今日禮儀:復活期第七周星期五


禮儀色:白
復活期平日彌撒、復活期頌謝詞 或 耶穌升天節頌謝詞
讀經一:宗25:13B-21
答唱詠:詠103(102):1-2,11-12,19-20AB
福音:若21:15-19
誦讀:序經對經;讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌採用聖詠集第三周星期五誦讀,聖歌對經採用本日誦讀;結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱:序經對經;讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期五晨禱;簡短讀經,短對答詠;讚主曲對經;晨禱禱詞;結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱:讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期五日間祈禱;簡短讀經,短對答詠;結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱:讚美詩採用復活期二;聖詠聖歌,聖歌對經採用聖詠集第三周星期五晚禱;簡短讀經,短對答詠;謝主曲對經;晚禱禱詞;結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱:星期五夜禱。

復活期第七周星期五 彌撒

進堂詠
參看:默1:5-6
基督愛了我們,祂以自己的寶血洗淨我們的罪,使我們成為國度,祂的天主和聖父的司祭。阿肋路亞。

集禱經
天主,祢藉著祢基督的光榮和聖神的真光,給我們開啟了永生之門。求祢使我們因分享這偉大的恩典,虔誠日漸加深,信德日漸堅固。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

讀經一(基督死了,保祿卻堅稱祂活著)
恭讀宗徒大事錄 25:13B-21
阿格黎帕王和貝勒尼來到凱撒勒雅拜訪斐斯托。他們在那裡逗留數日,斐斯托就向阿格黎帕王提及保祿的案件,他說:“在這裡有一個被斐理斯羈押的囚犯。我在耶路撒冷的時候,司祭長和猶太人的長老控告他,要求判他有罪。我曾回答他們說:被告有機會在原告面前替自己辯護以前,就把他交出,不符合羅馬的慣例。所以,當他們聚在這裡的時候,我沒有絲毫遲延,第二天,我坐在法庭上,命令把那人帶來,他的原告站在他的身邊,但沒有指控他犯下我所懷疑的罪行。相反,他們的控告只是與自己的宗教有關,就是關於一個已死的耶穌,保祿卻聲稱耶穌還活著。由於我不知道如何調查這一爭議,就問保祿是否願意去耶路撒冷,在那裡受審。保祿上訴,要求把他留作皇帝決斷,我就下令把他拘留,直到我能把他送到凱撒那裡。”——上主的聖言。

答唱詠 詠103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定祂的寶座。(參看:詠103(102):19A)
或【答】阿肋路亞。
領:我的靈魂,請讚頌上主,我的五內,請頌揚祂的聖名。我的靈魂,請讚頌上主,不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領:因為正如諸天距離下地有多高,同樣,祂對敬畏祂的人所懷的慈愛有多高;正如東離西有多遠,祂使我們的罪有多遠。【答】
領:上主在天上立定祂的寶座,祂的王國統禦萬有。上主的天使,請讚頌上主,你們是執行祂旨意的大能臣僕。【答】

福音前歡呼 (參看:若14:26)
【答】阿肋路亞,阿肋路亞!領:聖神會教導你們一切,使你們記得我對你說的一切。【答】阿肋路亞,阿肋路亞!

福音(“餵養我的羔羊,餵養我的綿羊”)
恭讀聖若望福音 21:15-19
耶穌把自己顯現給門徒,他們吃了早飯以後,耶穌對西滿伯多祿說:“西滿,若望的兒子,你比他們更愛我嗎?” 西滿伯多祿回答祂說:“是的,主,祢知道我愛祢。”耶穌對他說:“餵養我的小羊。”祂再次對西滿伯多祿說:“西滿,若望的兒子,你愛我嗎?”西滿伯多祿回答祂說:“是的,主,祢知道我愛祢。”耶穌對他說:“照料我的羊。”耶穌第三次對他說:“西滿,若望的兒子,你愛我嗎?”伯多祿感到苦惱,因為耶穌第三次對他說:“你愛我嗎?”於是,他回答說:“主,祢知道一切,祢知道我愛祢。”耶穌對他說:“餵養我的羊。我實實在在對你說:你年輕的時候,可以自己穿上衣服,去你想去的地方;但是,當你老了,你就要伸出雙手,要別人給你穿上衣服,帶你去你不想去的地方。”祂說這話,預示著他要以怎樣的方式死去,以此光榮天主。耶穌說完這話的時候,就對他說:“跟隨我。”——上主的福音。

信友禱詞
主祭:親愛的兄弟姊妹們:再過不久,我們將結束復活期,進入聖神降臨後的常年期。現在,讓我們再一次同心合意,向天主獻上祈禱:
一、請為普世教會祈禱。願她能在變幻的塵世中,明辨天主的聲音,相稱完成自己的使命。
二、請為這個世界祈禱。願各國領導人能明智運用資源,確保人人都有足夠的食物。
三、請為我們的教宗良,所有主教,全體聖職人員祈禱。求主幫助他們始終忠於他們在領受聖秩時所宣發的聖願,相稱帶領基督的羊群。
四、請為基督徒各團體祈禱。求主幫助他們效法聖伯多祿宗徒,勇敢回應天主對他們的召叫,相稱完成基督託付給他們的使命。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的聖意,惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求,是靠我們的主基督。【答】亞孟。

獻禮經
上主,我們懇求祢,仁慈地垂顧祢子民的祭獻;為使祭獻蒙祢悅納,祈願聖神的降臨淨化我們的良心。

復活期頌謝詞(逾越奧跡)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂是真逾越節羔羊,除去了世界的罪過;祂借著聖死,摧毀了我們的死亡,借著復活,恢復了我們的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(在基督內的新生命)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為光明之子借著祂的復活,達至永生,祂給信眾敞開天國的門廊,因祂的聖死是我們死亡的贖價,眾人因祂的復活,獲得生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督生活,常為我們轉禱)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
祂為了我們,不斷奉獻自己,保護我們,在祢面前替我們懇求:祂是被祭獻的逾越節羔羊,不再死亡;曾被宰殺,卻永遠生活。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(萬物藉逾越奧跡,除舊更新)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂摧毀了往日的秩序,使墮落的世界,煥然一新,在基督內,給我們恢復了完整的生命。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

復活期頌謝詞(基督,司祭和犧牲)
上主,我們時時處處歌頌祢,實在是理所當然的,並有助於我們的得救。基督,我們的逾越節羔羊,已被祭獻,我們更當隆重讚頌祢。
因為祂借著奉獻自己的身體,在十字架上,完成了舊約的祭獻,祂為使我們得救,把自己奉獻給祢,使自己成了司祭,祭台,被祭獻的羔羊。
因此,普世萬民洋溢著逾越節的喜樂,稱頌祢,踴躍歡騰;天上的大能者和天軍,共同高歌,不停地歡呼:

耶穌升天頌謝詞(升天的奧跡)
主,聖父,全能永生的主,我們實實處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為主耶穌,光榮的君王,戰勝了罪惡和死亡,在天使驚歎的注視中升到至高諸天。
祂是天主與人之間的中保,世界的審判者,萬軍之主,祂升天不是為了遠離我們卑微的地位,而是要我們追隨祂的芳蹤,到達同一的居處;我們原是祂的肢體,祂是我們的首領。
因此,普世萬民洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰;同時,天上的天使,和所有聖人,也同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

耶穌升天頌謝詞(升天的奧跡)
主、聖父、全能永生的天主,藉著我們的主基督,時時處處感謝祢,實在是理所當然的,並能使人得救。
因為基督復活以後,曾顯現給祂的全體門徒,在他們面前上升天庭,好使我們分享祂的天主性。
因此,普世萬民洋溢著復活的喜樂,踴躍歡騰;同時,天上的天使,和所有聖人,也同聲歌頌祢的光榮,不停地歡呼:

領主詠
參看:若16:23
主說:真理之神來到時,祂會教給你們一切真理。阿肋路亞。

領聖體後經
天主,我們藉著祢的奧跡得到潔淨和滋養,求祢使這盛筵能給我們帶來永生。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪:复活期第七周星期五


礼仪色:白
复活期平日弥撒、复活期颂谢词 或 耶稣升天节颂谢词
读经一:宗25:13B-21
答唱咏:咏103(102):1-2,11-12,19-20AB
福音:若21:15-19
诵读:序经对经;赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌采用圣咏集第三周星期五诵读,圣歌对经采用本日诵读;结束祷词采用本日晨祷。
晨祷:序经对经;赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晨祷;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五日间祈祷;简短读经,短对答咏;结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷:赞美诗采用复活期二;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期五晚祷;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用本日晚祷。
夜祷:星期五夜祷。

复活期第七周星期五 弥撒

进堂咏
参看:默1:5-6
基督爱了我们,祂以自己的宝血洗净我们的罪,使我们成为国度,祂的天主和圣父的司祭。阿肋路亚。

集祷经
天主,祢藉着祢基督的光荣和圣神的真光,给我们开启了永生之门。求祢使我们因分享这伟大的恩典,虔诚日渐加深,信德日渐坚固。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(基督死了,保禄却坚称祂活着)
恭读宗徒大事录 25:13B-21
阿格黎帕王和贝勒尼来到凯撒勒雅拜访斐斯托。他们在那里逗留数日,斐斯托就向阿格黎帕王提及保禄的案件,他说:“在这里有一个被斐理斯羁押的囚犯。我在耶路撒冷的时候,司祭长和犹太人的长老控告他,要求判他有罪。我曾回答他们说:被告有机会在原告面前替自己辩护以前,就把他交出,不符合罗马的惯例。所以,当他们聚在这里的时候,我没有丝毫迟延,第二天,我坐在法庭上,命令把那人带来,他的原告站在他的身边,但没有指控他犯下我所怀疑的罪行。相反,他们的控告只是与自己的宗教有关,就是关于一个已死的耶稣,保禄却声称耶稣还活着。由于我不知道如何调查这一争议,就问保禄是否愿意去耶路撒冷,在那里受审。保禄上诉,要求把他留作皇帝决断,我就下令把他拘留,直到我能把他送到凯撒那里。”——上主的圣言。

答唱咏 咏103(102):1-2,11-12,19-20AB
【答】上主在天上立定祂的宝座。(参看:咏103(102):19A)
或【答】阿肋路亚。
领:我的灵魂,请讚颂上主,我的五内,请颂扬祂的圣名。我的灵魂,请讚颂上主,不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领:因为正如诸天距离下地有多高,同样,祂对敬畏祂的人所怀的慈爱有多高;正如东离西有多远,祂使我们的罪有多远。【答】
领:上主在天上立定祂的宝座,祂的王国统御万有。上主的天使,请讚颂上主,你们是执行祂旨意的大能臣仆。【答】

福音前欢呼 (参看:若14:26)
【答】阿肋路亚,阿肋路亚!领:圣神会教导你们一切,使你们记得我对你说的一切。【答】阿肋路亚,阿肋路亚!

福音(“喂养我的羔羊,喂养我的绵羊”)
恭读圣若望福音 21:15-19
耶稣把自己显现给门徒,他们吃了早饭以后,耶稣对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你比他们更爱我吗?” 西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的小羊。”祂再次对西满伯多禄说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?”西满伯多禄回答祂说:“是的,主,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“照料我的羊。”耶稣第三次对他说:“西满,若望的儿子,你爱我吗?”伯多禄感到苦恼,因为耶稣第三次对他说:“你爱我吗?”于是,他回答说:“主,祢知道一切,祢知道我爱祢。”耶稣对他说:“喂养我的羊。我实实在在对你说:你年轻的时候,可以自己穿上衣服,去你想去的地方;但是,当你老了,你就要伸出双手,要别人给你穿上衣服,带你去你不想去的地方。”祂说这话,预示着他要以怎样的方式死去,以此光荣天主。耶稣说完这话的时候,就对他说:“跟随我。”——上主的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姊妹们:再过不久,我们将结束复活期,进入圣神降临后的常年期。现在,让我们再一次同心合意,向天主献上祈祷:
一、请为普世教会祈祷。愿她能在变幻的尘世中,明辨天主的声音,相称完成自己的使命。
二、请为这个世界祈祷。愿各国领导人能明智运用资源,确保人人都有足够的食物。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主帮助他们始终忠于他们在领受圣秩时所宣发的圣愿,相称带领基督的羊群。
四、请为基督徒各团体祈祷。求主帮助他们效法圣伯多禄宗徒,勇敢回应天主对他们的召叫,相称完成基督托付给他们的使命。
主祭:仁慈的天主,求祢按照祢的圣意,惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求,是靠我们的主基督。【答】亚孟。

献礼经
上主,我们恳求祢,仁慈地垂顾祢子民的祭献;为使祭献蒙祢悦纳,祈愿圣神的降临净化我们的良心。

复活期颂谢词(逾越奥迹)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂是真逾越节羔羊,除去了世界的罪过;祂借着圣死,摧毁了我们的死亡,借着复活,恢复了我们的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(在基督内的新生命)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为光明之子借着祂的复活,达至永生,祂给信众敞开天国的门廊,因祂的圣死是我们死亡的赎价,众人因祂的复活,获得生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督生活,常为我们转祷)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
祂为了我们,不断奉献自己,保护我们,在祢面前替我们恳求:祂是被祭献的逾越节羔羊,不再死亡;曾被宰杀,却永远生活。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(万物藉逾越奥迹,除旧更新)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂摧毁了往日的秩序,使堕落的世界,焕然一新,在基督内,给我们恢复了完整的生命。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

复活期颂谢词(基督,司祭和牺牲)
上主,我们时时处处歌颂祢,实在是理所当然的,并有助于我们的得救。基督,我们的逾越节羔羊,已被祭献,我们更当隆重赞颂祢。
因为祂借着奉献自己的身体,在十字架上,完成了旧约的祭献,祂为使我们得救,把自己奉献给祢,使自己成了司祭,祭台,被祭献的羔羊。
因此,普世万民洋溢着逾越节的喜乐,称颂祢,踊跃欢腾;天上的大能者和天军,共同高歌,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主,圣父,全能永生的主,我们实实处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为主耶稣,光荣的君王,战胜了罪恶和死亡,在天使惊叹的注视中升到至高诸天。
祂是天主与人之间的中保,世界的审判者,万军之主,祂升天不是为了远离我们卑微的地位,而是要我们追随祂的芳踪,到达同一的居处;我们原是祂的肢体,祂是我们的首领。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

耶稣升天颂谢词(升天的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主,藉着我们的主基督,时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
因为基督复活以后,曾显现给祂的全体门徒,在他们面前上升天庭,好使我们分享祂的天主性。
因此,普世万民洋溢着复活的喜乐,踊跃欢腾;同时,天上的天使,和所有圣人,也同声歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

领主咏
参看:若16:23
主说:真理之神来到时,祂会教给你们一切真理。阿肋路亚。

领圣体后经
天主,我们藉着祢的奥迹得到洁净和滋养,求祢使这盛筵能给我们带来永生。

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與主嘆啡:2026年5月27日

2026年5月27日
常年期第八周星期三
福音:谷10:32-45

今天是常年期第八周星期三。取自聖馬爾谷福音的經文講述的是耶穌第三次向自己的門徒預言祂的苦難,載伯德兒子的母親和耶穌的對話,以及因此對話在門徒中間引發的爭執。

當我們踏上成聖的旅途時,我們的反應,也許會如同那些與耶穌一道,同上耶路撒冷的門徒一樣,出於對未發生事物的不確定性而心生恐懼。因耶穌預告的,祂即將要在耶路撒冷遭受的一切而感到無助。以致我們會如同雅各伯和若望一樣,願意按自己的意願,由天主那裡尋求屬於這個世界的安全感。
我們現今生活的世界,充滿著許多不確定性的因素,同時也存在著許多確定的因素。那不確定性的因素,就如我們現世生活中擁有的名望、財富、親情一樣,會隨著時間的推移而發生改變。由原罪帶來的脆弱人性,會使我們深陷於這些不確定的因素,並深受其影響,以致我們在成聖之途中迷失了自我。因為在那時,我們所追求的,不是天主的國和它的一切義德,而是屬於這個俗世國度和屬於它的一切產業。以致當我們向天主獻上祈禱時,我們會如同載伯德兒子的母親一樣,按自己的意願,隨意向天主獻上祈求。

今天,我們的主耶穌基督告訴我們:“人子來,不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。”(參看:谷10:45)以此向我們表明:我們所追隨的天主,不是法利賽人所說的天主,他們認為天主是賞善罰惡的天主,更不是撒杜賽人所說的天主,他們所說的天主,是喜愛祭品的天主,而是一個謙遜的天主。祂更是告訴我們一個 真理:如果我們願意跟隨祂,就要如同祂那樣,不再追求這個終將消逝的世界能給我們的一切,而是追求耶穌所說的天主的國,以及能進入耶穌所說的天主的國的義德。

上主,我們懇求祢:願世局的進程,能受祢和平規條的引導,好使祢的教會歡喜,無憂無慮事奉祢。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

与主叹啡:2026年5月27日

2026年5月27日
常年期第八周星期三
福音:谷10:32-45

今天是常年期第八周星期三。取自圣马尔谷福音的经文讲述的是耶稣第三次向自己的门徒预言祂的苦难,载伯德儿子的母亲和耶稣的对话,以及因此对话在门徒中间引发的争执。

当我们踏上成圣的旅途时,我们的反应,也许会如同那些与耶稣一道,同上耶路撒冷的门徒一样,出于对未发生事物的不确定性而心生恐惧。因耶稣预告的,祂即将要在耶路撒冷遭受的一切而感到无助。以致我们会如同雅各伯和若望一样,愿意按自己的意愿,由天主那里寻求属于这个世界的安全感。
我们现今生活的世界,充满着许多不确定性的因素,同时也存在着许多确定的因素。那不确定性的因素,就如我们现世生活中拥有的名望、财富、亲情一样,会随着时间的推移而发生改变。由原罪带来的脆弱人性,会使我们深陷于这些不确定的因素,并深受其影响,以致我们在成圣之途中迷失了自我。因为在那时,我们所追求的,不是天主的国和它的一切义德,而是属于这个俗世国度和属于它的一切产业。以致当我们向天主献上祈祷时,我们会如同载伯德儿子的母亲一样,按自己的意愿,随意向天主献上祈求。

今天,我们的主耶稣基督告诉我们:“人子来,不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。”(参看:谷10:45)以此向我们表明:我们所追随的天主,不是法利赛人所说的天主,他们认为天主是赏善罚恶的天主,更不是撒杜赛人所说的天主,他们所说的天主,是喜爱祭品的天主,而是一个谦逊的天主。祂更是告诉我们一个 真理:如果我们愿意跟随祂,就要如同祂那样,不再追求这个终将消逝的世界能给我们的一切,而是追求耶稣所说的天主的国,以及能进入耶稣所说的天主的国的义德。

上主,我们恳求祢:愿世局的进程,能受祢和平规条的引导,好使祢的教会欢喜,无忧无虑事奉祢。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

Coffee with God:May 27, 2026

May 27, 2026
Wednesday of the Eighth Week in Ordinary Time
Gospel: Mk 10:32–45

Today, the text from the Gospel according to Saint Mark recounts Jesus’ third prediction of His Passion to His disciples, the dialogue between the mother of the sons of Zebedee and Jesus, and the dispute that arose among the disciples because of this exchange.

As we journey toward holiness, our reaction may well resemble that of the disciples who accompanied Jesus on the way up to Jerusalem—overtaken by fear before the uncertainty of what is yet to come. They were dismayed by what Jesus foretold concerning all that He was about to suffer in Jerusalem. Like James and John, we too are tempted to seek from God a security rooted in this world, according to our own desires.
The world in which we live is filled with many uncertainties, but also with certainties. The uncertain elements—such as the fame, wealth, and human affections we possess in this life—change with time. The frailty of human nature, wounded by original sin, entangles us in these uncertainties and leaves us deeply affected, so that we risk losing ourselves along the path to holiness. For then, what we pursue is not the Kingdom of God and its righteousness, but rather the kingdom of this world and all its possessions. Thus, when we pray to God, we act like the mother of the sons of Zebedee, presenting our petitions according to our own will.

Today, Our Lord Jesus Christ tells us: “The Son of Man did not come to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many.”(cf. Mk 10:45) In this, He reveals to us that the God we follow is not the God of the Pharisees—whom they imagined as One who merely rewards the good and punishes the wicked—nor the God of the Sadducees, whom they conceived as delighting primarily in sacrifices. Rather, He is a humble God. He further proclaims this truth to us: if we wish to follow Him, we must no longer seek all that this passing world can offer, but instead strive for the Kingdom of God and the righteousness that leads to it.

Grant us, O Lord, we pray,
that the course of our world
may be directed by your peaceful rule
and that your Church may rejoice,
untroubled in her devotion.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica