Coffee with God:September 12, 2026

September 12, 2026
Saturday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time
Gospel: Luke 6:43–49

Today is Saturday of the Twenty-Third Week in Ordinary Time. The passage taken from the Gospel of Saint Luke presents us with another teaching of Jesus addressed to His disciples. Let us try to reflect on it.

First, Jesus says to His disciples: “A good tree does not bear rotten fruit, nor does a rotten tree bear good fruit. For every tree is known by its own fruit. For people do not pick figs from thornbushes, nor do they gather grapes from brambles. A good person out of the store of goodness in his heart produces good, but an evil person out of a store of evil produces evil; for from the fullness of the heart the mouth speaks.” (Luke 6:43–45)

As I meditate on this passage, I am reminded of a saying in Chinese culture: “As you sow melons, so shall you reap melons; as you sow beans, so shall you reap beans.” I also think of the idea of cause and effect in traditional Chinese culture. Yet I feel that these popular sayings, and this so-called “cause and effect,” do not quite correspond to the teaching Jesus wishes to convey. For what Jesus wants to tell us through this passage is that we are all planted in this world by God Himself, and it is the Word of God that takes root in us and causes us to grow here on earth. If we act in accordance with the commands of our Saviour, then the Word of God will take deeper root in our hearts and bear lasting fruit, the fruit of the Holy Spirit. If, however, we have received the Word of God but do not obey it, then the devil and every power opposed to the Word of God will sow the seeds of evil in our hearts, and the fruit they bear will be the evil that sets itself against God.

I have often said: the motives of our heart drive our body to act in a corresponding way. If our thoughts are set on the things of God, and if our heart is willing to follow the guidance of the Holy Spirit unconditionally, then our body will move in response to the driving power of the Word that God has planted within us; and at that moment, we are truly doing the will of God. Yet, in carrying out the will of God, we shall also face various challenges — but we need not be afraid, because our faith is built not upon soft, shifting sand, but upon Christ, who is as solid as a rock. We know that God is invincible: Jesus Christ, by His death upon the cross, conquered the death that we once feared, so that all who have received His Baptism and the anointing of the Holy Spirit no longer live in the shadow of death, but in the true light given us by the Word of God.

O God, by whom we are redeemed and receive adoption,
look graciously upon your beloved sons and daughters,
that those who believe in Christ
may receive true freedom
and an everlasting inheritance.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

禮儀及聖事部法令:關於將聖若望·亨利·紐曼(司鐸,教會聖師)的慶典列入《羅馬禮儀通用日曆》

法令
關於將聖若望·亨利·紐曼(司鐸,教會聖師)的慶典列入《羅馬禮儀通用日曆》

Prot. N. 760/25

天主恩寵的慈光,既進入這世界,為光照外邦人(參看:路 2:32),就引導若望·亨利·紐曼在天主教會內尋獲平安,並使他就如此堅定,以致他可以說:”天主創造了我,是為給他完成一項確定的職務。我是這偉大工程中的一份子;是鎖鏈中的一環,是人之間的連系。祂創造我,絕非徒然。”

他活躍的心智,在神學與教會學領域,以及詩歌與虔敬詩歌方面,為我們留下了極為重要、歷久彌新的豐碑。他不斷尋求從暗影與虛像中被引入真理的圓滿,已成為復活之主每一位門徒的榜樣。因此,聖若望·亨利既已被公認為教會歷史旅途中一道光輝,便理當以一種特殊的方式,被列入《羅馬禮儀通用日曆》中其他聖善的聖師之列。

為此緣故,教宗良十四世鑒於最近將教會聖師之銜授予這位對整個信眾團體如此重要的聖善牧者,遂頒定:將司鐸、教會聖師聖若望·亨利·紐曼列入《羅馬禮儀通用日曆》,並由全體於每年 10 月 9 日慶祝其自由紀念日。

因此,應將這一新的紀念日插入一切用於舉行彌撒與日課的《日曆》與禮儀書中,並採用附於本法令的禮儀經文;這些經文應由各主教團翻譯、核准,並經本部會確認後公佈。

發自禮儀及聖事部,2025 年 11 月 9 日,拉特朗大殿奉獻慶日。任何相反規定,概不抵觸。

Arthur Card. Roche 

部長

Vittorio Francesco Viola, O.F.M.


秘書

關於將聖若望·亨利·紐曼(司鐸,教會聖師)的慶典列入《羅馬禮儀通用日曆》
附件


Prot. N. 760/25

在羅馬禮儀通用日曆
十月
9 日 聖若望·亨利·紐曼,司鐸、教會聖師(自由紀念日)

在羅馬彌撒經書
10 月 9 日 聖若望·亨利·紐曼,司鐸、教會聖師

牧者聖人通用:為一位司鐸(第933頁)或 教會聖師通用(第943頁)

集禱經
天主,祢曾恩賜祢的司鐸、聖若望·亨利,因追隨祢仁慈的慈光,而在祢的教會內尋獲平安;求祢使我們能藉他的轉求與榜樣,從暗影與虛像中被引入祢真理的圓滿。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在彌撒讀經集


10 月 9 日 聖若望·亨利·紐曼,司鐸、教會聖師

讀經一:德39:6-10 (他將充滿明達之神)(教會聖師通用:編號725-4)
凡研究至高者法律的人,若偉大的上主願意,必使他充滿智慧的精神:他就傾吐智言,有如落雨;在祈禱時,他必稱謝上主。他會支配自己的智謀和知識,時常默想天主的奧秘。他必將自己所得的知識,公諸世人,並因上主盟約的法律而自豪。眾人都要稱揚他的明智,他永遠不會被人遺忘;他的紀念總不消失,他的美名永世常存。萬民要傳揚他的智慧,集會要謳歌他的盛譽。—— 上主的聖言。

答唱詠:詠40(39):2,4AB,7-8A,8B-9,10 (答句:詠40(39):8A,9A)(牧者聖人通用:編號721-3)
【答】上主,看,我已來到,承行祢的旨意。(參看:詠40(39):8A,9A)
領:我期待,期待上主,祂朝我俯身。祂將新歌置於我口,是一首向我們天主的讚美詩。【答】
領:犧牲的素祭,非祢所願,祢卻開啟了我的耳,使我的耳順從祢。全燔之祭和贖罪之祭,非祢所求,於是我說:“請看,我已來到。”【答】
領:關於我,書卷上寫明:“我的天主,我樂意承行祢的旨意,祢的訓言,在我心中。”【答】
領:我在盛大的集會中宣告祢的公義;上主,正如祢所知道的那樣,我沒有收斂口唇。【答】

福音前歡呼:瑪23:9B,10B (牧者聖人通用:編號723-1)
福音前歡呼 (參看:瑪23:9B,10B)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:你們父只有一個,那就是天父;你們的導師只有一個,那就是基督。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音:瑪13:47-52 (教會聖師通用:編號730-3)
福音(新的和舊的)
恭讀聖瑪竇福音 13:47-52
耶穌對群眾說:還有,天國好似撒在海裡的網,收集各種各樣的魚。網一滿,他們就把它拉上岸來,坐下,把好魚放到桶內,把壞魚丟掉。今世的終結也是如此。天使要出去要把惡人從義人中間分出來,把他們投入火爐,在那裡要有哀號和切齒。你們明白這些事嗎?”他們回答說:“是的。”耶穌說:“凡在天國受教的經師,就好似一個家主,從自己的庫房裡拿出新的和舊的東西。”——上主的福音。

在時辰頌禱

10 月 9 日 聖若望·亨利·紐曼
司鐸、教會聖師

他於 1801 年在倫敦出生,擔任英國聖公會的聖職職務,並為牛津大學俗稱“奧里爾”(Oriel)的學院院侶,歷時二十餘年。因熱心探究早期教會,他漸被吸引皈依公教信仰,終於 1845 年,如其所言,被接納進入救主唯一的羊棧。1847 年領受天主教聖秩後,他在英格蘭創立了聖斐理伯·內裡祈禱會。他就各種課題著述甚豐,影響深遠。他被譽為謙卑而熱忱的牧者,以其思想的睿光照耀教會,於 1879 年被教宗良十三世擢升為樞機團成員。他於 1890 年 8 月 11 日在伯明罕逝世。2019 年被列入聖徒名錄,並於 2025 年被教宗良十四世宣佈為教會聖師。

牧者聖人通用:為一位司鐸 或 教會聖師通用


誦讀日課

誦讀二:選自聖若望·亨利·紐曼司鐸、教會聖師的著作
(《為己申辯》,第五章:“1845 年以來我心靈的處境”,倫敦 1864 年版,第 238-239、250-251 頁)

宛如經歷驚濤駭浪後駛入港口

自那日我成為公教徒以後,關於宗教意見方面,我確實再也沒有什麼可陳述的了。我的心靈絕非怠惰,也未曾停止神學的思辨;然而我既無法指出思想上有什麼變異,也難以道出心中有何不安。我全然無憂無慮,至今仍生活在完美的平安與寧靜之中。

就理解與品行而言,我自覺自歸正之日起並無任何改變。事實上,我並未感到對啟示主要真理的信德更為堅固,也未感到更能主宰自己,或自己更為熱忱。然而,我卻仿佛如一個被波浪搖盪的人,終於進入了港口;自那日起,直到今日,我始終不斷地稱自己為有福。
再者,我也未發現那些補足盎格魯宗信經所缺的條款有何難以接受之處。其中若干條,我早已接納;而對所有條款,我都毫無試探地予以同意。在領受當日我曾毫無爭辯地宣認的那些條款,如今我仍以同樣的方式宣認。因為,在所有基督信仰信經——無論由公教徒或新教徒所宣認——的條款中,確有理解的困難,這一點我既不敢否認,也不能簡單地斷言自己能夠解決。

況且,雖有眾多人——而我也是其中之一——在信仰中感受到困難,我卻從未看出,對那些困難的領會,與對和困難相連的教義所懷的疑慮之間,有什麼關聯。的確,當我尚未成為公教徒時,我本不相信那教義;然而,一旦我認識到羅馬公教會是天主的聖諭,並教導說那教義是自起初就被啟示的,我便極容易地相信了。我樂意承認,要在心智中領會這教義,縱然不是不可能,也是艱難的;但我請問,這又如何會使人難以相信呢?我對那整個由宗徒所教導、由教會所傳授、並由教會向我闡明的啟示教義,全然相信;並且,對教會如今所作的詮釋,我也同樣地相信。

此外,對於聖座所發表的其他意見——無論是否屬神學性質,且不論其是否享有不能錯的特性——只要是藉其制定的機構所頒佈的、我至少應當服從與聽從的那些,我都予以服從。況且,依我之見,公教信仰的探討,曾歷經世紀,逐漸採取了種種確定的、多樣的形態,將自己建構成一門學問,並以亞大納削、奧思定和多瑪斯·阿奎那等博學之士所發展出的、屬於它自身的理性與表達方式,裝飾了自己;對於這樣一筆遺留給我們後人的理智遺產,我絕不願以任何方式加以割裂。

總之,我對那整個由宗徒所教導、由教會所傳授、並由教會向我闡明的啟示教義,全然相信;並且,對教會如今所作的詮釋,以及——含蓄地說——對那受託保管此權的機構在同樣方式下直至世界終結所要作的詮釋,我也同樣地領受。

短對答詠
領:因著天主的恩寵,我成了福音的僕役,這恩寵是照祂大能的運作賜給我的。
答:為使教會彰顯天主萬般的智慧。
領:及至那位真理之神來臨時,祂要引導你們進入一切真理。
答:為使教會彰顯天主萬般的智慧。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:為使教會彰顯天主萬般的智慧。

結束禱詞
天主,祢曾恩賜祢的司鐸、聖若望·亨利,因追隨祢仁慈的慈光,而在祢的教會內尋獲平安;求祢使我們能藉他的轉求與榜樣,從暗影與虛像中被引入祢真理的圓滿。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

在羅馬殉道聖人錄

應在 10 月 9 日加入下列贊詞,置於首位:
倫敦人聖若望·亨利·紐曼,教會聖師;他原籍英格蘭,既是哲學家,又是可敬的神學家。他生於聖公宗信理之中,後在苦難會士、真福天主之母的多明我之協助下,公開進入公教教會,旋即領受司鐸聖秩。他在本國著手並推動了聖斐理伯·內裡祈禱會的事業,並於 1879 年被教宗良十三世擢升為羅馬聖教會的樞機。他以講道與著作,在基督的真理上卓越出眾。

©全屬於祢 & 禮儀及聖事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪及圣事部法令:关于将圣若望·亨利·纽曼(司铎,教会圣师)的庆典列入《罗马礼仪通用日历》

法令
关于将圣若望·亨利·纽曼(司铎,教会圣师)的庆典列入《罗马礼仪通用日历》

Prot. N. 760/25

天主恩宠的慈光,既进入这世界,为光照外邦人(参看:路 2:32),就引导若望·亨利·纽曼在天主教会内寻获平安,并使他就如此坚定,以致他可以说:”天主创造了我,是为给他完成一项确定的职务。我是这伟大工程中的一份子;是锁链中的一环,是人之间的连系。祂创造我,绝非徒然。”

他活跃的心智,在神学与教会学领域,以及诗歌与虔敬诗歌方面,为我们留下了极为重要、历久弥新的丰碑。他不断寻求从暗影与虚像中被引入真理的圆满,已成为复活之主每一位门徒的榜样。因此,圣若望·亨利既已被公认为教会历史旅途中一道光辉,便理当以一种特殊的方式,被列入《罗马礼仪通用日历》中其他圣善的圣师之列。

为此缘故,教宗良十四世鉴于最近将教会圣师之衔授予这位对整个信众团体如此重要的圣善牧者,遂颁定:将司铎、教会圣师圣若望·亨利·纽曼列入《罗马礼仪通用日历》,并由全体于每年 10 月 9 日庆祝其自由纪念日。

因此,应将这一新的纪念日插入一切用于举行弥撒与日课的《日历》与礼仪书中,并采用附于本法令的礼仪经文;这些经文应由各主教团翻译、核准,并经本部会确认后公布。

发自礼仪及圣事部,2025 年 11 月 9 日,拉特朗大殿奉献庆日。任何相反规定,概不抵触。

Arthur Card. Roche 部长

Vittorio Francesco Viola, O.F.M.
秘书

关于将圣若望·亨利·纽曼(司铎,教会圣师)的庆典列入《罗马礼仪通用日历》
附件


Prot. N. 760/25

在罗马礼仪通用日历
十月
9 日 圣若望·亨利·纽曼,司铎、教会圣师(自由纪念日)

在罗马弥撒经书


10 月 9 日 圣若望·亨利·纽曼,司铎、教会圣师

牧者圣人通用:为一位司铎(第933页)或 教会圣师通用(第943页)

集祷经
天主,祢曾恩赐祢的司铎、圣若望·亨利,因追随祢仁慈的慈光,而在祢的教会内寻获平安;求祢使我们能藉他的转求与榜样,从暗影与虚像中被引入祢真理的圆满。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在弥撒读经集


10 月 9 日 圣若望·亨利·纽曼,司铎、教会圣师

读经一:德39:6-10 (他将充满明达之神)(教会圣师通用:编号725-4)
凡研究至高者法律的人,若伟大的上主愿意,必使他充满智慧的精神:他就倾吐智言,有如落雨;在祈祷时,他必称谢上主。他会支配自己的智谋和知识,时常默想天主的奥秘。他必将自己所得的知识,公诸世人,并因上主盟约的法律而自豪。众人都要称扬他的明智,他永远不会被人遗忘;他的纪念总不消失,他的美名永世常存。万民要传扬他的智慧,集会要讴歌他的盛誉。—— 上主的圣言。

答唱咏:咏40(39):2,4AB,7-8A,8B-9,10 (答句:咏40(39):8A,9A)(牧者圣人通用:编号721-3)
【答】上主,看,我已来到,承行祢的旨意。(参看:咏40(39):8A,9A)
领:我期待,期待上主,祂朝我俯身。祂将新歌置于我口,是一首向我们天主的讚美诗。【答】
领:牺牲的素祭,非祢所愿,祢却开启了我的耳,使我的耳顺从祢。全燔之祭和赎罪之祭,非祢所求,于是我说:“请看,我已来到。”【答】
领:关于我,书卷上写明:“我的天主,我乐意承行祢的旨意,祢的训言,在我心中。”【答】
领:我在盛大的集会中宣告祢的公义;上主,正如祢所知道的那样,我没有收敛口唇。【答】

福音前欢呼:玛23:9B,10B (牧者圣人通用:编号723-1)
福音前欢呼 (参看:玛23:9B,10B)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:你们父只有一个,那就是天父;你们的导师只有一个,那就是基督。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音:玛13:47-52 (教会圣师通用:编号730-3)
福音(新的和旧的)
恭读圣玛窦福音 13:47-52
耶稣对群众说:还有,天国好似撒在海里的网,收集各种各样的鱼。网一满,他们就把它拉上岸来,坐下,把好鱼放到桶内,把坏鱼丢掉。今世的终结也是如此。天使要出去要把恶人从义人中间分出来,把他们投入火炉,在那里要有哀号和切齿。你们明白这些事吗?”他们回答说:“是的。”耶稣说:“凡在天国受教的经师,就好似一个家主,从自己的库房里拿出新的和旧的东西。”——上主的福音。

在时辰颂祷

10 月 9 日 圣若望·亨利·纽曼
司铎、教会圣师

他于 1801 年在伦敦出生,担任英国圣公会的圣职职务,并为牛津大学俗称“奥里尔”(Oriel)的学院院侣,历时二十余年。因热心探究早期教会,他渐被吸引皈依公教信仰,终于 1845 年,如其所言,被接纳进入救主唯一的羊栈。1847 年领受天主教圣秩后,他在英格兰创立了圣斐理伯·内里祈祷会。他就各种课题著述甚丰,影响深远。他被誉为谦卑而热忱的牧者,以其思想的睿光照耀教会,于 1879 年被教宗良十三世擢升为枢机团成员。他于 1890 年 8 月 11 日在伯明翰逝世。2019 年被列入圣徒名录,并于 2025 年被教宗良十四世宣布为教会圣师。

牧者圣人通用:为一位司铎 或 教会圣师通用


诵读日课

诵读二:选自圣若望·亨利·纽曼司铎、教会圣师的著作
(《为己申辩》,第五章:“1845 年以来我心灵的处境”,伦敦 1864 年版,第 238-239、250-251 页)

宛如经历惊涛骇浪后驶入港口

自那日我成为公教徒以后,关于宗教意见方面,我确实再也没有什么可陈述的了。我的心灵绝非怠惰,也未曾停止神学的思辨;然而我既无法指出思想上有什么变异,也难以道出心中有何不安。我全然无忧无虑,至今仍生活在完美的平安与宁静之中。

就理解与品行而言,我自觉自归正之日起并无任何改变。事实上,我并未感到对启示主要真理的信德更为坚固,也未感到更能主宰自己,或自己更为热忱。然而,我却仿佛如一个被波浪摇荡的人,终于进入了港口;自那日起,直到今日,我始终不断地称自己为有福。
再者,我也未发现那些补足盎格鲁宗信经所缺的条款有何难以接受之处。其中若干条,我早已接纳;而对所有条款,我都毫无试探地予以同意。在领受当日我曾毫无争辩地宣认的那些条款,如今我仍以同样的方式宣认。因为,在所有基督信仰信经——无论由公教徒或新教徒所宣认——的条款中,确有理解的困难,这一点我既不敢否认,也不能简单地断言自己能够解决。

况且,虽有众多人——而我也是其中之一——在信仰中感受到困难,我却从未看出,对那些困难的领会,与对和困难相连的教义所怀的疑虑之间,有什么关联。的确,当我尚未成为公教徒时,我本不相信那教义;然而,一旦我认识到罗马公教会是天主的圣谕,并教导说那教义是自起初就被启示的,我便极容易地相信了。我乐意承认,要在心智中领会这教义,纵然不是不可能,也是艰难的;但我请问,这又如何会使人难以相信呢?我对那整个由宗徒所教导、由教会所传授、并由教会向我阐明的启示教义,全然相信;并且,对教会如今所作的诠释,我也同样地相信。

此外,对于圣座所发表的其他意见——无论是否属神学性质,且不论其是否享有不能错的特性——只要是藉其制定的机构所颁布的、我至少应当服从与听从的那些,我都予以服从。况且,依我之见,公教信仰的探讨,曾历经世纪,逐渐采取了种种确定的、多样的形态,将自己建构成一门学问,并以亚大纳削、奥思定和多玛斯·阿奎那等博学之士所发展出的、属于它自身的理性与表达方式,装饰了自己;对于这样一笔遗留给我们后人的理智遗产,我绝不愿以任何方式加以割裂。

总之,我对那整个由宗徒所教导、由教会所传授、并由教会向我阐明的启示教义,全然相信;并且,对教会如今所作的诠释,以及——含蓄地说——对那受托保管此权的机构在同样方式下直至世界终结所要作的诠释,我也同样地领受。

短对答咏
领:因着天主的恩宠,我成了福音的仆役,这恩宠是照祂大能的运作赐给我的。
答:为使教会彰显天主万般的智慧。
领:及至那位真理之神来临时,祂要引导你们进入一切真理。
答:为使教会彰显天主万般的智慧。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:为使教会彰显天主万般的智慧。

结束祷词
天主,祢曾恩赐祢的司铎、圣若望·亨利,因追随祢仁慈的慈光,而在祢的教会内寻获平安;求祢使我们能藉他的转求与榜样,从暗影与虚像中被引入祢真理的圆满。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

在罗马殉道圣人录

应在 10 月 9 日加入下列赞词,置于首位:
伦敦人圣若望·亨利·纽曼,教会圣师;他原籍英格兰,既是哲学家,又是可敬的神学家。他生于圣公宗信理之中,后在苦难会士、真福天主之母的多明我之协助下,公开进入公教教会,旋即领受司铎圣秩。他在本国着手并推动了圣斐理伯·内里祈祷会的事业,并于 1879 年被教宗良十三世擢升为罗马圣教会的枢机。他以讲道与著作,在基督的真理上卓越出众。

©全属于祢 & 礼仪及圣事部 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿二周星期六 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

永恆之光,大能之光,
永不衰退,永不落空的白日,
黑夜與幽暗的征服者,
祢是偉大真光的恢復者,
祢放膽破壞了黑暗,
使心思意念放射真光。

我們的心,因祢的誕生而歡喜,
我們,因祢召喚從睡眠中醒來,
我們,因祢的行動,備受祝福,
我們,因祢的離開,備受悲戚;
我們,因祢救援,從死亡中得到解脫,
我們,在祢的真光中,彰明顯耀。

是祢賜給我們凱旋,
是祢戰勝死亡,世界,黑暗,
因此,永恆的君王,
求祢恩賜我們真光,
並賜我們燦爛的黎明,
再無黑夜,再無陰影,
獨在祢的真光中歡喜。

天主聖父,我們讚頌祢,
天主聖神,我們欽崇祢,
和平,生命,光耀的聖言,
願祢至甘飴的名號,超越所有名號,
世世代代,永受讚揚。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

天主,唯一不可接近的真光,
天主聖子,出自天主的天主,
出自他們二者的天主,
求祢前來,住在我們中間,
帶著祢的助佑,前來助佑我們。

願祢保留我們唯一的念想,
成為我們最深沉的愛和快樂;
願我們所有的思念,在祢身上安息,
願祢成為我們心中的快慰。

聖父,萬有之主,
祢的聖子基督,由貞女所生,
榮福的聖神,求祢來宰製我們,
作我們的壁壘,我們五內的助佑,

天主聖神,求祢記憶,
祢的良善,祢所做的奇妙之事,
那時,祢初次創造人類,
藉祢的寶血,再造人類。

凡天主聖三所造的人類,
因基督的仁慈,得到救贖,
基督,祂愛了我們,忍受死亡,
現在,祂愛我們,如同愛祂自己一樣。

願一切歡樂與平安,
願一切威能和大能,
願一切美麗和全能,
願一切稱譽,光榮,讚頌,
歸於榮福的天主聖三。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:唯獨上主做了這些奇事;祂的仁愛,永遠常存。

聖詠136(135)
復活詠
我們藉追憶天主所做的奇跡,讚頌天主(卡希歐多爾羅斯)

I

請稱謝上主,因為祂是美善的,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬神之神,
因為祂的仁愛,永遠常存。
請稱謝萬主之主,
因為祂的仁愛,永遠常存。

唯獨祂做了偉大的事,
因為祂的仁愛,永遠常存;
祂以祂的智慧,創造諸天,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;
祂在大海之上,穩固大地,
因為祂的仁愛 ,永遠常存;

是祂創造了巨大的光體,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使太陽掌管白日,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:唯獨上主做了這些奇事;祂的仁愛,永遠常存。

對經二:祂以大能的手,帶領以色列出離埃及,伸出手臂,施展大能。

II

祂擊殺了埃及的長子,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂從埃及人中間,領出以色列人,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂伸出手臂,施展大能,
因為祂的仁愛,永遠常存。

祂把紅海,一分為二,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂使以色列人,從中走過,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂把法郎和他的軍隊投入海中,
因為祂的仁愛,永遠常存。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:祂以大能的手,帶領以色列出離埃及,伸出手臂,施展大能。

對經三:請讚頌天上的天主;祂從我們的仇敵,把我們贖回。

III

祂帶著百姓穿越沙漠,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂打擊強盛的王國,
因為祂的仁愛,永遠常存。
祂擊殺了顯赫的國君,
因為祂的仁愛,永遠常存。
巴商王敖格,
因為祂的仁愛,永遠常存。

祂帶領以色列的繼承他們的產業,
因為祂的仁愛,永遠常存。
賜給祂的僕人,預許的土地,
因為祂的仁愛,永遠常存。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
天主,我們的造主,神妙地造了我們。祢轉變了祢的肖像,使之成了屬土的肖像,恩賜我們有份于祢本性的肖像;然而,祢神妙寬恕悖逆祢的人。罪惡在哪裡越浩大,求祢就在那裡多施恩寵,使我們藉祢的寬恕,更為聖潔,愈發稱謝祢。

對經三:請讚頌天上的天主;祂從我們的仇敵,把我們贖回。

領:上主,求祢給我指出祢的行徑,
答:教導我遵行祢的途徑。

誦讀一 恭讀耶肋米亞先知書
(耶31:15-22,27-34)

救恩和新約的預表

上主這樣說:在辣瑪(Ramah)聽到痛苦哀號,呻吟的聲音!辣黑耳(Rachel)為她的孩子哭泣,她拒絕獲得安慰,因為她的孩子已經不在了。

上主這樣說:你們停止哀號,停止哭泣,擦掉你們眼中的淚水。你們表露出來的憂苦必要獲得回報 —— 上主的斷語 —— 他們必要從敵人的土地歸來。你們的前途必有希望 —— 上主的斷語 —— 你們的子孫必要回到自己的國界。

我聽見,我聽見厄弗辣因(Ephraim)的申辯:祢責備了我,我便羞愧難當:我原是一頭不受馴服的小牛。倘若祢准許我,我就要歸向祢。因為祢是我的主,我的天主。我懊悔;我頓悟以後,捶胸頓足;我滿面羞慚,承受了我年少時的恥辱。難道厄弗辣因(Ephraim)不是受我寵愛,我所喜悅的兒子嗎?每當我威脅他的時候,我仍然顧念他;我的心為他所動,我必須向他顯示仁慈 ——上主的斷語。

你應當豎起路標,搭起指路標識。留心你走過的大道,你曾走過的行徑。以色列的貞女,歸來吧,回到妳們自己的城中。叛逆的女兒,妳們迷失自我,要到幾時?上主在地上已創造了一個新事:女人包圍男人,必須帶有虔敬。

上主這樣說:日子將要來到,那時我必要在以色列的家族和猶大家族中間,播下人種和獸種。我曾監視他們,要將他們連根拔起,摧毀,毀滅並傷害他們,同樣,我也要監視他們,建造並培植他們。—— 上主的斷語。在那些日子裡,他們必不再說:“祖先吃了未成熟的葡萄,孩子的牙齒也都磨破了。”卻要說:“各人要因自己的過錯而死,凡吃那未熟葡萄的人,他們自己的牙齒才會被磨破。

那日子將要來到 ——上主的斷語 —— 那時我要與以色列家族和猶大家族訂立新約。這約與我先前握住他們的手,帶領他們出離埃及之地時,與他們的祖先訂立的盟約;因為他們背棄了我的約,我必須向他們顯示我才是他們的主人 —— 上主的斷語。

那些日子以後,我要與以色列家族訂立這個盟約——上主的斷語。我要把法律放在他們的肺腑,將我的法律寫在他們的心田;我要做他們的天主,他們要做我的子民。他們無須再教導自己的朋友和親族,應當如何認識天主。從大到小,眾人必要認識我 —— 上主的斷語 —— 因為我必寬恕他們的過犯,不再記憶他們的罪惡。

短對答詠(參看:詠51(50):12,11)
領:上主,求祢給我再一顆純潔的心。
答:求祢在我五內注入新的精神。
領:天主,求祢掩面,不要細看我的罪過,求祢遮掩我的一切罪責。
答:求祢在我五內注入新的精神。

誦讀二:選讀教宗聖大額我略:《真福八端》講道詞 序言
(Sermo 95, 4-6: PL 54, 462-46)

基督王國的福樂

主在講論了神貧的真福以後,接著說:“哭泣的人是有福的,因為他們要獲得安慰。”親愛的兄弟,祂所許下的,使哭泣的人獲得永遠的安慰,與俗世之人在困厄中得到的安慰,明顯不同;因為他們的眼淚,源自全體人類共同的憂傷,這樣的眼淚並不能使任何人獲得祝福。聖人們的哭泣另有緣由,使他們因哭泣而蒙受祝福,另有其由。會士們為自己的罪和他人所犯的罪而悲傷;這樣的悲傷,並不是因為上主施行公義而造成的,但是因為人類作孽所造成的。事實上,作孽的人,比起因他們所作的孽而受苦的人,更值得悲傷,因為他所犯的罪,令罪人驟然陷入懲罰,然而,堅忍能將義人舉揚,使義人受到光榮。

接著,主說:“溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。”祂向溫順和柔和的人,向卑微的人和謙遜的人,向一切預備好忍受一切傷害的人許下:他們要佔有土地的恩許。這一部分產業,不應被視作細小或微不足道的,好似這產業不同於我們天上的住所;因為我們知道:天國也是祂許給溫順和柔和的人的產業,因為他們的產業,沒有一樣不超越聖人的肉軀。藉著他們謙遜的美德,他們的肉軀,必要經由喜樂的復活發生改變,必要以不朽的榮耀作衣冠。他們不再與自己的心神為敵,他們的肉軀必要與自己的心思意念保守完美的合一。事實上,外在的人必要成為內在的人的和平,和毫無瑕疵的產業。

如此,溫良的人必要在持久的和平中,承受土地,他們的產權,沒有一樣被人奪去;因為“這可朽壞的,必要穿上不可壞壞的,這帶有死狀的本性,必要穿上不可死的”。他們的險惡,必要成為他們的賞報,他們所肩負的重擔,必要成為他們的榮耀。

對答詠 (參看:瑪5:5-6,4)
領:哭泣的人是有福的,因為他們要獲得安慰。
答:饑渴慕義的人是有福的,因為他們要獲得飽飫。
領:心地溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。
答:饑渴慕義的人是有福的,因為他們要獲得飽飫。

結束禱詞
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願祢的慈顏,光照我們。
使世人盡知祢的行徑,
願列邦受教於祢的救助。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
願列邦歡喜踴躍,
因祢按照公道宰製世界。
祢以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌祢,
願普世萬民都頌揚祢。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 讓我們聽從天主的聲音;讓我們進入祂的安息。

讚美詩

陽光再次充滿天空之時,
讓我們以感恩和歡呼之聲,
謳歌光榮上主,我們的天主,
有如我們頌揚施恩的基督。

世界因祂而受造,
頒令並固定晝夜,
祂藉永恆的法律,
確定每人的次序。

祢不受舊時法律的約束,
祢也不因一日結束而衰敗,
祢發散永恆的真光,
願祢的真光光照我們信徒的心。

聖父的愛子,
願我們充滿聖神的恩典,
平安度過今天,
一心常想永遠讚頌基督。亞孟。

聖詠聖歌
對經一: 上主,拂曉,我們謳歌祢的仁慈;夜間,我們要宣告祢的信實。

聖詠92(91)
讚頌造物的天主
要謳歌基督的救贖工程。(聖亞大納修)

至高者,最美好的事,
是稱謝上主,歌頌祂的聖名,
清晨宣告祢的慈愛,
夜間守望祢的忠義,
彈奏十弦琴和琴瑟,
伴著豎琴低回的旋律。

上主,祢的行徑,令我喜樂;
因祢雙手的化工,我要歡欣踴躍。
上主,祢的化工,何等偉大!
祢的計畫,何等深奧!
愚笨的人,不會知曉這事,
愚蠢的人,不會理解這事。

雖然,惡人如同草芥一般生長,
作惡的人,興旺發達,
他們註定會被永遠毀滅。
但是,祢是上主,永遠至高至尊。

看,你的仇敵,如何喪亡的;
凡作惡的,都已消散。

祢賜給我力量,如同野牛的角;
以極好的油膏,給我傅油。
我的眼睛注視著得勝的仇敵,
我的耳朵,因聽聞他們的倒僕而歡喜。

義人要如同棕櫚一般,茁壯成長,
如同黎巴嫩香柏一樣,高聳生長。

他們要被栽種在上主的殿內,
在我們天主的庭院內綻放。
他們雖在老年,仍然結果,
汁漿豐盈,依舊綠翠,
以此宣示上主的公義。
在我的磐石之上,毫無錯謬。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,求祢除去我們的羞慚,使我們因祢的救贖工程而歡欣踴躍。願所有祢聖子揀選的人,為祢服役時,時常富於信德,望德,愛德。

對經一: 上主,拂曉,我們謳歌祢的仁慈;夜間,我們要宣告祢的信實。

對經二:請讚頌我們偉大的天主。

聖歌:申命紀32:1-12
天主對祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的兒女,好似母雞把雛雞聚在自己的翼下。(瑪23:37)

諸天,我發言時,請側耳聆聽,
願大地傾聽出自我口的言語!
願我的教訓,有如時雨,
願我的短話,有如甘露,
好似落在青草上的驟雨,
好似落在穀物上的陣雨。
因為我們歌頌上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行為,完美無比,
祂的行徑,何等正直!
忠信的天主,毫無詭詐,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂墮落的孩子,卑劣對待祂,
這是何等邪惡的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你們要這樣還報上主嗎?
祂不是造你們的大父嗎?
祂不是創造你們,使你們生存的大父嗎?

試想往昔的時日,
反思歷代的年歲,
問你們的祖先,他會告訴你,
問你們的長輩,他們會給你們講述:

至高者為列邦分配他們的產業時,
當祂劃分亞當的子孫時,
祂按照天主眾子的數目,
給百姓劃定邊界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承襲的產業。

祂在荒野中找到他們,
在野獸咆哮的原野找到他們。
祂護衛他們,照料他們,
保護他們,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鷹怎樣守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盤旋,
祂也怎樣展開雙翼,接納他們,
把他們放在自己的翼上。
上主獨自作了他們的領袖,
沒有外邦的神祇與祂相隨,

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:請讚頌我們偉大的天主。

對經三:上主,在一切受造中,祢的名號,何其美妙。

聖詠8
讚頌天主的仁愛憐憫
我確信:外邦人要因天主的憐憫而去讚頌祂。(參看:羅15:8-9)

上主,我們的天主,祢的名號,何等偉大,
遍及世界!

祢的尊威,在諸天之上,當受讚美;
祢在孩童和嬰兒的口中,
獲得讚頌,挫敗了祢的敵人,
使仇敵和叛逆者緘默不語。

我看到天空,祢雙手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什麼,使祢對他懷念不忘,
凡人算什麼,使祢照料他。

然而,祢使祂稍遜于天使,
祢以光榮和榮耀作祂的王冠,
賜給祂權柄,掌管祢雙手的化工,
把萬有置於祂的腳下。

所有的羊和牛,
各種兇殘的野獸,
天空中的飛鳥,海裡的魚類,
它們的水中,各行其道。

上主,我們的天主,
祢的名號,何等偉大,
遍及世界。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
全能的上主,祢的名號,何等美妙。祢使各樣受造都屈服於祢;求祢使我們相稱為祢服役。

對經三:上主,在一切受造中,祢的名號,何其美妙。

簡短讀經 羅12:14:16A
你們要祝福你們的仇敵:祝福他們,而非詛咒他們。要與喜樂的人,一同喜樂,要與哭泣的,一起哭泣。要善待每一個人; 總不要居高臨下,但要與窮人做真正的朋友。

短對答詠
領:天主,向祢謳歌,向祢讚頌,是我的喜樂。
答:天主,向祢謳歌,向祢讚頌,是我的喜樂。
領:每當我默思祢的良善,就要向祢謳歌。
答:向祢謳歌,向祢讚頌。
領:願光榮歸於父、及子、及聖神。
答:天主,向祢謳歌,向祢讚頌,是我的喜樂。

讚主曲對經:上主,求祢引導我們的腳步,走上和平的行徑。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:上主,求祢引導我們的腳步,走上和平的行徑。

禱詞
讓我們稱頌基督的仁慈和智慧。祂把自己的仁愛和明達賜給眾人,尤其賞賜受苦的人。讓我們懇切向祂祈求:
【答】上主,求祢在愛德中成全我們。
清晨,我們追憶祢的復活,
—— 我們渴望從祢的復活中,獲得神益。
上主,求祢恩賜我們:今天能為祢作證,
—— 藉著祢向聖父呈上悅納的祭品。
求祢恩賜我們:在眾人身上看到祢的肖像,
—— 在他們身上為祢服務。
主耶穌,祢是真葡萄樹,我們是枝條,
—— 求祢恩賜我們存留在祢內,結更多的果實,以光榮聖父。
我們的天父……

結束禱詞
主,我們以我們的口唇,我們的生活,我們的心讚頌祢。我們的存在,原是祢的恩賜;我們把我們當下擁有的一切,奉獻於祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求祢速來扶助我。
答:天主,求祢速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
午前

天主聖神,祢與聖父和聖子同在,
現在,求祢降來,
以祢充滿聖潔的洪流,
充滿我們的內心。

我們以心神和口,以內心和口舌,
以勇力和感官,不斷地讚頌祢,
願充滿熱情的仁愛之火,
也能以其愛火,點燃他人。

祢因祢的臨在,使我們認識,
聖父和聖子的仁愛,
祢,聖神之相偕,
願我們時時宣認祢。亞孟。

我們遵守日子的次序,
在這第三時辰,
滿懷孝愛之心,以真誠的祈禱,
謙恭向祢祈求,
祢天主聖三的光榮。

在此時辰,火舌分開,
安息在每位宗徒頭上,
願我們也能成為天主聖神的住所。

天國本境的造主,
在這演進的時日,
祢華麗裝點一切,
使之成為我們永恆的王冠。

願一切榮耀,一切光榮,
歸於聖父,歸於祂的唯一子,
並歸於護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
祢引導並宰製萬有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求祢俯允我們的祈禱,
藉基督祢的唯一聖子,
使我們活於祢的聖神,
永遠讚頌祢。

正午時分,我們再次回來,
懷著心甘之情,熾熱之心,
謳歌讚頌上主,
祂再度召集我們祈禱。

因為在此時刻,
眾信徒,謳歌真福羔羊,
謳歌羔羊大能的十字架,
再獲真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光線,
遮蔽了正午的日光,
讓我們全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求祢賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求祢俯聽我們的祈禱,
基督,祢是聖父之子,
祢與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

在這第九時辰,
我們藉天主的恩典,
再度回來,
讓我們虔敬歌頌祂,
最完美的聖三。

讓我們以純潔和忠信的心,
保守天主神聖的奧秘;
伯多祿教導的法則,
顯示出祢的神妙,醫治的標記。

讓我們全心全意詠唱聖詩,
緊緊追隨宗徒,
好使他們以出自基督的德能,
引導我們仍然微弱蹣跚的步伐。
願光榮歸於聖父,
並歸於聖子,
祂與護慰者聖神,同性同體,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:天和地都要消逝,我的聖言決不會消逝。

聖詠119(118):81-88
VII
默思天主的法律
愛天主,意味著要遵守祂的誡命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的聖言。
我的眼目渴望祢的許諾。
祢何時才會安慰我?

我雖因等待而倍感焦渴疲憊,
我仍記憶祢的法令。
祢的僕人受苦,要到幾時?
祢何時才會審判我的仇敵?

驕傲的人為我挖了深坑,
他們違犯祢的法律。
祢的誡命,全然真實,
謊言脅迫我時,求祢助我。

他們幾乎使我在地上滅絕,
但我遵守了祢的規條。
因為祢愛了我,賜我生活,
我要承行祢的旨意。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:
上主,惡人看似得勝,我們的希望開始破滅時,求祢賜給我們勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

對經一:天和地都要消逝,我的聖言決不會消逝。

對經二:上主,祢是我的希望,是我對抗敵人的堅強堡壘。

聖詠61(60)
流徙者的祈禱
義人渴望天上事物的祈禱(聖依拉略)

天主,求祢俯聽我的哀告!
求祢俯聽我的祈禱!
我的心靈極度憂戚。
自大地四極向祢呼求,

祢是我的避難所,
祢是我對抗仇敵的敵樓,
求祢領我達至高處,
上到難以企及的磐石。

願我常住在祢的帳幕內,
使我躲藏在祢雙翼的庇蔭下,
因祢,天主,俯聽了我的祈禱,
求祢把敬畏祢者賜給我作產業。

願祢延長君王的壽數;
願祂的年歲,萬世無窮。
願祂在天主面前,永遠安坐為王:
以仁愛和真理,使祂安全。

因此,我要常讚頌祢的名,
日復一日償還我的誓願。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:主耶穌,聖父的仁愛和真理,祢來到世界,減輕我們流徙的痛苦,祢親身擔荷我們的軟弱。我們心灰意冷的時候,求祢扶助我們,直到我們能與祢一道,站在天主面前,讚頌祢的聖名。

對經二:上主,祢是我的希望,是我對抗敵人的堅強堡壘。

對經三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敵的威嚇。

聖詠64(63)
戰勝仇敵的祈禱
這篇聖詠使我們特別默想主的苦難(聖奧斯定)

上主,我哀訴時,求祢俯聽,
保護我的生命,免受仇敵的恐懼。
求祢使我躲藏,遠離惡人的陰險,
使我脫免作奸犯科者。
他們好似磨劍一樣,磨自己的舌頭;
意在如同射箭一樣,
口出惡言,襲擊無辜,
突然襲擊,肆無忌憚。

他們策劃他們的惡行;
密謀設下隱秘的陷阱。
他們說:“誰會看見我們?
誰能查究我們的罪行。”

祂要洞察他們的明悟,
認識他們的肺腑。
天主向他們射出自己的箭,
使他們突然遭受重傷。
他們的口舌,要給他們帶來毀滅,
凡看見他們的,都嘲笑他們。

那時,眾人都要恐懼;
他們要講述天主所做的一切。
他們就會理解天主的作為。
義人必要喜樂於上主,
飛快奔投於上主。
心地正直的人,必要因此而歡欣。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞:聖父,祢賜給祢聖子得勝,使祂戰勝那些圖謀害祂的人;當祂在痛苦中向祢哀告時,祢拯救祂脫離祂仇敵的驚懼,願此生與祂一起受苦的,能在祢內找到庇佑,順利成功。

對經三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敵的威嚇。

午前

簡短讀經 申8:5B-6
上主,你們的天主,教導你們,好似人教導自己的兒子:因此,藉遵行祂的道路,敬畏祂,以此謹守上主,你們的天主的誡命。

短對答詠
領:上主的典章是聖善的,永遠存在。
答:上主的法令是真實的,完全公道。

結束禱詞
天主,全能的聖父,求祢以祢聖神的光明,充滿祢的百姓,免受仇敵的危害,使我們能因謳歌讚頌祢而歡喜。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 列上2:2B-3
你們要鼓起勇氣,恪守上主,你們天主的命令,遵行祂的道路,遵守祂的法令,誡命,條令,以及寫在梅瑟法律書上的法令,這樣,你們不論做什麼,

短對答詠
領:上主,求祢引導我走上規條的途徑。
答:因為這一切,都是我所渴望的。

結束禱詞
上主,求祢使我們充滿祢永恆之愛的光輝。願我們愛祢于萬有之上,為了祢的緣故,愛我們的兄弟姐妹。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 耶6:16A
你們要站在交叉路口,求問舊路:哪一條道是好路,就在那條道上走;如此,你們的靈魂,必獲得安息。

短對答詠
領:祢的話是我永遠的產業。
答:他們是我心的喜樂。

結束禱詞
上主,求祢賜給我們真正的平安;但願我們有生之日,平安喜樂,藉童貞瑪利亞的祈禱,安然抵達祢的王國。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica

常年期第廿二周星期六 时辰颂祷

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

讚美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]

永恒之光,大能之光,
永不衰退,永不落空的白日,
黑夜与幽暗的征服者,
祢是伟大真光的恢复者,
祢放胆破坏了黑暗,
使心思意念放射真光。

我们的心,因祢的诞生而欢喜,
我们,因祢召唤从睡眠中醒来,
我们,因祢的行动,备受祝福,
我们,因祢的离开,备受悲戚;
我们,因祢救援,从死亡中得到解脱,
我们,在祢的真光中,彰明显耀。

是祢赐给我们凯旋,
是祢战胜死亡,世界,黑暗,
因此,永恒的君王,
求祢恩赐我们真光,
并赐我们灿烂的黎明,
再无黑夜,再无阴影,
独在祢的真光中欢喜。

天主圣父,我们讚颂祢,
天主圣神,我们钦崇祢,
和平,生命,光耀的圣言,
愿祢至甘饴的名号,超越所有名号,
世世代代,永受讚扬。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

天主,唯一不可接近的真光,
天主圣子,出自天主的天主,
出自他们二者的天主,
求祢前来,住在我们中间,
带着祢的助佑,前来助佑我们。

愿祢保留我们唯一的念想,
成为我们最深沉的爱和快乐;
愿我们所有的思念,在祢身上安息,
愿祢成为我们心中的快慰。

圣父,万有之主,
祢的圣子基督,由贞女所生,
荣福的圣神,求祢来宰制我们,
作我们的壁垒,我们五内的助佑,

天主圣神,求祢记忆,
祢的良善,祢所做的奇妙之事,
那时,祢初次创造人类,
藉祢的宝血,再造人类。

凡天主圣三所造的人类,
因基督的仁慈,得到救赎,
基督,祂爱了我们,忍受死亡,
现在,祂爱我们,如同爱祂自己一样。

愿一切欢乐与平安,
愿一切威能和大能,
愿一切美丽和全能,
愿一切称誉,光荣,讚颂,
归于荣福的天主圣三。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:唯独上主做了这些奇事;祂的仁爱,永远常存。

圣咏136(135)
复活咏
我们藉追忆天主所做的奇迹,讚颂天主(卡西奥多罗斯)

I

请称谢上主,因为祂是美善的,
因为祂的仁爱,永远常存。
请称谢万神之神,
因为祂的仁爱,永远常存。
请称谢万主之主,
因为祂的仁爱,永远常存。

唯独祂做了伟大的事,
因为祂的仁爱,永远常存;
祂以祂的智慧,创造诸天,
因为祂的仁爱 ,永远常存;
祂在大海之上,稳固大地,
因为祂的仁爱 ,永远常存;

是祂创造了巨大的光体,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂使太阳掌管白日,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂使月亮和星辰掌管黑夜,
因为祂的仁爱,永远常存。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经一:唯独上主做了这些奇事;祂的仁爱,永远常存。

对经二:祂以大能的手,带领以色列出离埃及,伸出手臂,施展大能。

II

祂击杀了埃及的长子,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂从埃及人中间,领出以色列人,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂伸出手臂,施展大能,
因为祂的仁爱,永远常存。

祂把红海,一分为二,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂使以色列人,从中走过,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂把法郎和他的军队投入海中,
因为祂的仁爱,永远常存。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:祂以大能的手,带领以色列出离埃及,伸出手臂,施展大能。

对经三:请讚颂天上的天主;祂从我们的仇敌,把我们赎回。

III

祂带着百姓穿越沙漠,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂打击强盛的王国,
因为祂的仁爱,永远常存。
祂击杀了显赫的国君,
因为祂的仁爱,永远常存。
巴商王敖格,
因为祂的仁爱,永远常存。

祂带领以色列的继承他们的产业,
因为祂的仁爱,永远常存。
赐给祂的仆人,预许的土地,
因为祂的仁爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
天主,我们的造主,神妙地造了我们。祢转变了祢的肖像,使之成了属土的肖像,恩赐我们有份于祢本性的肖像;然而,祢神妙宽恕悖逆祢的人。罪恶在哪里越浩大,求祢就在那里多施恩宠,使我们藉祢的宽恕,更为圣洁,愈发称谢祢。

对经三:请讚颂天上的天主;祂从我们的仇敌,把我们赎回。

领:上主,求祢给我指出祢的行径,
答:教导我遵行祢的途径。

诵读一 恭读耶肋米亚先知书
(耶31:15-22,27-34)

救恩和新约的预表

上主这样说:在辣玛(Ramah)听到痛苦哀号,呻吟的声音!辣黑耳(Rachel)为她的孩子哭泣,她拒绝获得安慰,因为她的孩子已经不在了。

上主这样说:你们停止哀号,停止哭泣,擦掉你们眼中的泪水。你们表露出来的忧苦必要获得回报 —— 上主的断语 —— 他们必要从敌人的土地归来。你们的前途必有希望 —— 上主的断语 —— 你们的子孙必要回到自己的国界。

我听见,我听见厄弗辣因(Ephraim)的申辩:祢责备了我,我便羞愧难当:我原是一头不受驯服的小牛。倘若祢准许我,我就要归向祢。因为祢是我的主,我的天主。我懊悔;我顿悟以后,捶胸顿足;我满面羞惭,承受了我年少时的耻辱。难道厄弗辣因(Ephraim)不是受我宠爱,我所喜悦的儿子吗?每当我威胁他的时候,我仍然顾念他;我的心为他所动,我必须向他显示仁慈 ——上主的断语。

你应当竖起路标,搭起指路标识。留心你走过的大道,你曾走过的行径。以色列的贞女,归来吧,回到妳们自己的城中。叛逆的女儿,妳们迷失自我,要到几时?上主在地上已创造了一个新事:女人包围男人,必须带有虔敬。

上主这样说:日子将要来到,那时我必要在以色列的家族和犹大家族中间,播下人种和兽种。我曾监视他们,要将他们连根拔起,摧毁,毁灭并伤害他们,同样,我也要监视他们,建造并培植他们。—— 上主的断语。在那些日子里,他们必不再说:“祖先吃了未成熟的葡萄,孩子的牙齿也都磨破了。”却要说:“各人要因自己的过错而死,凡吃那未熟葡萄的人,他们自己的牙齿才会被磨破。

那日子将要来到 ——上主的断语 —— 那时我要与以色列家族和犹大家族订立新约。这约与我先前握住他们的手,带领他们出离埃及之地时,与他们的祖先订立的盟约;因为他们背弃了我的约,我必须向他们显示我才是他们的主人 —— 上主的断语。

那些日子以后,我要与以色列家族订立这个盟约——上主的断语。我要把法律放在他们的肺腑,将我的法律写在他们的心田;我要做他们的天主,他们要做我的子民。他们无须再教导自己的朋友和亲族,应当如何认识天主。从大到小,众人必要认识我 —— 上主的断语 —— 因为我必宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪恶。

短对答咏(参看:咏51(50):12,11)
领:上主,求祢给我再一颗纯洁的心。
答:求祢在我五内注入新的精神。
领:天主,求祢掩面,不要细看我的罪过,求祢遮掩我的一切罪责。
答:求祢在我五内注入新的精神。

诵读二:选读教宗圣大额我略:《真福八端》讲道词 序言
(Sermo 95, 4-6: PL 54, 462-46)

基督王国的福乐

主在讲论了神贫的真福以后,接着说:“哭泣的人是有福的,因为他们要获得安慰。”亲爱的兄弟,祂所许下的,使哭泣的人获得永远的安慰,与俗世之人在困厄中得到的安慰,明显不同;因为他们的眼泪,源自全体人类共同的忧伤,这样的眼泪并不能使任何人获得祝福。圣人们的哭泣另有缘由,使他们因哭泣而蒙受祝福,另有其由。会士们为自己的罪和他人所犯的罪而悲伤;这样的悲伤,并不是因为上主施行公义而造成的,但是因为人类作孽所造成的。事实上,作孽的人,比起因他们所作的孽而受苦的人,更值得悲伤,因为他所犯的罪,令罪人骤然陷入惩罚,然而,坚忍能将义人举扬,使义人受到光荣。

接着,主说:“温良的人是有福的,因为他们要承受土地。”祂向温顺和柔和的人,向卑微的人和谦逊的人,向一切预备好忍受一切伤害的人许下:他们要占有土地的恩许。这一部分产业,不应被视作细小或微不足道的,好似这产业不同于我们天上的住所;因为我们知道:天国也是祂许给温顺和柔和的人的产业,因为他们的产业,没有一样不超越圣人的肉躯。藉着他们谦逊的美德,他们的肉躯,必要经由喜乐的复活发生改变,必要以不朽的荣耀作衣冠。他们不再与自己的心神为敌,他们的肉躯必要与自己的心思意念保守完美的合一。事实上,外在的人必要成为内在的人的和平,和毫无瑕疵的产业。

如此,温良的人必要在持久的和平中,承受土地,他们的产权,没有一样被人夺去;因为“这可朽坏的,必要穿上不可坏坏的,这带有死状的本性,必要穿上不可死的”。他们的险恶,必要成为他们的赏报,他们所肩负的重担,必要成为他们的荣耀。

对答咏 (参看:玛5:5-6,4)
领:哭泣的人是有福的,因为他们要获得安慰。
答:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要获得饱饫。
领:心地温良的人是有福的,因为他们要承受土地。
答:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要获得饱饫。

结束祷词
大能的天主,一切美善的施予者,求祢把对祢圣名的爱根植于我们的心中,加深我们对祢的敬畏之情,在我们内培育美善,并赖祢的悉心照顾,保护祢所培育的一切。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 让我们听从天主的声音;让我们进入祂的安息。

讚美诗

阳光再次充满天空之时,
让我们以感恩和欢呼之声,
讴歌光荣上主,我们的天主,
有如我们颂扬施恩的基督。

世界因祂而受造,
颁令并固定昼夜,
祂藉永恒的法律,
确定每人的次序。

祢不受旧时法律的约束,
祢也不因一日结束而衰败,
祢发散永恒的真光,
愿祢的真光光照我们信徒的心。

圣父的爱子,
愿我们充满圣神的恩典,
平安度过今天,
一心常想永远讚颂基督。亚孟。

圣咏圣歌
对经一: 上主,拂晓,我们讴歌祢的仁慈;夜间,我们要宣告祢的信实。

圣咏92(91)
讚颂造物的天主
要讴歌基督的救赎工程。(圣亚大纳修)

至高者,最美好的事,
是称谢上主,歌颂祂的圣名,
清晨宣告祢的慈爱,
夜间守望祢的忠义,
弹奏十弦琴和琴瑟,
伴着竖琴低回的旋律。

上主,祢的行径,令我喜乐;
因祢双手的化工,我要欢欣踊跃。
上主,祢的化工,何等伟大!
祢的计划,何等深奥!
愚笨的人,不会知晓这事,
愚蠢的人,不会理解这事。

虽然,恶人如同草芥一般生长,
作恶的人,兴旺发达,
他们注定会被永远毁灭。
但是,祢是上主,永远至高至尊。

看,你的仇敌,如何丧亡的;
凡作恶的,都已消散。

祢赐给我力量,如同野牛的角;
以极好的油膏,给我傅油。
我的眼睛注视着得胜的仇敌,
我的耳朵,因听闻他们的倒仆而欢喜。

义人要如同棕榈一般,茁壮成长,
如同黎巴嫩香柏一样,高耸生长。

他们要被栽种在上主的殿内,
在我们天主的庭院内绽放。
他们虽在老年,仍然结果,
汁浆丰盈,依旧绿翠,
以此宣示上主的公义。
在我的磐石之上,毫无错谬。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主,求祢除去我们的羞惭,使我们因祢的救赎工程而欢欣踊跃。愿所有祢圣子拣选的人,为祢服役时,时常富于信德,望德,爱德。

对经一: 上主,拂晓,我们讴歌祢的仁慈;夜间,我们要宣告祢的信实。

对经二:请讚颂我们伟大的天主。

圣歌:申命纪32:1-12
天主对祂百姓的良善
我多次渴望聚集你的儿女,好似母鸡把雏鸡聚在自己的翼下。(玛23:37)

诸天,我发言时,请侧耳聆听,
愿大地倾听出自我口的言语!
愿我的教训,有如时雨,
愿我的短话,有如甘露,
好似落在青草上的骤雨,
好似落在谷物上的阵雨。
因为我们歌颂上主的美名,
我要宣告上主的良善!
磐石—— 祂的行为,完美无比,
祂的行径,何等正直!
忠信的天主,毫无诡诈,
祂何等公允,何等正直!

然而,祂堕落的孩子,卑劣对待祂,
这是何等邪恶的民族!
愚笨和蠢笨的百姓,
你们要这样还报上主吗?
祂不是造你们的大父吗?
祂不是创造你们,使你们生存的大父吗?

试想往昔的时日,
反思历代的年岁,
问你们的祖先,他会告诉你,
问你们的长辈,他们会给你们讲述:

至高者为列邦分配他们的产业时,
当祂划分亚当的子孙时,
祂按照天主众子的数目,
给百姓划定边界,
雅各伯是天主保留的一份,
以色列是祂承袭的产业。

祂在荒野中找到他们,
在野兽咆哮的原野找到他们。
祂护卫他们,照料他们,
保护他们,有如祂眼中的瞳仁。

正如老鹰怎样守候自己的巢穴,
在它的巢穴之上盘旋,
祂也怎样展开双翼,接纳他们,
把他们放在自己的翼上。
上主独自作了他们的领袖,
没有外邦的神祇与祂相随,

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:请讚颂我们伟大的天主。

对经三:上主,在一切受造中,祢的名号,何其美妙。

圣咏8
讚颂天主的仁爱怜悯
我确信:外邦人要因天主的怜悯而去讚颂祂。(参看:罗15:8-9)

上主,我们的天主,祢的名号,何等伟大,
遍及世界!

祢的尊威,在诸天之上,当受讚美;
祢在孩童和婴儿的口中,
获得讚颂,挫败了祢的敌人,
使仇敌和叛逆者缄默不语。

我看到天空,祢双手的化工,
祢措置的月亮和星辰,
世人算什么,使祢对他怀念不忘,
凡人算什么,使祢照料他。

然而,祢使祂稍逊于天使,
祢以光荣和荣耀作祂的王冠,
赐给祂权柄,掌管祢双手的化工,
把万有置于祂的脚下。

所有的羊和牛,
各种凶残的野兽,
天空中的飞鸟,海里的鱼类,
它们的水中,各行其道。

上主,我们的天主,
祢的名号,何等伟大,
遍及世界。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的上主,祢的名号,何等美妙。祢使各样受造都屈服于祢;求祢使我们相称为祢服役。

对经三:上主,在一切受造中,祢的名号,何其美妙。

简短读经 罗12:14:16A
你们要祝福你们的仇敌:祝福他们,而非诅咒他们。要与喜乐的人,一同喜乐,要与哭泣的,一起哭泣。要善待每一个人; 总不要居高临下,但要与穷人做真正的朋友。

短对答咏
领:天主,向祢讴歌,向祢讚颂,是我的喜乐。
答:天主,向祢讴歌,向祢讚颂,是我的喜乐。
领:每当我默思祢的良善,就要向祢讴歌。
答:向祢讴歌,向祢讚颂。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。
答:天主,向祢讴歌,向祢讚颂,是我的喜乐。

讚主曲对经:上主,求祢引导我们的脚步,走上和平的行径。

匝加利亚讚歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

讚主曲对经:上主,求祢引导我们的脚步,走上和平的行径。

祷词
让我们称颂基督的仁慈和智慧。祂把自己的仁爱和明达赐给众人,尤其赏赐受苦的人。让我们恳切向祂祈求:
【答】上主,求祢在爱德中成全我们。
清晨,我们追忆祢的复活,
—— 我们渴望从祢的复活中,获得神益。
上主,求祢恩赐我们:今天能为祢作证,
—— 藉着祢向圣父呈上悦纳的祭品。
求祢恩赐我们:在众人身上看到祢的肖像,
—— 在他们身上为祢服务。
主耶稣,祢是真葡萄树,我们是枝条,
—— 求祢恩赐我们存留在祢内,结更多的果实,以光荣圣父。
我们的天父……

结束祷词
主,我们以我们的口唇,我们的生活,我们的心讚颂祢。我们的存在,原是祢的恩赐;我们把我们当下拥有的一切,奉献于祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。


日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:天和地都要消逝,我的圣言决不会消逝。

圣咏119(118):81-88
VII
默思天主的法律
爱天主,意味着要遵守祂的诫命(若一5:3)

我渴望祢的救助;
我寄望祢的圣言。
我的眼目渴望祢的许诺。
祢何时才会安慰我?

我虽因等待而倍感焦渴疲惫,
我仍记忆祢的法令。
祢的仆人受苦,要到几时?
祢何时才会审判我的仇敌?

骄傲的人为我挖了深坑,
他们违犯祢的法律。
祢的诫命,全然真实,
谎言胁迫我时,求祢助我。

他们几乎使我在地上灭绝,
但我遵守了祢的规条。
因为祢爱了我,赐我生活,
我要承行祢的旨意。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:
上主,恶人看似得胜,我们的希望开始破灭时,求祢赐给我们勇力,孜孜以求,承行祢的旨意。

对经一:天和地都要消逝,我的圣言决不会消逝。

对经二:上主,祢是我的希望,是我对抗敌人的坚强堡垒。

圣咏61(60)
流徙者的祈祷
义人渴望天上事物的祈祷(圣依拉略)

天主,求祢俯听我的哀告!
求祢俯听我的祈祷!
我的心灵极度忧戚。
自大地四极向祢呼求,

祢是我的避难所,
祢是我对抗仇敌的敌楼,
求祢领我达至高处,
上到难以企及的磐石。

愿我常住在祢的帐幕内,
使我躲藏在祢双翼的庇荫下,
因祢,天主,俯听了我的祈祷,
求祢把敬畏祢者赐给我作产业。

愿祢延长君王的寿数;
愿祂的年岁,万世无穷。
愿祂在天主面前,永远安坐为王:
以仁爱和真理,使祂安全。

因此,我要常讚颂祢的名,
日复一日偿还我的誓愿。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:主耶稣,圣父的仁爱和真理,祢来到世界,减轻我们流徙的痛苦,祢亲身担荷我们的软弱。我们心灰意冷的时候,求祢扶助我们,直到我们能与祢一道,站在天主面前,讚颂祢的圣名。

对经二:上主,祢是我的希望,是我对抗敌人的坚强堡垒。

对经三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敌的威吓。

圣咏64(63)
战胜仇敌的祈祷
这篇圣咏使我们特别默想主的苦难(圣奥斯定)

上主,我哀诉时,求祢俯听,
保护我的生命,免受仇敌的恐惧。
求祢使我躲藏,远离恶人的阴险,
使我脱免作奸犯科者。
他们好似磨剑一样,磨自己的舌头;
意在如同射箭一样,
口出恶言,袭击无辜,
突然袭击,肆无忌惮。

他们策划他们的恶行;
密谋设下隐秘的陷阱。
他们说:“谁会看见我们?
谁能查究我们的罪行。”

祂要洞察他们的明悟,
认识他们的肺腑。
天主向他们射出自己的箭,
使他们突然遭受重伤。
他们的口舌,要给他们带来毁灭,
凡看见他们的,都嘲笑他们。

那时,众人都要恐惧;
他们要讲述天主所做的一切。
他们就会理解天主的作为。
义人必要喜乐于上主,
飞快奔投于上主。
心地正直的人,必要因此而欢欣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词:圣父,祢赐给祢圣子得胜,使祂战胜那些图谋害祂的人;当祂在痛苦中向祢哀告时,祢拯救祂脱离祂仇敌的惊惧,愿此生与祂一起受苦的,能在祢内找到庇佑,顺利成功。

对经三:上主,求祢保全我的性命,使我免受仇敌的威吓。

午前

简短读经 申8:5B-6
上主,你们的天主,教导你们,好似人教导自己的儿子:因此,藉遵行祂的道路,敬畏祂,以此谨守上主,你们的天主的诫命。

短对答咏
领:上主的典章是圣善的,永远存在。
答:上主的法令是真实的,完全公道。

结束祷词
天主,全能的圣父,求祢以祢圣神的光明,充满祢的百姓,免受仇敌的危害,使我们能因讴歌讚颂祢而欢喜。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午时

简短读经 列上2:2B-3
你们要鼓起勇气,恪守上主,你们天主的命令,遵行祂的道路,遵守祂的法令,诫命,条令,以及写在梅瑟法律书上的法令,这样,你们不论做什么,

短对答咏
领:上主,求祢引导我走上规条的途径。
答:因为这一切,都是我所渴望的。

结束祷词
上主,求祢使我们充满祢永恒之爱的光辉。愿我们爱祢于万有之上,为了祢的缘故,爱我们的兄弟姐妹。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

午后

简短读经 耶6:16A
你们要站在交叉路口,求问旧路:哪一条道是好路,就在那条道上走;如此,你们的灵魂,必获得安息。

短对答咏
领:祢的话是我永远的产业。
答:他们是我心的喜乐。

结束祷词
上主,求祢赐给我们真正的平安;但愿我们有生之日,平安喜乐,藉童贞玛利亚的祈祷,安然抵达祢的王国。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第廿二周星期六

讀經一(我們又饑又渴,衣不蔽體)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6B-15
弟兄姐妹們:你們要從我自己和阿頗羅身上學習,不可超越所記載的,這樣,你們中間沒有一人驕傲自大,偏袒這人,反對那人。是誰使你們有別於人呢?你所擁有的,不都是你所領受的嗎?
如果你所擁有的都是領受的,你為什麼要誇耀,好像不是領受的那樣?你們已經滿足了;你們已經變得富有了;沒有我們,你們已經成王了!事實上,我願意你們成王,好使我們也能與你們一起成王。因為在我看來,天主把我們宗徒顯得如同所有人中最末的那個,好似被判處死刑的人一樣,因為我們成了供世界、眾天使和人類觀看的奇觀。為了基督的緣故,我們都成了愚笨的人,你們在基督內卻是賢明的;我們是軟弱的,你們卻是強壯的;你們受人尊敬,我們卻受人輕視。直到此時此刻,我們仍又饑又渴,衣不蔽體,遭受虐待,流離飄蕩,無家可歸;我們親手勞碌,辛勤勞作。受人嘲笑,我們就祝福;遭人迫害,我們就忍受;遭人誹謗,我們就懇求。我們成了世界的垃圾,眾人的渣滓,直到此時此刻。
我給你們寫信,不是要使你們蒙羞,而是要把你們當作我鍾愛的孩子們那樣,力勸你們。即使你們在基督內有無數導師,為父親的卻不多;因為我藉著福音,在基督耶穌內成了你們的父親。

省思

認識“我是誰”,人生便大不相同! 有人總想成為“他人”;有人以為自己是“他人”;有人以為自己是“世界的中心”; 有人以為自己掌控一切!

保祿提醒我們,所有的一切都是領受的,包括生命、時間、機遇、知識……醒悟了自己是“領受者”的事實,人就會心懷感恩、待人和善、感受幸福、懂得珍惜。迷茫了“我是誰”,即便擁有再多,人也不會幸福喜樂。成為基督徒——主耶穌的兄弟姐妹、天父的兒女,就是人最大的福樂。

主耶穌基督,感謝祢恩賜我們成為天父的兒女,承擔祢福傳的使命,請幫助我們享受天福,尊敬他人,喜樂生活。阿們!

福音(你們在安息日做這些事,是不合法的嗎?)
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日,耶穌正穿過一片田地的時候,祂的門徒正在摘麥穗,用手搓著吃了。有些法利賽人說:“你們為什麼在安息日做不合法的事?”耶穌回答他們說:“難道你們沒有讀到,達味和那些同他在一起的人,他們餓了的時候,達味做了什麼?他怎樣進到天主的聖殿,拿了供餅,這供餅只有司祭吃,才是合法的,他把它吃了,並把它給自己的同伴分著吃?”於是,祂對他們說:“人子是安息日的主。”

省思

按照以色列人當時的習慣,安息日是不能做任何事的,就是今天的極端猶太人,在安息日也不會碰電梯按鈕。所以,主耶穌的門徒們在安息日掐食麥穗,的確被認為是違反了安息日的規定。法律就是法律,無論誰違反了,都是違反法律。然而,當時的猶太人所遵守的法律,是被原始“天主十誡”擴大到了613條,密密麻麻的法律束縛著人的生活,時時提心吊膽。

主耶穌沒有否認法律的重要,但卻指出法律之外的仁愛,法律是天主愛人的一種方法;仁愛也是天主愛人的方法。正如教會法典最後一條所言:人靈的得救,是至高無上的法律。天主子耶穌基督降生成人為了彰顯天父對人的聖愛,也為了邀請我們人彼此相愛。

德肋撒姆姆用她對身邊人的愛心,將主耶穌和祂的福音帶給了他們。

主耶穌基督,感謝祢將天父和祂的聖愛帶給了我們,請幫助我們以祢的聖愛善待身邊的兄弟姐妹們。阿們!

聖德肋撒姆姆,請為我們祈禱!

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灵修咖啡:常年期第廿二周星期六

读经一(我们又饥又渴,衣不蔽体)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:6B-15
弟兄姐妹们:你们要从我自己和阿颇罗身上学习,不可超越所记载的,这样,你们中间没有一人骄傲自大,偏袒这人,反对那人。是谁使你们有别于人呢?你所拥有的,不都是你所领受的吗?
如果你所拥有的都是领受的,你为什么要夸耀,好像不是领受的那样?你们已经满足了;你们已经变得富有了;没有我们,你们已经成王了!事实上,我愿意你们成王,好使我们也能与你们一起成王。因为在我看来,天主把我们宗徒显得如同所有人中最末的那个,好似被判处死刑的人一样,因为我们成了供世界、众天使和人类观看的奇观。为了基督的缘故,我们都成了愚笨的人,你们在基督内却是贤明的;我们是软弱的,你们却是强壮的;你们受人尊敬,我们却受人轻视。直到此时此刻,我们仍又饥又渴,衣不蔽体,遭受虐待,流离飘荡,无家可归;我们亲手劳碌,辛勤劳作。受人嘲笑,我们就祝福;遭人迫害,我们就忍受;遭人诽谤,我们就恳求。我们成了世界的垃圾,众人的渣滓,直到此时此刻。
我给你们写信,不是要使你们蒙羞,而是要把你们当作我钟爱的孩子们那样,力劝你们。即使你们在基督内有无数导师,为父亲的却不多;因为我藉着福音,在基督耶稣内成了你们的父亲。

省思

认识“我是谁”,人生便大不相同! 有人总想成为“他人”;有人以为自己是“他人”;有人以为自己是“世界的中心”; 有人以为自己掌控一切!

保禄提醒我们,所有的一切都是领受的,包括生命、时间、机遇、知识……醒悟了自己是“领受者”的事实,人就会心怀感恩、待人和善、感受幸福、懂得珍惜。迷茫了“我是谁”,即便拥有再多,人也不会幸福喜乐。成为基督徒——主耶稣的兄弟姐妹、天父的儿女,就是人最大的福乐。

主耶稣基督,感谢祢恩赐我们成为天父的儿女,承担祢福传的使命,请帮助我们享受天福,尊敬他人,喜乐生活。阿们!

福音(你们在安息日做这些事,是不合法的吗?)
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日,耶稣正穿过一片田地的时候,祂的门徒正在摘麦穗,用手搓着吃了。有些法利赛人说:“你们为什么在安息日做不合法的事?”耶稣回答他们说:“难道你们没有读到,达味和那些同他在一起的人,他们饿了的时候,达味做了什么?他怎样进到天主的圣殿,拿了供饼,这供饼只有司祭吃,才是合法的,他把它吃了,并把它给自己的同伴分着吃?”于是,祂对他们说:“人子是安息日的主。”

省思

按照以色列人当时的习惯,安息日是不能做任何事的,就是今天的极端犹太人,在安息日也不会碰电梯按钮。所以,主耶稣的门徒们在安息日掐食麦穗,的确被认为是违反了安息日的规定。法律就是法律,无论谁违反了,都是违反法律。然而,当时的犹太人所遵守的法律,是被原始“天主十诫”扩大到了613条,密密麻麻的法律束缚着人的生活,时时提心吊胆。

主耶稣没有否认法律的重要,但却指出法律之外的仁爱,法律是天主爱人的一种方法;仁爱也是天主爱人的方法。正如教会法典最后一条所言:人灵的得救,是至高无上的法律。天主子耶稣基督降生成人为了彰显天父对人的圣爱,也为了邀请我们人彼此相爱。

德肋撒姆姆用她对身边人的爱心,将主耶稣和祂的福音带给了他们。

主耶稣基督,感谢祢将天父和祂的圣爱带给了我们,请帮助我们以祢的圣爱善待身边的兄弟姐妹们。阿们!

圣德肋撒姆姆,请为我们祈祷!

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教宗訓導:常年期第廿二周星期六

讀經一(我們又饑又渴,衣不蔽體)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6B-15
弟兄姐妹們:你們要從我自己和阿頗羅身上學習,不可超越所記載的,這樣,你們中間沒有一人驕傲自大,偏袒這人,反對那人。是誰使你們有別於人呢?你所擁有的,不都是你所領受的嗎?
如果你所擁有的都是領受的,你為什麼要誇耀,好像不是領受的那樣?你們已經滿足了;你們已經變得富有了;沒有我們,你們已經成王了!事實上,我願意你們成王,好使我們也能與你們一起成王。因為在我看來,天主把我們宗徒顯得如同所有人中最末的那個,好似被判處死刑的人一樣,因為我們成了供世界、眾天使和人類觀看的奇觀。為了基督的緣故,我們都成了愚笨的人,你們在基督內卻是賢明的;我們是軟弱的,你們卻是強壯的;你們受人尊敬,我們卻受人輕視。直到此時此刻,我們仍又饑又渴,衣不蔽體,遭受虐待,流離飄蕩,無家可歸;我們親手勞碌,辛勤勞作。受人嘲笑,我們就祝福;遭人迫害,我們就忍受;遭人誹謗,我們就懇求。我們成了世界的垃圾,眾人的渣滓,直到此時此刻。
我給你們寫信,不是要使你們蒙羞,而是要把你們當作我鍾愛的孩子們那樣,力勸你們。即使你們在基督內有無數導師,為父親的卻不多;因為我藉著福音,在基督耶穌內成了你們的父親。

福音(你們在安息日做這些事,是不合法的嗎?)
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日,耶穌正穿過一片田地的時候,祂的門徒正在摘麥穗,用手搓著吃了。有些法利賽人說:“你們為什麼在安息日做不合法的事?”耶穌回答他們說:“難道你們沒有讀到,達味和那些同他在一起的人,他們餓了的時候,達味做了什麼?他怎樣進到天主的聖殿,拿了供餅,這供餅只有司祭吃,才是合法的,他把它吃了,並把它給自己的同伴分著吃?”於是,祂對他們說:“人子是安息日的主。”

教宗方濟各
講道
2014年10月31日
(節選)

這種生活方式,死守法律,使他們遠離了愛與正義。他們高舉法律,卻忽視了正義。他們高舉法律,卻忽視了愛。他們是心胸狹隘的人,過分執著於法律——執著於法律的字面,而非法律本身,因為法律就是愛——他們執著的是法律的字面,這字面總是把希望、愛和救恩的門關上……這就是耶穌教導我們的道路,與那些法學士的道路完全相反。而這條道路,從愛走向正義,通向天主。相反,另一條路,只執著於法律,執著於法律的字面,通向狹隘,通向自私。那從愛走向認知與辨別、走向圓滿實現的道路,通向聖善、救恩、通向與耶穌的相遇。而這另一條路,卻通向自私,通向自以為義的自傲,通向那種所謂的”外表上的聖善”,不是嗎?……耶穌臨近:這種親近恰恰證明我們走在正路上。因為這正是天主選擇用來拯救我們的道路:親近。祂來到我們中間;祂成了人。天主成了像我們一樣的人,而我們則必須變得像他人一樣,像那些有需要的人一樣,像那些需要我們説明的人一樣。

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教宗训导:常年期第廿二周星期六

读经一(我们又饥又渴,衣不蔽体)
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 4:6B-15
弟兄姐妹们:你们要从我自己和阿颇罗身上学习,不可超越所记载的,这样,你们中间没有一人骄傲自大,偏袒这人,反对那人。是谁使你们有别于人呢?你所拥有的,不都是你所领受的吗?
如果你所拥有的都是领受的,你为什么要夸耀,好像不是领受的那样?你们已经满足了;你们已经变得富有了;没有我们,你们已经成王了!事实上,我愿意你们成王,好使我们也能与你们一起成王。因为在我看来,天主把我们宗徒显得如同所有人中最末的那个,好似被判处死刑的人一样,因为我们成了供世界、众天使和人类观看的奇观。为了基督的缘故,我们都成了愚笨的人,你们在基督内却是贤明的;我们是软弱的,你们却是强壮的;你们受人尊敬,我们却受人轻视。直到此时此刻,我们仍又饥又渴,衣不蔽体,遭受虐待,流离飘荡,无家可归;我们亲手劳碌,辛勤劳作。受人嘲笑,我们就祝福;遭人迫害,我们就忍受;遭人诽谤,我们就恳求。我们成了世界的垃圾,众人的渣滓,直到此时此刻。
我给你们写信,不是要使你们蒙羞,而是要把你们当作我钟爱的孩子们那样,力劝你们。即使你们在基督内有无数导师,为父亲的却不多;因为我藉着福音,在基督耶稣内成了你们的父亲。

福音(你们在安息日做这些事,是不合法的吗?)
恭读圣路加福音 6:1-5
在一个安息日,耶稣正穿过一片田地的时候,祂的门徒正在摘麦穗,用手搓着吃了。有些法利赛人说:“你们为什么在安息日做不合法的事?”耶稣回答他们说:“难道你们没有读到,达味和那些同他在一起的人,他们饿了的时候,达味做了什么?他怎样进到天主的圣殿,拿了供饼,这供饼只有司祭吃,才是合法的,他把它吃了,并把它给自己的同伴分着吃?”于是,祂对他们说:“人子是安息日的主。”

教宗方济各
讲道
2014年10月31日
(节选)

这种生活方式,死守法律,使他们远离了爱与正义。他们高举法律,却忽视了正义。他们高举法律,却忽视了爱。他们是心胸狭隘的人,过分执着于法律——执着于法律的字面,而非法律本身,因为法律就是爱——他们执着的是法律的字面,这字面总是把希望、爱和救恩的门关上……这就是耶稣教导我们的道路,与那些法学士的道路完全相反。而这条道路,从爱走向正义,通向天主。相反,另一条路,只执着于法律,执着于法律的字面,通向狭隘,通向自私。那从爱走向认知与辨别、走向圆满实现的道路,通向圣善、救恩、通向与耶稣的相遇。而这另一条路,却通向自私,通向自以为义的自傲,通向那种所谓的”外表上的圣善”,不是吗?……耶稣临近:这种亲近恰恰证明我们走在正路上。因为这正是天主选择用来拯救我们的道路:亲近。祂来到我们中间;祂成了人。天主成了像我们一样的人,而我们则必须变得像他人一样,像那些有需要的人一样,像那些需要我们帮助的人一样。

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每日聖言:常年期第廿二周星期六

讀經一(我們又饑又渴,衣不蔽體)
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 4:6B-15
弟兄姐妹們:你們要從我自己和阿頗羅身上學習,不可超越所記載的,這樣,你們中間沒有一人驕傲自大,偏袒這人,反對那人。是誰使你們有別於人呢?你所擁有的,不都是你所領受的嗎?
如果你所擁有的都是領受的,你為什麼要誇耀,好像不是領受的那樣?你們已經滿足了;你們已經變得富有了;沒有我們,你們已經成王了!事實上,我願意你們成王,好使我們也能與你們一起成王。因為在我看來,天主把我們宗徒顯得如同所有人中最末的那個,好似被判處死刑的人一樣,因為我們成了供世界、眾天使和人類觀看的奇觀。為了基督的緣故,我們都成了愚笨的人,你們在基督內卻是賢明的;我們是軟弱的,你們卻是強壯的;你們受人尊敬,我們卻受人輕視。直到此時此刻,我們仍又饑又渴,衣不蔽體,遭受虐待,流離飄蕩,無家可歸;我們親手勞碌,辛勤勞作。受人嘲笑,我們就祝福;遭人迫害,我們就忍受;遭人誹謗,我們就懇求。我們成了世界的垃圾,眾人的渣滓,直到此時此刻。
我給你們寫信,不是要使你們蒙羞,而是要把你們當作我鍾愛的孩子們那樣,力勸你們。即使你們在基督內有無數導師,為父親的卻不多;因為我藉著福音,在基督耶穌內成了你們的父親。

福音(你們在安息日做這些事,是不合法的嗎?)
恭讀聖路加福音 6:1-5
在一個安息日,耶穌正穿過一片田地的時候,祂的門徒正在摘麥穗,用手搓著吃了。有些法利賽人說:“你們為什麼在安息日做不合法的事?”耶穌回答他們說:“難道你們沒有讀到,達味和那些同他在一起的人,他們餓了的時候,達味做了什麼?他怎樣進到天主的聖殿,拿了供餅,這供餅只有司祭吃,才是合法的,他把它吃了,並把它給自己的同伴分著吃?”於是,祂對他們說:“人子是安息日的主。”

省思

今天是常年期第廿二周星期六,彌撒福音取自聖路加福音。讓我們試著分段理解。

一個安息日,耶穌經過一片麥田的時候,祂的門徒摘麥穗,用手揉搓它們,然後吃掉。有些法利賽人說:“在安息日,你們為什麼做不合法的事呢?”(參看:路6:1-2)

想要搞清楚安息日,就要去看一看舊約。那時候,天主命令梅瑟告訴全體以色列人說:“六天應該勞作,做你一切的事;但第七天,是為恭敬天主,你的天主當守的日子;你自己,連同你的兒女,你的僕婢,你的牲口,以及在你中間居住的外方人,都不可做任何工作。”(參看:出20:9-10,申5:13-14)那麼,安息日禁止什麼呢?我們試著舉幾個例子:“你六天工作,但第七天,應當安息,連在耕種收穫的時期,也要安息。”(參看:出34:21)“六天,你們可以去收集瑪納,但第七天是安息日,什麼也沒有。”(參看:出16:26)“安息日,不准在你們住的一切地方生火。”(參看:出35:1)

今天,那些法利賽人看到耶穌的門徒們在麥田裡摘穀穗吃,就認為他們是在進行耕種和收穫。以此認定他們違反了安息日的法律。他們嚴厲地對耶穌說:“看,祢的門徒在做安息日不許做的事。”這使我想到了當下,在我們所處的教會內所出現的各種形形色色的人。有些人主張教會的社會訓導,應與傳統教理相適當,有些則主張教會的社會訓導,應當堅守固有的傳統,又要符合這個時代的要求的教理,還有一些則主張教會的社會訓導要與當下不斷變化的世界相適應。他們的行為,相似法利賽人的行為。

現在,讓我們來看,耶穌是如何回應的:

耶穌回答他們說:“你們沒有讀過,達味和那些跟隨祂的人,他們餓的時候所做的事嗎?他們是怎麼進到上主的聖殿,拿了只有司祭才能吃的供餅,分著吃呢?” (參看:路6:3-4)

在這裡,耶穌引用了舊約中的一個例子。讓我們來看:

達味來到諾布的司祭阿希默肋客那裡,阿希默肋客戰戰兢兢前來見他,問說:“你為什麼獨自一人?沒有人和你在一起嗎?”達味回答司祭說:“王給我委派了一件事,他命令我,不可以讓任何人知道他委派我去做的事。出於這個原因,我安排了一個我和我的人見面的地方。現在,你手上有什麼?給我五個餅,或者你能找到的東西。”司祭卻回答達味說:“我手上沒有普通餅,只有聖餅;如果那些人戒避了女色,你們就能吃一些餅。”達味回答司祭說:“當然,正如之前那樣,我們戒避了女色。不論我往哪裡去,這些少年都是聖潔的 —— 即使是為了俗事。今天,他們在軍中,更是聖潔的。”於是,司祭把聖餅給了他,因為除了從上主面前撤走的,被新的餅替代的聖餅以外,沒有別的餅。(撒上21:2-7)

如上,當達味向司祭求餅時,實在是有特殊的原因的,而阿希默肋客所表現出來的,是在達味在困境中時給予了適當的幫助。他沒有破壞梅瑟法律,而是將本屬於敬禮天主的供餅(當時只有供餅,沒有其他的餅)撤下給予達味,另外向天主呈上新餅。

在今天彌撒福音的結尾,耶穌說:“人子是安息日的主。” (參看:路6:5)路加想要告訴我們什麼呢?

我們知道,耶穌是永恆的大司祭。正如致希伯來人書上記載的那樣:每一位司祭,都是天天侍立著服役,他們經常獻上永遠無法消除罪過的相同祭獻。但是這一位,只為罪獻祭一次,就永遠坐在天主的右邊;如今,祂在等待,直到祂的仇敵成了祂的腳凳。因為祂只藉一次的祭獻,使那些被聖化的人,變得成全,直到永遠。聖神也給我們作證:因為聖神說:這是我在以後的日子要與他們訂立的盟約。上主說:“我要把我的法律放在他們的心中,我要把它們寫在他們的心上。”祂也說:“他們的罪過, 他們的惡行,我不再紀念。”哪裡有罪赦,哪裡就不再需要贖罪祭。(參看:希10:11-18)因此,祂比所有在天主的聖殿內供職的司祭還要大。

耶穌借著回答法利賽人的話提醒我們仔細思考:我渴望的是仁慈,而不是祭獻的含義。意在提醒我們:如果我們追求那外在的華麗的禮儀,卻不去看禮儀背後蘊含的含義,我們就不屬於耶穌所說的天主的國。耶穌所說的天主的國,是一個由孝愛天主的天主子民所組成的國度,在耶穌所說的天主的國,只有愛人的天主,祂不僅愛那些向祂獻祭的人,也愛那些雖然沒有向祂獻祭,卻以自己的實際行動,向世人展示天主的愛的人,更愛那些違背祂命令的人。在耶穌所說的天主的國,只有那些孝愛天主,願意以自己的仁慈,回應仁慈的天主對他們施的仁慈的人。因為所有的禮儀背後,都顯示出天主對我們的愛,祂願意我們通過禮儀,通過各種慈悲善工,體驗並觀看祂對我們廣施的美善和愛,以及祂的寬仁。

今天,我們中間有許多人,他們為了滿足教會的規定,來到聖堂參與彌撒,他們並不是來恭敬天主的,只是為了完成自己的法定義務。他們不願意在那感人至深的聖體聖事中,與藉著餅和酒的形狀來到我們心中的耶穌基督來往。當他們離開聖堂的時候,他們依舊按照這個世界的規則行事,沒有活出屬於耶穌所說的天主之國的子民那樣的精神。當我們與他們相遇的時候,務要幫助他們正確理解聖事,使他們活出屬於耶穌所說的天主之國的子民那樣的精神,好使他們生活在天主的真理和仁愛中,不被罪過和錯誤的黑暗所誘引,常在天主聖神的光照和帶領下生活。

我們剛才默思了天主聖言,現在讓我們一起向天主獻上祈禱:

大能的天主,一切美善的施予者,求祢把對祢聖名的愛根植於我們的心中,加深我們對祢的敬畏之情,在我們內培育美善,並賴祢的悉心照顧,保護祢所培育的一切。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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