天朝诸圣一起，并与他们一道，仰瞻天主圣三的光辉面容。

祈祷：
一切美善的慈父，求祢使我们忠信的事奉祢，因为事奉祢，是我们永恒的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

或

上主，我们的天主，求祢恩赐我们不断事奉祢，因为不断事奉一切美善的肇主，才是我们圆满和持久的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祂和祢及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第卅二周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音（不義判官的比喻）
恭讀聖路加福音 18:1-8
耶穌給自己的門徒講了一個關於他們應時常祈禱，不知疲倦的比喻。祂說：“在某城有一個法官，他不敬畏天主，也不尊重任何人。在城中，有一個寡婦，經常去見那法官，對他說：‘請你為我和我的對頭作出公正的裁決。’這法官多時不願作出裁決，但他後來想起：‘儘管我不敬畏天主，也不尊重人，這寡婦多次打擾我，我必要為她作出公正的裁決，好使他不再打擾我。’”主又說：“你們應留心那不誠實的法官說的話。天主所揀選的人，日夜呼求祂，難道天主不保障他們的權利，為他們伸張正義嗎？我給你們說：祂必要快快為他們伸張正義。但是，人子來到的時日，能在世上找到信德嗎？”——基督的福音。

省思

我們時常會在生活中看到這樣的場景：生自血肉的人，時常會為生活中的瑣事與他人發生爭訟，或因對某些世物的不滿，尋求人間法庭的裁判。那在人間法庭施行裁判的，便是法官，他所依據的法律，是屬人的法律，為能消除爭訟，恢復人與人之間的和諧。

親愛的主內！人與天主的關係，有時也會如同寡婦與那不義的法官之間的關係一樣（參看：路18:2-5）。我們向天主獻上祈禱時，我們時常會經驗到，我們自認是誠心誠意向天主獻上祈求，卻感受不到天主的恩寵，甚至會覺得天主似乎並沒有對我們向祂獻上的祈禱作出回應，並滿足我們向祂尋求的一切恩寵，當此一光景成為常態以後，我們對天主，以及對信仰的熱忱，便會逐漸消退，逐漸疏遠天主，進而交接魔鬼，進而逐漸喪亡。因為在我們看來，天主似乎是那些不追求至公至義的天主，而非我們這些按天主聖意生活的天主。

事實上，天主願意藉著我們在生活中經驗到的痛苦，培植我們的望德。一如保祿所說：“我實在以為，現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不可較量的。凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚，因為受造這物被屈伏在敗壞的狀態之下，並非出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意；但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。”（參看：羅8:18-21）那屬天主子女的光榮自由，便是藉著領受基督的洗禮，將帶有死狀的舊我，與那為愛我們交出自己性命的基督，一同釘在十字架上，好使那屬罪惡的自我消逝，為使我們不再做死亡的奴隸，卻要因隨從天主聖神的引導，成為天主的子女，好能與基督一道，成為天主的承繼者，並以此分享基督永恆天主性的生命。

親愛的主內！既然我們已在基督內，並因聖神的作證，成為天主的子女。我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符。當我們向天主獻上祈禱時，我們不應向天主尋求屬於這個正在消逝的世界的一切，以致我們仍陷於喪亡之中，而應向天主尋求永生，時常思念天上的事，好使天主因我們所持守的堅強信德，賞賜我們向祂尋求的一切恩寵。如此，我們才能生活在富於仁慈的主基督賞賜給我們的恩寵之中。

祈禱：
大能仁慈的天主，求禰保護我們免受一切傷害。求禰賜給我們心靈的自由，身心康健，好能在世上承行禰的工作。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

或

全能仁慈的天主，求禰仁慈使我們遠離一切困境，好使我們的身心不受阻礙，能以自由的心，尋求屬於禰的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。

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