标签： 弥撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第一周星期四。彌撒福音取自聖瑪律谷福音。

福音（癩病立刻離開那人，那人就被治癒了。）
恭讀聖瑪律谷福音 1:40-45
一個癩病人來到祂跟前，跪下求祂說：“如果禰願意，禰能使我潔淨。”耶穌動了憐憫的心，祂伸出自己的手，接觸那癩病人，對祂說：“我願意。潔淨了吧。”癩病立刻離開了他，他就潔淨了。接著，祂嚴厲警告他，立刻遣散他。接著，祂對他說：“要謹慎，不要對任何人說什麼，但要去，把自己給司祭看，為你自己，獻上梅瑟規定的祭品；為他們留作證據。”那人就走了，開始把整件事公諸於眾。他廣泛傳播，以致耶穌不能公開進入這城。祂留在曠野地方，人們從各處到祂那裡去。——基督的福音。

省思

在本周（常年期第一周）的福音中，聖瑪律谷大量的記敘了耶穌使癩病人獲得潔淨的事例。癩病，如同當下的麻風病一樣，具有極強的傳染性。為此，在肋未紀中，上主訓示梅瑟說：“凡身患癩病的人，應穿撕裂的衣服，披頭散髮，將口唇遮住，且喊說：‘不潔，不潔！’在他患癩病的時日內，常是不潔的。他既是不潔的，就應獨居；他的住所應在營外。”（參看：肋13:45-46）由此可見，為耶穌時代的猶太人來說，若有人患有癩病，他必須與自己的家庭，自己的社會關係分離，致使他被整個社群所孤立。

事實上，當我們做了在天主眼中視為惡的事時，我們便與天主的恩寵無分。幾時我們的心被屬於這個世界的一切被迷惑時，我們便是與天主建基在聖伯多祿之上的教會（參看：瑪16:13-20）相分離，致使我們的靈魂和肉身，如同這個患有癩病的人一樣，內心和外表，充斥著各種不潔的思想，以致我們雖然領受基督的洗禮，仍生活在罪惡及死亡的權下，生活在充斥著各種不相宜思想的環境中。

我們今天應向那位勇敢走向耶穌，尋求潔淨的人學習（參看：穀1:40-42），當我們在祈禱中與耶穌相遇時，我們也應向耶穌尋求使自己獲得潔淨的恩寵。富於仁慈的主基督，祂定會親手撫摸我們的創傷，醫治我們靈魂和肉身的疾病。正如致希伯來人書的作者教導的：“我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以，我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。”（參看：希4:14-16）

當我們得到基督的扶助，並由基督滿盈的恩寵中汲取我們迫切和滿懷信德向祂尋求的一切恩寵以後，我們不應繼續以自我為中心，仍然在生活中我行我素，以致我們雖被天主的愛所接納，卻沒有被那些天主按祂的肖像造成的人所接納，進而使自己的生活並未發生任何的改觀。如今，只要“今天”尚存，我們就應彼此鼓勵，好使我們中沒有一個因受罪惡的誘惑而心硬。（參看：希3:13）我們彼此之間應有的鼓勵，便是遵守天主的法律，如同那個因信德而得到基督醫治的癩病人一樣，在遵守了梅瑟規定的法律以後，勇敢鼓勵自己的同胞，以及那些與他擁有相似遭遇的人，促使世人因我們的宣講，不斷地來到耶穌跟前，聆聽祂的教導，藉著領受同一基督的洗禮，歸與基督（參看：羅6:3-10），藉著領受同一聖神的引導，與基督同為天主的承繼者（參看：羅8:14-17），並藉著分享同一祝福之杯，同一被擘開的餅，共結合於吾主耶穌內（參看：格前10:16-17）好使我們不再為自己所在的團體所孤立，卻要因所做的一切，使世人藉著基督，彼此共融合一，並在共融中走向成聖。

祈禱：
慈愛的父，求禰俯聽我們的祈禱。説明我們認識禰的旨意，藉勇毅和信德，承行禰旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王，亞孟。

或
上主，求禰以天上的慈愛，俯聽禰子民的祈禱，好使他們能明白，他們必須要去做的事，以此獲得力量，承行他們明白要去承行的事。藉著禰的聖子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期四。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（癞病立刻离开那人，那人就被治愈了。）
恭读圣马尔谷福音 1:40-45
一个癞病人来到祂跟前，跪下求祂说：“如果祢愿意，祢能使我洁净。”耶稣动了怜悯的心，祂伸出自己的手，接触那癞病人，对祂说：“我愿意。洁净了吧。”癞病立刻离开了他，他就洁净了。接着，祂严厉警告他，立刻遣散他。接着，祂对他说：“要谨慎，不要对任何人说什么，但要去，把自己给司祭看，为你自己，献上梅瑟规定的祭品；为他们留作证据。”那人就走了，开始把整件事公诸于众。他广泛传播，以致耶稣不能公开进入这城。祂留在旷野地方，人们从各处到祂那里去。——基督的福音。

省思

在本周（常年期第一周）的福音中，圣马尔谷大量的记叙了耶稣使癞病人获得洁净的事例。癞病，如同当下的麻风病一样，具有极强的传染性。为此，在肋未纪中，上主训示梅瑟说：“凡身患癞病的人，应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，且喊说：‘不洁，不洁！’在他患癞病的时日内，常是不洁的。他既是不洁的，就应独居；他的住所应在营外。”（参看：肋13:45-46）由此可见，为耶稣时代的犹太人来说，若有人患有癞病，他必须与自己的家庭，自己的社会关系分离，致使他被整个社群所孤立。

事实上，当我们做了在天主眼中视为恶的事时，我们便与天主的恩宠无分。几时我们的心被属于这个世界的一切被迷惑时，我们便是与天主建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:13-20）相分离，致使我们的灵魂和肉身，如同这个患有癞病的人一样，内心和外表，充斥着各种不洁的思想，以致我们虽然领受基督的洗礼，仍生活在罪恶及死亡的权下，生活在充斥着各种不相宜思想的环境中。

我们今天应向那位勇敢走向耶稣，寻求洁净的人学习（参看：谷1:40-42），当我们在祈祷中与耶稣相遇时，我们也应向耶稣寻求使自己获得洁净的恩宠。富于仁慈的主基督，祂定会亲手抚摸我们的创伤，医治我们灵魂和肉身的疾病。正如致希伯来人书的作者教导的：“我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以，我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。”（参看：希4:14-16）

当我们得到基督的扶助，并由基督满盈的恩宠中汲取我们迫切和满怀信德向祂寻求的一切恩宠以后，我们不应继续以自我为中心，仍然在生活中我行我素，以致我们虽被天主的爱所接纳，却没有被那些天主按祂的肖像造成的人所接纳，进而使自己的生活并未发生任何的改观。如今，只要“今天”尚存，我们就应彼此鼓励，好使我们中没有一个因受罪恶的诱惑而心硬。（参看：希3:13）我们彼此之间应有的鼓励，便是遵守天主的法律，如同那个因信德而得到基督医治的癞病人一样，在遵守了梅瑟规定的法律以后，勇敢鼓励自己的同胞，以及那些与他拥有相似遭遇的人，促使世人因我们的宣讲，不断地来到耶稣跟前，聆听祂的教导，藉着领受同一基督的洗礼，归与基督（参看：罗6:3-10），藉着领受同一圣神的引导，与基督同为天主的承继者（参看：罗8:14-17），并藉着分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣内（参看：格前10:16-17）好使我们不再为自己所在的团体所孤立，却要因所做的一切，使世人藉着基督，彼此共融合一，并在共融中走向成圣。

祈祷：
慈爱的父，求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意，藉勇毅和信德，承行祢旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王，亚孟。

或
上主，求祢以天上的慈爱，俯听祢子民的祈祷，好使他们能明白，他们必须要去做的事，以此获得力量，承行他们明白要去承行的事。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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主內的兄弟姐妹們：

主受洗節後，我們偕同普世的教會，一起進入新的禮儀季節，即主顯節後四旬期前的常年期。在常年期第一周，彌撒福音都取自聖瑪律穀記述的，耶穌在傳教生活伊始，祂在加里肋亞地區的一些行實。

今天是常年期第一周星期三，彌撒福音取自聖瑪律谷福音。

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯（James）和若望（John）進到西滿（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。
夜間時分，日落以後，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。
破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說：“讓我們往領近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。——基督的福音。

省思

我們時常會在生活中經驗到各種疾病，並飽受疾病給我們靈魂和肉身帶來的困擾。有時，當我們參與主日彌撒的時候，我們時常會忽略那些因疾病無法與我們一起參與彌撒的兄弟姐妹，他們猶如躺臥在床，正發著高熱的，西滿的岳母（參看：穀1:29-30）亟需我們的幫助，亟需我們的祈禱，亟需我們將耶穌帶到他們的跟前。

當耶穌同雅各伯（James）和若望（John）進到西滿（Simon）和安德肋（Andrew）的時，那些與耶穌在一起的人向耶穌提及正患有高熱的西滿的岳母，並請求耶穌醫治她。他們給我們樹立了榜樣。我們在生活中，也應為那些患有各種病症的人祈求耶穌，好使耶穌能應我們的祈求，醫治他們，使他們擺脫魔鬼給他們帶來的束縛，使他們在生活中，體驗到天主在他們身上施展的救贖工程。

我們現今生活的世界，充滿著各種不相宜的思想，充斥著一切私欲偏情的產物，這一切都在阻止我們走向天主。如今，我們應效法滿和同祂在一起的人藉刻苦的補贖和祈禱，擺脫俗世的羈絆，按天主的聖意，善度今世的生活，全然追隨基督，活出聖言的精神，以使世人因我們的轉變，能同我們一起，追隨基督，走向永生。

祈禱：
慈愛的父，求禰俯聽我們的祈禱。説明我們認識禰的旨意，藉勇毅和信德，承行禰旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王，亞孟。

或
上主，求禰以天上的慈愛，俯聽禰子民的祈禱，好使他們能明白，他們必須要去做的事，以此獲得力量，承行他們明白要去承行的事。藉著禰的聖子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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主内的兄弟姐妹们：

主受洗节后，我们偕同普世的教会，一起进入新的礼仪季节，即主显节后四旬期前的常年期。在常年期第一周，弥撒福音都取自圣马尔谷记述的，耶稣在传教生活伊始，祂在加里肋亚地区的一些行实。

今天是常年期第一周星期三，弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

我们时常会在生活中经验到各种疾病，并饱受疾病给我们灵魂和肉身带来的困扰。有时，当我们参与主日弥撒的时候，我们时常会忽略那些因疾病无法与我们一起参与弥撒的兄弟姐妹，他们犹如躺卧在床，正发着高热的，西满的岳母（参看：谷1:29-30）亟需我们的帮助，亟需我们的祈祷，亟需我们将耶稣带到他们的跟前。

当耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的时，那些与耶稣在一起的人向耶稣提及正患有高热的西满的岳母，并请求耶稣医治她。他们给我们树立了榜样。我们在生活中，也应为那些患有各种病症的人祈求耶稣，好使耶稣能应我们的祈求，医治他们，使他们摆脱魔鬼给他们带来的束缚，使他们在生活中，体验到天主在他们身上施展的救赎工程。

我们现今生活的世界，充满着各种不相宜的思想，充斥着一切私欲偏情的产物，这一切都在阻止我们走向天主。如今，我们应效法满和同祂在一起的人藉刻苦的补赎和祈祷，摆脱俗世的羁绊，按天主的圣意，善度今世的生活，全然追随基督，活出圣言的精神，以使世人因我们的转变，能同我们一起，追随基督，走向永生。

祈祷：
慈爱的父，求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意，藉勇毅和信德，承行祢旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王，亚孟。

或
上主，求祢以天上的慈爱，俯听祢子民的祈祷，好使他们能明白，他们必须要去做的事，以此获得力量，承行他们明白要去承行的事。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第一周星期二。彌撒福音取自聖瑪律谷福音。

福音（祂不像經師，祂以權威教導他們。）
恭讀聖瑪律谷福音 1:21-28
耶穌同祂的追隨者來到葛法翁，在安息日，祂進了會堂，就在會堂內施教。人們都驚奇祂的教導，因為祂教導他們，好似一個具有權威的人，不像經師那樣。在他們的會堂內，有一個人，附有不潔之神，他喊說：“納匝肋人耶穌，禰同我們有什麼關係？禰來，是要來毀滅我們嗎？我知道禰是誰——天主的聖者！”耶穌斥責他說：“安靜！從他身上出去吧！”不潔之神使他痙攣，伴有大聲，從他身上出去了。眾人都驚訝，彼此相問：“這是什麼事？一個具有權威的新教導。祂竟然命令不潔之神，他們也聽從祂。”祂的名聲，傳遍整個加里肋亞地區。——基督的福音。

省思

我們時常會如同在葛法翁會堂內的群眾一樣，遵守天主的誡命，來到聖堂，參與彌撒。今天，耶穌也是一樣，當耶穌來到葛法翁的會堂時，祂一如先前在納匝肋會堂時所做的一樣（參看：路3:16-22）在葛法翁的會堂內教導在會堂內的群眾，並向他們宣講天國的福音。

我們在聖堂參與彌撒時，我們的本堂神父，會在聖道禮儀，給我們講道。當我們聆聽天主透過他們向我們講話時，假如他們的講道，與我們慣常聽到的，有著不同，我們便會感到驚訝，因為在那時候，我們是按照自己的理解進行判斷，而非按照天主的聖意，進行判斷。

由於原罪的緣故，我們時常會如同那位坐在葛法翁會堂內，附有不潔之神的人一樣，生活在罪惡和死亡的權下，雖然聆聽天主的聖言，卻不願意藉刻苦的補贖和祈禱，勇敢掙脫罪惡及死亡給我們帶來的枷鎖，藉著領受基督的洗禮，在基督內，洗淨自己的一切罪愆，並藉著領受天主聖神的傅油，與基督同為天主的承繼者。

離開聖堂以後，我們時常會經驗到一些苦痛，我們之所以經驗到痛苦，是因為我們的私欲偏情，以及由私欲偏情在我們的心靈深處，給我們的靈魂增加的負擔，而這私欲偏情，會使我們逐漸遠離天主，並使我們陷於其內，致使我們雖能明辨自己的聖召，但怠於回應聖召，以致我們所做的一切，不是出自天主的，而是出自魔鬼。

雖然我們今天不在這葛法翁會堂內聆聽天主的聖言，親眼目睹耶穌為那附有不潔之神的人所做的一切，我們仍應在信德上站穩，在生活中，全然的接受基督的教導，善度每天的生活，善用天主藉著祂的鍾愛之子，向我們分施的各項恩寵。好使我們的思言行為，日益肖似基督，不斷追隨基督，走向永生。

祈禱：
慈愛的父，求禰俯聽我們的祈禱。説明我們認識禰的旨意，藉勇毅和信德，承行禰旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王，亞孟。

或
上主，求禰以天上的慈愛，俯聽禰子民的祈禱，好使他們能明白，他們必須要去做的事，以此獲得力量，承行他們明白要去承行的事。藉著禰的聖子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期二。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（祂不像经师，祂以权威教导他们。）
恭读圣马尔谷福音 1:21-28
耶稣同祂的追随者来到葛法翁，在安息日，祂进了会堂，就在会堂内施教。人们都惊奇祂的教导，因为祂教导他们，好似一个具有权威的人，不像经师那样。在他们的会堂内，有一个人，附有不洁之神，他喊说：“纳匝肋人耶稣，祢同我们有什么关系？祢来，是要来毁灭我们吗？我知道祢是谁——天主的圣者！”耶稣斥责他说：“安静！从他身上出去吧！”不洁之神使他痉挛，伴有大声，从他身上出去了。众人都惊讶，彼此相问：“这是什么事？一个具有权威的新教导。祂竟然命令不洁之神，他们也听从祂。”祂的名声，传遍整个加里肋亚地区。——基督的福音。

省思

我们时常会如同在葛法翁会堂内的群众一样，遵守天主的诫命，来到圣堂，参与弥撒。今天，耶稣也是一样，当耶稣来到葛法翁的会堂时，祂一如先前在纳匝肋会堂时所做的一样（参看：路3:16-22）在葛法翁的会堂内教导在会堂内的群众，并向他们宣讲天国的福音。

我们在圣堂参与弥撒时，我们的本堂神父，会在圣道礼仪，给我们讲道。当我们聆听天主透过他们向我们讲话时，假如他们的讲道，与我们惯常听到的，有着不同，我们便会感到惊讶，因为在那时候，我们是按照自己的理解进行判断，而非按照天主的圣意，进行判断。

由于原罪的缘故，我们时常会如同那位坐在葛法翁会堂内，附有不洁之神的人一样，生活在罪恶和死亡的权下，虽然聆听天主的圣言，却不愿意藉刻苦的补赎和祈祷，勇敢挣脱罪恶及死亡给我们带来的枷锁，藉着领受基督的洗礼，在基督内，洗净自己的一切罪愆，并藉着领受天主圣神的傅油，与基督同为天主的承继者。

离开圣堂以后，我们时常会经验到一些苦痛，我们之所以经验到痛苦，是因为我们的私欲偏情，以及由私欲偏情在我们的心灵深处，给我们的灵魂增加的负担，而这私欲偏情，会使我们逐渐远离天主，并使我们陷于其内，致使我们虽能明辨自己的圣召，但怠于回应圣召，以致我们所做的一切，不是出自天主的，而是出自魔鬼。

虽然我们今天不在这葛法翁会堂内聆听天主的圣言，亲眼目睹耶稣为那附有不洁之神的人所做的一切，我们仍应在信德上站稳，在生活中，全然的接受基督的教导，善度每天的生活，善用天主藉着祂的钟爱之子，向我们分施的各项恩宠。好使我们的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。

祈祷：
慈爱的父，求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意，藉勇毅和信德，承行祢旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王，亚孟。

或
上主，求祢以天上的慈爱，俯听祢子民的祈祷，好使他们能明白，他们必须要去做的事，以此获得力量，承行他们明白要去承行的事。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
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亲爱的兄弟姐妹们：

今天是常年期第一周星期一。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（悔改，信从福音吧。）
恭读圣马尔谷福音 1:14-20
若翰被捕以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音：“时期已满，天主的国近了。悔改，信从福音吧。”祂经过加里肋亚海时，祂看见西满（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海里撒他们的网；他们原是渔夫。耶稣对他们说：“来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。”于是，他们撇下自己的网，跟随了祂。祂前行了不远，看到载伯德（Zebedee）的儿子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他们二人在船上修自己的网。于是，祂召叫了他们。他们就撇下了他们在船上的父亲载伯德和他们的佣工，跟随了祂。——基督的福音。

省思

圣马尔谷记述的福音中，耶稣向世界说的第一句话便是：“时期已满，天主的国临近了，悔改并信从福音吧！”（参看：谷1:15）当我们初次听到这话时，也许我们会觉得十分奇怪。因为我们太不能够明白时期指的是什么。倘若我们仔细查阅圣经，便会发现，在训道篇上，有这样的一段训诲：事事有时节，天下任何事皆有定时：生有时，死有时，栽种有时，拔除栽种的亦有时；杀戮有时，治疗有时，拆毁有时，建筑有时；哭有时，笑有时，哀悼有时，舞蹈有时；抛石有时，堆石有时；拥抱有时，戒避拥抱亦有时；寻找有时，遗失有时；保存有时，舍弃有时；撕裂有时，缝缀有时；缄默有时，言谈有时，爱慕有时，憎恨有时；作战有时，和睦有事。（参看：训3:1-8）由此可见，耶稣所说的时期，并非我们所理解的那样，即属于人的理智所能理解的时间幅度，而是天主开始祂的救世工程的开始，因为在时间开始之前，祂便已经存在。对我们基督徒来说，当我们蒙主召叫，并通过领受基督的圣洗，以及圣神的傅油，成为天主的义子义女时，天主就在我们身上开始了祂的救赎工程。

我们试着观看四位宗徒，他们蒙主召叫的时刻：西满和他的兄弟安德肋，当他们在为即将开始的工作进行着各项准备时，耶稣召选他们成为渔人的渔夫，意思是他们将要向世界为基督作证，引领众人归向天主。载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望，当他们蒙耶稣召选时，他们正与自己的父亲和佣工们一起修网。当他们蒙耶稣召选时，他们立即抛下了世俗上的一切，追随了基督。

事实上，我们也和他们一样，天主时常会通过我们生活中经历的一切来召叫我们，使我们从生活中发现天主在我们身上开始的计划。那么，我们应当如何作，才能明了天主自始自终所做的工作呢？训道篇的作者教导我们说：“工作的人，从劳苦中得到了什么利益？我观察了天主交予人类所应从事的事务，得知：天主所行的一切事宜，都很适时，并赐给人认识时事的经历，但人仍不能明了，天主自始自终所做的工作。”(参看：训3：9-11) 由此可见，我们应当在日常生活中通过祈祷来分辨天主在我们身上开始的工作。比如，当老师的，应当在教书育人的过程中，完成自己的圣召；为学生的，应当在学习生活中，通过学习各种知识，寻找自己的成圣之路；度奉献生活的，应当在修院生活中，分辨自己的圣召，并在未来的圣职服务中，完成自己的圣召。几时我们这样做，我们必能如同西满和他的兄弟安德肋；载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望一样，愿意弃绝自己的一切，勇敢地追随基督，在圣神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

祈祷：
慈爱的父，求祢俯听我们的祈祷。帮助我们认识祢的旨意，藉勇毅和信德，承行祢旨意。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王，亚孟。

或
上主，求祢以天上的慈爱，俯听祢子民的祈祷，好使他们能明白，他们必须要去做的事，以此获得力量，承行他们明白要去承行的事。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天是常年期第一周星期一。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。

福音（悔改，信從福音吧。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:14-20
若翰被捕以後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音：“時期已滿，天主的國近了。悔改，信從福音吧。”祂經過加里肋亞海時，祂看見西滿（Simon）和他的兄弟安德肋（Andrew）在海裡撒他們的網；他們原是漁夫。耶穌對他們說：“來跟隨我，我要使你們成為漁人的漁夫。”於是，他們撇下自己的網，跟隨了祂。祂前行了不遠，看到載伯德（Zebedee）的兒子雅各伯（James）和他的兄弟若望（John）。他們二人在船上修自己的網。於是，祂召叫了他們。他們就撇下了他們在船上的父親載伯德和他們的傭工，跟隨了祂。——基督的福音。

省思

聖馬爾谷記述的福音中，耶穌向世界說的第一句話便是：“時期已滿，天主的國臨近了，悔改並信從福音吧！”（參看：穀1:15）當我們初次聽到這話時，也許我們會覺得十分奇怪。因為我們太不能夠明白時期指的是什麼。倘若我們仔細查閱聖經，便會發現，在訓道篇上，有這樣的一段訓誨：事事有時節，天下任何事皆有定時：生有時，死有時，栽種有時，拔除栽種的亦有時；殺戮有時，治療有時，拆毀有時，建築有時；哭有時，笑有時，哀悼有時，舞蹈有時；拋石有時，堆石有時；擁抱有時，戒避擁抱亦有時；尋找有時，遺失有時；保存有時，捨棄有時；撕裂有時，縫綴有時；緘默有時，言談有時，愛慕有時，憎恨有時；作戰有時，和睦有事。（參看：訓3:1-8）由此可見，耶穌所說的時期，並非我們所理解的那樣，即屬於人的理智所能理解的時間幅度，而是天主開始祂的救世工程的開始，因為在時間開始之前，祂便已經存在。對我們基督徒來說，當我們蒙主召叫，並通過領受基督的聖洗，以及聖神的傅油，成為天主的義子義女時，天主就在我們身上開始了祂的救贖工程。

我們試著觀看四位宗徒，他們蒙主召叫的時刻：西滿和他的兄弟安德肋，當他們在為即將開始的工作進行著各項準備時，耶穌召選他們成為漁人的漁夫，意思是他們將要向世界為基督作證，引領眾人歸向天主。載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，當他們蒙耶穌召選時，他們正與自己的父親和傭工們一起修網。當他們蒙耶穌召選時，他們立即拋下了世俗上的一切，追隨了基督。

事實上，我們也和他們一樣，天主時常會通過我們生活中經歷的一切來召叫我們，使我們從生活中發現天主在我們身上開始的計畫。那麼，我們應當如何作，才能明瞭天主自始自終所做的工作呢？訓道篇的作者教導我們說：“工作的人，從勞苦中得到了什麼利益？我觀察了天主交予人類所應從事的事務，得知：天主所行的一切事宜，都很適時，並賜給人認識時事的經歷，但人仍不能明瞭，天主自始自終所做的工作。”(參看：訓3：9-11) 由此可見，我們應當在日常生活中通過祈禱來分辨天主在我們身上開始的工作。比如，當老師的，應當在教書育人的過程中，完成自己的聖召；為學生的，應當在學習生活中，通過學習各種知識，尋找自己的成聖之路；度奉獻生活的，應當在修院生活中，分辨自己的聖召，並在未來的聖職服務中，完成自己的聖召。幾時我們這樣做，我們必能如同西滿和他的兄弟安德肋；載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望一樣，願意棄絕自己的一切，勇敢地追隨基督，在聖神之光的照耀下，背起自己的十字架，走向永生。

祈禱：
慈愛的父，求禰俯聽我們的祈禱。説明我們認識禰的旨意，藉勇毅和信德，承行禰旨意。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王，亞孟。

或
上主，求禰以天上的慈愛，俯聽禰子民的祈禱，好使他們能明白，他們必須要去做的事，以此獲得力量，承行他們明白要去承行的事。藉著禰的聖子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

亲爱的兄弟姐妹们：

今天，我们共同庆祝主受洗节，由此开始了主显节后，圣灰礼仪日前的常年期。弥撒福音取自圣马尔谷福音。

福音（祢是我的子；我所喜爱的，我的恩宠，存留在祢身上。）
恭读圣马尔谷福音 1:7-11
这是洗者若翰的宣告：“有一个比我更强有力的，要在我以后来。我不堪当俯身，解开祂凉鞋的鞋带。我藉着水给你们施洗，祂要藉着圣神给你们施洗。”
这是在那些日子里发生的事：耶稣从加里肋亚的纳匝肋来，在约旦河里，受若翰的洗。祂从水里上来的时候，看到天被撕开了，圣神，好似鸽子，降在祂上面。有一个声音从天上来：“祢是我的钟爱之子，我因祢而喜乐。”——基督的福音。

省思

在昨天的福音中，群众因耶稣与若翰在同一地区都在施洗而引发争论，若翰的门徒来到若翰跟前报告这一争论时，若翰为耶稣基督作证说：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站着静听，他一听见新郎的声音，就非常喜乐。这喜乐为我来说，已达至圆满。祂必须兴盛，我必须衰微。”（参看：若3:29-30）若翰如此谦恭地为基督作证，并将耶稣显示给众人面前，以此完成了自己的使命。

若翰给群众说：“有一位比我更有力量的，在我以后要来。我不配俯身解祂凉鞋的鞋带。我以水给你们施洗，祂要以圣神给你们施洗。” 这里指的洗礼，在过去，是犹太人取洁的一种方式，为能使自己获得洁净（参看：肋14:1-32）若翰所施的洗礼也是如此，为使人能悔改。我们现今所领受的洗礼，已不再如同若翰的洗礼那样，仅表示悔罪，而是在基督内重获新生的奥迹。圣保禄宗徒曾说：“我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合。”（参看：罗6:4-5）如此看来，我们所领受的洗礼，已不再如同若翰的洗礼一样，仅仅表示悔改，而是能给我们带来救恩。

我们由圣洗圣事内所领受的洗礼，与今天耶稣在约旦河领受若翰的洗礼时所用的水，同出一源。吾主耶稣基督以祂的圣身，祝福了这约旦河的水，使这水具有治愈罪恶的功效。当耶稣遵照梅瑟的法律，行取洁礼时，并非水使基督圣化，而是基督圣化了这水泉，并有以鸽子形状降在祂上面的圣神，以及天主圣父的声音相互的印证。同样，我们在领受基督的洗礼时，司铎遵照救主的训示，在礼仪中祝福的水泉，如同基督在约旦河祝福的水泉一样，都具有洗净人灵罪污的功效，当我们领受基督的洗礼之后，立即领受了圣神的傅油，情形完全与当年耶稣在约旦河领受若翰的洗礼时发生的相同（参看：谷1:10）几时我们领受圣神的傅油，并接受圣神的引导，我们便是天主真正的儿女。一如保禄所说：“凡受天主圣神引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既是天主的儿女，我们的思言行为，务要与我们所领受的一切相符，好使我们此世的生活过程，终能得到天主的悦纳，赖天主的恩宠，达到圆满，好能真正成为天主的钟爱之子。

祈祷：
全能，永生的天主，耶稣在约旦河受洗时，圣神落在祂身上，祢显露了祂是祢的钟爱之子。我们恳求祢：保守祢由水和圣神所生的祢的儿女，忠于我们的召叫。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
或
全能，全能的永生，耶稣在约旦河受洗时，圣神落在祂身上的时候，祢隆重宣告祂是祢的钟爱之子。恳求祢：恩赐祢藉着水和圣神重生的儿女，义子的名份，好使他们常能令祢喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

親愛的兄弟姐妹們：

今天，我們共同慶祝主受洗節，由此開始了主顯節後，聖灰禮儀日前的常年期。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。

福音（禰是我的子；我所喜愛的，我的恩寵，存留在禰身上。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:7-11
這是洗者若翰的宣告：“有一個比我更強有力的，要在我以後來。我不堪當俯身，解開祂涼鞋的鞋帶。我藉著水給你們施洗，祂要藉著聖神給你們施洗。”
這是在那些日子裡發生的事：耶穌從加里肋亞的納匝肋來，在約旦河裡，受若翰的洗。祂從水裡上來的時候，看到天被撕開了，聖神，好似鴿子，降在祂上面。有一個聲音從天上來：“禰是我的鍾愛之子，我因禰而喜樂。”——基督的福音。

省思

在昨天的福音中，群眾因耶穌與若翰在同一地區都在施洗而引發爭論，若翰的門徒來到若翰跟前報告這一爭論時，若翰為耶穌基督作證說：“迎娶新娘的是新郎；伴郎站著靜聽，他一聽見新郎的聲音，就非常喜樂。這喜樂為我來說，已達至圓滿。祂必須興盛，我必須衰微。”（參看：若3:29-30）若翰如此謙恭地為基督作證，並將耶穌顯示給眾人面前，以此完成了自己的使命。

若翰給群眾說：“有一位比我更有力量的，在我以後要來。我不配俯身解祂涼鞋的鞋帶。我以水給你們施洗，祂要以聖神給你們施洗。” 這裡指的洗禮，在過去，是猶太人取潔的一種方式，為能使自己獲得潔淨（參看：肋14:1-32）若翰所施的洗禮也是如此，為使人能悔改。我們現今所領受的洗禮，已不再如同若翰的洗禮那樣，僅表示悔罪，而是在基督內重獲新生的奧跡。聖保祿宗徒曾說：“我們藉著洗禮已歸於死亡與祂同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣藉著同祂相似的死亡，已與祂結合，也要藉著同祂相似的復活與祂結合。”（參看：羅6:4-5）如此看來，我們所領受的洗禮，已不再如同若翰的洗禮一樣，僅僅表示悔改，而是能給我們帶來救恩。

我們由聖洗聖事內所領受的洗禮，與今天耶穌在約旦河領受若翰的洗禮時所用的水，同出一源。吾主耶穌基督以祂的聖身，祝福了這約旦河的水，使這水具有治癒罪惡的功效。當耶穌遵照梅瑟的法律，行取潔禮時，並非水使基督聖化，而是基督聖化了這水泉，並有以鴿子形狀降在祂上面的聖神，以及天主聖父的聲音相互的印證。同樣，我們在領受基督的洗禮時，司鐸遵照救主的訓示，在禮儀中祝福的水泉，如同基督在約旦河祝福的水泉一樣，都具有洗淨人靈罪汙的功效，當我們領受基督的洗禮之後，立即領受了聖神的傅油，情形完全與當年耶穌在約旦河領受若翰的洗禮時發生的相同（參看：穀1:10）幾時我們領受聖神的傅油，並接受聖神的引導，我們便是天主真正的兒女。一如保祿所說：“凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。”（參看：羅8:14）我們既是天主的兒女，我們的思言行為，務要與我們所領受的一切相符，好使我們此世的生活過程，終能得到天主的悅納，賴天主的恩寵，達到圓滿，好能真正成為天主的鍾愛之子。

祈禱：
全能，永生的天主，耶穌在約旦河受洗時，聖神落在祂身上，禰顯露了祂是禰的鍾愛之子。我們懇求禰：保守禰由水和聖神所生的禰的兒女，忠於我們的召叫。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
或
全能，全能的永生，耶穌在約旦河受洗時，聖神落在祂身上的時候，禰隆重宣告祂是禰的鍾愛之子。懇求禰：恩賜禰藉著水和聖神重生的兒女，義子的名份，好使他們常能令禰喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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