分类： 圣言反思

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

我们身穿雪白施救之恩的长袍，
正在等待羔羊的盛筵，
歌唱基督，我们的君王和元首，
因为我们已经渡过红海的怒潮。

祂的圣体，
在十字架的祭台上，
变得焦干，受到灼烧，
祂至圣的宝血，为我们涌流，
我们体尝，好能为天主而活。

在逾越之夜，祂保护我们，
摆脱毁灭天使的刀剑，
我们得到拯救，
摆脱严苛法郎的统治。

基督就是我们的逾越羔羊，
纯洁无瑕的羔羊曾被祭杀，
祂是真诚的无酵饼，
以自己的血肉，充作牺牲。

真正的牺牲，
打破地狱的势力，
在那里的俘虏，已被赎回，
如今享受生命的赏报。

主耶稣，
祢战胜死亡，光彩熠熠，
愿光荣归于祢，
归于圣父，
并归永与圣父同在，
备受称颂的圣神，直到永远。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否如同多默那样，坚持眼见为实，耳听为虚的信仰观？
贰：我是否有勇气去触摸耶稣为爱我们留下的创伤？

……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏63(62):2-9
渴求天主的灵魂
谁若离弃罪恶的黑暗，理当渴求天主

天主，祢是我的天主，我渴求祢；
我的灵魂，渴望祢。
我的肉身切望祢，
好似一块干燥，无水的贫瘠之地。
所以，在圣所内，我注目祢，
想要看到祢的力量，祢的光荣。

因为祢的慈爱胜过生命，
我的口唇要出言赞美祢。
因此，有生之日，我要赞美祢。
因祢的圣名，举起我的双手。
我的灵魂，终将饱飨生命，
我要以欢愉的口唇赞颂祢。

我在床上记起了祢。
彻夜思念了祢。
因为祢作了我的助佑，
我在祢的翼荫之下，欢欣踊跃。
我的灵魂，紧紧依恋了祢；
祢的右手，时时扶持着我。

最后祷词
永恒慈悲的天主，祢在每年逾越节庆期的回归中，燃起祢所祝圣归于祢的子民的信德。求祢增加祢所赐的恩宠，使众人能以相称的理解领悟、正确理解：他们借着圣洗圣事得以洁净，借着基督的圣神重生，借着基督的宝血获救赎。借着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（八天以後，耶穌來了）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，門徒聚在一起的地方，門關著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說完這話，就給他們看祂的手和肋膀。門徒一看到主，就很高興，耶穌再一次對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說完這話，就給他們吹了一口氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，誰的罪就得赦免。保留誰的罪，誰的罪就被保留。”十二宗徒中的一個，被稱作狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有和他們在一起。於是，別的門徒對他說：“我們看到了主。”可是，他對他們說：“除非我看到在祂手上的釘痕，把我的手伸到祂的釘痕，探到祂的肋膀，我決不會相信。”
八天以後，祂的門徒又聚在那裡，多默和他們在一起。門雖然關著，耶穌站在他們中間，說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放到這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你是因為看到我才相信的嗎？那些沒有看到我，已經相信的人，真是有福。”
耶穌在門徒面前顯了許多其他神跡，沒有記在這本書上。但是，寫下這些，為的是使你們相信耶穌是基督，天主子，使你們藉此信德，因祂的名字，獲得生命。

省思

我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

事實上，我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。同樣，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

親愛的主內！幾時我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）幾時我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

事實上，我們時常會在此變幻塵世中，因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解司鐸，會如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，就是今天耶穌藉噓氣，賞賜給祂的門徒們的權柄。（參看：若20:21-23）幾時我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

親愛的主內！今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

耶穌斥責多默的無信，是因為多默，他想要通過屬於他自己的親身經驗來使自己相信。事實上，耶穌也在同樣斥責我們，我們應當在這個變幻的塵世生活中，樹立一個正確的信仰觀，正確的信仰觀就是，我們應時常在默觀中，在每日的生活和祈禱中，不斷分辨和回應天主的聖意，一如聖多默一樣，將自己交托於天主，慷慨地完成自己的聖召。

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福音（八天以后，耶稣来了）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天，晚上，门徒聚在一起的地方，门关着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说完这话，就给他们看祂的手和肋膀。门徒一看到主，就很高兴，耶稣再一次对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说完这话，就给他们吹了一口气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，谁的罪就得赦免。保留谁的罪，谁的罪就被保留。”十二宗徒中的一个，被称作狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有和他们在一起。于是，别的门徒对他说：“我们看到了主。”可是，他对他们说：“除非我看到在祂手上的钉痕，把我的手伸到祂的钉痕，探到祂的肋膀，我决不会相信。”
八天以后，祂的门徒又聚在那里，多默和他们在一起。门虽然关着，耶稣站在他们中间，说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放到这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你是因为看到我才相信的吗？那些没有看到我，已经相信的人，真是有福。”
耶稣在门徒面前显了许多其他神迹，没有记在这本书上。但是，写下这些，为的是使你们相信耶稣是基督，天主子，使你们藉此信德，因祂的名字，获得生命。

省思

我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

事实上，我们与那些在圣周六的晚上，借着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并借着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能借着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。同样，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

亲爱的主内！几时我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）几时我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

事实上，我们时常会在此变幻尘世中，因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解司铎，会如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，就是今天耶稣藉嘘气，赏赐给祂的门徒们的权柄。（参看：若20:21-23）几时我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能借着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

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讀經一（我們不可能不說我們所見所聞的事）
恭讀宗徒大事錄 4:13-21
領袖，長老和經師看到伯多祿和若望的膽量，注意到他們是沒有受過教育的普通人，感到很驚訝；他們認出，他們是耶穌的同伴。隨後，他們看到那被治好的人和他們站在一起，便無言以對，就命他們離開公議會，彼此商議說：“我們該如何對待這些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我們不能否認他們顯的一個明顯神跡。可是，為使這事不再民間廣泛傳播，讓我們嚴厲警告他們：決不可再以這個名字與任何人談話。”於是，他們把伯多祿和若望叫回來，命令他們不可以耶穌之名發言或教導。然而，伯多祿和若望回答他們說：“你們自己評斷一下：為我們而言，在天主眼中，順從你們而不是順從天主，這是對的嗎？為我們而言，我們不可能不說我們所見所聞的事。”他們發現：因百姓都在為所發生事讚頌天主，無法懲罰他們，就威脅他們一番，把他們釋放了。

福音（你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

今天是復活八日慶期星期六。彌撒福音取自聖馬爾谷福音。讓我們來試著分解。

耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就是去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。（參看：谷16:9-13）

大聖額我略告訴我們：正如三松（Samson）在午夜不僅離開了迦薩（Gaza），也帶走了它的城門；我們的救主在黎明時分復活，祂不僅自由離開陰府，更摧毀陰府的門。聖史在此作證：耶穌從瑪利亞瑪達肋納身上趕出了七個魔鬼，七個魔鬼代表的是她的諸多惡習。七天被理解為所有的時間，因此，數字七也恰當地象徵了完整的萬有。（聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·馬爾谷福音釋義》）

那些正在哭泣的耶穌的同伴，他們不願意相信瑪利亞瑪達肋納的復活宣報，是因為他們認為：婦女的見證，並不可靠。他們不願相信回到團體的門徒，是因為他們認為這些門徒是不忠的。這與我們每人的信仰旅途相似。之下，我們也亟待耶穌的醫治，亟待耶穌的救援。富於仁慈的主耶穌基督，祂以我們可見的形態向我們顯現：祂透過生養照顧我們的父母向我們顯現，使我們體驗到祂的慈愛；祂透過教授我們知識的老師向我們顯現，使我們學會如同善用祂賞賜給我們的才智，更好管理祂所造的世界。祂如此主動接近我們，恩賜祂聖子的聖神啟迪我們，使我們萌生了想要領受基督的洗禮和天主聖神的傅油的想法，當我們決定去這樣做的時候，祂就透過我們的本堂神父給我們施洗，並賞賜我們重生的喜樂之油。我們領受基督的洗禮和天主聖神的傅油以後，我們就如同瑪利亞瑪達肋納一樣，從罪惡和死亡中得到解脫，成了光明之子，並獲得了天主義子的名份。

現在，讓我們來看，耶穌顯現給十一宗徒的時候，發生了什麼：
以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”（參看：谷16:14-15）

這是一群怎樣的門徒呢？這是一群感到不安，害怕相信那超越他們理解範圍的門徒。可是，今天，耶穌要求他們走出去，向一切受造物宣講福音。他們要宣講什麼呢？聖瑪竇告訴我們說：教訓他們遵守我吩咐你們的一切。（參看：瑪28:20）

今天，我們也要去思考：我們也領受了基督的聖洗，也與那十一門徒一樣，領受了相同的聖神。我們是否善用天主聖神賞賜給我們的獨特恩典，在生活中，不再按照世俗之人的方式說話，而是按照天主聖神的旨意，講天主聖神願意我們去說的話，時常效法瑪利亞瑪達肋納和那兩個前往鄉間的門徒，爽快完成天主的聖意。

天主，祢以豐厚的恩典使信祢的子民增多，求祢垂顧祢的揀選，使那些藉洗禮聖事重生的，穿上榮福的不朽。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（我们不可能不说我们所见所闻的事）
恭读宗徒大事录 4:13-21
领袖，长老和经师看到伯多禄和若望的胆量，注意到他们是没有受过教育的普通人，感到很惊讶；他们认出，他们是耶稣的同伴。随后，他们看到那被治好的人和他们站在一起，便无言以对，就命他们离开公议会，彼此商议说：“我们该如何对待这些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我们不能否认他们显的一个明显神迹。可是，为使这事不再民间广泛传播，让我们严厉警告他们：决不可再以这个名字与任何人谈话。”于是，他们把伯多禄和若望叫回来，命令他们不可以耶稣之名发言或教导。然而，伯多禄和若望回答他们说：“你们自己评断一下：为我们而言，在天主眼中，顺从你们而不是顺从天主，这是对的吗？为我们而言，我们不可能不说我们所见所闻的事。”他们发现：因百姓都在为所发生事讚颂天主，无法惩罚他们，就威胁他们一番，把他们释放了。

福音（你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”

省思

今天是复活八日庆期星期六。弥撒福音取自圣马尔谷福音。让我们来试着分解。

耶稣复活后，一周的第一天，清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，祂曾从她身上赶出七个魔鬼。她就是去告诉正在哀悼哭泣的耶稣的同伴。他们听说祂复活了，并没有相信。随后，他们中间的两人正往乡下去的时候，祂以另一个形象显现给他们。他们就回去告诉其他人，其他人也不相信他们。（参看：谷16:9-13）

大圣额我略告诉我们：正如三松（Samson）在午夜不仅离开了迦萨（Gaza），也带走了它的城门；我们的救主在黎明时分复活，祂不仅自由离开阴府，更摧毁阴府的门。圣史在此作证：耶稣从玛利亚玛达肋纳身上赶出了七个魔鬼，七个魔鬼代表的是她的诸多恶习。七天被理解为所有的时间，因此，数字七也恰当地象征了完整的万有。（圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·马尔谷福音释义》）

那些正在哭泣的耶稣的同伴，他们不愿意相信玛利亚玛达肋纳的复活宣报，是因为他们认为：妇女的见证，并不可靠。他们不愿相信回到团体的门徒，是因为他们认为这些门徒是不忠的。这与我们每人的信仰旅途相似。之下，我们也亟待耶稣的医治，亟待耶稣的救援。富于仁慈的主耶稣基督，祂以我们可见的形态向我们显现：祂透过生养照顾我们的父母向我们显现，使我们体验到祂的慈爱；祂透过教授我们知识的老师向我们显现，使我们学会如同善用祂赏赐给我们的才智，更好管理祂所造的世界。祂如此主动接近我们，恩赐祂圣子的圣神启迪我们，使我们萌生了想要领受基督的洗礼和天主圣神的傅油的想法，当我们决定去这样做的时候，祂就透过我们的本堂神父给我们施洗，并赏赐我们重生的喜乐之油。我们领受基督的洗礼和天主圣神的傅油以后，我们就如同玛利亚玛达肋纳一样，从罪恶和死亡中得到解脱，成了光明之子，并获得了天主义子的名份。

现在，让我们来看，耶稣显现给十一宗徒的时候，发生了什么：
以后，那十一人坐席的时候，祂显现给他们，为他们的不信和心硬斥责他们，因为他们不相信那些在祂复活以后看到祂的人。祂对他们说：“你们要去全世界，向一切受造物宣讲福音。”（参看：谷16:14-15）

这是一群怎样的门徒呢？这是一群感到不安，害怕相信那超越他们理解范围的门徒。可是，今天，耶稣要求他们走出去，向一切受造物宣讲福音。他们要宣讲什么呢？圣玛窦告诉我们说：教训他们遵守我吩咐你们的一切。（参看：玛28:20）

今天，我们也要去思考：我们也领受了基督的圣洗，也与那十一门徒一样，领受了相同的圣神。我们是否善用天主圣神赏赐给我们的独特恩典，在生活中，不再按照世俗之人的方式说话，而是按照天主圣神的旨意，讲天主圣神愿意我们去说的话，时常效法玛利亚玛达肋纳和那两个前往乡间的门徒，爽快完成天主的圣意。

天主，祢以丰厚的恩典使信祢的子民增多，求祢垂顾祢的拣选，使那些藉洗礼圣事重生的，穿上荣福的不朽。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
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讀經一（我們不可能不說我們所見所聞的事）
恭讀宗徒大事錄 4:13-21
領袖，長老和經師看到伯多祿和若望的膽量，注意到他們是沒有受過教育的普通人，感到很驚訝；他們認出，他們是耶穌的同伴。隨後，他們看到那被治好的人和他們站在一起，便無言以對，就命他們離開公議會，彼此商議說：“我們該如何對待這些人呢？住在耶路撒冷的人都知道：我們不能否認他們顯的一個明顯神跡。可是，為使這事不再民間廣泛傳播，讓我們嚴厲警告他們：決不可再以這個名字與任何人談話。”於是，他們把伯多祿和若望叫回來，命令他們不可以耶穌之名發言或教導。然而，伯多祿和若望回答他們說：“你們自己評斷一下：為我們而言，在天主眼中，順從你們而不是順從天主，這是對的嗎？為我們而言，我們不可能不說我們所見所聞的事。”他們發現：因百姓都在為所發生事讚頌天主，無法懲罰他們，就威脅他們一番，把他們釋放了。

答唱詠 詠118(117):1,14-15AB,16-18,19-21
【答】上主，因祢應允我，我要感謝祢。（參看：詠118(117):21A）
或【答】阿肋路亞。
領：感謝上主，因為祂是良善的，祂的仁慈永遠常存。上主是我的力量，我的勇氣，祂成了我的救主。在義人的帳棚中響起了勝利的歡呼聲。【答】
領：“上主的右手被高高舉起；上主的右手施展大能。”我決不會死，必要生存；並要宣揚上主的化工。上主雖然責罰我，但祂沒有把我交予死亡。【答】
領：給我開啟正義之門，我要進入其中感謝上主。這是上主之門，義人要進入其中。我要感謝祢，因為祢應允了我，因為祢成了我的救主。【答】

福音（你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。）
恭讀聖馬爾谷福音 16:9-15
耶穌復活後，一周的第一天，清晨，祂先顯現給瑪利亞瑪達肋納，祂曾從她身上趕出七個魔鬼。她就去告訴正在哀悼哭泣的耶穌的同伴。他們聽說祂復活了，並沒有相信。隨後，他們中間的兩人正往鄉下去的時候，祂以另一個形象顯現給他們。他們就回去告訴其他人，其他人也不相信他們。以後，那十一人坐席的時候，祂顯現給他們，為他們的不信和心硬斥責他們，因為他們不相信那些在祂復活以後看到祂的人。祂對他們說：“你們要去全世界，向一切受造物宣講福音。”

省思

「你們往普天下去， 向一切受造物宣傳福音」。每一個人都有領受福音的權利，身為基督徒也有責任向所有人宣講福音。可是，這時而可能會成為一個沉重的十字架。但切勿忘記： 耶穌和我們天天在一起，直到今世的終結（瑪28:20）。祂不會讓我們孤軍作戰；祂既推動我們， 自會陪伴我們。

我們福傳，因為耶穌愛了我們，我們體驗到了祂的救恩。「基督的愛催迫著我們……使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活」（格後 5:14-15）。祂的愛催迫著我們愛祂更深，並切望將這份愛與別人分享。如果我們內心感覺不到這強烈的渴望，我們要持續祈禱，求祂感動我們的心靈，求祂溶化我們冰冷的心，搖醒我們不冷不熱和膚淺的存在，讓「我們不得不說我們所見所聞的事」（宗 4:20）。

主耶穌基督，祢是我的力量和勇氣，是我的救援。有祢偕同我，我什麼也不怕。

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