復活期第三主日 彌撒福音省思

福音(他們在擘餅的時候認出了耶穌)
恭讀聖路加福音 24:13-35
一周的第一天,耶穌的兩個門徒往一個離耶路撒冷七英里的一個名叫厄瑪烏的村去,他們正談論所發生的一切。他們正交談和辯論的時候,耶穌走近他們,與他們同行,可是,他們的眼睛受到阻礙,沒有認出祂來。祂問他們說:“你們邊走邊聊什麼?”他們停下腳步,面露沮喪。他們中間一個名叫克羅帕的人對祂說:“只有祢不知道這些天在耶路撒冷發生的事嗎?”祂回答他們說:“什麼事?”他們對祂說:“就是在納匝肋人耶穌身上發生的事,祂是一位在天主和眾百姓面前,行事說話都有能力的先知,我們的司祭長和領袖把祂交出去,判了祂死刑,把祂釘在十字架上。我們都指望祂是以色列的救主;除此以外,這事發生至今已是第三天了。然而,我們團體裡的有些婦女讓我們感到震驚,她們清晨在墳墓那裡,沒有看到祂的遺體;她們回來報告說:她們看到天使顯現,他們宣報祂活了。她們中的一些人和我們一起去了墳墓,所遇到的事,和婦女描述的一樣,但是,他們沒有看到祂。”耶穌對他們說:“唉,你們真是愚蠢!你們的心,為相信先知所說的一切,真是遲鈍!基督必須經受苦難,才進入祂的光榮,不是必然的嗎?”接著,祂從梅瑟和眾先知開始,給他們解釋聖經上指向祂的一切。他們走近要去的村子時,耶穌假裝要繼續前行。他們勸祂說:“和我們一起住下吧,因為已近傍晚,一日將盡。”祂就和他們一起住下了。耶穌和他們一起坐席的時候,祂拿起餅,祝福了,擘開,給了他們。他們的眼睛開了,認出祂了,耶穌卻從他們眼前消失了。於是,他們彼此說:“祂在路上和我們說話,給我們講解聖經的時候,我們的心不是火熱的嗎?”於是,他們立刻出發回耶路撒冷,找到聚在那裡的十一宗徒,那些和他們在一起的說:“上主真的復活了,顯現給西滿了!”隨後,這兩人向他們講述在路上發生的事,他們是如何在分餅的時候認出祂的。

省思

這兩個走向厄瑪烏的門徒在說話的時候,耶穌走近他們,與他們同行,但是,他們的眼睛受到阻礙,沒有認出祂。(參看:路24:16)他們的眼睛之所以沒能認出祂,是因為他們對自己的未來感到迷茫,對當下發生的一切感到失望。他們渴望一個能帶領他們反抗羅馬帝國的默西亞,他們曾對耶穌寄予厚望,可是,耶穌被釘死在十字架上了。他們從婦女的口中得知耶穌復活了,並顯現給她們,這更令他們感到吃驚,因為在他們看來,這一切好似幻象,更似泡影。

在厄瑪烏的兩個門徒身上發生的事,也會在我們身上發生。我們的情緒,時常會受到這個世界給我們帶來的影響,當這個變幻無常的世界,發生巨變時,我們的內心,便會產生一種想要逃離這個世界的想法,幾時我們的心中的想法愈發強烈時,我們的行為便會如同今日從耶路撒冷前往厄瑪烏的那兩位門徒一樣,悲觀面對這個世界。(參看:路24:13-17)當這種悲觀和消極的情緒達到一定程度時,我們便會如同克羅帕一樣,將這種悲傷的情緒,通過自己的口,向那些與我們朝夕相處的人訴說。(參看:路24:18-24)在我們看來,只要我們將心中的悲傷,向身邊的人訴說,我們那苦悶的心,便會得到相應的慰藉。

今天,復活的主耶穌基督與他們相遇,祂也會藉我們易於察覺的形象來到我們身邊,祂不是來指責我們,而是來陪伴我們,按照祂的聖意,向我們解釋所發生的一切。當我們選擇在天主聖言的啟迪下理解這一切,我們就能在生活中的每時每刻認出復活的主,正確向世人宣講復活的主,相稱活出復活的主希望我們活出的樣子。

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复活期第三主日 弥撒福音省思

福音(他们在擘饼的时候认出了耶稣)
恭读圣路加福音 24:13-35
一周的第一天,耶稣的两个门徒往一个离耶路撒冷七英里的一个名叫厄玛乌的村去,他们正谈论所发生的一切。他们正交谈和辩论的时候,耶稣走近他们,与他们同行,可是,他们的眼睛受到阻碍,没有认出祂来。祂问他们说:“你们边走边聊什么?”他们停下脚步,面露沮丧。他们中间一个名叫克罗帕的人对祂说:“只有祢不知道这些天在耶路撒冷发生的事吗?”祂回答他们说:“什么事?”他们对祂说:“就是在纳匝肋人耶稣身上发生的事,祂是一位在天主和众百姓面前,行事说话都有能力的先知,我们的司祭长和领袖把祂交出去,判了祂死刑,把祂钉在十字架上。我们都指望祂是以色列的救主;除此以外,这事发生至今已是第三天了。然而,我们团体里的有些妇女让我们感到震惊,她们清晨在坟墓那里,没有看到祂的遗体;她们回来报告说:她们看到天使显现,他们宣报祂活了。她们中的一些人和我们一起去了坟墓,所遇到的事,和妇女描述的一样,但是,他们没有看到祂。”耶稣对他们说:“唉,你们真是愚蠢!你们的心,为相信先知所说的一切,真是迟钝!基督必须经受苦难,才进入祂的光荣,不是必然的吗?”接着,祂从梅瑟和众先知开始,给他们解释圣经上指向祂的一切。他们走近要去的村子时,耶稣假装要继续前行。他们劝祂说:“和我们一起住下吧,因为已近傍晚,一日将尽。”祂就和他们一起住下了。耶稣和他们一起坐席的时候,祂拿起饼,祝福了,擘开,给了他们。他们的眼睛开了,认出祂了,耶稣却从他们眼前消失了。于是,他们彼此说:“祂在路上和我们说话,给我们讲解圣经的时候,我们的心不是火热的吗?”于是,他们立刻出发回耶路撒冷,找到聚在那里的十一宗徒,那些和他们在一起的说:“上主真的复活了,显现给西满了!”随后,这两人向他们讲述在路上发生的事,他们是如何在分饼的时候认出祂的。

省思

这两个走向厄玛乌的门徒在说话的时候,耶稣走近他们,与他们同行,但是,他们的眼睛受到阻碍,没有认出祂。(参看:路24:16)他们的眼睛之所以没能认出祂,是因为他们对自己的未来感到迷茫,对当下发生的一切感到失望。他们渴望一个能带领他们反抗罗马帝国的默西亚,他们曾对耶稣寄予厚望,可是,耶稣被钉死在十字架上了。他们从妇女的口中得知耶稣复活了,并显现给她们,这更令他们感到吃惊,因为在他们看来,这一切好似幻象,更似泡影。

在厄玛乌的两个门徒身上发生的事,也会在我们身上发生。我们的情绪,时常会受到这个世界给我们带来的影响,当这个变幻无常的世界,发生巨变时,我们的内心,便会产生一种想要逃离这个世界的想法,几时我们的心中的想法愈发强烈时,我们的行为便会如同今日从耶路撒冷前往厄玛乌的那两位门徒一样,悲观面对这个世界。(参看:路24:13-17)当这种悲观和消极的情绪达到一定程度时,我们便会如同克罗帕一样,将这种悲伤的情绪,通过自己的口,向那些与我们朝夕相处的人诉说。(参看:路24:18-24)在我们看来,只要我们将心中的悲伤,向身边的人诉说,我们那苦闷的心,便会得到相应的慰藉。

今天,复活的主耶稣基督与他们相遇,祂也会藉我们易于察觉的形象来到我们身边,祂不是来指责我们,而是来陪伴我们,按照祂的圣意,向我们解释所发生的一切。当我们选择在天主圣言的启迪下理解这一切,我们就能在生活中的每时每刻认出复活的主,正确向世人宣讲复活的主,相称活出复活的主希望我们活出的样子。

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與主嘆啡:2026年4月24日

2026年4月24日
復活期第三周星期五 / 聖斐德理(司鐸殉道)
福音:若6:52-59

今天是復活期第三周星期五。教會在今天紀念聖斐德理。取自聖若望福音的經文繼續耶穌有關生命之糧的教導。

有時候,我們也會如同猶太人一樣,用現世的邏輯理解耶穌所說的肉和血,這是因為我們的理智是有限的。就連許多基督徒也說:今天,在聖堂的聖體龕內的,不是耶穌基督的聖體聖血,而是象徵耶穌的聖體聖血。也有些人說:當神父把聖體龕內的聖體拿出來,擺在祭臺上的時候,這時候,這個餅才是吾主耶穌基督的聖體聖血。還有一些人說:這個根本就不是耶穌基督的聖體聖血,不過是再普通不過的餅和酒罷了。如果我們對耶穌基督的聖體聖血的理解,與這些在聖體面前彼此爭論的兄弟姐妹一樣的話,那麼,我們就如同耶穌時代的猶太人一樣。沒有正確理解耶穌所說的話。因為,在他們看來,耶穌是要把自己身上的肉割下來,然後給他們吃。

耶穌所說的祂的肉和祂的血,具有聖經的意涵。祂的肉和祂的血,指的是祂的全部生命。每當我們領受祂的聖體聖血,就是接受祂的生命。正如我們可朽壞的身體需要可朽壞的食糧維繫,我們靈性的生命也需要基督的聖體聖血滋養。我們領受了祂的聖體聖血,祂就在我們內,我們也在祂內,彼此緊密不可分割。如此,“我生活,不再是我生活,而是基督在我內生活。我現今在肉身內生活,是生活在對天主子的信仰內。”(參看:迦2:20)

全能的天主,我們認識了救主復活的恩典,願我們藉著聖神之愛,復活進入新的生命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年4月24日

2026年4月24日
复活期第三周星期五 / 圣斐德理(司铎殉道)
福音:若6:52-59

今天是复活期第三周星期五。教会在今天纪念圣斐德理。取自圣若望福音的经文继续耶稣有关生命之粮的教导。

有时候,我们也会如同犹太人一样,用现世的逻辑理解耶稣所说的肉和血,这是因为我们的理智是有限的。就连许多基督徒也说:今天,在圣堂的圣体龛内的,不是耶稣基督的圣体圣血,而是象征耶稣的圣体圣血。也有些人说:当神父把圣体龛内的圣体拿出来,摆在祭台上的时候,这时候,这个饼才是吾主耶稣基督的圣体圣血。还有一些人说:这个根本就不是耶稣基督的圣体圣血,不过是再普通不过的饼和酒罢了。如果我们对耶稣基督的圣体圣血的理解,与这些在圣体面前彼此争论的兄弟姐妹一样的话,那么,我们就如同耶稣时代的犹太人一样。没有正确理解耶稣所说的话。因为,在他们看来,耶稣是要把自己身上的肉割下来,然后给他们吃。

耶稣所说的祂的肉和祂的血,具有圣经的意涵。祂的肉和祂的血,指的是祂的全部生命。每当我们领受祂的圣体圣血,就是接受祂的生命。正如我们可朽坏的身体需要可朽坏的食粮维系,我们灵性的生命也需要基督的圣体圣血滋养。我们领受了祂的圣体圣血,祂就在我们内,我们也在祂内,彼此紧密不可分割。如此,“我生活,不再是我生活,而是基督在我内生活。我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内。”(参看:迦2:20)

全能的天主,我们认识了救主复活的恩典,愿我们藉着圣神之爱,复活进入新的生命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: April 24, 2026

April 24, 2026
Friday of the Third Week of Easter
Optional Memorial of Saint Fidelis of Sigmaringen, priest and martyr
Gospel: John 6:52–59

Today is Friday of the Third Week of Easter. The Church commemorates Saint Fidelis today. The passage from the Gospel of John continues Jesus’ teaching on the Bread of Life.

At times, like the Jews of old, we too try to understand Jesus’ words about His flesh and blood using merely worldly logic—for our human reason is limited. Even today, many Christians say: “What is in the tabernacle is not truly the Body and Blood of Jesus Christ, but only a symbol.” Others claim: “It is only when the priest takes the host out of the tabernacle and places it upon the altar that the bread becomes the Body and Blood of our Lord Jesus Christ.” Still others say: “This is nothing more than ordinary bread and wine.”

If our understanding of the Blessed Sacrament resembles that of these brothers and sisters who argue amongst themselves before the Eucharist, then we are no different from the Jews in Jesus ‘time. We fail to grasp the true meaning of His words. For they thought Jesus meant He would literally cut flesh from His own body to give them to eat.

The “flesh” and “blood” of which Jesus speaks carry profound biblical meaning. His flesh and His blood refer to His entire life. Whenever we receive His Body and Blood, we receive His very life. Just as our perishable bodies require perishable food to sustain them, so too does our spiritual life require nourishment from the Body and Blood of Christ. When we receive Him, He remains in us and we in Him—bound together inseparably. Thus: “It is no longer I who live, but Christ who lives in me. And the life I now live in the flesh I live by faith in the Son of God.” (cf. Gal 2:20)

Grant, we pray, almighty God, that we, who have come to know the grace of the Lord’s Resurrection, may, through the love of the Spirit, ourselves rise to newness of life. Through our Lord Jesus Christ, your Son, who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever.Amen.

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡:復活期第二周星期六

讀經一(他們選出七位充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

福音(他們看到耶穌在海面上行走)
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上,耶穌的門徒下到海邊上船,要渡海去葛法翁。天晚了下來,可是,耶穌沒有和他們在一起。強風大作,大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里,看到耶穌走在海上,靠近那船,他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說:“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船,可是船立刻到他們想要去的地方。

省思

宗教信仰團體,在理想或激情下,總是超常的,然而, 在現實或平常中,幾乎和其它團體類似,這是因為基督徒都是平凡的人,以及“聖化是一個過程”。

所有在激情中的信仰運動,只有回歸“過日子”, 按照主耶穌的教導去實踐,才能有生命的常態成長。
宗徒們清醒自己的“聖召”,繼承了從梅瑟開始的“分權”,也意識到自己是人的有限:至於我們,我們要專務祈禱,並為真道服務。

今天的天主教管理,還是“家長制”的方式,主教(教宗)、神父、會長和院長等,忘記了自己是“有限的人”——無論其它方面能力如何,他們常常以“專家”的身份“指導”和“決定”!

普通基督徒也總以為,教會的領導,就是“天賦神能” 的“百科全人”。

當十幾億天主教徒中只有“一個人”在思考時,當十幾萬教友的教區只有“一個人”思考時,當幾千人的堂區、幾百人的團體中都只有“一個人”思考時……… 信仰就會被人污蔑為“鴉片”了。

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:复活期第二周星期六

读经一(他们选出七位充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

福音(他们看到耶稣在海面上行走)
恭读圣若望福音 6:16-21
那时正是晚上,耶稣的门徒下到海边上船,要渡海去葛法翁。天晚了下来,可是,耶稣没有和他们在一起。强风大作,大海翻腾起来。他们划船大约三或四英里,看到耶稣走在海上,靠近那船,他们开始害怕起来。耶稣却对他们说:“是我。不要害怕。”他们想请祂立刻上船,可是船立刻到他们想要去的地方。

省思

宗教信仰团体,在理想或激情下,总是超常的,然而, 在现实或平常中,几乎和其它团体类似,这是因为基督徒都是平凡的人,以及“圣化是一个过程”。

所有在激情中的信仰运动,只有回归“过日子”, 按照主耶稣的教导去实践,才能有生命的常态成长。
宗徒们清醒自己的“圣召”,继承了从梅瑟开始的“分权”,也意识到自己是人的有限:至于我们,我们要专务祈祷,并为真道服务。

今天的天主教管理,还是“家长制”的方式,主教(教宗)、神父、会长和院长等,忘记了自己是“有限的人”——无论其它方面能力如何,他们常常以“专家”的身份“指导”和“决定”!

普通基督徒也总以为,教会的领导,就是“天赋神能” 的“百科全人”。

当十几亿天主教徒中只有“一个人”在思考时,当十几万教友的教区只有“一个人”思考时,当几千人的堂区、几百人的团体中都只有“一个人”思考时……… 信仰就会被人污蔑为“鸦片”了。

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:復活期第二周星期六

讀經一(他們選出七位充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

福音(他們看到耶穌在海面上行走)
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上,耶穌的門徒下到海邊上船,要渡海去葛法翁。天晚了下來,可是,耶穌沒有和他們在一起。強風大作,大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里,看到耶穌走在海上,靠近那船,他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說:“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船,可是船立刻到他們想要去的地方。

教宗方濟各
三鐘經
2023年8月13日
(節選)

在水上行走的背後有一個不明顯,需要我們掌握的資訊。事實上,在那時候,浩瀚的水域被看作人類無法掌控的邪惡勢力巢穴。風暴使這片水域變得動盪,這些深淵象徵著混沌,使人想到陰府的黑暗。現在,天黑的時候,門徒發現自己在湖心,害怕下沉,害怕被魔鬼吞噬。耶穌在大水之上走來,也就是說:祂淩駕於邪惡勢力之上。(……)這就是耶穌給我們的訊息。這個徵兆的意義在於:那些令我們感到害怕,我們無法駕馭的邪惡勢力,在耶穌面前,立刻顯得渺小。祂在水面上行走,就是要告訴我們:“不要害怕,因為我已把你們的仇敵踩在腳下。”—— 多麼美好的訊息 —— 我把你們的仇敵踩在我的腳下 —— 這裡說的仇敵,不是指著某個人!不是那種人際間的仇敵,而是指死亡,罪惡和魔鬼。這些是我人類共同的仇敵。耶穌為我們踩踏了這些仇敵。今天,耶穌對我們每人重複說:“振作起來,是我,不要害怕。”放心,因為有我在這裡,因為你再也不是獨自一人在生命那波濤洶湧的水面上漂流了。


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教宗训导:复活期第二周星期六

读经一(他们选出七位充满圣神的人)
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长,希腊化的犹太人抱怨希伯来人,因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是, 十二宗徒召集众门徒说:“为我们而言,轻看天主圣言,服务餐桌,这是不对的。弟兄们,从你们中间选七个有好名声,充满圣神和智慧的人,我们要委派他们负责这事,我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳,于是,他们拣选斯德望,他是一个充满信德和圣神的人,还有斐理伯,仆洛曷洛,尼加诺尔,提孟,帕尔默纳,安提约基的尼苛劳,一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒,宗徒就为他们祈祷,并给他们覆手。天主圣言持续传播,在耶路撒冷的门徒数量大为增加;甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

福音(他们看到耶稣在海面上行走)
恭读圣若望福音 6:16-21
那时正是晚上,耶稣的门徒下到海边上船,要渡海去葛法翁。天晚了下来,可是,耶稣没有和他们在一起。强风大作,大海翻腾起来。他们划船大约三或四英里,看到耶稣走在海上,靠近那船,他们开始害怕起来。耶稣却对他们说:“是我。不要害怕。”他们想请祂立刻上船,可是船立刻到他们想要去的地方。

教宗方济各
三钟经
2023年8月13日
(节选)

在水上行走的背后有一个不明显,需要我们掌握的信息。事实上,在那时候,浩瀚的水域被看作人类无法掌控的邪恶势力巢穴。风暴使这片水域变得动荡,这些深渊象征着混沌,使人想到阴府的黑暗。现在,天黑的时候,门徒发现自己在湖心,害怕下沉,害怕被魔鬼吞噬。耶稣在大水之上走来,也就是说:祂凌驾于邪恶势力之上。(……)这就是耶稣给我们的讯息。这个征兆的意义在于:那些令我们感到害怕,我们无法驾驭的邪恶势力,在耶稣面前,立刻显得渺小。祂在水面上行走,就是要告诉我们:“不要害怕,因为我已把你们的仇敌踩在脚下。”—— 多么美好的讯息 —— 我把你们的仇敌踩在我的脚下 —— 这里说的仇敌,不是指着某个人!不是那种人际间的仇敌,而是指死亡,罪恶和魔鬼。这些是我人类共同的仇敌。耶稣为我们踩踏了这些仇敌。今天,耶稣对我们每人重复说:“振作起来,是我,不要害怕。”放心,因为有我在这里,因为你再也不是独自一人在生命那波涛汹涌的水面上漂流了。


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每日聖言:復活期第二周星期六

讀經一(他們選出七位充滿聖神的人)
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長,希臘化的猶太人抱怨希伯來人,因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是, 十二宗徒召集眾門徒說:“為我們而言,輕看天主聖言,服務餐桌,這是不對的。弟兄們,從你們中間選七個有好名聲,充滿聖神和智慧的人,我們要委派他們負責這事,我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納,於是,他們揀選斯德望,他是一個充滿信德和聖神的人,還有斐理伯,僕洛曷洛,尼加諾爾,提孟,帕爾默納,安提約基的尼苛勞,一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒,宗徒就為他們祈禱,並給他們覆手。天主聖言持續傳播,在耶路撒冷的門徒數量大為增加;甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

福音(他們看到耶穌在海面上行走)
恭讀聖若望福音 6:16-21
那時正是晚上,耶穌的門徒下到海邊上船,要渡海去葛法翁。天晚了下來,可是,耶穌沒有和他們在一起。強風大作,大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里,看到耶穌走在海上,靠近那船,他們開始害怕起來。耶穌卻對他們說:“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船,可是船立刻到他們想要去的地方。

省思

今天的彌撒福音,繼續取自聖若望福音,若望給我們講述了一個非常奧秘的場景。讓我們來試著理解。

那時正是晚上,耶穌的門徒下到海邊上船,要渡海去葛法翁。天晚了下來,可是,耶穌沒有和他們在一起。(參看:若6:16-17)

首先,若望告訴我們:這個奧妙的場景發生在晚上。在這之前,耶穌剛顯了一個神跡,祂用五個餅和兩條小魚使至少五千人得到飽飫。門徒們懷著對耶穌的敬愛,上了船。

現在,若望向我們描繪了那時的場景,讓我們來看:
強風大作,大海翻騰起來。他們划船大約三或四英里,看到耶穌走在海上,靠近那船,他們開始害怕起來。(參看:若6:18-19)

這個場景和我們當下的場景極其相似。今天,許多教區,許多堂區,許多基督徒團體時常經驗到一些阻力。他們試圖向世人宣講天主的國,可是,世人沒有理解,甚至這些教區內部也會因福傳方向存在不同的看法,相互掣肘,造成福傳的停頓。

同樣,那些在船上努力划船的門徒,他們也在努力達到他們想要去的地方。他們想要回到最初認識耶穌的地方。在他們看來,耶穌拒絕他們的提議,拒絕給他們想要的那個國家,因此,他們對耶穌感到失望。所以,他們選擇離開那地方,回到葛法翁。

聖奧斯定在他的著作《講道集》第25篇中提到:耶穌上山,意味祂要升到諸天之上。耶穌上山,門徒(也就是教會)上船以後,風暴就來了,四周變得漆黑,因為光(也就是耶穌)不在。隨著世界末日的臨近,錯誤越來越多,魔鬼也越來越倡狂。…… 那些衝擊船的海浪和強風,就是指惡毒的言語,愛德的冷淡。但是,狂風,暴雨,大浪和黑暗,都不能阻礙或擊沉那船,因為“只有堅持到底的,才能得救。”(參看:瑪10:22)耶穌踏在海面之上,朝他們走來,這意味著祂已踐踏世上一切的狂妄和人的高傲。可是,磨難仍然存在,甚至讓那些相信耶穌的人也會害怕自己會喪命。(參看:多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音釋義》)

在今天福音的結尾,聖若望給我們講述了耶穌和這群嚇壞的門徒之間的對話:
耶穌卻對他們說:“是我。不要害怕。”他們想請祂立刻上船,可是船立刻到他們想要去的地方。(參看:若6:20-21)

今天,當我們遇到風浪的時候,讓我們聽聽耶穌的話:“是我。不要害怕。”因為祂常和我們在一起。同樣,我也想對今天那些遇到阻力和教區,堂區,基督徒團體和兄弟姐妹說:不要讓那些虛假的資訊,惡毒的言語,摧毀我們的信德,因為我們的主耶穌基督,祂常在我們身邊,與我們同行。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

天主,祢曾藉著逾越奧跡,願向祢的信徒敞開慈悲之門,求祢垂顧我們,憐憫我們,好使我們藉祢的恩典,追隨祢願意我們踏上的道路,好使我們永遠不偏離生命之途。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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