讀經一（我們不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子）
恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31;5:1
弟兄姐妹們：按照記載，亞巴郎有兩個兒子，一個是由被奴役的女人所生，另一個是由自由女人所生。由被奴役的女人所生的，是按自然而生的；由自由女人所生的，是藉著恩許而生的。這含有寓意。這兩個女人，代表兩個盟約：一個是出自西奈山的，生子為奴；這指的是哈加爾。但是，天上的耶路撒冷是生而自由的，她是我們的母親。因為經上記載：“不妊的婦人，未誕下子女的，喜樂吧；未受產痛的，歡呼高唱吧；因為被遺棄者的子女數目，大過有夫之婦的子女數目。”因此，兄弟姐妹們：我們不是奴役之女的孩子，而是自由女人的孩子。因為基督使我們自由；所以，要站穩，不要再屈從於奴役的軛下。

答唱詠 詠113(112):1b-2,3-4,5a,6-7
【答】在我一生的時日，我要住在上主的殿內。（參看：詠113(112):2）
或 【答】阿肋路亞。
領：上主的僕人們，請讚頌，請讚頌上主的名號。願上主的名號受讚頌，從現在直到永遠。【答】
領：從日出之地直到日落之時，願上主的名號受讚頌。上主超越萬邦，祂的光榮高於諸天。【答】
領：誰能與上主我們的天主相比？祂舉目望天，俯視大地。祂從塵埃中提拔卑微的人，從糞土中舉拔貧困的人。【答】

福音（這是一個尋求徵兆的世代；除了約納的徵兆以外，決不會給它任何徵兆）
恭讀聖路加福音 11:29-32
那時候：聚集的人越來越多的時候，耶穌對他們說：“這是一個邪惡的世代，它尋求一個徵兆；除了約納的徵兆以外，不會給它任何徵兆。正如約納成了尼尼微人的徵兆，同樣，人子也要成為這個世代的徵兆。在審判的時候，南方的女王會和這個世代的人起來，定他們的罪；因為她從地極而來，來聽撒羅滿的智慧，在這裡有比撒羅滿還要大的。在審判的時候，尼尼微人會和這個世代的人起來，定他們的罪；在這裡有比約納大的。”

省思

保祿常在努力說明基督徒是天主自由的子女。他以亞巴郎為例，指出只有借著信德，才可跟天主發展出正確的關係。現在，他再以亞巴郎的故事作模擬，並強調：那按常例而生的，代表受法律束縛， 生子為奴；那生於自由婦女的，代表享恩許的自由人。信了基督而仍受法律約束，無疑是棄明投暗， 喪失自由，再做奴隸。

耶穌時代的人，與現代人一樣， 都愛要求徵兆。耶穌狠批這種趨勢。「約納的徵兆」可包含以下一個或兩個意思：（一）約納給尼尼微人預兆， 全城的被毀；耶穌本身就是一個徵兆。（二）約納給尼尼微人指出得救之道；耶穌給祂的同代人指出救恩之路。可惜，聽約納的人，全都信服；聽耶穌的人卻不然。

保祿勸勉我們決不可放棄由恩許而來的自由， 但要站穩，「不可再讓奴隸的軛束縛住」。

主耶穌，我們因祢而獲得救恩，求祢引導我們全心聽祢信祢，在祢內獲得釋放，做個真正自由的人。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica