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今日礼仪:常年期第廿三周星期三


礼仪色:绿
常年期平日弥撒、常年期颂谢词 或 通用颂谢词
读经一:哥3:1-11
答唱咏:咏145(144):2-3,10-11,12-13AB
福音:路6:20-26
诵读:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经采用圣咏集第三周星期三诵读;诵读日课采用本日诵读;结束祷词采用常年期第廿三主日晨祷。
晨祷:序经对经;讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;讚主曲对经;晨祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期三晨祷。
日间祈祷:赞美诗采用常年期;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;结束祷词采用圣咏集第三周星期三日间祈祷。
晚祷:讚美诗;圣咏圣歌,圣歌对经;简短读经,短对答咏;谢主曲对经;晚祷祷词;结束祷词采用圣咏集第三周星期三晚祷。
夜祷:星期三夜祷。

常年期第廿三周星期三 弥撒

进堂咏(参看:咏119(118):137,124)
上主,祢是公义的,祢的断案是正直的;求祢照祢的仁慈和爱对待祢的仆人。

集祷经
天主,我们因祢而得救,祢收我们为祢的义子义女,求祢仁慈眷顾祢的儿女,好使所有相信祢的人能领受真正的自由和永恒的产业。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

读经一(你们与基督同死,为此,要致死属于地上的肢体)
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:1-11
弟兄姐妹们:如果你们与基督一起复活,就该追求天上的事,在那里,基督坐在天主的右边。想想天上的事,而不是地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一起藏在天主内,当基督,你们的生命显现的时候,你们也要和祂一起出现在光荣中。因此,要致死属于地上的肢体:淫乱,淫秽,偏情,恶念,崇拜偶像的贪婪。因此,天主的义怒才降在这些悖逆的人身上。你们也曾以这样的方式生活,并以此为准则。但是,这一切,你们必须都弃绝:愤怒,狂怒,怨恨,诽谤,从你们的口中说出的污言秽语。不要互相欺骗,因为你们已经脱去旧我及其习惯,穿上新我,即按照创造他者的肖像而更新,为获得知识的。在这里,没有希腊人和犹太人,受割损的和未受割损的,野蛮人,叔提雅人,奴隶,自由人;而是一切并在一切内的基督。——上主的圣言。

答唱咏 咏145(144):2-3,10-11,12-13AB
【答】上主对祂的一切化工,富于怜悯。(参看:咏145(144):9)
领:我要每天称颂祢,我要永远讚颂祢的名字。上主伟大,实在应受讚扬;祂的伟大,深不可测。【答】
领:上主,愿祢的一切化工称谢祢,愿忠信于祢的人讚颂祢。愿他们讲述祢王国的光荣和祢的大能。【答】
领:向世人彰显祢的大能,祢王国的辉煌灿烂。祢的王国是万代的王国,祢的王权永世常存。【答】

福音前欢呼 (参看:路6:23AB)
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领:欢欣鼓舞吧!你们在天上的赏报是丰厚的。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音(你们,贫穷的人,饥饿的人,哭泣的人,你们有福了。)
恭读圣路加福音 6:20-26
耶稣举目望向祂的门徒说:你们贫穷的是有福的,因为天主的国是你们的。你们现在饥饿的人是有福的,因为你们将得到饱饫。你们现在哭泣的人是有福的,因为你们将要欢笑。你们,人们恼恨你们,排挤你们,侮辱你们,因人子的缘故谴责你们的名字是可恶的时候,你们是有福的。在那一天,你们要欢欣鼓舞!看,你们在天上的赏报是丰厚的。因为他们的祖先以同样的方式对待过先知。可是,你们富有的人有祸了,因为你们已经得到了安慰。而且,你们现在得到饱饫的人有祸了,因为你们将要饥饿。你们现在欢笑的人有祸了,因为你们将要悲伤哭泣。人们讲你们好话的时候,你们就有祸了,因为他们的祖先也以同样的方式对待过假先知。——基督的福音。

信友祷词
主祭:亲爱的兄弟姐妹:今天,我们共聚一堂,共同纪念吾主拯救我们,医治我们的日子。现在,让我们一起向天主献上祈祷:
一、请为公教青年祈祷。求主护佑她,光照带领她,好使她在此变幻尘世,始终追随基督,不断走向成圣。
二、请为我们与一切受造的关系祈祷。愿我们在圣方济各的启发下,可以体验到我们与一切受造物相互依存,它们蒙天主所爱,也值得我们去爱和尊重。
三、请为我们的教宗良,所有主教,全体圣职人员祈祷。求主使他们以善言善行,妥善牧放和带领基督的羊群,引领众人归向天主。
四、请为基督徒团体祈祷。求主在他们五内注入新的精神,好使他们能以纯洁的心事奉基督,勇敢地完成自己的圣召。
五、现在让我们彼此祈祷。求主增强我们的信德,好使我们在这更难相处的世界,忠于天主圣言,相称完成自己的使命。
主祭:天主,求祢俯听我们的祈祷,赐给我们恩典,使我们能常常承行祢的旨意,使我们藉着克己,满怀信心,踏上旅途,日渐肖似祢的圣子。祂是天主,和祢及圣神,永生永王。【答】亚孟。

献礼经
天主,祢赐给我们真正的祈祷与和平的恩典,求祢藉此礼品,使我们能相称地崇敬祢,藉参与这神圣奥迹,在心神上和思想上,忠信地团结在一起。

常年期颂谢词(救恩的奥迹)
主、圣父、全能永生的天主!藉着我们的主基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督怜悯人类的罪过,甘愿由童贞女降生,受十字架的苦刑,救我们脱免永死;又从死者中复活,赐给我们永生。
因此,我们随同天使,以及天上诸圣,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:

通用颂谢词(基督带给我们救恩)
圣父!藉着我们的主耶稣基督,我们时时处处感谢祢,实在是理所当然的,并能使人得救。
基督是祢的圣言,祢藉着祂创造了万有,并派遣祂救赎了我们,祂因圣神降孕,由童贞女诞生。祂奉行祢的旨意,为祢争取神圣的子民,祂受难时伸开双手,以战胜死亡,宣示复活。
因此,我们随同天使和诸位圣人,歌颂祢的光荣,不停地欢呼:


(也可根据牧灵需要,选用更合宜的颂谢词)

领主咏 (参看:咏 42(41):2-3 或 若 8:12)
我的天主,我的灵魂渴慕祢,好似小鹿渴慕奔流的溪流;我的灵魂渴念天主,生活的天主。

主说:我是世界的光;跟随我的,必不在黑暗中行走,必有生命的光。

领圣体后经
天主,祢以祢的圣言及天上的圣事,滋养了祢的信众,并赐给他们生命, 祢既使他们从祢钟爱之子的浩大恩宠中获得神益,求祢恩赐我们也能堪当分享祂永恒的生命。祢和祂及圣神,是唯天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢&礼仪及圣事部
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

與主嘆啡:2025年9月15日

痛苦之母
福音:路7:1-10
從瑪利亞的憂苦之心學習

今天,我們敬禮痛苦聖母,她忠信站在十字架旁。1233年,在佛羅倫斯的七位虔誠信友,他們都從榮福童貞瑪利亞給他們的神視得到啟迪,他們受此啟迪成立一個團體,後來,這個團體被稱作聖母忠僕會(Servite Order)。這個敬禮源自幾個世紀以前,藉由聖母忠僕會和教會的祈禱,演變成所有信友敬禮的慶典。但是,這個日子比歷史更重要,它邀請我們去理解瑪利亞的心,一顆與她的兒子共同受苦,但是,未曾失望的心。

從一開始,瑪利亞就知道她與耶穌的生活並不容易。她獻耶穌於聖殿的時候,西默盎預言說:會有一把利劍刺透她的心。這個預言在一生經驗的所有事件中得到應驗:在逃往埃及的過程中,在失去嬰孩耶穌的三天時間,在走向加爾瓦略(Calvary)的途中與耶穌相遇,直到最重要的時刻,她站在十字架旁,耶穌為我們獻出生命的時候。

她在以母親之愛承受這些痛苦的時候,我們意識到:她沒有逃避,沒有憤怒抗議,可是,她沒有陷入絕望。她反而留下來,以勇力,以溫柔和憐憫之情,與她的兒子緊密相依。因此,教會尊她為痛苦之母,因為她教導我們如何面對苦難,而非被苦難壓倒。

有時候,我們會認為:憂苦意味著難受或失敗。福音經文教給我們一些不同的東西。耶穌說:“哀慟的人是有福的,因為他們會得到安慰。”真正的憂苦源於愛。瑪利亞的憂愁並不是自憐。

弟兄姐妹們:我們同樣承受著悲傷。我們深知失去的痛苦,不公的沉重,關係破裂的悲哀。瑪利亞邀請我們:不要否認這些悲傷,不要讓它們變得苦澀,而是要滿懷信德,度過這些憂苦時刻。瑪利亞向我們表明:那與愛共存的悲傷,能成為通往更深同情的道路,這是一條使我們更親近耶穌的道路,甚至成了新生命的源泉。

我們沉浸在悲傷中,竊竊私議希望的時候,瑪利亞不斷陪伴我們,常常把我們指向那化死亡於生命的聖子。今天,讓我們把自己的心託付給她,求她教我們學會如何在痛苦中去愛,好使我們的憂愁能成為復活的種子。

©全属于祢 & 樂仁出版社(中國香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

与主叹啡:2025年9月15日

痛苦之母
福音:路7:1-10
从玛利亚的忧苦之心学习

今天,我们敬礼痛苦圣母,她忠信站在十字架旁。1233年,在佛罗伦萨的七位虔诚信友,他们都从荣福童贞玛利亚给他们的神视得到启迪,他们受此启迪成立一个团体,后来,这个团体被称作圣母忠仆会(Servite Order)。这个敬礼源自几个世纪以前,藉由圣母忠仆会和教会的祈祷,演变成所有信友敬礼的庆典。但是,这个日子比历史更重要,它邀请我们去理解玛利亚的心,一颗与她的儿子共同受苦,但是,未曾失望的心。

从一开始,玛利亚就知道她与耶稣的生活并不容易。她献耶稣于圣殿的时候,西默盎预言说:会有一把利剑刺透她的心。这个预言在一生经验的所有事件中得到应验:在逃往埃及的过程中,在失去婴孩耶稣的三天时间,在走向加尔瓦略(Calvary)的途中与耶稣相遇,直到最重要的时刻,她站在十字架旁,耶稣为我们献出生命的时候。

她在以母亲之爱承受这些痛苦的时候,我们意识到:她没有逃避,没有愤怒抗议,可是,她没有陷入绝望。她反而留下来,以勇力,以温柔和怜悯之情,与她的儿子紧密相依。因此,教会尊她为痛苦之母,因为她教导我们如何面对苦难,而非被苦难压倒。

有时候,我们会认为:忧苦意味着难受或失败。福音经文教给我们一些不同的东西。耶稣说:“哀恸的人是有福的,因为他们会得到安慰。”真正的忧苦源于爱。玛利亚的忧愁并不是自怜。

弟兄姐妹们:我们同样承受着悲伤。我们深知失去的痛苦,不公的沉重,关系破裂的悲哀。玛利亚邀请我们:不要否认这些悲伤,不要让它们变得苦涩,而是要满怀信德,度过这些忧苦时刻。玛利亚向我们表明:那与爱共存的悲伤,能成为通往更深同情的道路,这是一条使我们更亲近耶稣的道路,甚至成了新生命的源泉。

我们沉浸在悲伤中,窃窃私议希望的时候,玛利亚不断陪伴我们,常常把我们指向那化死亡于生命的圣子。今天,让我们把自己的心托付给她,求她教我们学会如何在痛苦中去爱,好使我们的忧愁能成为复活的种子。

©全属于祢 & 乐仁出版社(中国香港)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Coffee with God:September 15, 2025

OUR LADY OF SORROWS
Luke 7: 1-10
Learning from Mary’s Sorrowful Heart

Today, we honour Our Lady of Sorrows, the Mother who stood faithfully at the foot of the Cross. In 1233, seven devout men in Florence each had a vision from the Blessed Virgin Mary, inspiring them to form a religious community that would later be known as the Servites. This devotion originated centuries ago, and through the Servite Order and the Church’s prayers, it has evolved into a feast celebrated by all the faithful. But more than history, this day is an invitation to look into the heart of Mary, a heart that suffered with her Son yet never lost hope.

From the very beginning, Mary knew that her life with Jesus would not be easy. When she presented Him in the Temple, Simeon announced that a sword would pierce her heart. That prophecy was fulfilled as she passed through the events of her life – in their escape into Egypt, in losing the Child Jesus for three days, in meeting him on the way to Calvary, and above all in standing beneath the Cross as He gave His life for us.

As she lived these sorrows with a mother’s love, we realise that she did not run away, she did not protest angrily, she did not sink into despair. Instead, she stayed, remained close to her Son with strength, tenderness, and compassion. This is why the Church gives her to us as Our Lady of Sorrows—because she teaches us how to face suffering without being crushed by it.

Sometimes we think sorrow means sadness or defeat. But the Gospel teaches us something different. Jesus said, “Blessed are those who mourn, for they will be comforted.” True sorrow is born from love. Mary’s sorrow was not self-pity.

Brothers and sisters, we too carry sorrows. We know the pain of loss, the weight of injustice, the sadness of broken relationships. Mary invites us not to deny these sorrows, nor to let them turn into bitterness, but to live them with faith. She shows us that sorrow, when lived with love, can become a path to deeper compassion, a way to stay close to Jesus, and even a source of new life.

Mary continues to accompany us in our own sorrows, whispering hope, pointing always to her Son who turns death into life. Let us entrust our hearts to her today, asking her to teach us how to love even in suffering, so that our sorrows may become seeds of resurrection.

© Claretian Publications, Hong Kong, China
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)荣显十字架讲道:为爱受苦

荣显十字架(节日)
为爱受苦
福音:若3:13-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天,我们庆祝荣显十字架的庆辰,十字架是我们信仰的核心。乍一看,好似自相矛盾。我们为什么要高举令我们感到痛苦,羞辱和死亡的象征?我们为什么要把我们的主钉在十字架上的工具?然而,在今天的福音经文中,耶稣亲自向我们揭示这个奥秘的核心。夜幕下,耶稣与尼苛德摩对谈,祂说:“正如梅瑟在旷野举起了蛇,同样,人子也必须被高举,好使所有相信祂的人能获得永生。”

这不仅仅是一个具有诗意的比喻,而且也是具有深刻意涵的神学表达,以一条救赎的线索,把旧约和新约连系在一起。在户籍纪(户21:4-9),以色列人因悖逆受到蛇的困扰,天主指示他们:要仰瞻在一根杆子上悬挂的铜蛇。那些以信德仰望它的人,都得到了痊愈。那具有死亡象征的蛇,成了生命的源泉,成了被钉在十字架上的基督的预表,耶稣不只被高举在十字架上,也在所有敢于相信的人眼中被高举。

耶稣,人子,自天降下,不是来审断世人,而是为了拯救世人。祂拯救世人的方式,不是以祂彰显的德能,而是以祂自甘承受的苦难。十字架曾是罗马人处决人的工具,但是,在基督内,十字架成了救赎的核心。拯救我们, 不是为了逃避痛苦,而是要化痛苦为爱。这就是令人生畏的十字架,光荣的十字架。

让我们在此暂停,并且反思:耶稣为什么要把自己比作蛇呢?在创世纪中,蛇不是邪恶的象征吗?可是,在户籍纪中,铜蛇成了救赎的象征。这样的自相矛盾,显然是有意为之的。耶稣亲自承担了罪的全部重担 —— 祂不是要使自己成罪,而是要使自己成为罪的象征,正如圣保禄宗徒致格林多人后书第5章21节所说的那样:“祂曾使那不认识罪的,替我们成了罪,好使我们在祂内成为天主的正义。”在十字架上,基督承受了世人的仇恨,背叛,暴力的毒害,但是,祂没有予以报复。祂把这一切化作怜悯。

这就是荣显十字架的缘由。不是因为只要受苦,就是好的,而是因为基督亲自向我们展示了,苦难与爱结合的时候显示的救赎力量。十字架并非讚颂痛苦,而是在讚颂那不惧怕痛苦的美。这对我们自己的生活有着深远的影响。
我们每人都背负着十字架。有些是显而易见的 —— 疾病,失落,不公。有些则是隐秘的 —— 孤独,焦虑,心灵干涸的。世人告诉我们要逃避痛苦,使之变得麻木,予以否认。可是,福音经文邀请我们仰望被钉在十字架上的基督,把痛苦看作通往恩典的道路。每当我们拾起十字架(不是出于苦涩,而是出于信德)我们就参与了救赎的奥迹。我们的创伤与祂的创伤相联,成了使他人获得痊愈的源泉。

这并不容易。这要求我们重新定位我们看待世界的方式。这要求我们相信,正如耶稣所说的那样:“相信祂的人,必有永生。”这里的“相信”不只是理智上的认同,更是信赖,顺从和效法。相信被钉在十字架上的基督,就是跟随祂,即使这条路会把我们引向革责玛尼(Gethsemane)和哥尔哥达(Golgotha)。

可是,这条道路,其结局并非死亡。十字架之所以被高举,是因为它指向那超越本我之所在,是因为它是通往复活的门户。那在沙漠中被举起的蛇,使以色列人免于肉体上的死亡。那被高举在十字架上的人子,使我们免于永死。这样的恩许激起了我们的信德:“因为天主如此爱了世界,祂赐下自己的独生子,使所有相信祂的人,不致丧亡,反而获得永生。”

请注意在此所用的语言:天主如此爱了世界。祂不仅爱义人,不仅爱那相信祂的人,祂也爱那些破碎的,悖逆的,迷失的人。十字架是天主之爱的终结宣告。这不是定罪的武器,而是救赎的旗帜。“因为天主没有派遣自己的儿子来到世上,定世人的罪,而是为了使世人藉着祂而得救。”

因此,今天,当我们瞻仰十字架,不要把它看作受难的象征。我们要把它看作凯旋得胜的象征,爱战胜了死亡,怜悯战胜了审断,生命战胜了死亡。让我们把我们的十字架摆在耶稣的十字架眼前,向耶稣祈求恩典,好使我们能以信德的力量,背起十字架。我们要记住:各种痛苦,各样考验,每个黑暗时刻:只要我们与基督共融,这一切都能化作救赎。

让我们永远不要忘记:十字架并非故事的终结,而是复活的开端。它是深植于苦难土壤之中的生命之树。它是基督为王的宝座,祂不是以威权管治,而是以怜悯为王。

© 全属于祢 & 乐仁出版社(中国澳门)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

2024-2025(丙)榮顯十字架講道:為愛受苦

榮顯十字架(節日)
為愛受苦
福音:若3:13-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天,我們慶祝榮顯十字架的慶辰,十字架是我們信仰的核心。乍一看,好似自相矛盾。我們為什麼要高舉令我們感到痛苦,羞辱和死亡的象徵?我們為什麼要把我們的主釘在十字架上的工具?然而,在今天的福音經文中,耶穌親自向我們揭示這個奧秘的核心。夜幕下,耶穌與尼苛德摩對談,祂說:“正如梅瑟在曠野舉起了蛇,同樣,人子也必須被高舉,好使所有相信祂的人能獲得永生。”

這不僅僅是一個具有詩意的比喻,而且也是具有深刻意涵的神學表達,以一條救贖的線索,把舊約和新約連系在一起。在戶籍紀(戶21:4-9),以色列人因悖逆受到蛇的困擾,天主指示他們:要仰瞻在一根杆子上懸掛的銅蛇。那些以信德仰望它的人,都得到了痊癒。那具有死亡象徵的蛇,成了生命的源泉,成了被釘在十字架上的基督的預表,耶穌不只被高舉在十字架上,也在所有敢於相信的人眼中被高舉。

耶穌,人子,自天降下,不是來審斷世人,而是為了拯救世人。祂拯救世人的方式,不是以祂彰顯的德能,而是以祂自甘承受的苦難。十字架曾是羅馬人處決人的工具,但是,在基督內,十字架成了救贖的核心。拯救我們, 不是為了逃避痛苦,而是要化痛苦為愛。這就是令人生畏的十字架,光榮的十字架。

讓我們在此暫停,並且反思:耶穌為什麼要把自己比作蛇呢?在創世紀中,蛇不是邪惡的象徵嗎?可是,在戶籍紀中,銅蛇成了救贖的象徵。這樣的自相矛盾,顯然是有意為之的。耶穌親自承擔了罪的全部重擔 —— 祂不是要使自己成罪,而是要使自己成為罪的象徵,正如聖保祿宗徒致格林多人後書第5章21節所說的那樣:“祂曾使那不認識罪的,替我們成了罪,好使我們在祂內成為天主的正義。”在十字架上,基督承受了世人的仇恨,背叛,暴力的毒害,但是,祂沒有予以報復。祂把這一切化作憐憫。

這就是榮顯十字架的緣由。不是因為只要受苦,就是好的,而是因為基督親自向我們展示了,苦難與愛結合的時候顯示的救贖力量。十字架並非讚頌痛苦,而是在讚頌那不懼怕痛苦的美。這對我們自己的生活有著深遠的影響。
我們每人都背負著十字架。有些是顯而易見的 —— 疾病,失落,不公。有些則是隱秘的 —— 孤獨,焦慮,心靈乾涸的。世人告訴我們要逃避痛苦,使之變得麻木,予以否認。可是,福音經文邀請我們仰望被釘在十字架上的基督,把痛苦看作通往恩典的道路。每當我們拾起十字架(不是出於苦澀,而是出於信德)我們就參與了救贖的奧跡。我們的創傷與祂的創傷相聯,成了使他人獲得痊癒的源泉。

這並不容易。這要求我們重新定位我們看待世界的方式。這要求我們相信,正如耶穌所說的那樣:“相信祂的人,必有永生。”這裡的“相信”不只是理智上的認同,更是信賴,順從和效法。相信被釘在十字架上的基督,就是跟隨祂,即使這條路會把我們引向革責瑪尼(Gethsemane)和哥爾哥達(Golgotha)。

可是,這條道路,其結局並非死亡。十字架之所以被高舉,是因為它指向那超越本我之所在,是因為它是通往復活的門戶。那在沙漠中被舉起的蛇,使以色列人免於肉體上的死亡。那被高舉在十字架上的人子,使我們免於永死。這樣的恩許激起了我們的信德:“因為天主如此愛了世界,祂賜下自己的獨生子,使所有相信祂的人,不致喪亡,反而獲得永生。”

請注意在此所用的語言:天主如此愛了世界。祂不僅愛義人,不僅愛那相信祂的人,祂也愛那些破碎的,悖逆的,迷失的人。十字架是天主之愛的終結宣告。這不是定罪的武器,而是救贖的旗幟。“因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上,定世人的罪,而是為了使世人藉著祂而得救。”

因此,今天,當我們瞻仰十字架,不要把它看作受難的象徵。我們要把它看作凱旋得勝的象徵,愛戰勝了死亡,憐憫戰勝了審斷,生命戰勝了死亡。讓我們把我們的十字架擺在耶穌的十字架眼前,向耶穌祈求恩典,好使我們能以信德的力量,背起十字架。我們要記住:各種痛苦,各樣考驗,每個黑暗時刻:只要我們與基督共融,這一切都能化作救贖。

讓我們永遠不要忘記:十字架並非故事的終結,而是復活的開端。它是深植於苦難土壤之中的生命之樹。它是基督為王的寶座,祂不是以威權管治,而是以憐憫為王。

© 全屬於禰 & 樂仁出版社(中國澳門)
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

Homily for Feast of the Exaltation of the Holy Cross Year C in 2025

Feast of the Exaltation of the Holy Cross
John 3:13–17


Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries


Today we celebrate a feast that stands at the very heart of our faith—the Exaltation of the Holy Cross. At first glance, it may seem paradoxical. Why exalt a symbol of suffering, humiliation, and death? Why lift high the very instrument by which our Lord was crucified? And yet, in today’s Gospel, Jesus himself gives us the key to understanding this mystery. Speaking to Nicodemus under the cover of night, he says: “Just as Moses lifted up the serpent in the desert, so must the Son of Man be lifted up, so that everyone who believes in him may have eternal life.”


This is not merely a poetic metaphor. It is a profound theological statement that connects the Old and New Testaments in a single thread of salvation. In the Book of Numbers (21:4–9), the Israelites, plagued by venomous serpents due to their rebellion, were instructed by God to look upon a bronze serpent mounted on a pole. Those who gazed upon it in faith were healed. That serpent, a symbol of death transformed into a source of life, prefigures the crucified Christ—lifted high not only on the wood of the cross but in the eyes of all who dare to believe.


Jesus, the Son of Man, descended from heaven not to condemn the world, but to save it. And the means of that salvation was not a triumphant display of power, but the willing embrace of suffering. The cross, once a tool of Roman execution, becomes in Christ the axis of redemption. It is not the avoidance of pain that saves us, but the transformation of pain into love. This is the scandal and the glory of the cross.


Let us pause here and reflect: why does Jesus compare himself to the serpent? Isn’t the serpent the very image of evil in Genesis? And yet, in Numbers, the bronze serpent becomes a sign of healing. This paradox is intentional. Jesus takes upon himself the full weight of sin—not by becoming sinful, but by becoming the very image of sin, as Paul writes in 2 Corinthians 5:21: “He made him to be sin who knew no sin, so that in him we might become the righteousness of God.” On the cross, Christ absorbs the venom of the world’s hatred, betrayal, and violence, and does not retaliate. He transforms it into mercy.


This is why the cross is exalted. Not because suffering is good in itself, but because Christ has shown us that suffering, when united with love, becomes redemptive. The cross is not a glorification of pain—it is a glorification of love that does not flee from pain. And this has profound implications for our own lives.


Each of us carries a cross. Some are visible—illness, loss, injustice. Others are hidden—loneliness, anxiety, spiritual dryness. The world tells us to escape suffering, to numb it, to deny it. But the Gospel invites us to look upon the crucified Christ and see that pain can be a pathway to grace. When we lift up our own crosses—not in bitterness, but in faith—we participate in the mystery of redemption. Our wounds, united with his, become sources of healing for others.


This is not easy. It requires a radical reorientation of how we see the world. It requires us to believe, as Jesus said, that “everyone who believes in him may have eternal life.” Belief here is not mere intellectual assent—it is trust, surrender, and imitation. To believe in the crucified Christ is to follow him, even when the path leads through Gethsemane and Golgotha.


And yet, this path does not end in death. The cross is exalted because it points beyond itself. It is the gateway to resurrection. The serpent lifted up in the desert saved the Israelites from physical death. The Son of Man lifted up on the cross saves us from eternal death. This is the promise that animates our faith: “For God so loved the world that he gave his only Son, so that everyone who believes in him might not perish but might have eternal life.”


Notice the language: God so loved the world. Not just the righteous, not just the faithful, but the world—the broken, the rebellious, the lost. The cross is the ultimate declaration of divine love. It is not a weapon of condemnation, but a banner of salvation. “For God did not send his Son into the world to condemn the world, but that the world might be saved through him.”


So today, as we gaze upon the cross, let us not see merely a symbol of suffering. Let us see the triumph of love over hate, of mercy over judgment, of life over death. Let us bring our own crosses to the foot of his, and ask for the grace to carry them with faith. Let us remember that every pain, every trial, every moment of darkness can become redemptive—if we unite it with Christ.


And let us never forget: the cross is not the end of the story. It is the beginning of resurrection. It is the tree of life planted in the soil of suffering. It is the throne from which Christ reigns—not with coercion, but with compassion.

© Claretian Publications, Macau
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

聖經問答:出谷紀 第9章


第五災:牲畜瘟疫
問1:第五災是什麼?
答:第五災是天主使瘟疫降在埃及人所有的牲畜身上,包括馬、驢、駱駝、牛和羊。
問2:這場災難對以色列子民也有影響嗎?
答:沒有影響。上主使以色列子民的牲畜一個也不死,顯明祂是揀選子民的保護者。
問3:法郎見到這一災難後態度如何?
答:法郎雖然確認以色列人的牲畜毫髮無損,仍然心硬,不肯放走以色列子民。

第六災:紅疹與膿瘡
問4:第六災的形式是什麼?
答:天主叫梅瑟將爐灰揚向天,使埃及人和牲畜身上長出紅疹和膿瘡。
問5:巫士能否應對這次災禍?
答:不能。巫士們自己也身染膿瘡,無法站在梅瑟面前,顯出他們的無能為力。
問6:天主是否軟化了法郎的心?
答:沒有。上主使法郎心硬,成就祂旨意中的懲戒與拯救計畫。

第七災:冰雹與雷電
問7:第七災是怎樣的情形?
答:天主降下前所未有的雷轟電閃與冰雹,毀壞埃及田野間的植物、人畜甚至樹木。
問8:這場災禍是否給所有人帶來傷害?
答:不是。凡聽從天主命令、將牲畜和僕人帶入屋中的人就避免了傷害。哥笙地也完全沒有冰雹。
問9:法郎在冰雹災難中態度如何?
答:他承認自己有罪,並請求梅瑟為他祈禱,承諾放走百姓。
問10:梅瑟怎麼回應法郎的請求?
答:梅瑟為他祈求並止住了災難,但他也指出法郎和其臣僕仍不敬畏天主。
問11:災難結束後,法郎是否遵守承諾?
答:沒有。他再次犯罪,硬了心,不放以色列子民離去。

靈修意義與教導
問12:這些災難向我們揭示了天主的哪些屬性?
答:天主的正義、公義、威能,以及祂對選民的眷顧與區分;同時也啟示我們人若不悔改,必自招懲罰。
問13:我們該如何在日常生活中回應天主的警告與恩寵?
答:應懷著敬畏與信賴之心,聽從天主的訓誨,順從祂的旨意,不做心硬之人,而常存悔改與信德之心。


本文作者:劉鐸

圣经问答:出谷纪 第9章


第五灾:牲畜瘟疫
问1:第五灾是什么?
答:第五灾是天主使瘟疫降在埃及人所有的牲畜身上,包括马、驴、骆驼、牛和羊。
问2:这场灾难对以色列子民也有影响吗?
答:没有影响。上主使以色列子民的牲畜一个也不死,显明祂是拣选子民的保护者。
问3:法郎见到这一灾难后态度如何?
答:法郎虽然确认以色列人的牲畜毫发无损,仍然心硬,不肯放走以色列子民。

第六灾:红疹与脓疮
问4:第六灾的形式是什么?
答:天主叫梅瑟将炉灰扬向天,使埃及人和牲畜身上长出红疹和脓疮。
问5:巫士能否应对这次灾祸?
答:不能。巫士们自己也身染脓疮,无法站在梅瑟面前,显出他们的无能为力。
问6:天主是否软化了法郎的心?
答:没有。上主使法郎心硬,成就祂旨意中的惩戒与拯救计划。

第七灾:冰雹与雷电
问7:第七灾是怎样的情形?
答:天主降下前所未有的雷轰电闪与冰雹,毁坏埃及田野间的植物、人畜甚至树木。
问8:这场灾祸是否给所有人带来伤害?
答:不是。凡听从天主命令、将牲畜和仆人带入屋中的人就避免了伤害。哥笙地也完全没有冰雹。
问9:法郎在冰雹灾难中态度如何?
答:他承认自己有罪,并请求梅瑟为他祈祷,承诺放走百姓。
问10:梅瑟怎么回应法郎的请求?
答:梅瑟为他祈求并止住了灾难,但他也指出法郎和其臣仆仍不敬畏天主。
问11:灾难结束后,法郎是否遵守承诺?
答:没有。他再次犯罪,硬了心,不放以色列子民离去。

灵修意义与教导
问12:这些灾难向我们揭示了天主的哪些属性?
答:天主的正义、公义、威能,以及祂对选民的眷顾与区分;同时也启示我们人若不悔改,必自招惩罚。
问13:我们该如何在日常生活中回应天主的警告与恩宠?
答:应怀着敬畏与信赖之心,听从天主的训诲,顺从祂的旨意,不做心硬之人,而常存悔改与信德之心。

本文作者:刘铎

常年期第廿三周星期二 時辰頌禱

誦讀日課

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮庭,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

讚美詩

[夜間或黃昏時分,念如下讚美詩]

基督,
禰分享聖父的真光,
禰是出自光明的光明,我們的白日,
我們以歌聲,打斷夜間:
主,求禰前來幫助我們,
俯聽我們的祈禱。

求禰從我們的心中移除黑暗,
令成群結隊的魔鬼奔逃;
令昏昏的睡意遠離我們,
免得遲鈍征服我們的心。

基督,
求禰對我們和全體信友,
滿懷慈悲,
好使我們藉聖詠和聖歌,
向禰祈求,頌讚禰,
能使我們獲得益處。

基督,最仁慈的君王,
願光榮歸於禰,
歸於聖父和護慰者聖神,
世世代代,直到永遠。亞孟。

[日間時分,用如下讚美詩]

天主,至聖聖三,
禰一出命,萬物化成,
禰分配白天,令人工作,
禰預定黑夜,令人休息。

清晨和黃昏時分,
黑夜和白晝時分,
我們向禰歌唱,頌讚禰的聖名,
求禰以禰的光榮,
每季每時,保護我們。

看,禰的僕人俯伏,
前來朝拜,敬拜禰。
求禰使我們共融,
俯聽我們滿懷感激,
謙恭的祈禱,
聆聽天使歌詠團的讚歌。

至仁慈的父,
聖子耶穌,禰與聖父同等,
與護慰者聖神同在,
世世代代,永遠為王,
求禰俯聽我們的祈禱。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:願天主興起,願祂的仇敵在祂面前奔逃。

聖詠68(67)
上主凱旋,進入祂的聖所
祂帶領俘虜,上到高處,施恩予人(弗 4:8)

I

願天主興起,願祂的仇敵四散。
願惱恨祂的,在祂面前奔逃。
正如煙如何吹散,他們也要怎樣吹散
好似蠟在火前熔化一樣,
同樣,惡人在天主面前也要喪亡。

義人卻在天主面前歡欣踴躍,
他們要歡欣雀躍。
請向上主謳歌,譜樂奏唱祂的聖名;
為那高坐雲彩之上者預備道路。
你們要因上主而歡喜,在祂面前歡騰喜樂。

上主在祂的聖殿內居住,
祂是孤兒的慈父,是寡婦的保護。
天主賜孤獨者安宅;
帶領囚犯重獲自由;
但是,叛逆者必在乾旱之地居留。

天主,禰前行時,走在百姓的前方,
當禰穿過曠野時,大地震撼:
諸天在天主面前熔化,
在天主,以色列的天主面前熔化。

天主,禰的百姓忍饑受餓時,
禰降下了一場甘霖,賜給他們新生。
天主,禰的百姓,在那裡找到住所,
就是禰按良善,為窮人預備的住處。
願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經一:願天主興起,願祂的仇敵在祂面前奔逃。

對經二:我們的天主是救人的天主;祂是上主,掌握著死亡的鑰匙。

II

上主賜言語給報喜的人:
“全能者打敗無數的軍隊,
你尚在羊棧中休息的時候,
交戰的國王和軍隊,正在奔逃。”

婦人已在家中分得戰利品。
她們被銀飾妝點,好似鴿子的羽翼一樣,
它的羽翼金光閃閃,
它的珠光,好似匝耳孟山上飄飄的雪花。

巴商山是巍峨的山;
巴商山是高脊的山。
高脊的山,你為什麼嫉妒,
為什麼嫉妒天主選擇居住的山?
上主要住在那裡,直到永遠。

上主的戰車乘千累萬。
上主從西奈駕臨聖所。
禰已帶著俘虜,登上山巔,
天主,禰已接受男女的貢品,
上主,就連背叛的人,也進入禰的居所。

願上主日復一日,永受讚美,
天主,我們的救主,擔荷了我們的重擔,
我的天主是拯救我們的天主。
上主我們的天主掌握了死亡的鑰匙。
天主必要擊打祂仇敵的首部,
必要打擊堅持已罪者的王冠。

上主說:“我要從巴商把他們領回;
我要從大海深處把他們領回。
你們的雙足要踐踏他們的血,
你們狗的舌頭也與仇敵的血有份。”

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:我們的天主是救人的天主;祂是上主,掌握著死亡的鑰匙。

對經三:普世萬邦,請謳歌讚頌天主;奏樂敬拜上主。

III

天主,他們要看到禰莊嚴的行列,
我的天主,我的君王,走向聖殿的行列:
歌手走在前列,樂師走在最後,
鳴鼓的婦人,走在他們中間。

“要在盛會讚頌上主;
以色列子民,你們要讚頌上主。”
本雅明,最小的支派,走在前列,
猶大的王侯,強大的人群,
則步隆的王侯,納非塔里的官長。

天主,請彰顯,彰顯禰的大能,
天主,請彰顯,彰顯禰為我們所做的大能。
為了禰在耶路撒冷大殿的緣故,
願列邦都來向禰朝貢。

求禰威脅棲息在蘆葦叢中的野獸,
強大的軍隊,宰製百姓的宰製者。
願他們鞠躬,呈上銀子。
求禰驅散好戰的百姓,
命使臣從埃及出發;
命衣索比亞向天主伸出她的雙手。

地上的列國,請向天主歌唱,讚頌上主,
祂是駕臨在高天,駕臨在亙古高天之上。
祂發出祂隆隆的聲音,祂巨大的聲音。
請來,你們要承認天主的大能。

祂的榮耀光照以色列人;祂的大能已在天際。
天主在祂的聖所,可敬可畏。
祂是上主,以色列的天主。
祂把力量和德能,賜給祂的百姓。

願天主受讚美!
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,普世君王,禰在禰的聖體聖事中,賜給我們喜樂。求禰幫助我們理解禰聖死的含義,好能承認,禰已戰勝死亡,坐在聖父的右邊。

對經三:普世萬邦,請謳歌讚頌天主;奏樂敬拜上主。

領:我要聽上主天主的話,
答:祂給祂的百姓講述和平。

誦讀一 恭讀哈巴谷先知書:小引
(哈1:1-2:4a)

荒涼時的祈禱

這是哈巴谷先知在神視中領受的神諭:

上主,要到何時?我向禰呼救,禰卻不予垂聽!我向禰呼號:“殘暴!”禰卻不阻止。禰為什麼使我看到毀滅,為什麼使我看到困苦?在我面前的,有毀滅和暴力;在那裡有爭鬥,喧囂,不和。因此,法律癱瘓,永遠不會作出公正判決的緣由:這是因為邪惡繞過了正義,形成了錯誤的審判。

你們要環視列國,並要觀看,就會大吃一驚!因為,在你們的日子裡,我要給你們做一件大事,即使有人給你們講論,你們也不相信。看,我要使加色丁(Chaldea)人興起,就是那殘忍兇猛的民族,他們向廣闊的地域進發,將這些土地據為己有。

這民族實在可怕,令人不悅,獨斷專行。他們的戰馬捷於虎豹,他們的騎兵自遠方而來;他們飛翔,好似撲食的老鷹;他們各個都是沖著劫掠而來,他們面目焦躁,有如風暴;聚集俘虜,有如聚沙。

他們嘲笑列王,諸侯是他們嘲笑的對象;他們譏嘲任何堡壘,只堆砌一道斜坡,就征服了他們。此後,他們鼓氣勇氣,好似陣風,向前猛進,他們是將自己的力量,視作自己神明的惡魁。

你們的眼目太過純潔,以致你們看不見邪惡,人受苦的慘狀,你們也不能忍受。你們為什麼眷顧無信的人,惡人吞噬比自己更義之人的時候,你們為什麼緘默呢?你們把人當作海中的魚,好似沒有主宰的爬蟲。

他們鉤子把他們全部拉上來,用他們自己的網把他們拖走,將他們收集在自己的圍網內。他們為此歡欣鼓舞,向自己的網獻上祭薪,他們向網稱謝,是因為網給他們帶來豐厚的食物,豐富他們的飲食。那麼,難道他們應當揮舞自己的劍,無情的殺戮百姓嗎?

我要立在我的守望臺上,親自站在城牆上,留意祂要向我說什麼,看祂如何答覆我的控告。於是,上主回復我說:“你應把這神視寫下來,清楚刻在板上,使人能容易地閱讀。因為這神視具有一定的期限,必要實現,決不會使人失望;若是遲延,必要等待,它定要來,決不會遲到。魯莽的人,必要失信;義人卻要因自己的信德而生活。

短對答詠(參看:希10:37-38,39)
領:再過一會兒,再過片時,預許的那一位必要來到,決不遲延。
答:我的義人,必要因信德而生活。
領:我們不是那退縮而迷途的人,我們因信德而生活,如此,我們必能得救。
答:我的義人,必要因信德而生活。

誦讀二:選讀聖伯爾納鐸院長:講道集
(Sermo 5 de diversis,1-4; Opera omnia. Edit. Cisterc. 6, 1[1970] 98-103)

我要站在我的崗樓上,看看上主要向我說什麼

我們曾在福音中讀到:主教導祂的門徒時,祂敦促他們,要藉著以祂的身體作飲食的奧跡,分擔祂的苦難,有些人說:“這話很生硬”,就從那時起,他們便不再跟隨祂。當祂問自己的門徒,他們是否也願意離開時,他們回答說:“主,禰有永生的話,我們要往誰那裡去呢?”

我的兄弟們,我向你們保證,直到如今,仍然有人清晰明白:耶穌所說的話“是神,是生命”,為了這個緣故,他們跟隨祂。至於那些認為“這話很生硬”的人,以致他們往別處去,尋求可憐的安慰。但是,智慧在街道,在通往喪亡的康莊大道上呼喚,召叫那些人回歸正途。祂最後說道:“我四十年之久親近這個世代。我還說:他們總是灰心喪志。”你們也能在另一首聖詠中讀到:“天主說過一次。”是的,天主說過一次,因為一次便是永遠。祂說話,只有一次,不斷發言,無休無止,永不間斷。

祂召叫罪人真心悔改,幾時他們的心志誤入歧途,祂便斥責了他們;因為祂居住的真心之人的心中,就在那裡向人發言,為是祂藉著先知所作的教導,得以應驗:“你們要向耶路撒冷的心發言。”我的兄弟們,你們看到了,先知給我們的勸言,為我們是多麼有益:“如果你們聽從祂的聲音,就不要那樣心硬。”你們在福音中,並在先知書中,也能讀到幾乎相似的話。因為主曾在福音中說:“我的羊聽我的聲音。”真福達味曾在聖詠中說:“你們是祂的子民(意思是,你們當然是上主的子民)和祂牧場上的羊群。你們今天如果聽從祂的聲音,你們的心就不要那樣心硬。”

你們也要聽在今天的讀經中,哈巴谷先知的話。他沒有隱藏上主的訓斥,反而非常專注,加以思考和反省。他說:“我要站在自己的崗樓上,在城牆上承擔自己的職責,不斷觀看,想要知道,祂要對我說什麼,對那試圖駁斥我的,我要如何答覆他。”我的兄弟們,我請求你們:要站在我們自己的崗樓上,因為如今正是戰爭的時期。

基督居住在我們心中,讓我們深躬自省,使我們的行為,遵行正確的判斷,服從賢明的勸言,在這樣的深躬自省中,我們不可依恃自己脆弱的守衛。

對答詠 (參看:詠18(17):23;19(18):9;若一2:5)
領:上主的法律常在我的眼前,我並沒有不遵守祂的誡律。
答:上主的法令是正直的,能使人心靈愉快。上主的規條是光明的,能開啟心目。
領:誰若遵行天主的聖言,天主的愛在他內才得以圓滿。
答:上主的法令是正直的,能使人心靈愉快。上主的規條是光明的,能開啟心目。

結束禱詞
天主,我們因禰而得救,禰收我們為禰的義子義女,求禰仁慈眷顧禰的兒女,好使所有相信禰的人能領受真正的自由和永恆的產業。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

晨禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

聖詠95(94)
請來,讓我們歡呼

請大家前來,向上主歡呼,
向拯救我們的磐石歌舞。
一齊到祂面前感恩讚頌,
向祂歌唱聖詩,歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主,
是超越諸神的偉大君王;
大地深淵都在祂的手中,
高山峻嶺都是祂的化工,
海洋屬於祂,因為是祂所創造,
陸地屬於祂,因為是祂所形成。

請大家前來叩首致敬,
向造我們的天主跪拜,
因為祂是我們的天主,
我們是祂牧養的子民,
是祂親手領導的羊群。

你們今天要聽從祂的聲音:
不要像在默黎巴那樣心硬,
不要像在曠野中瑪撒那天,
你們的祖先看到我的工作,
在那裡仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代,
我曾說:這個民族冥頑不靈,
他們不肯承認我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓說:
他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。


聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地,請向上主歡呼,
要興高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,應該歡呼!

你們應該明認雅威就是天主,
祂造成了我們,我們非祂莫屬,
是祂的人民,是祂牧場的羊隊。

高唱感恩歌,邁向祂的大門,
吟詠讚美詩,進入祂的宮廷,
向祂致謝,並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁,
祂的慈愛直到永恆,
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父,及聖子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠24(23)
天主來到

大地及其中的一切,屬於上主,
世界和世上的百姓,屬於上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不搖。

誰能攀登上主的山?
誰能站在祂的聖殿內?
是那手潔心淨之人,
是那不慕虛幻之人,
是那不發虛誓,欺詐近人之人。

他要領受上主的祝福,
從拯救他的天主領受賞報。
這就是尋求上主的人,
這就是尋求雅各伯天主面容的人。

城門,請抬起門扉;
古老的門戶,請加高門扉。
願光榮的君王,進入其內!

誰是光榮的君王?
是英勇大能的上主,
是強力作戰的上主。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠67(66)
仁慈的天主

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。
使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。
禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。
大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

序經對經: 請來,讓我們朝拜我們偉大的君王和上主。

讚美詩
黎明宣告太陽即將來到,
光線如此接納大地,
她以色彩裝點世界,
以最美的色調,給萬有衣裳。

基督,永恆的太陽,
禰藉生活的真光,照耀我們,
我們向禰獻上讚詩,
渴望在禰內找到我們的喜樂。

禰是出自高天的智慧,
禰是貫穿萬有的聖父的聖言,
禰以神妙的次序,發顯光芒,
如此吸引我們的心思意念。

求禰恩賜我們成為光明之子,
以熱忱和急切的步伐前行,
常藉我們的生活和行為,
顯示聖父的真光和恩寵。

上主,求禰恩賜我們出言,
真誠,不帶一絲詭詐,
好使最甘美的真理,
能激勵我們,提升我們心思意念。

基督,至仁愛的君王,
願光榮歸於禰,
歸於聖父,
祂與護慰者聖神同在,
世世代代,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主,禰已降福禰的土地;禰已寬恕禰百姓的罪過。

聖詠85(84)
我們的救援,已經臨近
我們的救主降世時,天主已祝福了這地方(奧利振)

上主,禰曾眷顧禰的土地,
重振了雅各伯的命運,
禰寬恕了禰百姓的罪過,
遮掩了他們的全部過犯。
禰的怒火,完全消除,
禰的怒氣,完全止息。

天主,我們的救助,現在,求禰使我們復興!
求禰止息禰對我們的忿恨。
難道禰會永遠動怒,
禰的憤怒,難道永不止息?

禰難道不使我們死而復活,
使禰的百姓,因禰而歡欣?
上主,求禰使我們看見禰的仁慈,
賜給我們,禰的救助。

我要聽到上主天主所說的話,
祂向祂的百姓和祂和人民,
並向那些向祂回心轉意的,
發出的是講論和平的聲音。
祂的救恩,接受那些敬畏祂的人,
祂的光榮,必要居住在我們的地上。

仁愛和忠信必要相遇,
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出,
正義必要從天上俯看。

上主必使我們順遂,
我們的世界,必要結出果實。
正義要在祂前面行走,
和平要追隨祂的腳步。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們認識到我們的悲慘,求禰向我們顯示禰的仁慈。因禰光榮和仁愛,住在我們的心中,但願沒有任何邪念能把我們戰勝。

對經一:上主,禰已降福禰的土地;禰已寬恕禰百姓的罪過。

對經二:夜間,我的靈魂思念禰,我在清晨守更,期待禰的來臨。

聖歌:依撒意亞26:1B-4,7-9,12
勝敵後的讚歌
城牆有十二座基石(參看:默21:14)

我們有一座堅城;
祂築起城牆和壁壘,保護我們。
請大開城門,
讓遵守信實的,
正義的民族進入其中。

意志堅定的民族,
禰使他們保持和平;
因禰使他們平安,
因為他們信賴禰。
要永遠信賴上主!
因為上主是永遠的磐石。

義人的路途,必然平坦;
禰修直了義人的道路。
的確,上主,因禰的行徑,禰的審斷,
正是我們對禰的期待;
禰的名號,禰的名銜,
正是我們靈魂的渴望。

夜間,我的靈魂思念禰,
的確,我身內的精神,為禰守更;
禰的決斷,臨于大地之時,
世上的居民,都要學得正義。

上主,是禰使我們平安,
因為我們所做的一切,都是禰成就的。

對經二:夜間,我的靈魂思念禰,我在清晨守更,期待禰的來臨。

對經三:上主,願禰的慈顏,光照我們。

聖詠67(66)
普世萬民,都要朝拜天主
你們必須知道:天主已賜救恩於全世界。(宗28:28)

願天主憐憫我們,祝福我們,
願禰的慈顏,光照我們。

使世人盡知禰的行徑,
願列邦受教於禰的救助。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。

願列邦歡喜踴躍,
因禰按照公道宰製世界。

禰以正義統治世人,
在地上領導萬民。

天主,願萬民都讚頌禰,
願普世萬民都頌揚禰。

大地結出了果實,
因為天主,我們的天主,祝福了我們,
願天主仍然祝福我們,
直到大地四極敬畏祂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
上主,求禰仁慈憐憫我們,願禰的慈顏光照我們,好使我們滿懷敬畏之情認識禰,結出義德的果實。

對經三:上主,願禰的慈顏,光照我們。

簡短讀經 參看:若一4:14-15
我們看見,並且證明,聖父派遣子作了世界的救主。誰若宣認耶穌是天主子的,天主就在他記憶體留,祂就在天主內。

領:我的天主站在我的身邊。我完全相信祂。
答:我的天主站在我的身邊。我完全相信祂。
領:我在祂內找到了托庇,使我真正得到自由。
答:我完全相信祂。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:我的天主站在我的身邊。我完全相信祂。

讚主曲對經:天主為我們興起一位強力的救主,一如祂藉祂的諸聖先知所作的許諾。

匝加利亞讚歌
路1:68-79
默西亞和祂的使命

上主,以色列的天主,當受讚美;
因為祂要來解救祂的子民。

祂為我們興起了一位大能的救主,
受生自達味的家族。

祂借著歷代先知的預言,
祂要拯救我們脫離仇敵和仇恨我們者的手。

祂許下向我們的祖先廣施仁慈,
祂憶起自己的神聖僕人。

這是祂向我們的祖先亞巴郎所許下的誓言:
恩賜我們脫離敵手,
使我們一生一世,無恐無懼,
在祂眼中,以聖善和正義朝拜祂。

你是我的兒子,你要被稱作至高者的先知,
因為你要在主面前預備祂的道路,

使祂的子民藉罪過得赦,
以此認識救恩。

這是出自我們天主的慈懷,
使旭日自高天向我們照耀,

光照那居於黑暗和死亡陰影下的人,
引導我們的腳步走上和平的道路。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

讚主曲對經:天主為我們興起一位強力的救主,一如祂藉祂的諸聖先知所作的許諾。

禱詞
主耶穌,禰曾用禰的寶血,為禰自己購得一個新的百姓。我們朝拜禰,懇求禰:
【答】上主,求禰記得禰的百姓。
我們的君王,我們的救贖主,請聽禰的教會,在一天的開始對禰的讚頌,
—— 求禰教導她,光榮尊威的禰,永不止息。
禰是我們的希望,我們的力量,我們信賴禰,
—— 願我們永遠不致失望。
求禰仁慈眷顧我們的軟弱,速來扶助我們,
—— 因為我們沒有禰,什麼也不能做。
求禰記憶貧窮和受苦之人,願這個日子,不成為他們的重擔,
—— 卻是安慰和喜樂。

我們的天父 ……

結束禱詞
天主,我們的父,美麗的受造屬於禰,禰賜給我們美物。求禰幫助我們,因禰的名號,滿懷喜樂,開始今天的生活,以愛德工夫,事奉禰和我們的同伴。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


日間祈禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩

午前

天主聖神,請來,
禰與聖父和聖子,永為一體。

天主聖神,我們靈魂的佔有者,
請來,以禰的聖善,充滿我們。

願我們全心全意,全靈全力,
向禰歡唱,向禰高歌:
禰的仁愛,照亮我們脆弱的肉軀,
直到眾人,掌握生命的火焰。

全能的慈父,
藉我們至高的主耶穌基督,
俯聽我們的哀告,
祂和禰及聖神,唯一天主,
永生永王。

午時

全能的掌權者,真理的天主,
禰引導並宰製萬有,
禰射出的黎明般的金光,
消解正午的酷熱。

上主,求禰止息仇恨的怒火,
求禰止息憤怒和衝突,
恩賜每人身心健康,
帶著和平,進入永生。

至聖聖父,
求禰俯允我們的祈禱,
藉基督禰的唯一聖子,
使我們活於禰的聖神,
永遠讚頌禰。

午後

天主,我們堅定牢固的力量,
禰使自己永定不移,
禰宰製每天的日光,
引導所有時光的演進。

在這黃昏時分,求禰賜下光明,
好使我們的生命,不致喪亡,
給我們帶上光榮的王冠,
聖潔的死亡,隨之而來。

至仁慈的父,求禰俯聽我們的祈禱,
基督,禰是聖父之子,
禰與聖神同在,
永遠為王。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:法律在愛德中達至圓滿。

聖詠119(118):97-104
XIII
默思天主的法律
我要給你們一條新的誡命:要彼此相愛,如同我愛了你們一樣。(若13:34)

上主,我多麼愛慕禰的法律,
禰的法律,常在我的腦海中。
禰的誡命,使我比我的仇敵聰敏,
因為它永遠為我所有。

我比所有教過我的更明達,
因為我默思禰的旨意。
我比年老的人更智慧,
因為我遵守禰的規條。

我使我的雙足,回避一切惡路,
以此遵守禰的言語。
我沒有偏離禰的法令,
是禰親自教導了我。

禰的恩許,對我的體驗,更為甘飴,
遠超在我口中的蜂蜜。
我從禰的規條,獲得理智,
因此,我惱恨錯謬的行徑。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
聖父,求禰使我們如此熱愛禰的法律,使我們常常在我們的心中默思它。願它能在禰所悅納的事上,結出果實。

對經一:法律在愛德中達至圓滿。

對經二:上主,求禰記憶,禰在自起初所召選的百姓。

聖詠74(73)
對被毀聖殿的悼歌
不要害怕那只能殺害肉體的人(瑪10:28)

I

天主,禰為何要永遠捨棄我們?
禰為何要朝禰牧場的羊群動怒?
請記憶禰長久之前揀選的百姓,
禰所贖回,作禰產業的支派,
熙雍山,禰曾使它作禰的居所。

求禰舉步,走向徹底被毀的地方!
敵人已使整個聖所變得荒蕪。
禰的仇敵,在禰的祈禱之所咆哮:
他們樹起自己的旗幟,他們外邦的旗幟,
在聖所的入口,高高舉起。

他們的斧頭,已把聖所的門扉砸壞。
運用斧頭和鎬頭,一起擊碎。
天主,他們縱火焚燒禰的聖所,
他們褻瀆並夷平了禰的居所。
他們心裡說:“讓我們徹底搗毀他們,
在這地上,讓我們燒盡所有敬天主的聖地。”
我們再也看不到天主的標記,
我們再也沒有一個先知,
沒有一人告訴我們,這事會持續多久。

天主,禰的仇敵嘲笑社我,要到幾時?
仇敵豈會永遠侮辱禰的名號?
上主,禰為什麼收回禰的手?
禰為什麼要藏起禰的右手?

但是,天主自古就是我們的君王,
遍及各地,賜給我們救助。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經二:上主,求禰記憶,禰在自起初所召選的百姓。

對經三:上主,求禰興起,伸張正義。

II

禰憑藉禰的大能使海水分開,
是禰擊碎海中怪物的頭顱。

是禰蹂躪了利維坦的頭顱,
使他成為未馴化野獸的食物。
是禰開啟了水泉和激流,
是禰使川流不息的江河乾涸。

白日屬於禰,夜晚屬於禰。
是禰指定了光明和太陽;
是禰固定了大地的邊界:
是禰形成了夏季和冬季。

上主,請記住禰曾看到仇人嘲笑;
愚笨的人侮辱禰的名號。
不要把以色列,禰的鴿子,交給老鷹,
永遠不要忘記禰貧窮的百姓。

請記憶禰的盟約:地上的每個洞穴,
每個洞穴都是滋生暴力的家園。
不要使受壓迫的,失落而歸;
但要使窮人和急難者讚頌禰的名號。

天主,起來,伸張正義!
請記憶:無知的人終日辱駡禰。
不要忘記禰仇敵的喧嘩,
禰仇敵與日俱增的咆哮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
上主,我們忠信的天主,禰准許舊約的聖殿被人摧毀,並准許禰的百姓受不信者的迫害。求禰不要忘記藉禰聖子的寶血所訂立的新約。使禰的教會成為禰屬靈的聖殿,使我們成為建築在基督之上的活石,好使圓滿,真實的聖殿,最終得以建成。

對經三:上主,求禰興起,伸張正義。

午前

簡短讀經 耶22:3
你們做事,要公道正義,從壓迫者的手中拯救受剝奪的人。不可欺壓或虐待外邦人,孤兒,寡婦,不可在這地方傾流無辜者的血。

短對答詠
領:上主必按公道審斷世界。
答:祂要按公道還報萬民。

結束禱詞
全能永生的天主,禰在午前傾注禰的聖神,使祂作禰宗徒的忠實朋友和嚮導。求禰賜給我們同一仁愛之神,使我們在眾人眼中,忠信為禰作證。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午時

簡短讀經 申15:7-8
在上主,你們的天主賜給你們的土地上,在你的宗族中,如果有一人需要幫助,對他,你不可心硬,在他急需時,不可不向他伸手。相反,你應向他伸出,白白向他出借,滿足他的需要。

短對答詠
領:禰賜窮人心中渴求的一切。
答:禰安慰了他們,俯身傾聽他們的祈禱。

結束禱詞
上主,禰曾向伯多祿曉諭:禰願意使萬民達到救恩。願我們的工作,使禰獲得稱譽,承行禰仁愛的計畫。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

午後

簡短讀經 箴22:22-23
你們不可因人貧窮而中傷窮人,不可在城門口欺壓弱小。因為上主必為他們辯護,凡剝奪他們的,上主必剝奪他們的性命。

短對答詠
領:上主必拯救無助的人。
答:祂必親自前來拯救窮人。

結束禱詞
聖父,禰曾遣發禰的天使,向高爾乃略顯示救恩的行徑,求禰幫助我們慷慨工作,拯救世界,好使禰的教會,能把我們和普世人類,來到禰的面前。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

晚禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

讚美詩
偉大的肇世者,
禰使混沌的大水歸回,
從深淵引出幹地,
禰使大地不致搖撼,
堅定不移。

這樣的大地,適於生長,
以燦爛的花草作妝點,
好使她能富饒,結出果實,
結出受人歡迎,令人歡喜的果實。

求禰以清新盎然的恩寵,
潔淨因受罪惡炙烤而受創的靈魂,
使她藉自己的眼淚,
洗潔自己的罪汙,
消除令人腐朽的偏情。

令她服從禰的誡命,
保護她免於一切邪惡行徑,
使她因一切美物而歡樂,
不知任何致死的行為。

至仁慈的父,
與禰相等的聖子,
與禰同在的護慰者聖神,
求禰俯聽我們的祈禱。
禰世世代代,永遠為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經一:上主以祂的大能,環繞祂的百姓。

聖詠125(124)
上主是祂百姓的守護者
願天主的真平安臨於以色列人身上。(迦6:16)

信靠上主的人,
好似熙雍山,決不能被搖撼,
永遠屹立,直到永遠。

耶路撒冷!群山怎樣環繞她,
上主也要怎樣環繞祂的百姓,
從現在直到永遠。

惡人的權杖,決不止息,
決不能宰製義人的土地,
因為害怕義人伸出雙手,
使他們歸向滅亡。

上主,求禰善待行善的人,
給心地正直的人賜福;
心地扭曲,為非作歹的人,
求禰使他們沉淪。
唯願以色列永享和平!

聖詠禱詞
上主,求禰在禰的百姓四周,使禰所保守,被建築在磐石之上的教會,內外平安。求禰不要使我們伸手行惡,不要使我們因敵人的陰險詭計,被人摧毀,但求禰使我們在光明中,分享諸聖的生命。
對經一:上主以祂的大能,環繞祂的百姓。

對經二:除非你們得到孩童一樣的心,決不能進入天國。

聖詠131(130)
如同孩子一樣,信靠天主
從我身上學吧,因為我是良善心謙的(瑪11:29)

上主,我的心不驕傲,
我的眼目不傲慢。
過於偉大的事,我不追求,
超越我能力的,我不驚奇。

我只願我的靈魂,
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂,
如同在母親懷中的,
斷乳的孩子。

以色列,你要寄望上主,
從現在直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

聖詠禱詞
主耶穌,良善心謙者,禰曾宣告:誰若因禰的名字,接納卑微的孩子,就是接納你禰,禰曾向那相似孩子的人許下禰的王國。求禰不要使驕傲在我們心中為王,但願聖父的憐憫賞報,並欣然接納一切願意擔負禰輕怡之軛的人。

對經二:除非你們得到孩童一樣的心,決不能進入天國。

對經三:上主,禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

聖歌:默示錄4:11,5-9,10,12
救贖讚

上主,我們的天主,禰堪當
接受光榮,尊榮和權能,
因為禰創造了萬物;
萬物因禰的旨意而存在,而造成。

上主,禰實在堪當,
接受那書卷,開啟書卷上的印。

因為禰曾被宰殺;
用禰的寶血為天主,
從各支派,各語言,
各民族,各國家中,
把我們贖回。

禰使他們成為一個國度,
和事奉我們天主的司祭,
他們要在世上為王。

被宰殺的羔羊,實在堪當,
接受權能和富有,
智慧和能力,
尊榮,光榮和讚頌。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經三:上主,禰使我們成為天主我們天父的王國和司祭。

簡短讀經 羅12:9-12
應使愛變得真誠;惱恨邪惡,持守良善,以手足的情誼,彼此相愛,互相尊重。事奉上主,不可心生懈怠,但要衷心事奉。論望德,要歡喜,在困苦中,要忍耐,在祈禱上,要恒心。

短對答詠
領:上主,禰的恩許,世世代代,不可搖撼。
答:上主,禰的恩許,世世代代,不可搖撼。
領:禰的忠信,永遠不怠。
答:禰的恩許,永不搖撼。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神,
答:上主,禰的恩許,世世代代,不可搖撼。

謝主曲對經:我的心神因我的救主而歡喜。

聖母讚主曲
路1:46-55
歡悅於上主的心神

我的靈魂頌揚大能的上主;
我的心神歡躍於我的救主,
因為祂垂顧了祂卑微的僕人。

從今以後萬代都要稱為我有福:
因為全能者為我行了大事,
祂的名字是聖的。
祂的仁慈賜予世世代代敬畏祂的人。

祂彰顯了祂聖臂的力量,
驅散了那些心高氣傲的人,
祂從他們的寶座上推下權勢者,
卻提拔了卑微的人。

祂使饑餓者飽饗美物,
反使那富有者空手而歸。

祂扶助了祂的僕人以色列,
因為祂憶起了自己對我們的祖先,
亞巴郎和他的子孫的恩許,
直到永遠。

謝主曲對經:我的心神因我的救主而歡喜。

禱詞
天主在望德中立定祂的百姓。讓我們以歡愉的心向祂祈求:
【答】上主,禰是禰百姓的渴望。
上主,我們感謝禰,
—— 因為禰在基督內,賜給我們智慧和智識的一切財富。
天主,掌權者都在禰的手中;求禰賜官長禰的智慧,
—— 好使他們從禰的勸言中得到啟發,思言行為,令禰喜悅。
願藝術家的才能,反映出禰的光耀,
—— 願他們的工作,帶給世界希望和喜樂。
禰不許我們所受的試探,超越我們的能力,
—— 求禰堅固軟弱的人,扶起跌倒的人。
禰曾藉禰的聖子許下,要在末日使人復活,
—— 求禰不要忘記所有去世的人。

我們的天父 ……

結束禱詞
上主,願我們的夜禱上達於禰,願禰的祝福,臨於我們。願禰的幫助,願禰救恩,歸於我們,從現在直到永遠。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。
夜禱

致候詞
領:天主,求禰速來扶助我。
答:天主,求禰速來拯救我。
領:願光榮歸於父,及子,及聖神。
答:起初如何,今日亦然,直到永遠。亞孟。

省察
可做簡短省察。在團體誦念日課的時候,可以在此處插入彌撒中的懺悔禮。

我向全能的天主,和你們,我的兄弟姐妹們,承認在我的思想上,我的言語上,我所做一切事上,我因墮落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我懇求卒世童貞瑪利亞,眾天使和諸聖,並懇求你們,我的兄弟姐妹們,為我祈求上主,我們的天主。亞孟。

司鐸接著赦罪:
願全能的天主憐憫我們,寬恕我們的罪過,賜給我們永生。亞孟。

讚美詩
萬有的造主,
真光在禰面前閉合之時,
求禰作我們的保護者,
因禰永遠仁慈,
求禰保護我們安全。

求禰使我們傾心仰慕禰,
我們安眠時,能感受到禰的存在,
光明回歸時,求禰讓我們,
謳歌讚頌禰,永遠光榮禰。

求禰恩賜我們健康和力量,
使我們再獲溫暖,喜樂的生命,
求禰使禰的光芒,
驅散夜間可怕的黑暗。

全能的天父,
求禰藉由耶穌基督,
禰的子,我們的主,
賞賜我們所求的恩典,
祂和禰及同一聖神,
與禰一起為王,直到永遠。亞孟。

聖詠聖歌
對經:上主,求禰不要遮掩不顧我,我信賴禰。

聖詠143(142):1-11
困厄中的祈禱
人成義,並非是因為遵守法律,而是藉著在耶穌基督內的信德(迦2:16)

上主,求禰俯聽我的祈禱,
求禰側耳俯聽我的懇禱。
禰是信實的,禰是公義的,求禰應允,
求禰不要召叫禰的僕人,前去受審,
因為在禰眼中,沒有一人是義人。

仇敵追逐我的靈魂,
他把我的生命,壓倒在地,
他使我住在黑暗中,
好似被遺忘很久的死者,
因此,我的精神,萎靡不振;
我的內心,逐漸麻木。

我追憶往昔的時日,
我默思禰的工作。
我沉思禰手中的造化,
我向禰伸出我的雙手,
我的靈魂渴求禰,好似幹土。

上主,求禰快來,應允我;
在我五內的靈魂,萎靡不振。
不要遮掩禰的面容,
免得我如同那些在墳墓中的人。

清晨,禰使我認識禰的仁愛,
因為我信靠禰。
求禰使我知道我應走的道路,
使我舉心嚮往禰。

上主,求禰救我脫離我的仇敵;
因我曾經投奔於禰。
教導我承行禰的旨意,
因禰是上主,是我的天主。
願禰良善的精神,引導我,
走上和平的坦途。

上主,為了禰的聖名,求禰救我性命,
按照禰的公義,拯救我的靈魂,脫離困厄。

願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

對經:上主,求禰不要遮掩不顧我,我信賴禰。

簡短讀經 伯前5:8-9A
你們要持重,要警醒。你們的對頭魔鬼正如同咆哮的獅子一樣徘徊,尋找可以吞噬的人。要抵抗他,在信德上保持堅定。

短對答詠
領:上主,我把靈魂交在禰的手中。
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。
領:上主,信實的天主,禰救贖了我們。
答:我把靈魂交在禰的手中。
領:願光榮歸於父、及子,及聖神,
答:上主,我把靈魂交在禰的手中。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎讚歌
路2:29-32
基督是萬民之光,是以色列的光榮

上主,現在可以使禰的僕人平安回去,
禰的聖言,完全應驗:

願我親眼看到救援,
就是禰為眾人預備的光明。

禰向列邦顯示的真光,
賜給禰的百姓,以色列的光榮。

願光榮歸於父,及子,及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

福音對經:我們醒寤的時候,求禰保護我們;我們睡眠的時候,求禰看守我們;好使我們醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

結束禱詞
上主,今夜,願禰的真光充滿我們。願我們在平安中休息,滿懷喜樂之情,因禰的名號,滿懷喜樂之情,迎接新一天的光明。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

聖母對經
可愛的救主之母,天國之門,大海之星,求妳協助已經墮落,仍然複起的人們。妳神妙的人性,懷孕了造主,在此以後,仍然保持童貞。妳領受天使加俾額爾滿懷喜樂向妳的致意,求妳憐憫我們,可憐的罪人。


大哉救主之母!妳是天國之門,世海之星。求你扶助行將墮落的人。奮起前進。妳接受加俾額爾天使的問候,超乎自然地生育了創造妳的主宰,畢生保持著童貞,求妳垂憐我們罪人。


母后萬福!仁慈的母親,我們的生命,我們的甘貽,我們的希望。厄娃子孫,在此塵世,向妳哀呼。在這涕泣之谷,向妳歎息哭求。我們的主保,求妳回顧,憐視我們。一旦流亡期滿,使我們得見妳的聖子、萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞,妳是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母,請為我們祈求,使我們堪受基督的恩許。阿們。


萬福瑪利亞,妳充滿恩寵,上主與妳同在!妳在女人中受讚頌,妳胎中的孩子耶穌,同受讚頌。聖瑪利亞,天主之母,請為我們罪人祈求,從現在直到我們死亡的時刻。亞孟。

©全屬於禰 & 禮儀及聖事部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025