榮顯十字架（節日）
為愛受苦
福音：若3:13-17

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF
Claretian Missionaries

今天，我們慶祝榮顯十字架的慶辰，十字架是我們信仰的核心。乍一看，好似自相矛盾。我們為什麼要高舉令我們感到痛苦，羞辱和死亡的象徵？我們為什麼要把我們的主釘在十字架上的工具？然而，在今天的福音經文中，耶穌親自向我們揭示這個奧秘的核心。夜幕下，耶穌與尼苛德摩對談，祂說：“正如梅瑟在曠野舉起了蛇，同樣，人子也必須被高舉，好使所有相信祂的人能獲得永生。”

這不僅僅是一個具有詩意的比喻，而且也是具有深刻意涵的神學表達，以一條救贖的線索，把舊約和新約連系在一起。在戶籍紀（戶21:4-9），以色列人因悖逆受到蛇的困擾，天主指示他們：要仰瞻在一根杆子上懸掛的銅蛇。那些以信德仰望它的人，都得到了痊癒。那具有死亡象徵的蛇，成了生命的源泉，成了被釘在十字架上的基督的預表，耶穌不只被高舉在十字架上，也在所有敢於相信的人眼中被高舉。

耶穌，人子，自天降下，不是來審斷世人，而是為了拯救世人。祂拯救世人的方式，不是以祂彰顯的德能，而是以祂自甘承受的苦難。十字架曾是羅馬人處決人的工具，但是，在基督內，十字架成了救贖的核心。拯救我們， 不是為了逃避痛苦，而是要化痛苦為愛。這就是令人生畏的十字架，光榮的十字架。

讓我們在此暫停，並且反思：耶穌為什麼要把自己比作蛇呢？在創世紀中，蛇不是邪惡的象徵嗎？可是，在戶籍紀中，銅蛇成了救贖的象徵。這樣的自相矛盾，顯然是有意為之的。耶穌親自承擔了罪的全部重擔 —— 祂不是要使自己成罪，而是要使自己成為罪的象徵，正如聖保祿宗徒致格林多人後書第5章21節所說的那樣：“祂曾使那不認識罪的，替我們成了罪，好使我們在祂內成為天主的正義。”在十字架上，基督承受了世人的仇恨，背叛，暴力的毒害，但是，祂沒有予以報復。祂把這一切化作憐憫。

這就是榮顯十字架的緣由。不是因為只要受苦，就是好的，而是因為基督親自向我們展示了，苦難與愛結合的時候顯示的救贖力量。十字架並非讚頌痛苦，而是在讚頌那不懼怕痛苦的美。這對我們自己的生活有著深遠的影響。
我們每人都背負著十字架。有些是顯而易見的 —— 疾病，失落，不公。有些則是隱秘的 —— 孤獨，焦慮，心靈乾涸的。世人告訴我們要逃避痛苦，使之變得麻木，予以否認。可是，福音經文邀請我們仰望被釘在十字架上的基督，把痛苦看作通往恩典的道路。每當我們拾起十字架（不是出於苦澀，而是出於信德）我們就參與了救贖的奧跡。我們的創傷與祂的創傷相聯，成了使他人獲得痊癒的源泉。

這並不容易。這要求我們重新定位我們看待世界的方式。這要求我們相信，正如耶穌所說的那樣：“相信祂的人，必有永生。”這裡的“相信”不只是理智上的認同，更是信賴，順從和效法。相信被釘在十字架上的基督，就是跟隨祂，即使這條路會把我們引向革責瑪尼（Gethsemane）和哥爾哥達（Golgotha）。

可是，這條道路，其結局並非死亡。十字架之所以被高舉，是因為它指向那超越本我之所在，是因為它是通往復活的門戶。那在沙漠中被舉起的蛇，使以色列人免於肉體上的死亡。那被高舉在十字架上的人子，使我們免於永死。這樣的恩許激起了我們的信德：“因為天主如此愛了世界，祂賜下自己的獨生子，使所有相信祂的人，不致喪亡，反而獲得永生。”

請注意在此所用的語言：天主如此愛了世界。祂不僅愛義人，不僅愛那相信祂的人，祂也愛那些破碎的，悖逆的，迷失的人。十字架是天主之愛的終結宣告。這不是定罪的武器，而是救贖的旗幟。“因為天主沒有派遣自己的兒子來到世上，定世人的罪，而是為了使世人藉著祂而得救。”

因此，今天，當我們瞻仰十字架，不要把它看作受難的象徵。我們要把它看作凱旋得勝的象徵，愛戰勝了死亡，憐憫戰勝了審斷，生命戰勝了死亡。讓我們把我們的十字架擺在耶穌的十字架眼前，向耶穌祈求恩典，好使我們能以信德的力量，背起十字架。我們要記住：各種痛苦，各樣考驗，每個黑暗時刻：只要我們與基督共融，這一切都能化作救贖。

讓我們永遠不要忘記：十字架並非故事的終結，而是復活的開端。它是深植於苦難土壤之中的生命之樹。它是基督為王的寶座，祂不是以威權管治，而是以憐憫為王。

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