復活期第三周星期二 彌撒福音省思

福音(從天上賜給你們真正食糧的,不是梅瑟,而是我的天父)
恭讀聖若望福音 6:30-35
眾人對耶穌說:“祢能做什麼神跡,好使我們能看到並相信祢?祢能做什麼?我們的祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載的那樣:他從天上賜給他們食糧。”於是,耶穌對他們說:“我實實在在對你們說:那給了你們從天上來的食糧的,不是梅瑟,是我父從天上賜給你們真正的食糧。因為天主的食糧,是要從天下降下,賜給世人生命的。”於是,他們對耶穌說:“主,常常賜給我們這食糧吧。”耶穌對他們說:“我是生命之糧,凡到我這裡來的,永不會餓;相信我的,永不會渴。”

省思

們時常會按照人的眼光,看待我們與天主的關係。在我們看來,如果那些向我們宣傳天國福音的人,果真來自天主,那定有奇跡相隨。因為我們時常如同那些群眾一樣,將我們對信仰的認識,建立在物質之上,而非天主藉著祂的子,我們的主,天主,耶穌基督,以祂的無限仁慈,啟示給我們的,一切有關天國的真相。

在福音的開端,群眾對耶穌說:“祢行什麼神跡給我看,好叫我們信服祢呢?你要做什麼事呢?我們的祖先在曠野吃過瑪納,正如經上記載的:‘祂從天上賜給我們食物吃。’”(若6:30-31)群眾口中所說,從天上賜下的食物,指的是當梅瑟帶領以色列子民離開埃及時,以色列子民向梅瑟抱怨他們沒有食物吃,上主賜給全體以色列子民的瑪納。(參看:出16:1-9)由此,群眾認為,是梅瑟賜給了他們,那自天而降的食糧,而不是那創造和宰製世界的天主。

親愛的主內!當梅瑟帶領以色列子民出谷時,天主賞賜給以色列子民的瑪納,只能存留一日,次日清晨便會被蟲子咬爛,並發生臭味。(參看:出16:15-21)但天主賞賜給世界生命的,天主的食糧(參看:若6:33),就是吾主基督,在祂被交付的那晚,祂賞賜給祂的門徒的,祂的聖體和聖血。

我們現今在完整舉行的彌撒聖祭中,所領受的,正是司鐸遵照救主的訓示,並承受祂的教導,依照禮規的指示所祝聖的,麥面餅和葡萄酒形下的,吾主基督的聖體聖血,幾時我們由司鐸的手中,領受那賜人生命的,自天而降的生命之糧,我們饑渴的靈魂,便因此得到飽飫,因為耶穌親口對群眾說:“我就是生命的食糧,到我這裡來的,永不會饑餓;信從我的,永不會渴。”(若6:35)

親愛的主內!在生活中,我們應首先尋求天主的國,以及承受天國的義德,而非屬於這個世界的一切。因為屬於這個世界的一切,並不能使我們獲得永生,相反,屬於這個世界的一切,會使我們陷入罪惡,以及因罪惡給我們靈魂帶來的喪亡。倘若我們隨從天主聖神的引導,並依靠天主聖神,致死來自肉性的妄動,我們必能在天主聖神的引導下,走向成聖。

天主,祢為那些由水和聖神重生的人開啟天國之門,求祢在祢的僕人身上多多傾注祢賜下的恩典,使他們在洗淨罪過以後,不再缺乏祢所恩許的良善。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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复活期第三周星期二 弥撒福音省思

福音(从天上赐给你们真正食粮的,不是梅瑟,而是我的天父)
恭读圣若望福音 6:30-35
众人对耶稣说:“祢能做什么神迹,好使我们能看到并相信祢?祢能做什么?我们的祖先在旷野里吃过玛纳,正如经上记载的那样:他从天上赐给他们食粮。”于是,耶稣对他们说:“我实实在在对你们说:那给了你们从天上来的食粮的,不是梅瑟,是我父从天上赐给你们真正的食粮。因为天主的食粮,是要从天下降下,赐给世人生命的。”于是,他们对耶稣说:“主,常常赐给我们这食粮吧。”耶稣对他们说:“我是生命之粮,凡到我这里来的,永不会饿;相信我的,永不会渴。”

省思

们时常会按照人的眼光,看待我们与天主的关系。在我们看来,如果那些向我们宣传天国福音的人,果真来自天主,那定有奇迹相随。因为我们时常如同那些群众一样,将我们对信仰的认识,建立在物质之上,而非天主藉着祂的子,我们的主,天主,耶稣基督,以祂的无限仁慈,启示给我们的,一切有关天国的真相。

在福音的开端,群众对耶稣说:“祢行什么神迹给我看,好叫我们信服祢呢?你要做什么事呢?我们的祖先在旷野吃过玛纳,正如经上记载的:‘祂从天上赐给我们食物吃。’”(若6:30-31)群众口中所说,从天上赐下的食物,指的是当梅瑟带领以色列子民离开埃及时,以色列子民向梅瑟抱怨他们没有食物吃,上主赐给全体以色列子民的玛纳。(参看:出16:1-9)由此,群众认为,是梅瑟赐给了他们,那自天而降的食粮,而不是那创造和宰制世界的天主。

亲爱的主内!当梅瑟带领以色列子民出谷时,天主赏赐给以色列子民的玛纳,只能存留一日,次日清晨便会被虫子咬烂,并发生臭味。(参看:出16:15-21)但天主赏赐给世界生命的,天主的食粮(参看:若6:33),就是吾主基督,在祂被交付的那晚,祂赏赐给祂的门徒的,祂的圣体和圣血。

我们现今在完整举行的弥撒圣祭中,所领受的,正是司铎遵照救主的训示,并承受祂的教导,依照礼规的指示所祝圣的,麦面饼和葡萄酒形下的,吾主基督的圣体圣血,几时我们由司铎的手中,领受那赐人生命的,自天而降的生命之粮,我们饥渴的灵魂,便因此得到饱饫,因为耶稣亲口对群众说:“我就是生命的食粮,到我这里来的,永不会饥饿;信从我的,永不会渴。”(若6:35)

亲爱的主内!在生活中,我们应首先寻求天主的国,以及承受天国的义德,而非属于这个世界的一切。因为属于这个世界的一切,并不能使我们获得永生,相反,属于这个世界的一切,会使我们陷入罪恶,以及因罪恶给我们灵魂带来的丧亡。倘若我们随从天主圣神的引导,并依靠天主圣神,致死来自肉性的妄动,我们必能在天主圣神的引导下,走向成圣。

天主,祢为那些由水和圣神重生的人开启天国之门,求祢在祢的仆人身上多多倾注祢赐下的恩典,使他们在洗净罪过以后,不再缺乏祢所恩许的良善。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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與主嘆啡:2026年4月26日

2026年4月26日
復活期第四主日
福音:若10:1-10

今天是復活期第四主日。教會在今天慶祝聖召節。教宗良十四世為本年聖召節選擇的主題是:天主恩典的內心體會(The Interior Discovery of God’s Gift)彌撒福音取自聖若望福音。我願意借此機會提供一些反思。

我們時常會在每日生活中,經過各種門。比如:清晨,當我們從臥室起床時,我們便會由房門進出;當我們因各種生活的需要,離家外出時,我們便會通過由我們的家門進出;當我們乘坐公共交通工具時,我們便會由這些公共交通工具的門進出,為能抵達目的地;當我們抵達目的地時,我們便會由目的地的出入口進出,為能在這些人手所創造的建築物中,按照我們心中所思所想的那樣,完成我們自己想要完成的事。可是,我們自己想要完成的事,是天主想要我們完成的事嗎?我要進去的地方,是天主願意我們進去的嗎?

我們來到聖堂參與彌撒的時候,我們所懷的是怎樣的意圖呢?如果我們想要在聖堂滿足我們自己的欲望,實現自己在教會內的抱負,那麼,我們就是賊。因為我們的不當行為會使那屬於基督羊棧中的羊迷失。如果我們按照自己的思維定式去理解天主的聖言,並按照自己的想法,向世人宣講我所認為天主的聖言,那麼,我們就是不稱職的守門人,那些被我們放出去的屬於基督的羊棧的羊,就是那些心智還沒有成熟的信友,他們會因我們的疏忽失掉生命。

今天,耶穌說:“我實實在在對你們說:我是羊的門。”(參看:若10:7)祂是我們走向天主之城的唯一途徑。同樣,我們基督徒,因領受基督的洗禮和天主聖神的傅油,蒙召成為他人走向天主的途徑。因此,生活中,我們要重新發現復活的主基督在我們內心播種下的聖召種子,熱心隨從天主聖神的旨意,完成祂託付我們給我們的使命,使我們自己獲得復活的主耶穌基督恩許的生命的同時,也使那些與我們朝夕相處的人,也能因我們的善行,獲得復活的主耶穌基督恩許的更豐富的生命。

全能永生的天主,求祢引領我們分享天堂的喜樂,使這謙卑的羊群,能抵達英勇的牧者已先行到達的地方。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
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与主叹啡:2026年4月26日

2026年4月26日
复活期第四主日
福音:若10:1-10

今天是复活期第四主日。教会在今天庆祝圣召节。教宗良十四世为本年圣召节选择的主题是:天主恩典的内心体会(The Interior Discovery of God’s Gift)弥撒福音取自圣若望福音。我愿意借此机会提供一些反思。

我们时常会在每日生活中,经过各种门。比如:清晨,当我们从卧室起床时,我们便会由房门进出;当我们因各种生活的需要,离家外出时,我们便会通过由我们的家门进出;当我们乘坐公共交通工具时,我们便会由这些公共交通工具的门进出,为能抵达目的地;当我们抵达目的地时,我们便会由目的地的出入口进出,为能在这些人手所创造的建筑物中,按照我们心中所思所想的那样,完成我们自己想要完成的事。可是,我们自己想要完成的事,是天主想要我们完成的事吗?我要进去的地方,是天主愿意我们进去的吗?

我们来到圣堂参与弥撒的时候,我们所怀的是怎样的意图呢?如果我们想要在圣堂满足我们自己的欲望,实现自己在教会内的抱负,那么,我们就是贼。因为我们的不当行为会使那属于基督羊栈中的羊迷失。如果我们按照自己的思维定式去理解天主的圣言,并按照自己的想法,向世人宣讲我所认为天主的圣言,那么,我们就是不称职的守门人,那些被我们放出去的属于基督的羊栈的羊,就是那些心智还没有成熟的信友,他们会因我们的疏忽失掉生命。

今天,耶稣说:“我实实在在对你们说:我是羊的门。”(参看:若10:7)祂是我们走向天主之城的唯一途径。同样,我们基督徒,因领受基督的洗礼和天主圣神的傅油,蒙召成为他人走向天主的途径。因此,生活中,我们要重新发现复活的主基督在我们内心播种下的圣召种子,热心随从天主圣神的旨意,完成祂托付我们给我们的使命,使我们自己获得复活的主耶稣基督恩许的生命的同时,也使那些与我们朝夕相处的人,也能因我们的善行,获得复活的主耶稣基督恩许的更丰富的生命。

全能永生的天主,求祢引领我们分享天堂的喜乐,使这谦卑的羊群,能抵达英勇的牧者已先行到达的地方。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
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Coffee with God: April 26, 2026

April 26, 2026
4th Sunday in Easter
Gospel: John 10:1-10

Today is the Fourth Sunday of Easter. The Church celebrates the Vocation Sunday today. Pope Leo XIV has chosen for this year’s Vocation Sunday the theme: “The Interior Discovery of God’s Gift.” I would like to take this opportunity to offer some reflections.


In our daily lives, we often pass through various doors. For instance, when we rise from our beds in the early morning, we go in and out through the bedroom door. When we leave home for various needs of life, we pass through the door of our house. When we take public transportation, we enter and exit through the doors of these vehicles in order to reach our destination. When we arrive at our destination, we pass through the entrances and exits in order to accomplish, within these man-made structures, what we desire to do according to the thoughts in our hearts. However, are the things we want to accomplish the things God wants us to accomplish? Is the place I am entering where God wills me to enter?


When we come to church to participate in the Mass, what intention do we hold? If we want to satisfy our own desires within the church or realize our own ambitions within the Church, then we are thieves. For our improper behaviour causes the sheep belonging to Christ’s fold to go astray. If we understand the Word of God according to our own mindset and preach to the world what we think is the Word of God based on our own ideas, then we are unqualified gatekeepers. Those sheep of Christ’s fold whom we let out—that is, those faithful whose minds are not yet mature—will lose their lives due to our negligence.


Today, Jesus says: “Amen, amen, I say to you, I am the gate for the sheep” (cf. Jn 10:7). He is the only way for us to reach the City of God. Likewise, we Christians, having received Baptism in Christ and the anointing of the Holy Spirit, are called to become the way for others to reach God. Therefore, in our lives, we must rediscover the seed of vocation that the risen Lord Christ has sown in our hearts, eagerly follow the will of the Holy Spirit, and complete the mission He has entrusted to us. Thus, while we ourselves receive the life promised by the risen Lord Jesus Christ, those who live with us day and night may also, through our good works, obtain the richer life promised by the risen Lord Jesus Christ.

Almighty ever-living God, lead us to a share in the joys of heaven, so that the humble flock may reach where the brave Shepherd has gone before. Who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit, God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
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靈修咖啡:復活期第三周星期一

讀經一(他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神)
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力,在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人,基勒乃人,亞歷山大人,從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論,可是,他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是,他們煽動一些人說:“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓,長老和經師跟他搭訕,抓住他,把他帶到公議會前。他們請假證人作證:“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱:這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方,改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他,看見他的面容好似天使的面容。

福音(不要為那朽壞的食物勞力,而要為存留到永生的食物勞力)
恭讀聖若望福音 6:22-29
(耶穌使五千人吃飽以後,祂的門徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海對岸的人看到只有一艘船,耶穌沒有和祂的門徒一起上船,只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝,人們吃餅的地方。群眾在那裡,既沒有看到耶穌,也沒有看到門徒,他們就自己上船,到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂,對祂說:“拉比,祢什麼時候到這裡的?”耶穌回答他們說:“我實在對你們說:你們找我,不是因為你們看到徵兆,而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力,而要為那存留到永生的食物勞力,永生的食物,就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是,他們對耶穌說:“我們怎能完成天主的工程呢?”耶穌回答他們說:“這就是天主的工程,好使你們能相信是祂派遣了我。”

省思

充滿信德和聖神的執事斯德望,以天主的德能傳揚福音,彰顯真道。

他雖然行了大奇跡和徵兆,卻遭到了當時一些猶太人的反對。

這些反對的人不看奇跡,卻嫉妒且擔心人們跟隨了斯德望所傳的福音。

所有反對言行公正者的行為,首先是捏造其負面言論,其次是煽動其他人攻擊,第三是借助外力打擊。

如果一個團體煽動成員反對某個人或團體,卻不讓人正面聆聽當事人的陳述以明真相,就是洗腦與奴役。

無論在歷史上還是今天,之所以有不少信眾跟隨宗教領袖傷害他人,主要原因是自己從來“沒有遇到過復活的主耶穌”,不過是瞎子領瞎子罷了。

今天的福傳工作雖引進了各種社會學科知識與其它宗教的“靈丹妙藥”,效果卻微乎其微。

縱有屠龍宰鳳術,若無為人生活道,何益之有?

只有在祈禱中獲得的信德和聖神,才能使人充滿福音的活力,以天父的心懷、天堂的視野,自然地傳揚聖道。

主耶穌基督,感謝祢將福音賜給了我們,使我們成為祢的門徒,請幫助我們以祢的福音,在聖神內,愈顯主榮,喜樂生活。阿們!

©全屬於祢& 白建清神父 2026
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灵修咖啡:复活期第三周星期一

读经一(他们无法抵挡他言辞中的智慧和圣神)
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望充满恩典和能力,在百姓中间行了许多大奇事和神迹。有些所谓自由人会堂的人,基勒乃人,亚历山大人,从基里基雅和亚细亚来的人来与斯德望辩论,可是,他们抵挡不住智慧和藉着他说话的圣神。于是,他们煽动一些人说:“我们听到他说亵渎梅瑟和先知的话。”他们煽动百姓,长老和经师跟他搭讪,抓住他,把他带到公议会前。他们请假证人作证:“这人不断说违反这圣地和法律的话。因为我们亲耳听到他声称:这个纳匝肋人耶稣要摧毁这地方,改变梅瑟传给我们的习惯。”所有坐在公议会里的人都定睛注视着他,看见他的面容好似天使的面容。

福音(不要为那朽坏的食物劳力,而要为存留到永生的食物劳力)
恭读圣若望福音 6:22-29
(耶稣使五千人吃饱以后,祂的门徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海对岸的人看到只有一艘船,耶稣没有和祂的门徒一起上船,只有祂的门徒走了。从提庇黎雅来的别的船来到靠近救主祝谢,人们吃饼的地方。群众在那里,既没有看到耶稣,也没有看到门徒,他们就自己上船,到葛法翁去找耶稣。他们在海的对岸找到祂,对祂说:“拉比,祢什么时候到这里的?”耶稣回答他们说:“我实在对你们说:你们找我,不是因为你们看到征兆,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那朽坏的食物劳力,而要为那存留到永生的食物劳力,永生的食物,就是天主要赐给你们的食物。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是,他们对耶稣说:“我们怎能完成天主的工程呢?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工程,好使你们能相信是祂派遣了我。”

省思

充满信德和圣神的执事斯德望,以天主的德能传扬福音,彰显真道。

他虽然行了大奇迹和征兆,却遭到了当时一些犹太人的反对。

这些反对的人不看奇迹,却嫉妒且担心人们跟随了斯德望所传的福音。

所有反对言行公正者的行为,首先是捏造其负面言论,其次是煽动其他人攻击,第三是借助外力打击。

如果一个团体煽动成员反对某个人或团体,却不让人正面聆听当事人的陈述以明真相,就是洗脑与奴役。

无论在历史上还是今天,之所以有不少信众跟随宗教领袖伤害他人,主要原因是自己从来“没有遇到过复活的主耶稣”,不过是瞎子领瞎子罢了。

今天的福传工作虽引进了各种社会学科知识与其它宗教的“灵丹妙药”,效果却微乎其微。

纵有屠龙宰凤术,若无为人生活道,何益之有?

只有在祈祷中获得的信德和圣神,才能使人充满福音的活力,以天父的心怀、天堂的视野,自然地传扬圣道。

主耶稣基督,感谢祢将福音赐给了我们,使我们成为祢的门徒,请帮助我们以祢的福音,在圣神内,愈显主荣,喜乐生活。阿们!

©全属于祢& 白建清神父 2026
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教宗訓導:復活期第三周星期一

讀經一(他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神)
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力,在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人,基勒乃人,亞歷山大人,從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論,可是,他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是,他們煽動一些人說:“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓,長老和經師跟他搭訕,抓住他,把他帶到公議會前。他們請假證人作證:“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱:這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方,改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他,看見他的面容好似天使的面容。

福音(不要為那朽壞的食物勞力,而要為存留到永生的食物勞力)
恭讀聖若望福音 6:22-29
(耶穌使五千人吃飽以後,祂的門徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海對岸的人看到只有一艘船,耶穌沒有和祂的門徒一起上船,只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝,人們吃餅的地方。群眾在那裡,既沒有看到耶穌,也沒有看到門徒,他們就自己上船,到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂,對祂說:“拉比,祢什麼時候到這裡的?”耶穌回答他們說:“我實在對你們說:你們找我,不是因為你們看到徵兆,而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力,而要為那存留到永生的食物勞力,永生的食物,就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是,他們對耶穌說:“我們怎能完成天主的工程呢?”耶穌回答他們說:“這就是天主的工程,好使你們能相信是祂派遣了我。”

教宗本篤十六世
公開接見
2007年1月10日
(節選)

斯德望“充滿恩寵和德能”(參看:宗6:8)因耶穌之名,對梅瑟和天主法律的本身提出了新的解讀。他受基督死而復活的宣報的啟迪,重讀了舊約。他賦予舊約一種基督論的再闡釋,此舉激起了猶太人的反彈,他們把他的言談看作褻瀆的話。(參看:宗6:11-14)

因此,猶太人用石頭砸死他。聖路加向我們傳遞了聖人的臨終遺言,這是他一生宣講的終結。正如耶穌曾向厄瑪烏的兩個門徒表明的那樣:整部舊約都在談論祂,都在談論祂的十字架和復活,同樣,聖斯德望追隨基督的教導,以基督論的視角解讀整部舊約。他指出,十字聖架的奧跡屹立於舊約所記述的救恩史中心;這顯示,被釘死而又復活的耶穌,確是這整部歷史的最終歸宿。

聖斯德望亦指出,聖殿的祭祀已告終結,而那位復活的耶穌,才是嶄新而真實的“聖殿”。

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教宗训导:复活期第三周星期一

读经一(他们无法抵挡他言辞中的智慧和圣神)
恭读宗徒大事录 6:8-15
斯德望充满恩典和能力,在百姓中间行了许多大奇事和神迹。有些所谓自由人会堂的人,基勒乃人,亚历山大人,从基里基雅和亚细亚来的人来与斯德望辩论,可是,他们抵挡不住智慧和藉着他说话的圣神。于是,他们煽动一些人说:“我们听到他说亵渎梅瑟和先知的话。”他们煽动百姓,长老和经师跟他搭讪,抓住他,把他带到公议会前。他们请假证人作证:“这人不断说违反这圣地和法律的话。因为我们亲耳听到他声称:这个纳匝肋人耶稣要摧毁这地方,改变梅瑟传给我们的习惯。”所有坐在公议会里的人都定睛注视着他,看见他的面容好似天使的面容。

福音(不要为那朽坏的食物劳力,而要为存留到永生的食物劳力)
恭读圣若望福音 6:22-29
(耶稣使五千人吃饱以后,祂的门徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海对岸的人看到只有一艘船,耶稣没有和祂的门徒一起上船,只有祂的门徒走了。从提庇黎雅来的别的船来到靠近救主祝谢,人们吃饼的地方。群众在那里,既没有看到耶稣,也没有看到门徒,他们就自己上船,到葛法翁去找耶稣。他们在海的对岸找到祂,对祂说:“拉比,祢什么时候到这里的?”耶稣回答他们说:“我实在对你们说:你们找我,不是因为你们看到征兆,而是因为你们吃饼吃饱了。不要为那朽坏的食物劳力,而要为那存留到永生的食物劳力,永生的食物,就是天主要赐给你们的食物。因为天主圣父在祂身上盖了印。”于是,他们对耶稣说:“我们怎能完成天主的工程呢?”耶稣回答他们说:“这就是天主的工程,好使你们能相信是祂派遣了我。”

教宗本笃十六世
公开接见
2007年1月10日
(节选)

斯德望“充满恩宠和德能”(参看:宗6:8)因耶稣之名,对梅瑟和天主法律的本身提出了新的解读。他受基督死而复活的宣报的启迪,重读了旧约。他赋予旧约一种基督论的再阐释,此举激起了犹太人的反弹,他们把他的言谈看作亵渎的话。(参看:宗6:11-14)

因此,犹太人用石头砸死他。圣路加向我们传递了圣人的临终遗言,这是他一生宣讲的终结。正如耶稣曾向厄玛乌的两个门徒表明的那样:整部旧约都在谈论祂,都在谈论祂的十字架和复活,同样,圣斯德望追随基督的教导,以基督论的视角解读整部旧约。他指出,十字圣架的奥迹屹立于旧约所记述的救恩史中心;这显示,被钉死而又复活的耶稣,确是这整部历史的最终归宿。

圣斯德望亦指出,圣殿的祭祀已告终结,而那位复活的耶稣,才是崭新而真实的“圣殿”。

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每日聖言:復活期第三周星期一

讀經一(他們無法抵擋他言辭中的智慧和聖神)
恭讀宗徒大事錄 6:8-15
斯德望充滿恩典和能力,在百姓中間行了許多大奇事和神跡。有些所謂自由人會堂的人,基勒乃人,亞歷山大人,從基裡基雅和亞細亞來的人來與斯德望辯論,可是,他們抵擋不住智慧和藉著他說話的聖神。於是,他們煽動一些人說:“我們聽到他說褻瀆梅瑟和先知的話。”他們煽動百姓,長老和經師跟他搭訕,抓住他,把他帶到公議會前。他們請假證人作證:“這人不斷說違反這聖地和法律的話。因為我們親耳聽到他聲稱:這個納匝肋人耶穌要摧毀這地方,改變梅瑟傳給我們的習慣。”所有坐在公議會裡的人都定睛注視著他,看見他的面容好似天使的面容。

福音(不要為那朽壞的食物勞力,而要為存留到永生的食物勞力)
恭讀聖若望福音 6:22-29
(耶穌使五千人吃飽以後,祂的門徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海對岸的人看到只有一艘船,耶穌沒有和祂的門徒一起上船,只有祂的門徒走了。從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝,人們吃餅的地方。群眾在那裡,既沒有看到耶穌,也沒有看到門徒,他們就自己上船,到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂,對祂說:“拉比,祢什麼時候到這裡的?”耶穌回答他們說:“我實在對你們說:你們找我,不是因為你們看到徵兆,而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力,而要為那存留到永生的食物勞力,永生的食物,就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”於是,他們對耶穌說:“我們怎能完成天主的工程呢?”耶穌回答他們說:“這就是天主的工程,好使你們能相信是祂派遣了我。”

省思

從今天起,復活期平日的福音經文將圍繞著耶穌有關生命之糧的言論。去年,我們也曾就此進行進一些解讀。本禮儀年,我們將繼續解讀。

(耶穌使五千人吃飽以後,祂的門徒看到祂在海上行走。)第二天,留在海對岸的人看到只有一艘船,耶穌沒有和祂的門徒一起上船,只有祂的門徒走了。(參看:若6:22)

我們的主耶穌基督,祂的門徒看到祂在海上行走。祂並沒有使所有人都看到祂在海上行走。門徒看到了救主耶穌基督以後,他們就接耶穌上船,船立刻到了他們要去的地方。正如我們所知的那樣,那艘載有耶穌和祂門徒的船,就是教會的象徵。因此,那留在海對岸的那艘船,就是那些尚未加入天主的教會之人所在的船,就是那些來到耶穌跟前,聽祂講道,但沒有接受耶穌所說的天主的世界的人所在的團體。

那些沒有接受耶穌所說的天主的世界的人,他們以為耶穌離他們而去,於是,他們說:耶穌沒有和自己的門徒一起上船,只有祂的門徒走了。這與我們接下來要讀到的經文有關。讓我們來看:

從提庇黎雅來的別的船來到靠近救主祝謝,人們吃餅的地方。群眾在那裡,既沒有看到耶穌,也沒有看到門徒,他們就自己上船,到葛法翁去找耶穌。他們在海的對岸找到祂,對祂說:“拉比,祢什麼時候到這裡的?”耶穌回答他們說:“我實在對你們說:你們找我,不是因為你們看到徵兆,而是因為你們吃餅吃飽了。不要為那朽壞的食物勞力,而要為那存留到永生的食物勞力,永生的食物,就是天主要賜給你們的食物。因為天主聖父在祂身上蓋了印。”(參看:若6:23-27)

顯然,那些從提庇黎雅來的別的船,就是指那些聽了那五千人的口口相傳,耶穌曾在那裡增餅的人,他們和我們中間的許多基督徒相似,他們來到聖堂,不是為了聆聽天主聖言,而是為了欣賞教堂內優美的聖樂,他們把聖堂當作一個社交的場合,因此,他們錯過了在感恩祭中聆聽到的天主聖言,錯失了在感恩祭中,領受吾主耶穌基督的聖體聖血時,那段與主耶穌基督相遇的契機。

因此,我們在找什麼,我們來到聖堂尋求什麼,我們來到天主台前,求什麼,至關重要。今天,耶穌要求我們:“不要為那朽壞的食物勞力,而要為那存留到永生的食物勞力,永生的食物,就是天主要賜給你們的食物。”祂要求我們以天主聖言為中心,祂的聖體,祂的聖血,就是天主要賜給我們的食物。這就是我們一生要尋求的物件,這就是我們來到聖堂要尋求的物件。

在今天的福音最後,我們看到那些來到葛法翁的群眾與耶穌之間的對話:

於是,他們對耶穌說:“我們怎能完成天主的工程呢?”耶穌回答他們說:“這就是天主的工程,好使你們能相信是祂派遣了我。” (參看:若6:28-29)

還記得自己在領受入門聖事的時候,在天主和祂的教會面前宣發過的信德誓言嗎?那時候,我們勇敢宣發:我們棄絕魔鬼和它的一切行為,以及由它帶來的一切誘惑;我們堅信全能的天主聖父創造了天地;我們相信:我們主耶穌基督,天主的獨生子,由童貞瑪利亞誕生,受苦受難,死而復活,現今在天上享受光榮;我們相信聖神,至一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會,諸聖的相通,罪過的赦免,肉身的復活和永生。這就是天主的工程,祂主動向我們啟示自己,並要求我們相信祂。

耶穌是第二亞當,祂是永生的天主聖言,祂要把自己當作食糧賜給我們。我們參與彌撒聖祭,在於領受那能使我們存留直到永遠的食糧。在感恩祭中領受了什麼?祂透過教會向我們宣講的聖言,那餅酒形下的祂的聖體聖血。每當我們領受祂的聖體聖血,聆聽祂的聖言,祂就來到我們心中,以祂圓滿的天主性充滿我們,使我們的靈魂不再饑餓,不再口渴。

我們剛才一起默思了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

全能的天主,求祢使我們擺脫舊我和一切行徑,好讓我們如同基督一樣生活;因為祢藉著逾越醫治的良藥,使我們與祂的本性相契合。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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