分类： 弥撒福音省思

福音（父要以我的名義派遣的護慰者，要教給你們一切。）
恭讀聖若望福音 14:21-26
耶穌對門徒說：“凡接受我的誡命並遵守的，就是愛我的。誰若愛我，必被我父所愛，我愛他，把我顯示給他。”猶大，並非依斯加略（Iscariot）那個，對他說：“老師，禰要把自己顯示給我們，而不向世界顯示自己，是怎麼回事呢？”耶穌回答他說：“誰若愛我，並保守我的話，我父必愛他，我們要到他那裡去，在他那裡作我們的住所。誰若不愛我，就不保守我的話；你們聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的。我與你們在一起的時候，給你們講了這事。護慰者，就是父因我的名所派遣的，祂要教給你們一切，提醒你們我給你們所說的一切。”—— 基督的福音。

省思
我們時常會在不經意之間聽到身邊的人向我們宣講天國的福音。當我們聆聽這天國的福音時，富於仁慈的天主便將信仰的種子播種在我們心中，以基督的聖體聖血作為我們靈魂的食糧，使這播種在我們心中的種子能茁壯成長。

我們有時也會如猶達斯 —— 不是那個依斯加略人一樣， 對天主通過基督向我們宣講天國的福音，通過基督在世上所行的一切教導我們學會承行主旨，通過基督在十字架上所作的犧牲，主動與我們重修舊好的行動感到困惑。（參看：若14:22）但當我們通過默觀思考在我們生活中發生的一切時，我們便會真實地感到天主對我們的深愛了。

我們時常會看到天主創造的世界。在這個由天主創造的世界中，我們時常會感受到天主以祂對世人的深愛，因為祂按照祂自己的聖意，按照祂的肖像造成了我們，使我們在地上生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物。（參看：創1:28）我們便是祂按照自己的肖像所造成的。

我們在生活中感受到天主對我們的愛時，我們便會做出一個決定。當我們選擇藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨自己的原罪時，我們便在祂的聖愛內重生；當我們選擇從聖職人員的手，領受護慰者（參看：若14:26）的傅油時，我們便與他們共同分享基督的君王、司祭和先知職，我們有份于向世人宣傳天國的福音，並以自己的親身實踐，回應天主對我們的召叫。

親愛的主內！我們通過領受聖洗聖事，歸於基督時，天主播種在我們心中的種子便開始在我們的心中萌芽，開始慢慢生長。當我們在向世界宣傳福音，並以自己的親身實踐回應天主對我們的召叫時，天主播種在我們心中的種子便開始結出果實。當我們在生活中回應天主對我們的聖召時，我們時常會受到世俗給我們帶來的誘惑和各種挑戰。由於原罪的緣故，我們時常會在世俗面前跌倒。當我們選擇按照人所訂立的一切作為我們生活和處事的準則時，我們就不是在遵守天主教導我們的一切，不是在實踐基督教導我們的一切。因為那些按照人的自由意志所訂立的一切，都不是來自天主的。

事實上，我們應當尋求天主的國和祂的一切義德，並按照天主透過祂的教會，透過聖經教導我們的一切善度今世的生活。我們應當通過我們生活中所經歷的一切感受天主賞賜給我們的慈愛，並以自己的實際行動活出福音的精神。因此，我們在世人面前宣講天國的福音時，我們不應當按照我們自己對所宣傳之福音的理解向世人宣講，而是應當按照天主透過祂的教會向我們宣講的一切去宣講，按照吾主基督命令我們遵行的一切，善度今世的生活，以自己的實際行動吸引眾人歸向天主，與我們一道，共同走向成聖。

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福音（父要以我的名义派遣的护慰者，要教给你们一切。）
恭读圣若望福音 14:21-26
耶稣对门徒说：“凡接受我的诫命并遵守的，就是爱我的。谁若爱我，必被我父所爱，我爱他，把我显示给他。”犹大，并非依斯加略（Iscariot）那个，对他说：“老师，祢要把自己显示给我们，而不向世界显示自己，是怎么回事呢？”耶稣回答他说：“谁若爱我，并保守我的话，我父必爱他，我们要到他那里去，在他那里作我们的住所。谁若不爱我，就不保守我的话；你们听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的。我与你们在一起的时候，给你们讲了这事。护慰者，就是父因我的名所派遣的，祂要教给你们一切，提醒你们我给你们所说的一切。”—— 基督的福音。

省思
我们时常会在不经意之间听到身边的人向我们宣讲天国的福音。当我们聆听这天国的福音时，富于仁慈的天主便将信仰的种子播种在我们心中，以基督的圣体圣血作为我们灵魂的食粮，使这播种在我们心中的种子能茁壮成长。

我们有时也会如犹达斯 —— 不是那个依斯加略人一样， 对天主通过基督向我们宣讲天国的福音，通过基督在世上所行的一切教导我们学会承行主旨，通过基督在十字架上所作的牺牲，主动与我们重修旧好的行动感到困惑。（参看：若14:22）但当我们通过默观思考在我们生活中发生的一切时，我们便会真实地感到天主对我们的深爱了。

我们时常会看到天主创造的世界。在这个由天主创造的世界中，我们时常会感受到天主以祂对世人的深爱，因为祂按照祂自己的圣意，按照祂的肖像造成了我们，使我们在地上生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物。（参看：创1:28）我们便是祂按照自己的肖像所造成的。

我们在生活中感受到天主对我们的爱时，我们便会做出一个决定。当我们选择藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪时，我们便在祂的圣爱内重生；当我们选择从圣职人员的手，领受护慰者（参看：若14:26）的傅油时，我们便与他们共同分享基督的君王、司祭和先知职，我们有份于向世人宣传天国的福音，并以自己的亲身实践，回应天主对我们的召叫。

亲爱的主内！我们通过领受圣洗圣事，归于基督时，天主播种在我们心中的种子便开始在我们的心中萌芽，开始慢慢生长。当我们在向世界宣传福音，并以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫时，天主播种在我们心中的种子便开始结出果实。当我们在生活中回应天主对我们的圣召时，我们时常会受到世俗给我们带来的诱惑和各种挑战。由于原罪的缘故，我们时常会在世俗面前跌倒。当我们选择按照人所订立的一切作为我们生活和处事的准则时，我们就不是在遵守天主教导我们的一切，不是在实践基督教导我们的一切。因为那些按照人的自由意志所订立的一切，都不是来自天主的。

事实上，我们应当寻求天主的国和祂的一切义德，并按照天主透过祂的教会，透过圣经教导我们的一切善度今世的生活。我们应当通过我们生活中所经历的一切感受天主赏赐给我们的慈爱，并以自己的实际行动活出福音的精神。因此，我们在世人面前宣讲天国的福音时，我们不应当按照我们自己对所宣传之福音的理解向世人宣讲，而是应当按照天主透过祂的教会向我们宣讲的一切去宣讲，按照吾主基督命令我们遵行的一切，善度今世的生活，以自己的实际行动吸引众人归向天主，与我们一道，共同走向成圣。

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福音（我是葡萄樹，你們是枝條）
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是栽種葡萄樹者。祂清除在我內不結果實的一切枝條，凡結果實的，祂就修剪，好能結更多的果實。因我向你們所說的話，你們已得到修剪。應存留在我內，正如我存留在你們內一樣。正如枝條憑藉自己，不能結果實，你們若不存留在我內，也不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝條。凡存留在我內的，我也存留在他內，他便能結出更多果實，因為沒有我，你們什麼也做不了。凡不存留在我內的，必要如同被丟棄於外的枝條而枯乾。人必收集他們，將他們投入火中，他們必要被燒盡。你們若存留在我內，我的話也存留在你們內，凡你們所尋求的，必要給你們成就。我父受光榮，在於你們結更多的果實，並成為我的門徒。”——基督的福音。

省思
我們時常會有機會看到那些長在樹上的葡萄，按時結出豐富的果實。當這些葡萄樹結出豐碩的果實後，葡萄園的園丁便來收集他們，並用葡萄製作各種美酒和飲料。我們與天主的關係也是如此。幾時我們在生活中，感受到天主向我們彰顯的，無限慈悲時，我們便是在分辨天主賜給我們每人獨特的聖召。我們在辨明自己的聖召之後，就藉著領受基督的聖洗聖事，在基督的聖肋之水中，一次而又永久的洗淨了自己的原罪；當我們藉著司鐸的手，領受聖神在我們頭上所傅的油時，那與聖父聖子所共發的聖神，便將祂對我們的愛傾注在我們心中，使我們在祂的無限慈愛內，分享基督的君王、司祭和先知職。

親愛的主內！當我們領受了聖洗和堅振聖事後，我們的靈魂也因聆聽天主的聖言，在基督的無限慈愛內，獲得了潔淨。（參看：若15:3）也許我們就此認為：自己定能進入天國了。每當我們有這樣的念想時，我們便有禍了。聖伯多祿曾這樣提醒過我們：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。”（參看：伯前5:8）事實上，屬於這個世界的主人和牠的使者，時常會按照牠的意願，阻止我們與創造和宰製萬有的天主相結合，牠希望我們陷入於屬於這個世界的一切，就是屬於這個世界的權力、地位、名望，以及屬於這個世界的財富之中，為使我們逐漸遠離天主，與牠們一道，陷入喪亡之中。由於脆弱的人性，使得我們經受不住魔鬼和牠使者給我們靈魂和肉身帶來的衝擊，當我們深陷於此洶湧的漩渦之中時，我們的靈魂，便會感受到痛苦，因為我們的靈魂，無法由基督獲得片刻的安慰。

富於仁慈的基督，願意我們藉著領受祂的聖體和聖血，獲得力量。當我們在參與完整舉行的彌撒聖祭時，祂便藉著祂僕人的手，將祂自己完全給了我們，為使我們能如同葡萄枝從葡萄樹中汲取豐厚的滋養一樣，由基督所賜予我們的聖體聖血中，汲取豐厚的滋養，如此，祂便住在我們內，我們也住在祂內，彼此緊密不可分離。

親愛的主內！倘若我們按照基督教導我們的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，無限寬仁的天父，便會按照祂的無限仁慈，藉著我們在生活中所經歷的一切磨難，考驗我們，為使我們的信德，在經歷一切苦痛之後，變得愈發堅強。幾時，我們經驗到天主賞賜給我們的一切磨難時，我們時常會陷入絕望之中，但在此絕望和困苦中，我們仍應懷著全備的信德，勇敢接受這考驗和試探，一如耶穌為我們接受了試探和考驗一樣，如此我們才不會被拋棄於外，陷入永遠的喪亡之中，我們由試探和考驗中結出的果實，定是豐富的。

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福音（我是葡萄树，你们是枝条）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是栽种葡萄树者。祂清除在我内不结果实的一切枝条，凡结果实的，祂就修剪，好能结更多的果实。因我向你们所说的话，你们已得到修剪。应存留在我内，正如我存留在你们内一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，你们若不存留在我内，也不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。凡存留在我内的，我也存留在他内，他便能结出更多果实，因为没有我，你们什么也做不了。凡不存留在我内的，必要如同被丢弃于外的枝条而枯干。人必收集他们，将他们投入火中，他们必要被烧尽。你们若存留在我内，我的话也存留在你们内，凡你们所寻求的，必要给你们成就。我父受光荣，在于你们结更多的果实，并成为我的门徒。”——基督的福音。

省思
我们时常会有机会看到那些长在树上的葡萄，按时结出丰富的果实。当这些葡萄树结出丰硕的果实后，葡萄园的园丁便来收集他们，并用葡萄制作各种美酒和饮料。我们与天主的关系也是如此。几时我们在生活中，感受到天主向我们彰显的，无限慈悲时，我们便是在分辨天主赐给我们每人独特的圣召。我们在辨明自己的圣召之后，就藉着领受基督的圣洗圣事，在基督的圣肋之水中，一次而又永久的洗净了自己的原罪；当我们藉着司铎的手，领受圣神在我们头上所傅的油时，那与圣父圣子所共发的圣神，便将祂对我们的爱倾注在我们心中，使我们在祂的无限慈爱内，分享基督的君王、司祭和先知职。

亲爱的主内！当我们领受了圣洗和坚振圣事后，我们的灵魂也因聆听天主的圣言，在基督的无限慈爱内，获得了洁净。（参看：若15:3）也许我们就此认为：自己定能进入天国了。每当我们有这样的念想时，我们便有祸了。圣伯多禄曾这样提醒过我们：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”（参看：伯前5:8）事实上，属于这个世界的主人和牠的使者，时常会按照牠的意愿，阻止我们与创造和宰制万有的天主相结合，牠希望我们陷入于属于这个世界的一切，就是属于这个世界的权力、地位、名望，以及属于这个世界的财富之中，为使我们逐渐远离天主，与牠们一道，陷入丧亡之中。由于脆弱的人性，使得我们经受不住魔鬼和牠使者给我们灵魂和肉身带来的冲击，当我们深陷于此汹涌的漩涡之中时，我们的灵魂，便会感受到痛苦，因为我们的灵魂，无法由基督获得片刻的安慰。

富于仁慈的基督，愿意我们藉着领受祂的圣体和圣血，获得力量。当我们在参与完整举行的弥撒圣祭时，祂便藉着祂仆人的手，将祂自己完全给了我们，为使我们能如同葡萄枝从葡萄树中汲取丰厚的滋养一样，由基督所赐予我们的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，如此，祂便住在我们内，我们也住在祂内，彼此紧密不可分离。

亲爱的主内！倘若我们按照基督教导我们的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，无限宽仁的天父，便会按照祂的无限仁慈，藉着我们在生活中所经历的一切磨难，考验我们，为使我们的信德，在经历一切苦痛之后，变得愈发坚强。几时，我们经验到天主赏赐给我们的一切磨难时，我们时常会陷入绝望之中，但在此绝望和困苦中，我们仍应怀着全备的信德，勇敢接受这考验和试探，一如耶稣为我们接受了试探和考验一样，如此我们才不会被抛弃于外，陷入永远的丧亡之中，我们由试探和考验中结出的果实，定是丰富的。

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福音（看見我，就是看到父）
恭讀聖若望福音 14:7-14
耶穌對門徒說：“如果你們認識我，那麼，你們也必要認識我父。從現在開始，你們認識祂，並已看到祂。”斐理伯對耶穌說：“主，把父顯示給我們，這為我們就足夠了。”耶穌對他說：“斐理伯，我和你在一起那麼久，你仍然不認識我？不論是誰，看到我的，就已看到了父。你怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信，我在父內，父在我內？我給你們講的話，不是我自己說的。住在我內的父，正在做祂的工作。要相信，我在父內，父在我內，或者，因這些事而相信。我實實在在對你們說：不論是誰，相信我的，必要做我所做的工作，必要做比這些工作更大的事，因為我正往我父那裡去。不論你們因我的名求什麼，我都要去做，好使父能因數而受光榮。你們如果因我的名求任何事，我必要去做。”—— 基督的福音。

省思
我們時常如同斐理伯一樣，急切地向天主尋求天國的真相。總想著一睹天主聖父的尊容。以致我們忘記了，我們是“天主照自己的肖像”造成的人。（參看：創1:27）

我們時常按照自己對天主聖意的理解，而非按照天主聖神的啟示，理解耶穌，並試圖用自己的方法來認識耶穌，以致我們無法正確理解，我們每天在生活中體驗到的天主聖言。因為我們隨從的，不是天主的聖神的引導，而是屬人肉性的引導。

事實上，正如耶穌所言：祂在父內，父在祂內。我們可以在創世紀的開端，天主造世的過程，能看到一些在舊約中隱含的記號。

創世紀的開端，這樣記載：在起初，天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光！”就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱“光”為晝，稱黑暗為“夜”。過了晚上，過了早上，這是第一天。（參看：創1:1-5）

從創世紀的記載中，我們不難發現：看不見的，是天主聖父。天主的神，就是聖父和聖子所共發的聖神，天主所說的話，就是天主聖言。如此，天主聖言，在天主聖父創造天地萬物的過程中，完全參與其中。天主聖言，當祂向我們發言時，並不是祂憑藉自己一人，單獨向我們發言。而是天主聖父透過祂向我們發言。因此，聖若望說：“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（參看：若1:18）

當我們在教會內，偕同與我們一樣，領受吾主耶穌基督的聖洗，在基督內重獲新生，在主教的手中，領受天主聖神的傅油的兄弟姐妹一道，履行司祭的職份，偕同公務司祭，連同永恆的大司祭，一起舉行感恩祭，那時，富於仁慈的天主，透過祂所揀選的公務司祭，在聖道禮儀中向我們發言，要求他們在聖事中，呼求天主聖神，為永遠紀念吾主耶穌基督的苦難，聖死和祂光榮的復活，祝成聖體聖血，作為我們靈性生命的滋養，使可朽壞的我們，穿上那不可朽壞的耶穌基督，使那不可朽壞的耶穌基督，穿上可朽壞的我們。如此，祂以這樣的一種神妙的方式，把祂自己完全給了我們，使祂在我們身內，繼續祂在世上的救贖工程。

當我們離開聖堂，回到平凡的生活中，不論我們做什麼事，講了什麼話，不再是我們自己單獨一人行事，不是我們自己單獨一人講話，而是那在我們內的天主聖言，祂透過我們向世人彰顯祂對世人的深情大愛。因此，假如我們隨從天主聖神的引導，按照天主聖神的指引，施行仁愛，慈悲和良善的工作，我們才是真吾主耶穌基督的門徒。這樣，不論我們因祂的名號，向天主聖父祈求什麼，祂必給我們成就，因為祂既許必踐。

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福音（看见我，就是看到父）
恭读圣若望福音 14:7-14
耶稣对门徒说：“如果你们认识我，那么，你们也必要认识我父。从现在开始，你们认识祂，并已看到祂。”斐理伯对耶稣说：“主，把父显示给我们，这为我们就足够了。”耶稣对他说：“斐理伯，我和你在一起那么久，你仍然不认识我？不论是谁，看到我的，就已看到了父。你怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信，我在父内，父在我内？我给你们讲的话，不是我自己说的。住在我内的父，正在做祂的工作。要相信，我在父内，父在我内，或者，因这些事而相信。我实实在在对你们说：不论是谁，相信我的，必要做我所做的工作，必要做比这些工作更大的事，因为我正往我父那里去。不论你们因我的名求什么，我都要去做，好使父能因子而受光荣。你们如果因我的名求任何事，我必要去做。”—— 基督的福音。

省思
我们时常如同斐理伯一样，急切地向天主寻求天国的真相。总想着一睹天主圣父的尊容。以致我们忘记了，我们是“天主照自己的肖像”造成的人。（参看：创1:27）

我们时常按照自己对天主圣意的理解，而非按照天主圣神的启示，理解耶稣，并试图用自己的方法来认识耶稣，以致我们无法正确理解，我们每天在生活中体验到的天主圣言。因为我们随从的，不是天主的圣神的引导，而是属人肉性的引导。

事实上，正如耶稣所言：祂在父内，父在祂内。我们可以在创世纪的开端，天主造世的过程，能看到一些在旧约中隐含的记号。

创世纪的开端，这样记载：在起初，天主创造了天地。大地还是混沌空虚，深渊上还是一团黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光！”就有了光。天主见光好，就将光与黑暗分开。天主称“光”为昼，称黑暗为“夜”。过了晚上，过了早上，这是第一天。（参看：创1:1-5）

从创世纪的记载中，我们不难发现：看不见的，是天主圣父。天主的神，就是圣父和圣子所共发的圣神，天主所说的话，就是天主圣言。如此，天主圣言，在天主圣父创造天地万物的过程中，完全参与其中。天主圣言，当祂向我们发言时，并不是祂凭借自己一人，单独向我们发言。而是天主圣父透过祂向我们发言。因此，圣若望说：“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（参看：若1:18）

当我们在教会内，偕同与我们一样，领受吾主耶稣基督的圣洗，在基督内重获新生，在主教的手中，领受天主圣神的傅油的兄弟姐妹一道，履行司祭的职份，偕同公务司祭，连同永恒的大司祭，一起举行感恩祭，那时，富于仁慈的天主，透过祂所拣选的公务司祭，在圣道礼仪中向我们发言，要求他们在圣事中，呼求天主圣神，为永远纪念吾主耶稣基督的苦难，圣死和祂光荣的复活，祝成圣体圣血，作为我们灵性生命的滋养，使可朽坏的我们，穿上那不可朽坏的耶稣基督，使那不可朽坏的耶稣基督，穿上可朽坏的我们。如此，祂以这样的一种神妙的方式，把祂自己完全给了我们，使祂在我们身内，继续祂在世上的救赎工程。

当我们离开圣堂，回到平凡的生活中，不论我们做什么事，讲了什么话，不再是我们自己单独一人行事，不是我们自己单独一人讲话，而是那在我们内的天主圣言，祂透过我们向世人彰显祂对世人的深情大爱。因此，假如我们随从天主圣神的引导，按照天主圣神的指引，施行仁爱，慈悲和良善的工作，我们才是真吾主耶稣基督的门徒。这样，不论我们因祂的名号，向天主圣父祈求什么，祂必给我们成就，因为祂既许必践。

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福音（我是道路，真理和生命。）
恭讀聖若望福音 14:1-6
耶穌對祂的門徒說：“不可使你們的心煩亂。你們相信了天主；也相信了我。在我父的家中，有許多住的地方。如果那裡沒有，我豈不給你們說：我要去給你們預備地方？如果我去，給你們預備地方，我要再回來，親自接你們到我這裡來，好使我在那裡，你們也在那裡，我要去哪裡，你們也知道去的路。”多默對祂說：“老師，我們不知道禰往哪裡去，怎麼會知道去的路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命，除非經過我，誰也不能往父那裡去。” —— 基督的福音。

省思
我們時常會尋找一個歸宿，一個我們自認為可以獲得真正平安的住處。這個住處可以是我們在現世的居所，比如我們與我們的父母同住的房屋，也可以是，出門在外的遊子將賓館視作可以使自己獲得安全的居所，又如人娶妻生子之後，將配偶和家室視作自己的安宅一樣。

我們時常會按照自己的意願，將我們渴慕得到的平安，寄託於那與我們一樣，同為受造物的一切事物之上。比如：當我們來到聖堂，參與天主子民的集會時，我們時常會將聖堂視作我們心靈的港灣；又如：當我們來到告解亭時，我們時常會將那些代表基督聆聽我們告解的司鐸，視作我們得到平安的一種寄找；也如：當我們在完整舉行的彌撒聖祭中，領受基督的聖體聖血時，我們時常會將麥面餅和葡萄酒，當作我們獲得安慰的一種寄託。

事實上，那恭敬和朝拜天主的聖堂，聖堂內的告解亭，麥面餅和葡萄酒，這一切出自人手所創作的一切，並不能使我們獲得平安，而是那寓居在聖堂內的基督，無限仁慈的基督，願意我們在聖堂內，藉著領受和好聖事，與祂和整個世界重修舊好，祂更將自己完全給了我們，使我們藉著在完整舉行的彌撒聖祭中，由司鐸手中領受的，麥面餅和葡萄酒形下的，吾主耶穌基督的聖體聖血，身心獲得滋養，並以此獲得力量。好使我們的靈魂，藉著基督賞賜給我們的平安，獲得片刻的喘息，重新在生活中分辨自己的聖召，追隨基督的腳步，走向成聖。

當我們選擇追隨基督的腳步，走成聖的道路時，在我們的心中，時常會有這樣的疑慮：“主！我們不知道禰往哪裡去，怎麼會知道哪條路呢？”（若14:5）因為我們只按照我們自己的意願生活，切望肉性的事，因為屬於這個世界的主人和它的使者，盡其所能的引誘我們，為使我們經由它們的行徑，陷於喪亡。假如我們隨從天主聖神的引導，依靠聖神，致死那時常使我們犯罪的，來自肉性的妄動，不斷追隨基督，在每日生活中，活出福音的精神，遵行基督教導我們的一切，我們必能經由基督，達于永生。一如耶穌親口所許諾的那樣。

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福音（我是道路，真理和生命。）
恭读圣若望福音 14:1-6
耶稣对祂的门徒说：“不可使你们的心烦乱。你们相信了天主；也相信了我。在我父的家中，有许多住的地方。如果那里没有，我岂不给你们说：我要去给你们预备地方？如果我去，给你们预备地方，我要再回来，亲自接你们到我这里来，好使我在那里，你们也在那里，我要去哪里，你们也知道去的路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢往哪里去，怎么会知道去的路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命，除非经过我，谁也不能往父那里去。” —— 基督的福音。

省思
我们时常会寻找一个归宿，一个我们自认为可以获得真正平安的住处。这个住处可以是我们在现世的居所，比如我们与我们的父母同住的房屋，也可以是，出门在外的游子将宾馆视作可以使自己获得安全的居所，又如人娶妻生子之后，将配偶和家室视作自己的安宅一样。

我们时常会按照自己的意愿，将我们渴慕得到的平安，寄托于那与我们一样，同为受造物的一切事物之上。比如：当我们来到圣堂，参与天主子民的集会时，我们时常会将圣堂视作我们心灵的港湾；又如：当我们来到告解亭时，我们时常会将那些代表基督聆听我们告解的司铎，视作我们得到平安的一种寄找；也如：当我们在完整举行的弥撒圣祭中，领受基督的圣体圣血时，我们时常会将麦面饼和葡萄酒，当作我们获得安慰的一种寄托。

事实上，那恭敬和朝拜天主的圣堂，圣堂内的告解亭，麦面饼和葡萄酒，这一切出自人手所创作的一切，并不能使我们获得平安，而是那寓居在圣堂内的基督，无限仁慈的基督，愿意我们在圣堂内，藉着领受和好圣事，与祂和整个世界重修旧好，祂更将自己完全给了我们，使我们藉着在完整举行的弥撒圣祭中，由司铎手中领受的，麦面饼和葡萄酒形下的，吾主耶稣基督的圣体圣血，身心获得滋养，并以此获得力量。好使我们的灵魂，藉着基督赏赐给我们的平安，获得片刻的喘息，重新在生活中分辨自己的圣召，追随基督的脚步，走向成圣。

当我们选择追随基督的脚步，走成圣的道路时，在我们的心中，时常会有这样的疑虑：“主！我们不知道祢往哪里去，怎么会知道哪条路呢？”（若14:5）因为我们只按照我们自己的意愿生活，切望肉性的事，因为属于这个世界的主人和它的使者，尽其所能的引诱我们，为使我们经由它们的行径，陷于丧亡。假如我们随从天主圣神的引导，依靠圣神，致死那时常使我们犯罪的，来自肉性的妄动，不断追随基督，在每日生活中，活出福音的精神，遵行基督教导我们的一切，我们必能经由基督，达于永生。一如耶稣亲口所许诺的那样。

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福音（出去，向一切受造宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:15-20
耶穌顯現給那十一人，對他們說：“你們要往全世界去，向一切受造宣講福音。信而受洗的，必要得救；不信的，必被定罪。相信的人，必有這些標記，與他們相隨：他們能因我的名字，驅逐魔鬼，他們要講新語言。他們要用手拿毒蛇，如果他們喝了什麼致死的食物，決不會受害。他們給病患覆手，那病患就會痊癒。”
主耶穌給他們講這話以後，就被接升天，坐在天主的右邊。他們卻出去，到處宣講，主與他們一起工作，藉相隨的神跡，證實他們所說的話。——基督的福音。

省思
我們生活在此變幻塵世，每日都能透過生活中所經歷一切，看到天主在我們身上傾注的恩寵。富於仁慈的天主，依照祂豐厚的仁愛，賞賜我們生命，派遣祂的聖子來到這個世界，將祂由父懷裡聽到的一切，啟示給天主按照祂的肖像造成的人，並以祂在十字架上所作的犧牲，為使眾人因祂在十字架上向天主獻上的贖罪之祭，獲得罪過的赦免，恢復我們與天主的關係，並使我們能因著領受祂的聖洗，由罪惡及死亡中解脫出來，好能重新佩帶上屬於天主兒女的義德。

富於仁慈的主基督，在祂被接升天之前，祂要求祂的門徒到全世界去，向一切受造物宣傳福音。（參看：穀16:15）在起初，這使命是授予給宗徒們的，在宗徒們領受天主聖神之後，他們便藉著各種洗禮和覆手，將他們所領受的聖神，更豐厚地與那些藉著領受基督的聖洗，以及聖神傅油的兄弟姐妹，為使他們獲得更豐富的生命。如此，他們便分享了基督的君王、司祭和先知職份。

如同伯多祿在書信中，向本迦拉達、卡帕多細雅、亞細亞和彼提尼雅作旅客的選民所說的那樣：至於你們，你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族，為叫你們宣揚那由黑暗中召叫你們進入祂奇妙之光者的榮耀。你們從前不是天主的人民，如今卻是天主的人民；從前沒有蒙受愛憐，如今卻蒙受了愛憐。（參看：伯前1:1；2:9-10）這是因為，由於原罪的緣故，我們自出離母胎時，便已沾染上了的罪惡，因基督在十字架上所作的犧牲，我們所領受的聖洗，以及聖神的傅油，我們因水和聖神，由罪惡及死亡中重獲新生。

耶穌在祂被接升天時，祂曾教導祂的門徒說：“信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”（參看：穀16:16）當我們由罪惡及死亡中獲得新生之後，倘若我們仍固執地生活在罪惡及死亡之中，拒絕接受那由父派遣來到這個世界的那一位，我們便不能得救。一如耶穌透過聖若望記述的福音，教導我們的那樣：“父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。”（參看：若5:22-24）祂又教導說：“凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。”（參看：若5:28-29）因此，我們身為天主子民，應當藉著刻苦的補贖和祈禱，並以相稱的生活方式，回應天主賞賜我們每人的聖召，並在每日的生活中，不斷活出福音的精神。

當我們遵照救主的訓示，並承受祂的教導，按照天主的聖意，向一切受造物宣傳天國的福音時，那賜人生命的基督，常與我們同在，一如祂親口向宗徒們所許諾的那樣，不斷透過我們在生活中所做的一切，彰顯祂的奇能。（參看：谷16:17-18）使那些親眼看到我們遵照救主的訓示，為他們所做的一切的人，都能與我們一樣，藉著領受基督的聖洗和聖神的傅油，由水和聖神，重獲新生，並與我們一道，共同承受天主自創世之初就給我們預備下的福樂。

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福音（出去，向一切受造宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:15-20
耶稣显现给那十一人，对他们说：“你们要往全世界去，向一切受造宣讲福音。信而受洗的，必要得救；不信的，必被定罪。相信的人，必有这些标记，与他们相随：他们能因我的名字，驱逐魔鬼，他们要讲新语言。他们要用手拿毒蛇，如果他们喝了什么致死的食物，决不会受害。他们给病患覆手，那病患就会痊愈。”
主耶稣给他们讲这话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们却出去，到处宣讲，主与他们一起工作，藉相随的神迹，证实他们所说的话。——基督的福音。

省思
我们生活在此变幻尘世，每日都能透过生活中所经历一切，看到天主在我们身上倾注的恩宠。富于仁慈的天主，依照祂丰厚的仁爱，赏赐我们生命，派遣祂的圣子来到这个世界，将祂由父怀里听到的一切，启示给天主按照祂的肖像造成的人，并以祂在十字架上所作的牺牲，为使众人因祂在十字架上向天主献上的赎罪之祭，获得罪过的赦免，恢复我们与天主的关系，并使我们能因着领受祂的圣洗，由罪恶及死亡中解脱出来，好能重新佩带上属于天主儿女的义德。

富于仁慈的主基督，在祂被接升天之前，祂要求祂的门徒到全世界去，向一切受造物宣传福音。（参看：谷16:15）在起初，这使命是授予给宗徒们的，在宗徒们领受天主圣神之后，他们便藉着各种洗礼和覆手，将他们所领受的圣神，更丰厚地与那些藉着领受基督的圣洗，以及圣神傅油的兄弟姐妹，为使他们获得更丰富的生命。如此，他们便分享了基督的君王、司祭和先知职份。

如同伯多禄在书信中，向本迦拉达、卡帕多细雅、亚细亚和彼提尼雅作旅客的选民所说的那样：至于你们，你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族，为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们进入祂奇妙之光者的荣耀。你们从前不是天主的人民，如今却是天主的人民；从前没有蒙受爱怜，如今却蒙受了爱怜。（参看：伯前1:1；2:9-10）这是因为，由于原罪的缘故，我们自出离母胎时，便已沾染上了的罪恶，因基督在十字架上所作的牺牲，我们所领受的圣洗，以及圣神的傅油，我们因水和圣神，由罪恶及死亡中重获新生。

耶稣在祂被接升天时，祂曾教导祂的门徒说：“信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。”（参看：谷16:16）当我们由罪恶及死亡中获得新生之后，倘若我们仍固执地生活在罪恶及死亡之中，拒绝接受那由父派遣来到这个世界的那一位，我们便不能得救。一如耶稣透过圣若望记述的福音，教导我们的那样：“父不审判任何人，但祂把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。”（参看：若5:22-24）祂又教导说：“凡在坟墓里的，都要听见祂的声音：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。”（参看：若5:28-29）因此，我们身为天主子民，应当藉着刻苦的补赎和祈祷，并以相称的生活方式，回应天主赏赐我们每人的圣召，并在每日的生活中，不断活出福音的精神。

当我们遵照救主的训示，并承受祂的教导，按照天主的圣意，向一切受造物宣传天国的福音时，那赐人生命的基督，常与我们同在，一如祂亲口向宗徒们所许诺的那样，不断透过我们在生活中所做的一切，彰显祂的奇能。（参看：谷16:17-18）使那些亲眼看到我们遵照救主的训示，为他们所做的一切的人，都能与我们一样，藉着领受基督的圣洗和圣神的傅油，由水和圣神，重获新生，并与我们一道，共同承受天主自创世之初就给我们预备下的福乐。

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