分类： 弥撒福音省思

福音（世界在我以前，已恼恨了你们。）
恭读圣若望福音 15:18-21
耶稣对门徒说：“倘若世界恼恨你们，就应知道，它先恼恨了我。倘若你们属于这个世界，世界必喜欢属于自己的人；但因你们已不属于这个世界，我已拣选你们出离这个世界，世界便恼恨了你们。应记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人大过自己的主人’。如果他们迫害了我，他们也要迫害你们。如果他们保守我的话，也要保守你们的。他们必要因我的名字做这些事，因为他们不认识派遣我的那一位。”—— 基督的福音。

省思
我们不可避免地会与人发生往来，几时我们与他们发生来往时，我们的思绪便会与他们发生激烈的碰撞，由此，我们便会陷入纷争之中，因为我们都生活在自己的世界中，不愿意与我们所处的世界相互来往，并与之发生进一步的交集，进而与整个人类世界汇聚一处。

在长久的分辨以后，我们选择接受吾主基督的圣洗，在祂的圣肋之水中，洗净我们所沾染上的原罪，就是第一亚当所犯的罪，给普世人类带来的原始罪孽。（参看：教宗保禄六世《天主子民的信经》）几时我们在基督的圣肋之水中，洗净了我们的原罪，我们便已归于基督，与那被世界恼恨的基督相结合（参看：若15:18），与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，由死者中复活，我们也怎样在新生活中度生。（参看：罗6:4）几时我们在基督内开始新的生活时，我们便不再属于这个世界，因为我们已穿上基督，生活在基督内了。

我们也许认为，是我们选择了天主，在我们走向成圣的旅途中，似乎都是我们占据着主动。事实却不然，耶稣对祂的门徒说：“如果你们属于这个世界，世界必喜爱你们，有如属于自己的人。”（参看：若15:19）假如我们的心随从这个世界的主人，便是随从肉性的引导，由肉性产生的一切，会使我们软弱的人性，变得不堪一击，因为我们始终切望肉性的事，而非天主圣神所切望的，我们所切望的一切来自肉性的事，会将我们导入死亡之中。（参看：罗8:6）等待我们的，便是无尽的黑暗，哀号和切齿。

当我们随从天主圣神的引导，并依靠天主圣神，致死属于肉性的一切妄动时，我们便由这个密布罗网的世界中得到解脱，因为我们切望的，是天主圣神所切望的，我们必因随从天主圣神的切望，获得生命与平安。（参看：罗8:6）当我们结束此世生命时，我们必能获得永生。

领受圣神的傅油后，我们的身体，便是天主的宫殿，当我们向这个世界宣传福音时，这个世界的主人，以及一切属于牠的人，定会起来反对我们，穷尽一切手段阻止我们。（参看：若15:20）我们不必害怕，也不必恐慌，因为我们在经历这一切时，便是与基督一同受苦，藉着分担祂的苦难，认识那派遣祂来到这个世界的父，如此世人才能透过默观基督在我们所做的一切，使那不认识派遣基督来到这个世界的人（参看：若15:21）看到天父的慈悲面容，并与我们一道，追随基督，走向成圣。

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福音（世界在我以前，已惱恨了你們。）
恭讀聖若望福音 15:18-21
耶穌對門徒說：“倘若世界惱恨你們，就應知道，它先惱恨了我。倘若你們屬於這個世界，世界必喜歡屬於自己的人；但因你們已不屬於這個世界，我已揀選你們出離這個世界，世界便惱恨了你們。應記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人大過自己的主人’。如果他們迫害了我，他們也要迫害你們。如果他們保守我的話，也要保守你們的。他們必要因我的名字做這些事，因為他們不認識派遣我的那一位。”—— 基督的福音。

省思
我們不可避免地會與人發生往來，幾時我們與他們發生來往時，我們的思緒便會與他們發生激烈的碰撞，由此，我們便會陷入紛爭之中，因為我們都生活在自己的世界中，不願意與我們所處的世界相互來往，並與之發生進一步的交集，進而與整個人類世界彙聚一處。

在長久的分辨以後，我們選擇接受吾主基督的聖洗，在祂的聖肋之水中，洗淨我們所沾染上的原罪，就是第一亞當所犯的罪，給普世人類帶來的原始罪孽。（參看：教宗保祿六世《天主子民的信經》）幾時我們在基督的聖肋之水中，洗淨了我們的原罪，我們便已歸於基督，與那被世界惱恨的基督相結合（參看：若15:18），與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，由死者中復活，我們也怎樣在新生活中度生。（參看：羅6:4）幾時我們在基督內開始新的生活時，我們便不再屬於這個世界，因為我們已穿上基督，生活在基督內了。

我們也許認為，是我們選擇了天主，在我們走向成聖的旅途中，似乎都是我們佔據著主動。事實卻不然，耶穌對祂的門徒說：“如果你們屬於這個世界，世界必喜愛你們，有如屬於自己的人。”（參看：若15:19）假如我們的心隨從這個世界的主人，便是隨從肉性的引導，由肉性產生的一切，會使我們軟弱的人性，變得不堪一擊，因為我們始終切望肉性的事，而非天主聖神所切望的，我們所切望的一切來自肉性的事，會將我們導入死亡之中。（參看：羅8:6）等待我們的，便是無盡的黑暗，哀號和切齒。

當我們隨從天主聖神的引導，並依靠天主聖神，致死屬於肉性的一切妄動時，我們便由這個密佈羅網的世界中得到解脫，因為我們切望的，是天主聖神所切望的，我們必因隨從天主聖神的切望，獲得生命與平安。（參看：羅8:6）當我們結束此世生命時，我們必能獲得永生。

領受聖神的傅油後，我們的身體，便是天主的宮殿，當我們向這個世界宣傳福音時，這個世界的主人，以及一切屬於牠的人，定會起來反對我們，窮盡一切手段阻止我們。（參看：若15:20）我們不必害怕，也不必恐慌，因為我們在經歷這一切時，便是與基督一同受苦，藉著分擔祂的苦難，認識那派遣祂來到這個世界的父，如此世人才能透過默觀基督在我們所做的一切，使那不認識派遣基督來到這個世界的人（參看：若15:21）看到天父的慈悲面容，並與我們一道，追隨基督，走向成聖。

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福音（看見了我，就已看見父。）
恭讀聖若望福音 14:6-14
耶穌對多默說：“我是道路，真理和生命。除非經由我，誰也不能往父那裡去。如今你們已認識祂，並已看到祂。”斐理伯對祂說：“老師，把父顯示給我們，我們便能得到滿足。”耶穌對他說：“斐理伯，你與我長久在一起，仍然不認識我嗎？凡看見我的，已看見了父。怎能說：‘把父顯示給我們’？你不相信我在父內，父在我內嗎？我向你們所說的話，並不是憑自己講論。那住在我內的父，正進行祂自己的事業。你們要相信，我在父內，父在我內，至少要因那些事業而相信。我實實在在對你們說，凡相信我的，必要做我所做的事，必要做更大的事業，因為我正要到父那裡去。凡你們因我的名所求的，我必要實踐，好使父能藉著子而受到光榮。你們若因我的名，求任何事，我必要踐行。”

省思
我們時常會按照我們自己對福音的認識向世人宣講天國的福音。當我們向眾人宣講天國的福音時，我們時常會攙雜著自己對福音的認識，而非將基督教導我們的一切，向我們生命中遇到的每一個人宣講。因為我們對信仰的認識，對天主的認識，是建立在那些可朽壞的事物之上。這些可朽壞的事物就是一切我們肉眼可見的事物：比如天主的教會聖職人員為了向我們彰顯天父對我們的無限慈愛而舉行的感恩聖祭；又如那些蒙主揀選向我們宣講天國的福音的兄弟姐妹。但這一切終將消逝，終將不復存在。猶如光陰一般，轉瞬之間，隨即消逝不見。但是天主的聖言絕不會消失，因為祂具有生命力。

為基督徒來說，天主召選我們的方式雖有不同，卻似乎都是相似的。天主在我們出離母胎前便已經召選了我們，當我們出離母胎之時，我們便接受天主賞賜給我們的聖召，並通過我們生命中所經歷的一切分辨天主賞賜給我們每個人的獨特聖召，並以自己的實際行動回應祂的召叫。及至我們分辨了天主對我們的聖召後，我們便藉領受基督的聖洗，在耶穌基督至聖的寶血中，洗淨了自己的原罪，並通過領受基督的聖神，藉著領受堅振聖事，在諸聖的相通中，共同分享基督的君王、司祭和先知的職份。當我們領受基督的先知職份時，我們便有責任向世人宣講天國的福音，使眾人因我們所行的一切，看到富於仁慈的基督，以及基督在我們每人身上展開的救贖工程。

今天，教會舉行聖斐理伯和聖雅各伯兩位宗徒的慶節，便是邀請我們透過聖宗徒的言行，重新審視我們應持守的態度。也許我們如同斐理伯那樣，直白地對耶穌說：“ 老師，把父顯示給我們，我們便能得到滿足。”（參看：若14:8）想要通過直觀的方式，使自己完全認識天主。但是，耶穌卻要求我們透過默觀祂所做的一切，以及居住在祂內的父正在進行的事業，親身體驗天主聖言向我們廣施的慈愛，使我們對天主聖意的理解，達到完備的地步，相稱地向世人宣講天國的福音，並以自己的親身實踐，為真道作證。

親愛的主內！當我們向世人宣講天國的福音前，我們應當先默思天主透過祂的教會向我們宣講的一切，接著通過我們在日常生活中的經驗分辨天主的聖意，並按照天主的聖意，實踐基督教導我們的一切，好能使眾人因我們所宣講，所實踐的一切，都能看到天主通過我們向眾人彰顯的慈悲和仁愛。當我們向世人宣講天國的福音後，我們應以我們的虔誠祈禱，並按照慈母教會的教導，為我們福傳的物件祈禱，祈求基督能堅固那些聆聽我們宣講天國福音的兄弟姐妹，使真道的種子能在他們身上結出累累的果實。當我們的付出結出了果實以後，我們也許會如同世俗人一樣，認為這一切全憑自己，自己是虔誠的基督徒，以致我們對天主聖意的理解，產生了偏差，並發生了偏移。但當我們默觀兩位聖宗徒的言行，我們便會發現，他們並沒有獨佔這份光榮，雅各伯宗徒在公函中寫道：“誰若自認為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。”（參看：雅1:26）又說：“信德：若沒有行為，自身便是死的。”（參看：雅2:17）我們的信仰既出自宗徒，就應效法宗徒，善度今生，好使我們能堪受永生。

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福音（看见了我，就已看见父。）
恭读圣若望福音 14:6-14
耶稣对多默说：“我是道路，真理和生命。除非经由我，谁也不能往父那里去。如今你们已认识祂，并已看到祂。”斐理伯对祂说：“老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”耶稣对他说：“斐理伯，你与我长久在一起，仍然不认识我吗？凡看见我的，已看见了父。怎能说：‘把父显示给我们’？你不相信我在父内，父在我内吗？我向你们所说的话，并不是凭自己讲论。那住在我内的父，正进行祂自己的事业。你们要相信，我在父内，父在我内，至少要因那些事业而相信。我实实在在对你们说，凡相信我的，必要做我所做的事，必要做更大的事业，因为我正要到父那里去。凡你们因我的名所求的，我必要实践，好使父能藉着子而受到光荣。你们若因我的名，求任何事，我必要践行。”

省思
我们时常会按照我们自己对福音的认识向世人宣讲天国的福音。当我们向众人宣讲天国的福音时，我们时常会搀杂着自己对福音的认识，而非将基督教导我们的一切，向我们生命中遇到的每一个人宣讲。因为我们对信仰的认识，对天主的认识，是建立在那些可朽坏的事物之上。这些可朽坏的事物就是一切我们肉眼可见的事物：比如天主的教会圣职人员为了向我们彰显天父对我们的无限慈爱而举行的感恩圣祭；又如那些蒙主拣选向我们宣讲天国的福音的兄弟姐妹。但这一切终将消逝，终将不复存在。犹如光阴一般，转瞬之间，随即消逝不见。但是天主的圣言绝不会消失，因为祂具有生命力。

为基督徒来说，天主召选我们的方式虽有不同，却似乎都是相似的。天主在我们出离母胎前便已经召选了我们，当我们出离母胎之时，我们便接受天主赏赐给我们的圣召，并通过我们生命中所经历的一切分辨天主赏赐给我们每个人的独特圣召，并以自己的实际行动回应祂的召叫。及至我们分辨了天主对我们的圣召后，我们便藉领受基督的圣洗，在耶稣基督至圣的宝血中，洗净了自己的原罪，并通过领受基督的圣神，藉着领受坚振圣事，在诸圣的相通中，共同分享基督的君王、司祭和先知的职份。当我们领受基督的先知职份时，我们便有责任向世人宣讲天国的福音，使众人因我们所行的一切，看到富于仁慈的基督，以及基督在我们每人身上展开的救赎工程。

今天，教会举行圣斐理伯和圣雅各伯两位宗徒的庆节，便是邀请我们透过圣宗徒的言行，重新审视我们应持守的态度。也许我们如同斐理伯那样，直白地对耶稣说：“ 老师，把父显示给我们，我们便能得到满足。”（参看：若14:8）想要通过直观的方式，使自己完全认识天主。但是，耶稣却要求我们透过默观祂所做的一切，以及居住在祂内的父正在进行的事业，亲身体验天主圣言向我们广施的慈爱，使我们对天主圣意的理解，达到完备的地步，相称地向世人宣讲天国的福音，并以自己的亲身实践，为真道作证。

亲爱的主内！当我们向世人宣讲天国的福音前，我们应当先默思天主透过祂的教会向我们宣讲的一切，接着通过我们在日常生活中的经验分辨天主的圣意，并按照天主的圣意，实践基督教导我们的一切，好能使众人因我们所宣讲，所实践的一切，都能看到天主通过我们向众人彰显的慈悲和仁爱。当我们向世人宣讲天国的福音后，我们应以我们的虔诚祈祷，并按照慈母教会的教导，为我们福传的对象祈祷，祈求基督能坚固那些聆听我们宣讲天国福音的兄弟姐妹，使真道的种子能在他们身上结出累累的果实。当我们的付出结出了果实以后，我们也许会如同世俗人一样，认为这一切全凭自己，自己是虔诚的基督徒，以致我们对天主圣意的理解，产生了偏差，并发生了偏移。但当我们默观两位圣宗徒的言行，我们便会发现，他们并没有独占这份光荣，雅各伯宗徒在公函中写道：“谁若自认为虔诚，却不箝制自己的唇舌，反而欺骗自己的心，这人的虔诚便是虚假的。”（参看：雅1:26）又说：“信德：若没有行为，自身便是死的。”（参看：雅2:17）我们的信仰既出自宗徒，就应效法宗徒，善度今生，好使我们能堪受永生。

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福音（存留在我的愛內）
恭讀聖若望福音 15:9-11
耶穌對門徒說：“正如父愛了我，同樣，我也愛了你們。應存留在我的愛內。如果你們遵守我的誡命，你們必存留在我的愛內，如同我遵行我父的誡命，存留在祂的愛內一樣。我給你們講論了這事，為使我的喜樂存留在你們內，並使你們的喜樂圓滿無缺。”—— 基督的福音。

省思
日常生活中，我們時常能在家庭生活中感受到來自父母和我們長輩的關愛。當我們尚在母胎中時，他們便開始無微不至的照顧我們，當我們呱呱墜地後，他們在我們身上傾注了無盡無限的愛，養育我們，教導我們各種生活的常識，使我們能在他們的關心和照顧下，茁壯成長。

信仰生活中，無限仁慈的天父願意向我們彰顯祂的慈悲面容，願意通過祂的鍾愛之子 —— 我們的主耶穌基督 —— 向我們廣施慈愛，祂更是藉著自己的兒子對我們說了話，將祂自己完全啟示給我們。

事實上，我們的主耶穌基督，並沒有將祂自己與天主同等，為應當把持不舍的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人。祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。（參看：斐2:6-8）當我們決定棄絕自己的一切，棄絕屬於這個世界的罪惡，棄絕一切引人犯罪的人、地、事物，決意跟隨基督時，祂便恩准我們藉著領受由祂心中湧出的活水，就是祂被刺透的聖肋之中湧出的仁愛之泉，洗淨自己的原罪，並與祂相結合。當祂受到光榮以後，祂便賜下恩許的聖神，使所有依賴天主聖神的人，致死肉性的妄動，獲得生命。（參看：羅8:13）並成為天主的兒女。這是何等偉大的愛情。

我們時常會經驗到各種“至暗時刻”，我們時常會面對世俗給我們帶來的挑戰以及種種誘惑，我們時常會在這些挑戰和誘惑中跌倒。我們也許會覺得，我們已被天主遺棄了。因此，且看聖保祿所說的話：誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或是將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，就是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。（參看：羅8:35,37-39）因此，就讓我們懷著對永生幸福的渴望，遵行天主的聖意，相稱地善度今世的生活。

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福音（存留在我的爱内）
恭读圣若望福音 15:9-11
耶稣对门徒说：“正如父爱了我，同样，我也爱了你们。应存留在我的爱内。如果你们遵守我的诫命，你们必存留在我的爱内，如同我遵行我父的诫命，存留在祂的爱内一样。我给你们讲论了这事，为使我的喜乐存留在你们内，并使你们的喜乐圆满无缺。”—— 基督的福音。

省思
日常生活中，我们时常能在家庭生活中感受到来自父母和我们长辈的关爱。当我们尚在母胎中时，他们便开始无微不至的照顾我们，当我们呱呱坠地后，他们在我们身上倾注了无尽无限的爱，养育我们，教导我们各种生活的常识，使我们能在他们的关心和照顾下，茁壮成长。

信仰生活中，无限仁慈的天父愿意向我们彰显祂的慈悲面容，愿意通过祂的钟爱之子 —— 我们的主耶稣基督 —— 向我们广施慈爱，祂更是藉着自己的儿子对我们说了话，将祂自己完全启示给我们。

事实上，我们的主耶稣基督，并没有将祂自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。（参看：斐2:6-8）当我们决定弃绝自己的一切，弃绝属于这个世界的罪恶，弃绝一切引人犯罪的人、地、事物，决意跟随基督时，祂便恩准我们藉着领受由祂心中涌出的活水，就是祂被刺透的圣肋之中涌出的仁爱之泉，洗净自己的原罪，并与祂相结合。当祂受到光荣以后，祂便赐下恩许的圣神，使所有依赖天主圣神的人，致死肉性的妄动，获得生命。（参看：罗8:13）并成为天主的儿女。这是何等伟大的爱情。

我们时常会经验到各种“至暗时刻”，我们时常会面对世俗给我们带来的挑战以及种种诱惑，我们时常会在这些挑战和诱惑中跌倒。我们也许会觉得，我们已被天主遗弃了。因此，且看圣保禄所说的话：谁能使我们与基督的爱隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是赤贫吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因为我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或是将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，就是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。（参看：罗8:35,37-39）因此，就让我们怀着对永生幸福的渴望，遵行天主的圣意，相称地善度今世的生活。

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福音（我是真葡萄樹，你們是枝條）
恭讀聖若望福音 15:1-8
耶穌對門徒說：“我是真葡萄樹，我父是栽種葡萄樹者。祂清除在我內不結果實的一切枝條，凡結果實的，祂就修剪，好能結更多的果實。因我向你們所說的話，你們已得到修剪。應存留在我內，正如我存留在你們內一樣。正如枝條憑藉自己，不能結果實，你們若不存留在我內，也不能結果實。我是葡萄樹，你們是枝條。凡存留在我內的，我也存留在他內，他便能結出更多果實，因為沒有我，你們什麼也做不了。凡不存留在我內的，必要如同被丟棄於外的枝條而枯乾。人必收集他們，將他們投入火中，他們必要被燒盡。你們若存留在我內，我的話也存留在你們內，凡你們所尋求的，必要給你們成就。我父受光榮，在於你們結更多的果實，並成為我的門徒。”—— 基督的福音。

省思
我們時常會有機會看到那些長在樹上的葡萄，按時結出豐富的果實。當這些葡萄樹結出豐碩的果實後，葡萄園的園丁便來收集他們，並用葡萄製作各種美酒和飲料。我們與天主的關係也是如此。幾時我們在生活中，感受到天主向我們彰顯的，無限慈悲時，我們便是在分辨天主賜給我們每人獨特的聖召。我們在辨明自己的聖召之後，就藉著領受基督的聖洗聖事，在基督的聖肋之水中，一次而又永久的洗淨了自己的原罪；當我們藉著司鐸的手，領受聖神在我們頭上所傅的油時，那與聖父聖子所共發的聖神，便將祂對我們的愛傾注在我們心中，使我們在祂的無限慈愛內，分享基督的君王、司祭和先知職。

親愛的主內！當我們領受了聖洗和堅振聖事後，我們的靈魂也因聆聽天主的聖言，在基督的無限慈愛內，獲得了潔淨。（參看：若15:3）也許我們就此認為：自己定能進入天國了。每當我們有這樣的念想時，我們便有禍了。聖伯多祿曾這樣提醒過我們：“你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人。”（參看：伯前5:8）事實上，屬於這個世界的主人和牠的使者，時常會按照牠的意願，阻止我們與創造和宰製萬有的天主相結合，牠希望我們陷入於屬於這個世界的一切，就是屬於這個世界的權力、地位、名望，以及屬於這個世界的財富之中，為使我們逐漸遠離天主，與牠們一道，陷入喪亡之中。由於脆弱的人性，使得我們經受不住魔鬼和牠使者給我們靈魂和肉身帶來的衝擊，當我們深陷於此洶湧的漩渦之中時，我們的靈魂，便會感受到痛苦，因為我們的靈魂，無法由基督獲得片刻的安慰。

富於仁慈的基督，願意我們藉著領受祂的聖體和聖血，獲得力量。當我們在參與完整舉行的彌撒聖祭時，祂便藉著祂僕人的手，將祂自己完全給了我們，為使我們能如同葡萄枝從葡萄樹中汲取豐厚的滋養一樣，由基督所賜予我們的聖體聖血中，汲取豐厚的滋養，如此，祂便住在我們內，我們也住在祂內，彼此緊密不可分離。

親愛的主內！倘若我們按照基督教導我們的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，無限寬仁的天父，便會按照祂的無限仁慈，藉著我們在生活中所經歷的一切磨難，考驗我們，為使我們的信德，在經歷一切苦痛之後，變得愈發堅強。幾時，我們經驗到天主賞賜給我們的一切磨難時，我們時常會陷入絕望之中，但在此絕望和困苦中，我們仍應懷著全備的信德，勇敢接受這考驗和試探，一如耶穌為我們接受了試探和考驗一樣，如此我們才不會被拋棄於外，陷入永遠的喪亡之中，我們由試探和考驗中結出的果實，定是豐富的。

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福音（我是真葡萄树，你们是枝条）
恭读圣若望福音 15:1-8
耶稣对门徒说：“我是真葡萄树，我父是栽种葡萄树者。祂清除在我内不结果实的一切枝条，凡结果实的，祂就修剪，好能结更多的果实。因我向你们所说的话，你们已得到修剪。应存留在我内，正如我存留在你们内一样。正如枝条凭借自己，不能结果实，你们若不存留在我内，也不能结果实。我是葡萄树，你们是枝条。凡存留在我内的，我也存留在他内，他便能结出更多果实，因为没有我，你们什么也做不了。凡不存留在我内的，必要如同被丢弃于外的枝条而枯干。人必收集他们，将他们投入火中，他们必要被烧尽。你们若存留在我内，我的话也存留在你们内，凡你们所寻求的，必要给你们成就。我父受光荣，在于你们结更多的果实，并成为我的门徒。”—— 基督的福音。

省思
我们时常会有机会看到那些长在树上的葡萄，按时结出丰富的果实。当这些葡萄树结出丰硕的果实后，葡萄园的园丁便来收集他们，并用葡萄制作各种美酒和饮料。我们与天主的关系也是如此。几时我们在生活中，感受到天主向我们彰显的，无限慈悲时，我们便是在分辨天主赐给我们每人独特的圣召。我们在辨明自己的圣召之后，就藉着领受基督的圣洗圣事，在基督的圣肋之水中，一次而又永久的洗净了自己的原罪；当我们藉着司铎的手，领受圣神在我们头上所傅的油时，那与圣父圣子所共发的圣神，便将祂对我们的爱倾注在我们心中，使我们在祂的无限慈爱内，分享基督的君王、司祭和先知职。

亲爱的主内！当我们领受了圣洗和坚振圣事后，我们的灵魂也因聆听天主的圣言，在基督的无限慈爱内，获得了洁净。（参看：若15:3）也许我们就此认为：自己定能进入天国了。每当我们有这样的念想时，我们便有祸了。圣伯多禄曾这样提醒过我们：“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”（参看：伯前5:8）事实上，属于这个世界的主人和牠的使者，时常会按照牠的意愿，阻止我们与创造和宰制万有的天主相结合，牠希望我们陷入于属于这个世界的一切，就是属于这个世界的权力、地位、名望，以及属于这个世界的财富之中，为使我们逐渐远离天主，与牠们一道，陷入丧亡之中。由于脆弱的人性，使得我们经受不住魔鬼和牠使者给我们灵魂和肉身带来的冲击，当我们深陷于此汹涌的漩涡之中时，我们的灵魂，便会感受到痛苦，因为我们的灵魂，无法由基督获得片刻的安慰。

富于仁慈的基督，愿意我们藉着领受祂的圣体和圣血，获得力量。当我们在参与完整举行的弥撒圣祭时，祂便藉着祂仆人的手，将祂自己完全给了我们，为使我们能如同葡萄枝从葡萄树中汲取丰厚的滋养一样，由基督所赐予我们的圣体圣血中，汲取丰厚的滋养，如此，祂便住在我们内，我们也住在祂内，彼此紧密不可分离。

亲爱的主内！倘若我们按照基督教导我们的一切，在每日的生活中，活出福音的精神，无限宽仁的天父，便会按照祂的无限仁慈，藉着我们在生活中所经历的一切磨难，考验我们，为使我们的信德，在经历一切苦痛之后，变得愈发坚强。几时，我们经验到天主赏赐给我们的一切磨难时，我们时常会陷入绝望之中，但在此绝望和困苦中，我们仍应怀着全备的信德，勇敢接受这考验和试探，一如耶稣为我们接受了试探和考验一样，如此我们才不会被抛弃于外，陷入永远的丧亡之中，我们由试探和考验中结出的果实，定是丰富的。

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福音（世界所不能給的，是我賜給你們的和平。）
恭讀聖若望福音 14:27-31A
耶穌對祂的門徒說：“我將平安留給你們，將我的平安賜給你們，不像世界所賜的一樣。你們心中不要煩亂，也不要害怕。你們曾聽我對你們說：‘我正要離開，我要再回到你們這裡來。’你們如果愛我，必要因我往父那裡去而歡欣踴躍。如今，事情發生以前，我已告訴了你們，好使你們當事發生時能相信。我不再給你們講什麼了，因為世界的宰製者要來。它對我沒有什麼權力，但世界必須知道我愛父，我所做的一切，正如父吩咐我的一樣。”—— 基督的福音。

省思
我們時常會在生活中尋找屬於我們每個人自己的安全感：當我們心生恐懼時，我們時常會從我們的父母那裡獲得安全；我們初次進入校園時，我們時常會認為，我們的父母似乎不會再陪伴我們了，因此我們會因恐懼而大哭起來；當我們剛踏入這個社會時，我們時常會從我們的前輩那裡獲得必要的支持，一旦我們的前輩因各種原因不再帶領我們了，我們便會驚惶失措。

有時候，我們會按照出自肉性的思想，就是用我們世俗的眼光，體驗並觀看天主的聖意，並渴望能藉著所參與的天主子民的集會，獲得天主賞賜我們的無限恩寵：幾時我們懷著全備的信德，向天主獻上祈禱時，我們的靈魂便會感受到天主的無限慈愛，因而我們會獲得些許的平安；幾時我們參與天主子民的集會 —— 感恩彌撒聖祭時，我們的心靈會因耶穌基督的臨在而感到些許安慰。當我們結束祈禱，回歸日常的生活時，我們的靈魂時常會感到一種失落，這種失落往往會使我們感到害怕，造成我們害怕的原因有許多，其中最主要的便是犯罪，因為當我們犯罪時，我們便是在躲避天主，拒絕接受天主的聖愛。

親愛的主內！當耶穌向祂的門徒預告祂即將離開他們時（參看：若14:27-28），那些親眼目睹耶穌所行的一切神跡，親耳聆聽耶穌宣講天國的福音，親口品嘗耶穌賞賜的食物的門徒，他們因耶穌基督的離去感到驚惶不安，因為他們對基督的熱愛，不是建基在耶穌所宣講的的一切之上，而是建立在耶穌所行的神跡之上的。

當我們聆聽基督的眾僕人 —— 教會的聖職人員 —— 他們向我們宣講天國的福音，我們也會將我們自己的信仰建立在某位教宗、某位主教、某位神父、某位執事、某位修士修女、某位會士，某位兄弟姐妹身上，在我們看來，他們就是耶穌基督，一旦他們離開了我們，我們便不願再接受我們的信仰，不願以我們的實際行動回應天主對我們的無限慈愛。

親愛的主內！我們應當仔細思考造成我們內心如此不安的根本原因。我們之所以如此不安，除了罪以外，還有我們現今所處的這個世界。我們現今所處的世界，充斥著各種不相宜的思想。這些不相宜的思想會將我們的心束縛起來，進而我們無法再接受天主賞賜給我們的無限慈愛。因為：當我們面對世俗給我們帶來的挑戰時，我們時常會因人性的軟弱，失去對這一切的抵抗能力，甚至我們一度認為，連天主都不愛我們了。

天主仍然愛我們，祂派遣了祂的愛子 ——我們的主基督，向我們宣講天國的福音，幫助我們通過聆聽祂向我們宣講的福音，對自己的信仰有了一個充分的認識；當我們對自己的信仰有了一個充分的認識之後，我們便在基督的聖肋之水中，洗淨了自己的原罪，並在祂內重生；當我們領受聖神以後，我們便重新佩上天主兒女的義德，並在天主聖三圓滿的共融中，分享基督的君王、司祭和先知職；我們在成聖的旅途中陷入迷茫和各種不安中，富於仁愛的耶穌便將祂的體和血賜給我們。當我們領受了基督的聖體聖血後，我們乾枯的靈魂便會獲得飽飫，我們便有力量戰勝這個世界給我們帶來的誘惑；當我們戰勝這個世界給我們帶來的誘惑後，我們的心靈便不會再受世俗給我們帶來的羈絆，我們便不會再陷入魔鬼的奴役之下，我們便能真正獲得平安和自由。

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福音（世界所不能给的，是我赐给你们的和平。）
恭读圣若望福音 14:27-31A
耶稣对祂的门徒说：“我将平安留给你们，将我的平安赐给你们，不像世界所赐的一样。你们心中不要烦乱，也不要害怕。你们曾听我对你们说：‘我正要离开，我要再回到你们这里来。’你们如果爱我，必要因我往父那里去而欢欣踊跃。如今，事情发生以前，我已告诉了你们，好使你们当事发生时能相信。我不再给你们讲什么了，因为世界的宰制者要来。它对我没有什么权力，但世界必须知道我爱父，我所做的一切，正如父吩咐我的一样。”—— 基督的福音。

省思
我们时常会在生活中寻找属于我们每个人自己的安全感：当我们心生恐惧时，我们时常会从我们的父母那里获得安全；我们初次进入校园时，我们时常会认为，我们的父母似乎不会再陪伴我们了，因此我们会因恐惧而大哭起来；当我们刚踏入这个社会时，我们时常会从我们的前辈那里获得必要的支持，一旦我们的前辈因各种原因不再带领我们了，我们便会惊惶失措。

有时候，我们会按照出自肉性的思想，就是用我们世俗的眼光，体验并观看天主的圣意，并渴望能藉着所参与的天主子民的集会，获得天主赏赐我们的无限恩宠：几时我们怀着全备的信德，向天主献上祈祷时，我们的灵魂便会感受到天主的无限慈爱，因而我们会获得些许的平安；几时我们参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭时，我们的心灵会因耶稣基督的临在而感到些许安慰。当我们结束祈祷，回归日常的生活时，我们的灵魂时常会感到一种失落，这种失落往往会使我们感到害怕，造成我们害怕的原因有许多，其中最主要的便是犯罪，因为当我们犯罪时，我们便是在躲避天主，拒绝接受天主的圣爱。

亲爱的主内！当耶稣向祂的门徒预告祂即将离开他们时（参看：若14:27-28），那些亲眼目睹耶稣所行的一切神迹，亲耳聆听耶稣宣讲天国的福音，亲口品尝耶稣赏赐的食物的门徒，他们因耶稣基督的离去感到惊惶不安，因为他们对基督的热爱，不是建基在耶稣所宣讲的的一切之上，而是建立在耶稣所行的神迹之上的。

当我们聆听基督的众仆人 —— 教会的圣职人员 —— 他们向我们宣讲天国的福音，我们也会将我们自己的信仰建立在某位教宗、某位主教、某位神父、某位执事、某位修士修女、某位会士，某位兄弟姐妹身上，在我们看来，他们就是耶稣基督，一旦他们离开了我们，我们便不愿再接受我们的信仰，不愿以我们的实际行动回应天主对我们的无限慈爱。

亲爱的主内！我们应当仔细思考造成我们内心如此不安的根本原因。我们之所以如此不安，除了罪以外，还有我们现今所处的这个世界。我们现今所处的世界，充斥着各种不相宜的思想。这些不相宜的思想会将我们的心束缚起来，进而我们无法再接受天主赏赐给我们的无限慈爱。因为：当我们面对世俗给我们带来的挑战时，我们时常会因人性的软弱，失去对这一切的抵抗能力，甚至我们一度认为，连天主都不爱我们了。

天主仍然爱我们，祂派遣了祂的爱子 ——我们的主基督，向我们宣讲天国的福音，帮助我们通过聆听祂向我们宣讲的福音，对自己的信仰有了一个充分的认识；当我们对自己的信仰有了一个充分的认识之后，我们便在基督的圣肋之水中，洗净了自己的原罪，并在祂内重生；当我们领受圣神以后，我们便重新佩上天主儿女的义德，并在天主圣三圆满的共融中，分享基督的君王、司祭和先知职；我们在成圣的旅途中陷入迷茫和各种不安中，富于仁爱的耶稣便将祂的体和血赐给我们。当我们领受了基督的圣体圣血后，我们干枯的灵魂便会获得饱饫，我们便有力量战胜这个世界给我们带来的诱惑；当我们战胜这个世界给我们带来的诱惑后，我们的心灵便不会再受世俗给我们带来的羁绊，我们便不会再陷入魔鬼的奴役之下，我们便能真正获得平安和自由。

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