2026年10月9日
常年期第廿七周星期五
或 圣享利·纽曼（自由纪念）
或 圣狄奥尼削（自由纪念）
或 圣若望·良纳第（自由纪念）
福音：路11:15-26

今天是常年期第廿七周星期五。教会在今天庆祝三位圣人的自由纪念敬礼日。最近出版的罗马弥撒经书告诉我们：

圣若望·亨利·纽曼（1801‑1890） 生于伦敦，于1801年2月21日受洗，并就读于牛津大学三一学院。身为奥里尔学院院士及大学教堂主任司铎，纽曼成为英格兰教会内“牛津运动”的领军人物。他对真理的追寻，最终使他于1845年10月9日在利特尔莫尔由真福多米尼克·巴贝里接纳加入天主教会。此后，纽曼在英格兰建立了圣斐理伯·内利祈祷会，其天主教生涯大部分时间驻于伯明翰。历经诸多考验与挫折后，良十三世教宗于1879年擢升他为枢机，以表彰其神学著作与个人见证。他于1890年8月11日逝世，并于2019年10月13日由教宗方济各封圣。2025年11月9日，圣座礼仪及圣事部将他的纪念日列入罗马礼仪日历，以自由纪念敬礼等级庆祝。

圣狄奥尼削（+约258年）被尊为巴黎首任主教和法国主保圣人。据说他被教宗法比盎派往高卢，并在蒙马特与一位司铎路斯提古斯和一位执事埃琉特留斯一同被斩首。有些作者错误地将他与《宗徒大事录》17:34中提到的亚略巴古的狄奥尼修斯视为同一人；该狄奥尼修斯被认作一系列神秘神学著作的作者，但这些著作实际上是5世纪写成的。巴黎伟大的圣德尼修道院是许多法国国王和王后的安息之地。

圣若望·良纳迪（约1542‑1609）生于意大利卢卡附近，曾受训为药剂师，后晋铎。这使他能将天主的良药——耶稣基督——带给人们。他创立了圣母司铎会，并协助在罗马建立了传信学院，该学院负责培训传教士。他在服务罗马民众时死于流感。他于2006年被选为药剂师的主保圣人。

今天取自圣路加福音的经文给我们讲述了耶稣驱魔以后，耶稣时代的犹太人对祂的评价，以及耶稣对此作出的回应。让我们试着反思。

首先，路加告诉我们：耶稣驱魔的时候，人群中有些人说：“祂凭魔王贝尔则步的权柄驱魔。”另有人为了试探祂，向祂求一个从天上来的征兆。（参看：路11:15-16）
今天，当我们来到圣堂参与弥撒的时候，我们也经常会听到有些人说：我们之所以选择相信天主，之所以选择来到这里参与弥撒，是因为我们喜欢看神父在祭台上变戏法。有时候，我们也会觉得，神父好似工具人，他们不过是凭耶稣基督给予的权柄行事。甚至有时候，我们也会和上文提到的那些诬告耶稣的人一样，要求神父所说的话，所宣讲的天主圣言提供证据，证明天主是真实存在的。

路加所说的贝尔则步是谁呢？贝尔则步是在沙龙平原的培肋舍特人朝拜的偶像，在厄刻龙（Ekron）有它的神庙，它原是医治灾殃的神，有些犹太人，当他们没有从他们的天主那里领受恩典时，他们就在暗中去厄刻龙（Ekron）求贝尔则步医治他们。因此，这显然是一个异端邪神，凡遵循这个邪神思想的，就是那些拒绝接受耶稣所说的，天主的世界的法则的人。

在耶稣所说的比喻中，我们看到极其关键的词：“国”、“天主的国”。我们知道：在耶稣时代，犹太人所渴望的是一个如同达味王一样的强大的犹太王国，在那个国家，有天主，有司祭，有公议会，有法利赛人，有撒杜赛人，有各种形态的政党，在这个国家，社会各阶级矛盾突显，人们为了自己的利益，为能在这个国家掌权，自相纷争。他们甚至要把这样的社会制度和国家体制复刻到他们所认为的天主的国。这就是犹太人所遵循的世俗的逻辑。耶稣所说的天主的国，也就是祂所说的天主的逻辑，是一个始终以天主为中心的世界，在祂所说的天主的国，不再有任何政党，不再有任何阶级，只有爱人的天主，和被天主所爱的人。我们不再为了自己的利益而发生任何的争执，因为我们所有人都因着领受吾主耶稣基督的洗礼，与基督相结合，因着领受天主圣神赐下的喜乐之油，成了天主的儿女。他们不再追求自己在耶稣所说的天主的国内掌权，只想着在耶稣所说的天主的国内一起颂讚天主。

可是，想要进到耶稣所说的天国，并不容易，因为我们的三仇 —— 魔鬼，肉身，世俗，时常会使我们变得软弱，纵使我们想要进入耶稣所说的天国，世俗的诱惑，肉体的软弱会使我们变得虚弱不堪，使我们无法抵抗魔鬼的冲击。因此，我们亟需天主圣言的助佑，因为我们知道：天主圣言和祂的福音所到之处，魔鬼和它的使者绝对站立不住，必然远遁。

在此圣若望·亨利·纽曼司铎、圣狄奥尼削主教、圣若望·良纳迪司铎的自由纪念敬礼日。让我们同心合意，一起向天主献上祈祷：

全能永生的天主，祢以丰盛的慈爱，超越了恳求者的功德与祈愿。求祢向我们倾注祢的仁慈，宽恕那些令我们良心不安的罪过，赐予我们祈祷所不敢妄求的恩典。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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