每日聖言誦讀:常年期第十三周星期三

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

黑夜和黑暗,密佈的陰雲,
不安,混亂的世界,
黎明出現,天空變得蒼白,
散開吧,因基督已經出現。

黑暗的面紗已被撕開,
它已被尖銳陽光穿透,
閃亮晨星,光照大地,
大地恢復了色彩。

我們生活的黑暗,
心中隱晦的誆騙,
在作王的天主面前,變得蒼白,
如同被光照得發光的雲彩一樣。

基督,我們只認識祢,
我們以純潔和誠實的心,
學會帶著眼淚和讚頌,
在祢面前,屈膝祈禱。

上主,
祢深察了我們的內心,
仔細審查我們的一生,
許多被誆騙玷污的事,
求祢藉祢的真光洗淨它。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於祢,
歸於天主聖父,
祂與護慰者聖神同在,
世世代代,永遠常存。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 8:28-34
那時候,耶穌來到對岸,加達辣人的地方,兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛,以致沒人能從那條路上走過。他們喊說:“天主子,祢要對我們做什麼?時候還沒有到,祢就要折磨我們嗎?”在他們不遠的地方,有一大群豬正那裡牧放。魔鬼懇求祂說:“如果祢把我們趕出去,就把我們打發到豬群裡去。”耶穌對他們說:“去吧。”他們就出去,進了豬群,整個豬群都沖下陡峭的河岸,掉到海裡淹死了。喂豬的人就逃走了,他們一到鎮上,就把一切事和在附魔的人身上發生的事都報告了。於是,全城的人都出來見耶穌,他們一看到祂,就求祂離開他們的地方。

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否如同那兩個附魔的人一樣,主動來到耶穌跟前,求祂醫治?
貳:我是否如同加達辣人一樣,把耶穌從我的生活中驅逐出去呢?

……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠63(62):2-9
渴求天主的靈魂
誰若離棄罪惡的黑暗,理當渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的靈魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一塊乾燥,無水的貧瘠之地。
所以,在聖所內,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光榮。

因為祢的慈愛勝過生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的聖名,舉起我的雙手。
我的靈魂,終將飽饗生命,
我要以歡愉的口唇讚頌祢。

我在床上記起了祢。
徹夜思念了祢。
因為祢作了我的助佑,
我在祢的翼蔭之下,歡欣踴躍。
我的靈魂,緊緊依戀了祢;
祢的右手,時時扶持著我。
願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,不朽真光的造主,求祢將這相同的光輝,賜給向祢呼號的人。願我們的口唇讚頌祢;願我們的生活,宣示祢的良善;願我們的工作,增加祢的光榮,願我們的禱聲,永遠向祢祝慶。

最後禱詞
天主,祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵,使我們不陷入謬誤的黑暗,時常彰顯真理的光明。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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每日圣言诵读:常年期第十三周星期三

让我们开始我们的祈祷
因父,及子,及圣神之名。亚孟。

赞美诗

黑夜和黑暗,密布的阴云,
不安,混乱的世界,
黎明出现,天空变得苍白,
散开吧,因基督已经出现。

黑暗的面纱已被撕开,
它已被尖锐阳光穿透,
闪亮晨星,光照大地,
大地恢复了色彩。

我们生活的黑暗,
心中隐晦的诓骗,
在作王的天主面前,变得苍白,
如同被光照得发光的云彩一样。

基督,我们只认识祢,
我们以纯洁和诚实的心,
学会带着眼泪和讚颂,
在祢面前,屈膝祈祷。

上主,
祢深察了我们的内心,
仔细审查我们的一生,
许多被诓骗玷污的事,
求祢藉祢的真光洗净它。

基督,至仁爱的君王,
愿光荣归于祢,
归于天主圣父,
祂与护慰者圣神同在,
世世代代,永远常存。亚孟。

读经(Lectio)
诵读下列经文,两次或三次
恭读圣玛窦福音 8:28-34
那时候,耶稣来到对岸,加达辣人的地方,两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛,以致没人能从那条路上走过。他们喊说:“天主子,祢要对我们做什么?时候还没有到,祢就要折磨我们吗?”在他们不远的地方,有一大群猪正那里牧放。魔鬼恳求祂说:“如果祢把我们赶出去,就把我们打发到猪群里去。”耶稣对他们说:“去吧。”他们就出去,进了猪群,整个猪群都冲下陡峭的河岸,掉到海里淹死了。喂猪的人就逃走了,他们一到镇上,就把一切事和在附魔的人身上发生的事都报告了。于是,全城的人都出来见耶稣,他们一看到祂,就求祂离开他们的地方。

默想(Meditatio)
读经以后,在静默中花一些时间默想如下提供的,一个或多个问题
在这段经文中,哪些话吸引了你的注意力?
在这段经文中,哪些话安慰了你?
在这段经文中,哪些话,令你备感挑战?

祈祷(Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂,恳祷,感谢启发你的天主圣言。

沉思(Contemplatio)
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容,进行默观

壹:我是否如同那两个附魔的人一样,主动来到耶稣跟前,求祂医治?
贰:我是否如同加达辣人一样,把耶稣从我的生活中驱逐出去呢?

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗,理当渴求天主

天主,祢是我的天主,我渴求祢;
我的灵魂,渴望祢。
我的肉身切望祢,
好似一块干燥,无水的贫瘠之地。
所以,在圣所内,我注目祢,
想要看到祢的力量,祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命,
我的口唇要出言讚美祢。
因此,有生之日,我要讚美祢。
因祢的圣名,举起我的双手。
我的灵魂,终将饱飨生命,
我要以欢愉的口唇讚颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑,
我在祢的翼荫之下,欢欣踊跃。
我的灵魂,紧紧依恋了祢;
祢的右手,时时扶持着我。
愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,不朽真光的造主,求祢将这相同的光辉,赐给向祢呼号的人。愿我们的口唇讚颂祢;愿我们的生活,宣示祢的良善;愿我们的工作,增加祢的光荣,愿我们的祷声,永远向祢祝庆。

最后祷词
天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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常年期第十三周星期三 彌撒福音省思

福音(時候還沒有到,祢就要折磨我們嗎?)
恭讀聖瑪竇福音 8:28-34
那時候,耶穌來到對岸,加達辣人的地方,兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛,以致沒人能從那條路上走過。他們喊說:“天主子,祢要對我們做什麼?時候還沒有到,祢就要折磨我們嗎?”在他們不遠的地方,有一大群豬正那裡牧放。魔鬼懇求祂說:“如果祢把我們趕出去,就把我們打發到豬群裡去。”耶穌對他們說:“去吧。”他們就出去,進了豬群,整個豬群都沖下陡峭的河岸,掉到海裡淹死了。喂豬的人就逃走了,他們一到鎮上,就把一切事和在附魔的人身上發生的事都報告了。於是,全城的人都出來見耶穌,他們一看到祂,就求祂離開他們的地方。

省思

今天是常年期第十三周星期三。取自聖瑪竇福音的經文向我們展示了耶穌來到外邦人的地區,與兩個生活在墳墓裡的人相遇的敘事。我願意借此機會,提供一些反思。

瑪竇告訴我們:耶穌來到加達辣人地區(參看:瑪8:28)這是一個朝拜偶像的地區。他又告訴我們:這兩個人是從墳墓裡出來(同前),這意味著他們生活在一個沒有生命氣息的地方。我們知道:墳墓是死亡的入口,在墳墓裡沒有生命。那使人進入墳墓,失去生命的,是罪,罪源自魔鬼,使亞當和厄娃離開伊甸樂園的,正是魔鬼。

在這裡,我想稍引入聖路加對相同事件的敘述。聖路加告訴我們:魔鬼數次抓住他,他曾被鐵鍊和腳鐐捆縛,被人看管起來(參看:路8:29)這表明:這兩個附魔的人,他們不僅生活在沒有生命的環境中,更無法走向天主。在我們的生活中,同樣有阻礙我們走向天主的因素。哪些是阻礙我們走向天主,令我們朝天主咆哮的因素呢?就是出自我們心中的惡念。惡念會驅使我們的三司五官對抗天主,使我們的身體與天主為敵,致使我們也會如同那附魔者一樣,認為耶穌是來消滅我們的。

在瑪竇和路加的敘述中,我們看到,魔鬼向耶穌懇求說:“祢若驅逐我們,就打發我們進到那群豬吧。不要命令我們到深淵裡去”(參看:瑪8:31;路8:30)這使我想到原祖亞當和厄娃,他們犯罪以後,他們與天主之間的一番對話:亞當吃了那樹上的果子以後,上主天主呼喚亞當,對他說:“你在哪裡?”亞當回答說:“我在花園聽見祢的聲音;但我害怕,因為我赤身露體,就躲藏了。”天主遂問他說:“誰告訴了你赤身露體?你從那樹上吃了我禁止你吃的那樹上的果子!”亞當回答說:“是祢給我做伴的女人,她給了我那樹上的果子,我就吃了。”上主天主遂問那女人說:“妳為什麼做了這事?”那女人回答說:“是蛇欺騙了我,我才吃了。”於是,上主天主對那蛇說:“因你做了這事,你要被禁止與一切動物,一切野獸往來;你要用肚腹爬行,你要畢生日日吃土。我要將仇恨放在你和女人,你的後裔和她的後裔之間;祂要擊碎你的頭顱,你要擊打祂的腳跟。”(參看:創3:9-15)同樣的,我們也會把我們犯罪的原因歸咎給別人,要求別人替我們承擔後果,更不願意接受耶穌所說的天主,更會如同加達辣人一樣,要求耶穌離開我們,因為我們認為:天主是公義的天主,祂不是愛人的天主。

當我在寫這段反思的時候,我想到聖保祿宗徒。一如聖保祿在他書信中所教導的那樣:“凡以前對我有利益的事,我如今為了基督,都看作損失。不但如此,而且我將一切都看作損失,因為我只以認識我主基督耶穌為至寶;為了祂,我自願損失一切,拿一切當廢物,為賺得基督,為結合於祂,並非藉我因信仰基督獲得的正義,就是出於天主而本於信德的正義。”(斐3:7-9)原來,保祿尚未歸化以前,他所擁有“逮捕一切相信天主的人”的權力(參看:宗9:1-3),耶穌親自召叫他以後,當在他在每日的生活中,體驗並觀看天主為他所做的一切,就藉著他所體驗的一切,分辨了自己的聖召,並在天主聖神的帶領下,慷慨地完成了自己的聖召,如此賺得了基督,無限仁慈的基督,便給他戴上了殉道的榮冠,使他與天朝諸聖一道,享受天主自創世之初就給那些追隨祂的人預備下的福樂。

我們能從聖保祿宗徒的一生中看到他消除抵觸情緒的方法,也正如我在與主歎啡中所寫的那樣,這方法為我們而言,實在有效。我願意在此重申:首先:我們要接受當下的自己,接受自己的各種缺點。接著:向天主獻上祈禱,祈求天主聖言賜給我們力量,堅信天主聖言所在之處,魔鬼和一切與基督相對的因素,都將不復存在。第三:接納天主聖言,使天主聖言寓居在我們心中,使祂改變我們,使我們的心與祂的聖心合拍。最後:隨從天主聖神的引導,按照天主聖神的旨意,活出天主聖言,按照天主聖言的精神生活。那時,我們就不再對天主聖言有抵觸情緒,成了名副其實的基督徒。

現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢借著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵,使我們不陷入謬誤的黑暗,時常彰顯真理的光明。借著祢的子,我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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常年期第十三周星期三 弥撒福音省思

福音(时候还没有到,祢就要折磨我们吗?)
恭读圣玛窦福音 8:28-34
那时候,耶稣来到对岸,加达辣人的地方,两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛,以致没人能从那条路上走过。他们喊说:“天主子,祢要对我们做什么?时候还没有到,祢就要折磨我们吗?”在他们不远的地方,有一大群猪正那里牧放。魔鬼恳求祂说:“如果祢把我们赶出去,就把我们打发到猪群里去。”耶稣对他们说:“去吧。”他们就出去,进了猪群,整个猪群都冲下陡峭的河岸,掉到海里淹死了。喂猪的人就逃走了,他们一到镇上,就把一切事和在附魔的人身上发生的事都报告了。于是,全城的人都出来见耶稣,他们一看到祂,就求祂离开他们的地方。

省思

今天是常年期第十三周星期三。取自圣玛窦福音的经文向我们展示了耶稣来到外邦人的地区,与两个生活在坟墓里的人相遇的叙事。我愿意借此机会,提供一些反思。

玛窦告诉我们:耶稣来到加达辣人地区(参看:玛8:28)这是一个朝拜偶像的地区。他又告诉我们:这两个人是从坟墓里出来(同前),这意味着他们生活在一个没有生命气息的地方。我们知道:坟墓是死亡的入口,在坟墓里没有生命。那使人进入坟墓,失去生命的,是罪,罪源自魔鬼,使亚当和厄娃离开伊甸乐园的,正是魔鬼。

在这里,我想稍引入圣路加对相同事件的叙述。圣路加告诉我们:魔鬼数次抓住他,他曾被铁链和脚镣捆缚,被人看管起来(参看:路8:29)这表明:这两个附魔的人,他们不仅生活在没有生命的环境中,更无法走向天主。在我们的生活中,同样有阻碍我们走向天主的因素。哪些是阻碍我们走向天主,令我们朝天主咆哮的因素呢?就是出自我们心中的恶念。恶念会驱使我们的三司五官对抗天主,使我们的身体与天主为敌,致使我们也会如同那附魔者一样,认为耶稣是来消灭我们的。

在玛窦和路加的叙述中,我们看到,魔鬼向耶稣恳求说:“祢若驱逐我们,就打发我们进到那群猪吧。不要命令我们到深渊里去”(参看:玛8:31;路8:30)这使我想到原祖亚当和厄娃,他们犯罪以后,他们与天主之间的一番对话:亚当吃了那树上的果子以后,上主天主呼唤亚当,对他说:“你在哪里?”亚当回答说:“我在花园听见祢的声音;但我害怕,因为我赤身露体,就躲藏了。”天主遂问他说:“谁告诉了你赤身露体?你从那树上吃了我禁止你吃的那树上的果子!”亚当回答说:“是祢给我做伴的女人,她给了我那树上的果子,我就吃了。”上主天主遂问那女人说:“妳为什么做了这事?”那女人回答说:“是蛇欺骗了我,我才吃了。”于是,上主天主对那蛇说:“因你做了这事,你要被禁止与一切动物,一切野兽往来;你要用肚腹爬行,你要毕生日日吃土。我要将仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间;祂要击碎你的头颅,你要击打祂的脚跟。”(参看:创3:9-15)同样的,我们也会把我们犯罪的原因归咎给别人,要求别人替我们承担后果,更不愿意接受耶稣所说的天主,更会如同加达辣人一样,要求耶稣离开我们,因为我们认为:天主是公义的天主,祂不是爱人的天主。

当我在写这段反思的时候,我想到圣保禄宗徒。一如圣保禄在他书信中所教导的那样:“凡以前对我有利益的事,我如今为了基督,都看作损失。不但如此,而且我将一切都看作损失,因为我只以认识我主基督耶稣为至宝;为了祂,我自愿损失一切,拿一切当废物,为赚得基督,为结合于祂,并非藉我因信仰基督获得的正义,就是出于天主而本于信德的正义。”(斐3:7-9)原来,保禄尚未归化以前,他所拥有“逮捕一切相信天主的人”的权力(参看:宗9:1-3),耶稣亲自召叫他以后,当在他在每日的生活中,体验并观看天主为他所做的一切,就藉着他所体验的一切,分辨了自己的圣召,并在天主圣神的带领下,慷慨地完成了自己的圣召,如此赚得了基督,无限仁慈的基督,便给他戴上了殉道的荣冠,使他与天朝诸圣一道,享受天主自创世之初就给那些追随祂的人预备下的福乐。

我们能从圣保禄宗徒的一生中看到他消除抵触情绪的方法,也正如我在与主叹啡中所写的那样,这方法为我们而言,实在有效。我愿意在此重申:首先:我们要接受当下的自己,接受自己的各种缺点。接着:向天主献上祈祷,祈求天主圣言赐给我们力量,坚信天主圣言所在之处,魔鬼和一切与基督相对的因素,都将不复存在。第三:接纳天主圣言,使天主圣言寓居在我们心中,使祂改变我们,使我们的心与祂的圣心合拍。最后:随从天主圣神的引导,按照天主圣神的旨意,活出天主圣言,按照天主圣言的精神生活。那时,我们就不再对天主圣言有抵触情绪,成了名副其实的基督徒。

现在,让我们一起向天主献上祈祷:

天主,祢借着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀:常年期第十三周星期三


禮儀色:綠
常年期平日彌撒、通用頌謝詞 或 任選頌謝詞
讀經一:亞5:14-15,21-24
答唱詠:詠50(49):7,8-9,10-11,12-13,16bc-17
福音:瑪8:28-34
誦讀:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第一周星期三誦讀;誦讀日課採用本日誦讀;結束禱詞採用常年期第十三主日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第一周星期三晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用常年期;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用聖詠集第一周星期三日間祈禱。
晚禱:讚美詩;聖詠聖歌,聖歌對經;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用聖詠集第一周星期三晚禱。
夜禱:星期三夜禱。

常年期第十三周星期三 彌撒

進堂詠
參看:詠47(46):2
萬民,你們要鼓掌,向天主歡呼。阿肋路亞。

集禱經
天主,祢藉著養育之恩揀選我們成為光明之子。求祢賜下恩寵,使我們不陷入謬誤的黑暗,時常彰顯真理的光明。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祂和祢及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(讓你們喧嚷的歌聲遠離我!讓公道如同江河那般湧流)
恭讀亞毛斯先知書 5:14-15,21-24
你們要尋求善,不可尋求惡,這樣,你們才能生存;如此,上主,萬軍的天主,必要如同你們說的那樣,與你們同在!你們要惱恨邪惡,熱愛良善,讓公道在城門得張,那時候,上主,萬軍的天主,必要憐憫若瑟的遺民。上主說:我厭惡你們的慶節,也不喜歡你們的盛會;我決不收納你們的素祭,也不顧念你們擺上的和平祭。讓你們喧嚷的歌聲遠離我!我不想聽你們豎琴的樂曲。可是,如果你們向我獻上全燔祭,就要讓公道如同大水那般湧流,良善如同滔滔的江河那般湧流。——上主的聖言。

答唱詠 詠50(49):7,8-9,10-11,12-13,16bc-17
【答】我要向無可指摘的人顯示天主的救恩。(參看:詠50(49):23b)
領:“我的百姓,請聽,我要發言;以色列,我是天主,是你們的天主,我要指證你。”【答】
領:“我不因你的祭獻責備你,因為你的全燔祭不常在我前。我未從你的家裡取過公牛,也沒有從你的圈裡取過山羊。”【答】
領:“因為森林中所有的動物,山陵上的千萬野獸都屬於我。天空中的一切飛鳥,我都認識;平原上的一切動物都屬於我。”【答】
領:“如果我餓了,我不會告訴你;因為世界和世上的一切都是我的。難道我吃公牛的肉,喝山羊的血?”【答】
領:“你為何朗誦我的律例,以你的口宣稱我的盟約。你豈不惱恨規矩,把我的話拋諸腦後?”【答】

福音前歡呼 (參看:雅1:18)
【答】阿肋路亞。阿肋路亞。領:天父願用真理之言生了我們,為使我們成為祂所造之物的初果。【答】阿肋路亞。阿肋路亞。

福音(時候還沒有到,祢就要折磨我們嗎?)
恭讀聖瑪竇福音 8:28-34
那時候,耶穌來到對岸,加達辣人的地方,兩個附魔的人從墳墓裡出來見祂。他們極其兇猛,以致沒人能從那條路上走過。他們喊說:“天主子,祢要對我們做什麼?時候還沒有到,祢就要折磨我們嗎?”在他們不遠的地方,有一大群豬正那裡牧放。魔鬼懇求祂說:“如果祢把我們趕出去,就把我們打發到豬群裡去。”耶穌對他們說:“去吧。”他們就出去,進了豬群,整個豬群都沖下陡峭的河岸,掉到海裡淹死了。喂豬的人就逃走了,他們一到鎮上,就把一切事和在附魔的人身上發生的事都報告了。於是,全城的人都出來見耶穌,他們一看到祂,就求祂離開他們的地方。——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姐妹:今天,我們共聚一堂,舉行感恩聖祭,紀念吾主耶穌的苦難,祂的聖死,祂的復活。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。求主開啟教會的明悟,使教會能從每日舉行的感恩祭中,體驗並觀看天主的良善,藉相稱舉行的感恩聖祭,加深與天主聖言的關係。
二、請為生命的尊嚴祈禱。願人的生命在各階段都得到尊重和保護,承認生命是天主所賜的恩典。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主促使他們始終為真道作證,相稱牧養基督的羊群,帶領基督的群羊,走向成聖。
四、請為基督徒團體祈禱。求主啟發他們的言行,好使他們能明辨自己的聖召,相稱地完成自己的聖召。
主祭:仁慈的聖父,求祢俯聽祢教會大家庭的祈禱,按照祢的仁慈,惠然賜給他們所需要的各種恩典。祢是天主,和聖父及聖神,永生永王。【答】亞孟。

獻禮經
天主,祢仁慈完成了祢的奧跡,求祢使我們以相稱的行為舉行這項聖祭,配得領受祢的神聖恩典。

常年期頌謝詞(救恩的奧跡)
主、聖父、全能永生的天主!藉著我們的主基督,我們時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
基督憐憫人類的罪過,甘願由童貞女誕生,受十字架的苦刑,救我們脫免永死;又從死者中復活,賜給我們永生。
因此,我們隨同天使,以及天上諸聖,歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

通用頌謝詞(藉基督獲救恩)
主、聖父、全能永生的天主!我們時時處處感謝祢,實在是理所當然,並能使人得救。
祢以仁愛創造了人類,按公義懲罰了人類,又以慈悲藉著我們的主基督救贖了人類。
尊威的天主,天使以及天上諸聖,藉著基督讚美祢,欽崇祢,敬畏祢,歡躍慶賀祢。求祢恩准我們也和他們謙恭地同聲讚頌:

(也可基於牧靈理由,選擇合適的頌謝詞)

領主詠
參看:詠103(102):1
我的靈魂,請讚頌上主,我的五內,請讚頌祂的聖名。

參看:若17:20-21
聖父,我為他們祈求,好使他們能在我們內合而為一,好使世界相信是祢派遣了我。

領聖體後經
上主,求祢使我們所奉獻並領受的這神聖祭獻,能充滿我們的生命,好能與祢永遠的慈愛緊密相聯,永遠結出常存的果實。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:常年期第十三周星期三


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、通用颂谢词 或 任选颂谢词
读经一:亚5:14-15,21-24
答唱咏:咏50(49):7,8-9,10-11,12-13,16bc-17
福音:玛8:28-34
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第一周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第十三主日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期三晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第一周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第一周星期三晚祷。
夜祷:星期三夜祷。

常年期第十三周星期三 弥撒

进堂咏
参看:咏47(46):2
万民,你们要鼓掌,向天主欢呼。阿肋路亚。

集祷经
天主,祢藉着养育之恩拣选我们成为光明之子。求祢赐下恩宠,使我们不陷入谬误的黑暗,时常彰显真理的光明。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祂和祢及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(让你们喧嚷的歌声远离我!让公道如同江河那般涌流)
恭读亚毛斯先知书 5:14-15,21-24
你们要寻求善,不可寻求恶,这样,你们才能生存;如此,上主,万军的天主,必要如同你们说的那样,与你们同在!你们要恼恨邪恶,热爱良善,让公道在城门得张,那时候,上主,万军的天主,必要怜悯若瑟的遗民。上主说:我厌恶你们的庆节,也不喜欢你们的盛会;我决不收纳你们的素祭,也不顾念你们摆上的和平祭。让你们喧嚷的歌声远离我!我不想听你们竖琴的乐曲。可是,如果你们向我献上全燔祭,就要让公道如同大水那般涌流,良善如同滔滔的江河那般涌流。——上主的圣言。

答唱咏 咏50(49):7,8-9,10-11,12-13,16bc-17
【答】我要向无可指摘的人显示天主的救恩。(参看:咏50(49):23b)
领:“我的百姓,请听,我要发言;以色列,我是天主,是你们的天主,我要指证你。”【答】
领:“我不因你的祭献责备你,因为你的全燔祭不常在我前。我未从你的家里取过公牛,也没有从你的圈里取过山羊。”【答】
领:“因为森林中所有的动物,山陵上的千万野兽都属于我。天空中的一切飞鸟,我都认识;平原上的一切动物都属于我。”【答】
领:“如果我饿了,我不会告诉你;因为世界和世上的一切都是我的。难道我吃公牛的肉,喝山羊的血?”【答】
领:“你为何朗诵我的律例,以你的口宣称我的盟约。你岂不恼恨规矩,把我的话抛诸脑后?”【答】

福音前欢呼 (参看:雅1:18)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:天父愿用真理之言生了我们,为使我们成为祂所造之物的初果。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(时候还没有到,祢就要折磨我们吗?)
恭读圣玛窦福音 8:28-34
那时候,耶稣来到对岸,加达辣人的地方,两个附魔的人从坟墓里出来见祂。他们极其凶猛,以致没人能从那条路上走过。他们喊说:“天主子,祢要对我们做什么?时候还没有到,祢就要折磨我们吗?”在他们不远的地方,有一大群猪正那里牧放。魔鬼恳求祂说:“如果祢把我们赶出去,就把我们打发到猪群里去。”耶稣对他们说:“去吧。”他们就出去,进了猪群,整个猪群都冲下陡峭的河岸,掉到海里淹死了。喂猪的人就逃走了,他们一到镇上,就把一切事和在附魔的人身上发生的事都报告了。于是,全城的人都出来见耶稣,他们一看到祂,就求祂离开他们的地方。——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,举行感恩圣祭,纪念吾主耶稣的苦难,祂的圣死,祂的复活。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。求主开启教会的明悟,使教会能从每日举行的感恩祭中,体验并观看天主的良善,藉相称举行的感恩圣祭,加深与天主圣言的关系。
二、请为生命的尊严祈祷。愿人的生命在各阶段都得到尊重和保护,承认生命是天主所赐的恩典。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主促使他们始终为真道作证,相称牧养基督的羊群,带领基督的群羊,走向成圣。
四、请为基督徒团体祈祷。求主启发他们的言行,好使他们能明辨自己的圣召,相称地完成自己的圣召。
主祭:仁慈的圣父,求祢俯听祢教会大家庭的祈祷,按照祢的仁慈,惠然赐给他们所需要的各种恩典。祢是天主,和圣父及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢仁慈完成了祢的奥迹,求祢使我们以相称的行为举行这项圣祭,配得领受祢的神圣恩典。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女诞生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。
因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(藉基督获救恩)
主、圣父、全能永生的天主!我们时时处处感谢祢,实在是理所当然,并能使人得救。
祢以仁爱创造了人类,按公义惩罚了人类,又以慈悲藉着我们的主基督救赎了人类。
尊威的天主,天使以及天上诸圣,藉着基督讚美祢,钦崇祢,敬畏祢,欢跃庆贺祢。求祢恩准我们也和他们谦恭地同声讚颂:

(也可基于牧灵理由,选择合适的颂谢词)

领主咏
参看:咏103(102):1
我的灵魂,请赞颂上主,我的五内,请赞颂祂的圣名。

参看:若17:20-21
圣父,我为他们祈求,好使他们能在我们内合而为一,好使世界相信是祢派遣了我。

领圣体后经
上主,求祢使我们所奉献并领受的这神圣祭献,能充满我们的生命,好能与祢永远的慈爱紧密相联,永远结出常存的果实。

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與主嘆啡:2026年7月6日

2026年7月6日
常年期第十四周星期一 / 聖瑪利亞·葛萊蒂
福音:瑪9:18-26

今天是常年期第十四周星期一。教會在今天慶祝聖瑪利亞·葛萊蒂的自由紀念敬禮日。羅馬殉道聖人錄告訴我們:聖瑪利亞·葛萊蒂(1890–1902)生於義大利安科納附近的寇里納爾多,在家中六名子女中排行第三。她以喜樂與虔誠著稱。十二歲那年,她在抵禦歹徒意圖侵犯時身負致命重傷,為捍衛貞潔而流盡了鮮血。她在醫院臨終前,寬恕了殺害她的兇手。那兇手隨後入獄,並在獄中經歷了內心的徹底皈依;他於一九五〇年出席了聖瑪利亞的封聖大典,晚年成為一名嘉布遣會弟兄,度過了餘生。

今天,取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌的兩個醫治事件。我願意借此機會,提供一些反思。

首先,瑪竇告訴我們:今天,有一個官員跪到耶穌跟前,希望耶穌能復活他剛死的女兒。(參看:瑪9:18)這是一個怎樣的官員呢?瑪竇並沒有告訴我們。路加告訴我們:這人的名字是雅依洛,他是葛法翁的會堂長(參看:路8:41)他本可以命令耶穌來到他的家中,復活他的女兒,然而,他並沒有這樣做。他以父親的姿態,跪在耶穌跟前,求祂復活她的女兒,給我們立下了榜樣,因為他所展現出來的信德,令我們感到讚歎,更值得我們學習。

接著,瑪竇給我們介紹了另一個需要耶穌醫治的物件。一個患血漏症十二年之久的婦人(參看:瑪9:20-22)她勇敢突破當時法律的界限,因為那時候的法律明確規定:各種帶血的衣物,甚至是沾染血跡的人,常是不潔的。她展現出來的是另一種勇敢,她的勇敢帶有一些謹慎,她沒有直接觸摸耶穌,而是觸摸耶穌衣服的流蘇。她因自己的信德,得到了醫治。

最後,我願意談一談,耶穌來到雅依洛的家中,祂所說的話。祂說 “走開!這女孩只是睡著了。”他們就嘲笑祂。(參看:瑪9:23-24)她之所以說這個女孩睡著了,意在表明:這女孩,雖然在世人眼中好似死了,但在天主眼中,她仍然活著。因為天主不是死人的天主,而是活人的天主。還記得耶穌與撒杜賽人談論復活的時候,祂所說的話嗎?那時候,耶穌曾經對否認復活的撒杜賽人說:“今世的孩子結婚而再婚,但那堪當獲得永生的,堪當復活的人,既不嫁,也不娶。他們不再死了,因為他們都肖似天使;因為他們要成為復活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荊棘編中,就已論及復活,那時,呼號說:‘上主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為對祂來說,眾人都是生活的。”(參看:路20:34-38)

今天,我們蒙召領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,成了祂的兒女,就要按照祂教導我們的那樣,以信德的眼光看待生與死,更要以堅強的信德,懇切的望德,藉著領受吾主耶穌基督的聖體聖血,與復活的主耶穌基督相遇,在塵世生活中,活出耶穌基督的愛德,相稱地愛這個世界。

天主,純潔的創造者,貞潔的摯愛者,祢賜予祢的婢女聖瑪利亞·葛萊蒂在年少時便獲得殉道之恩。藉由她的轉禱,求祢賜予我們恒心堅守祢誡命的恩寵,正如祢曾賜給她堅貞的冠冕一樣。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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与主叹啡:2026年7月6日

2026年7月6日
常年期第十四周星期一 / 圣玛利亚·葛莱蒂
福音:玛9:18-26

今天是常年期第十四周星期一。教会在今天庆祝圣玛利亚·葛莱蒂的自由纪念敬礼日。罗马殉道圣人录告诉我们:圣玛利亚·葛莱蒂(1890–1902)生于意大利安科纳附近的科里纳尔多,在家中六名子女中排行第三。她以喜乐与虔诚著称。十二岁那年,她在抵御歹徒意图侵犯时身负致命重伤,为捍卫贞洁而流尽了鲜血。她在医院临终前,宽恕了杀害她的凶手。那凶手随后入狱,并在狱中经历了内心的彻底皈依;他于一九五〇年出席了圣玛利亚的封圣大典,晚年成为一名嘉布遣会弟兄,度过了余生。

今天,取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣的两个医治事件。我愿意借此机会,提供一些反思。

首先,玛窦告诉我们:今天,有一个官员跪到耶稣跟前,希望耶稣能复活他刚死的女儿。(参看:玛9:18)这是一个怎样的官员呢?玛窦并没有告诉我们。路加告诉我们:这人的名字是雅依洛,他是葛法翁的会堂长(参看:路8:41)他本可以命令耶稣来到他的家中,复活他的女儿,然而,他并没有这样做。他以父亲的姿态,跪在耶稣跟前,求祂复活她的女儿,给我们立下了榜样,因为他所展现出来的信德,令我们感到赞叹,更值得我们学习。

接着,玛窦给我们介绍了另一个需要耶稣医治的对象。一个患血漏症十二年之久的妇人(参看:玛9:20-22)她勇敢突破当时法律的界限,因为那时候的法律明确规定:各种带血的衣物,甚至是沾染血迹的人,常是不洁的。她展现出来的是另一种勇敢,她的勇敢带有一些谨慎,她没有直接触摸耶稣,而是触摸耶稣衣服的流苏。她因自己的信德,得到了医治。

最后,我愿意谈一谈,耶稣来到雅依洛的家中,祂所说的话。祂说 “走开!这女孩只是睡着了。”他们就嘲笑祂。(参看:玛9:23-24)她之所以说这个女孩睡着了,意在表明:这女孩,虽然在世人眼中好似死了,但在天主眼中,她仍然活着。因为天主不是死人的天主,而是活人的天主。还记得耶稣与撒杜赛人谈论复活的时候,祂所说的话吗?那时候,耶稣曾经对否认复活的撒杜赛人说:“今世的孩子结婚而再婚,但那堪当获得永生的,堪当复活的人,既不嫁,也不娶。他们不再死了,因为他们都肖似天使;因为他们要成为复活之子,就是天主的子女。甚至梅瑟在荆棘编中,就已论及复活,那时,呼号说:‘上主,亚巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。’因此,祂不是死人的天主,而是活人的天主,因为对祂来说,众人都是生活的。”(参看:路20:34-38)

今天,我们蒙召领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,成了祂的儿女,就要按照祂教导我们的那样,以信德的眼光看待生与死,更要以坚强的信德,恳切的望德,藉着领受吾主耶稣基督的圣体圣血,与复活的主耶稣基督相遇,在尘世生活中,活出耶稣基督的爱德,相称地爱这个世界。

天主,纯洁的创造者,贞洁的挚爱者,祢赐予祢的婢女圣玛利亚·葛莱蒂在年少时便获得殉道之恩。藉由她的转祷,求祢赐予我们恒心坚守祢诫命的恩宠,正如祢曾赐给她坚贞的冠冕一样。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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Coffee with God:July 6, 2026

July 6, 2026
Monday of the Fourteenth Week in Ordinary Time / Optional Memorial of Saint Maria Goretti
Gospel: Matthew 9:18–26

Today is Monday of the Fourteenth Week in Ordinary Time. The Church celebrates the Optional Memorial of Saint Maria Goretti. The Roman Martyrology tells us: Saint Maria Goretti (1890–1902) was born in Corinaldo near Ancona, Italy, the third of six children. She was known for her cheerfulness and piety. At the age of twelve, while resisting an attacker, she was mortally wounded and shed her blood defending her chastity. Before dying in the hospital, she forgave her murderer. Her assailant was subsequently imprisoned and experienced a profound conversion of heart; he was present at her canonization in 1950 and later lived out his days as a Capuchin brother.

Today’s Gospel passage from Saint Matthew presents us with two accounts of healing by Jesus. I would like to take this opportunity to offer some reflections.

First, Matthew tells us that an official came and knelt before Jesus, asking Him to restore his deceased daughter to life (cf. Mt 9:18). Who was this official? Matthew does not tell us. Luke identifies him as Jairus, the synagogue leader of Capernaum (cf. Lk 8:41). He could have commanded Jesus to come to his house to restore his daughter, yet he did not. Instead, as a father, he knelt before Jesus and begged Him to raise his daughter to life. He sets an example for us; the faith he demonstrated is admirable and worthy of our imitation.

Next, Matthew introduces us to another person in need of Jesus’ healing: a woman suffering from a hemorrhage for twelve years (cf. Mt 9:20–22). She courageously stepped beyond the legal boundaries of her time, for the Law clearly stated that anyone with a flow of blood, or anything touched by such a person, was ritually unclean. She displayed a different kind of courage, marked by prudence; she did not touch Jesus directly but reached out to touch the tassel of His cloak. By her faith, she was healed.

Finally, I would like to reflect on what Jesus said when He arrived at Jairus’ house. He said, “Go away! The girl is not dead but asleep.” And they ridiculed Him (cf. Mt 9:23–24). When He said she was asleep, He intended to show that although the world saw her as dead, in God’s eyes she was still alive. For God is not the God of the dead, but of the living. Do you recall what Jesus said to the Sadducees—who denied the resurrection—when discussing the resurrection? Jesus said to them: “The children of this age marry and remarry; but those who are deemed worthy to attain to the coming age and to the resurrection from the dead do not marry, nor can they die anymore, because they are like angels and are children of God, being children of the resurrection. Even Moses made known in the passage about the bush, when he called ‘Lord’ the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob. He is not the God of the dead, but of the living, for to Him all are alive” (cf. Lk 20:34–38).

Today, having received the Baptism of Christ and the anointing of the Holy Spirit, we are called to be His children. We must learn to view life and death through the lens of faith, live out the love of the Risen Lord Jesus Christ in our earthly lives, and worthily love this world—by meeting the Risen Lord Jesus Christ through firm faith, earnest hope, and the reception of His Most Precious Body and Blood.

O God, author of innocence and lover of chastity,
who bestowed the grace of martyrdom
on your handmaid, the Virgin Saint Maria Goretti, in her youth,
grant, we pray, through her intercession,
that, as you gave her a crown for her steadfastness,
so we, too, may be firm
in obeying your commandments.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever.

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與主嘆啡:2026年7月5日

2026年7月5日
常年期第十四主日
福音:瑪11:25-30

今天是常年期第十四主日。取自聖瑪竇福音的經文向我們展示了耶穌的聖心。事實上,我們在今年耶穌聖心節的時候已經讀過這段經文。但放在常年期第十四主日的背景下,再次恭讀這段經文,或許會有不同的感覺。

在本年耶穌聖心節的每日聖言,我曾提到教宗聖若望保祿二世的教導,這位大聖教宗教導我們:恭敬基督聖心,即是深入默觀救主聖心的內在核心;聖經指明這聖心正是祂位格的中心,也是那拯救了世界的愛情的所在。 如果說人的心已是唯有天主知曉的深不可測的奧跡,那麼耶穌聖心更是何等卓絕崇高——因為祂裡面跳動著聖言的生命脈搏。正如聖經所啟示,並如同耶穌聖心禱文所歌頌的那般,我們在耶穌聖心中尋獲了智慧與知識的一切寶藏,以及天主性的圓滿。為了拯救因悖逆而淪喪的人,天主願賜予人一顆契合祂慈愛旨意的“新心”;這顆心便是耶穌聖心,它是聖神的神工妙筆——在瑪利亞童貞的母胎中開始跳動,又在十字架上被長矛刺透,從而成為眾人取之不竭的永生之泉。這顆心,如今已成為普世男女望德的有力憑證。(參看:教宗聖若望保祿二世《三鐘經》2002年6月23日)

今天,我們受邀再次觀看耶穌的聖心,這顆為愛我們,承擔我們背負的壓力,以溫良的方式向我們展示慈悲天父的聖容,邀請我們來到祂跟前,卸下我們的重擔,使我們獲得平安和喜樂的聖心,恰恰是要求我們在生活中活出的精神。正如我在2022年基督徒合一祈禱周的反思中提到的那樣:我們時常發現自己受自己慣常做事的方式,以及觀看這個世界的方式的束縛。當這些方式,或者“路徑”被關閉的時候,我們就思索如何前行並繼續這個旅途。天主的旨意,時常在那裡向我們顯示,有另一種為我們預備好的方式。當我們遭遇一些障礙,天主就在那裡,祂重訂盟約,扶起經受到挫折的我們。我們只應當相信那賜我們光明的,永遠存在的天主,當我們的行徑,我們的道路被閉塞時,能時常找到前行的道路。當我們願意,並向聖神的工作開放時,一個新的開始,總是可能的。我們作為教會,時常回顧過往,尋找真光,放眼未來,探尋新的行徑,好使我們能繼續以新的恩寵,使福音之光,持續閃耀,作為基督徒,為光榮天主,彼此接納。(參看:宗座促進基督徒合一委員會 《2022年基督徒合一祈禱周第八天聖經反思》)

想要做到真正的彼此接納,就需要找出阻礙我們彼此接納的因素。在這裡,我願意列出一些:金錢、權勢、社會地位,當我們的心受這些因素的吸引,我們就會變得不再是天主的兒女,而是世俗的兒女,那時候,我們不再發自真心,接納彼此,偶爾的接納,也是出於暫時共同的利益,一旦共同的利益消失,就會反目成仇。

因此,在這常年期第十四主日,讓我們變得如同小孩子一樣純潔,以信德的眼光觀看天主,以信德的耳朵聆聽天主聖言,以赤子乳兒的口宣講天主聖言,一心追求天主,一心嚮往天鄉,一心渴求天主的聖意,如此,天主聖言就會給我們啟示更多天國奧妙的真理,使我們更接近天國,甚至容許我們身臨其境,每時每刻與天主同在。

天主,祢藉祢聖子的卑微,扶起了墮落的世界;求祢使祢的信徒充滿聖善的喜樂,因為祢把永恆的喜樂賜給了那些祢從罪惡的奴役中拯救出來的人。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©Totus Tuus 2026
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