读经一（我们不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子）
恭读圣保禄宗徒致迦拉达人书 4:22-24,26-27,31;5:1
弟兄姐妹们：按照记载，亚巴郎有两个儿子，一个是由被奴役的女人所生，另一个是由自由女人所生。由被奴役的女人所生的，是按自然而生的；由自由女人所生的，是藉着恩许而生的。这含有寓意。这两个女人，代表两个盟约：一个是出自西奈山的，生子为奴；这指的是哈加尔。但是，天上的耶路撒冷是生而自由的，她是我们的母亲。因为经上记载：“不妊的妇人，未诞下子女的，喜乐吧；未受产痛的，欢呼高唱吧；因为被遗弃者的子女数目，大过有夫之妇的子女数目。”因此，兄弟姐妹们：我们不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因为基督使我们自由；所以，要站稳，不要再屈从于奴役的轭下。

答唱咏 咏113(112):1b-2,3-4,5a,6-7
【答】在我一生的时日，我要住在上主的殿内。（参看：咏113(112):2）
或 【答】阿肋路亚。
领：上主的仆人们，请赞颂，请赞颂上主的名号。愿上主的名号受讚颂，从现在直到永远。【答】
领：从日出之地直到日落之时，愿上主的名号受赞颂。上主超越万邦，祂的光荣高于诸天。【答】
领：谁能与上主我们的天主相比？祂举目望天，俯视大地。祂从尘埃中提拔卑微的人，从粪土中举拔贫困的人。【答】

福音（这是一个寻求征兆的世代；除了约纳的征兆以外，决不会给它任何征兆）
恭读圣路加福音 11:29-32
那时候：聚集的人越来越多的时候，耶稣对他们说：“这是一个邪恶的世代，它寻求一个征兆；除了约纳的征兆以外，不会给它任何征兆。正如约纳成了尼尼微人的征兆，同样，人子也要成为这个世代的征兆。在审判的时候，南方的女王会和这个世代的人起来，定他们的罪；因为她从地极而来，来听撒罗满的智慧，在这里有比撒罗满还要大的。在审判的时候，尼尼微人会和这个世代的人起来，定他们的罪；在这里有比约纳大的。”

省思

保禄常在努力说明基督徒是天主自由的子女。他以亚巴郎为例，指出只有借着信德，才可跟天主发展出正确的关系。现在，他再以亚巴郎的故事作模拟，并强调：那按常例而生的，代表受法律束缚， 生子为奴；那生于自由妇女的，代表享恩许的自由人。信了基督而仍受法律约束，无疑是弃明投暗， 丧失自由，再做奴隶。

耶稣时代的人，与现代人一样， 都爱要求征兆。耶稣狠批这种趋势。「约纳的征兆」可包含以下一个或两个意思：（一）约纳给尼尼微人预兆， 全城的被毁；耶稣本身就是一个征兆。（二）约纳给尼尼微人指出得救之道；耶稣给祂的同代人指出救恩之路。可惜，听约纳的人，全都信服；听耶稣的人却不然。

保禄劝勉我们决不可放弃由恩许而来的自由， 但要站稳，「不可再让奴隶的轭束缚住」。

主耶稣，我们因祢而获得救恩，求祢引导我们全心听祢信祢，在祢内获得释放，做个真正自由的人。

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