分类： 圣言反思

2026年5月9日
復活期第五周星期六
福音：若15:18-21

今天是復活期第五周星期六。取自聖若望福音的經文繼續向我們展示耶穌在受難以前，祂對自己門徒所說的臨別贈言。在這段福音經文中，耶穌向我們講述屬於祂的門徒和這個世界的關係。

生活中，我們時常會看到人與人之間發生爭執，甚至會看到人們因為惱恨大打出手。之所以會發生這樣的狀況，是由於我們內心的不安。而造成我們內心不安的原因，就是罪。罪會使人不安，會使人的靈魂離開天主，選擇與這個世界，以及這個世界的主人合流。

我們之所以不屬於這個世界，正是因為耶穌親自召叫我們，祂藉著自己的聖洗， 洗潔我們，藉著祂的聖神，堅固我們的信德，藉著祂的聖體聖血，養育我們。因此，如果我們藉著洗禮與祂同葬，與祂同死，堅信自己終有一天，會如同祂從死者中復活一樣，開始新的生活，我們就不再屬於這個世界，而是屬於天主的世界。

耶穌說：“要記得我對你們說過的話：‘沒有一個僕人比主人大的。’如果他們迫害我，他們也會迫害你們。如果他們保存我的話，也會保存你們的話。”（參看：若15:20）這是在說：屬於耶穌所說的天主的世界的兒女，定然會因其遵循的世界觀、人生觀、價值觀與這個終將消逝的世界觀、人生觀、價值觀存在迥然差異，受到追隨這個終將消逝的世界觀、人生觀、價值觀的人的擯棄。當我們處在這樣的境況時，我們就會感到心安，因為我們經歷的一切，恰恰是耶穌的經歷。如果我們堅信耶穌，如果我們屬於耶穌基督的羊群，我們就要如同耶穌基督一樣去愛，去愛那些傷害我們的兄弟姐妹，為他們祈求，一如耶穌基督在十字架上所做的那樣。

全能永生的天主，祢樂意藉著洗禮重生的德能，賞賜我們天上的生命。求祢使那些因信德成義獲得永生的人，能在祢的引導下，獲得圓滿的榮福。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

2026年5月9日
复活期第五周星期六
福音：若15:18-21

今天是复活期第五周星期六。取自圣若望福音的经文继续向我们展示耶稣在受难以前，祂对自己门徒所说的临别赠言。在这段福音经文中，耶稣向我们讲述属于祂的门徒和这个世界的关系。
生活中，我们时常会看到人与人之间发生争执，甚至会看到人们因为恼恨大打出手。之所以会发生这样的状况，是由于我们内心的不安。而造成我们内心不安的原因，就是罪。罪会使人不安，会使人的灵魂离开天主，选择与这个世界，以及这个世界的主人合流。
我们之所以不属于这个世界，正是因为耶稣亲自召叫我们，祂藉着自己的圣洗， 洗洁我们，藉着祂的圣神，坚固我们的信德，藉着祂的圣体圣血，养育我们。因此，如果我们藉着洗礼与祂同葬，与祂同死，坚信自己终有一天，会如同祂从死者中复活一样，开始新的生活，我们就不再属于这个世界，而是属于天主的世界。
耶稣说：“要记得我对你们说过的话：‘没有一个仆人比主人大的。’如果他们迫害我，他们也会迫害你们。如果他们保存我的话，也会保存你们的话。”（参看：若15:20）这是在说：属于耶稣所说的天主的世界的儿女，定然会因其遵循的世界观、人生观、价值观与这个终将消逝的世界观、人生观、价值观存在迥然差异，受到追随这个终将消逝的世界观、人生观、价值观的人的摈弃。当我们处在这样的境况时，我们就会感到心安，因为我们经历的一切，恰恰是耶稣的经历。如果我们坚信耶稣，如果我们属于耶稣基督的羊群，我们就要如同耶稣基督一样去爱，去爱那些伤害我们的兄弟姐妹，为他们祈求，一如耶稣基督在十字架上所做的那样。

全能永生的天主，祢乐意藉着洗礼重生的德能，赏赐我们天上的生命。求祢使那些因信德成义获得永生的人，能在祢的引导下，获得圆满的荣福。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

May 9, 2026
Saturday of the Fifth Week- of Easter
Gospel: John 15:18-21

Today is Saturday of the Fifth Week of Easter. In today’s passage from the Holy Gospel according to John, Jesus continues to share His Farewell Discourse with His disciples before His Passion. In this Gospel passage, Jesus reveals to us the relationship between His disciples and the world.

In our daily lives, we often witness conflicts among people, even seeing them come to blows out of hatred. Such situations arise from the unrest within our hearts. The root cause of this inner turmoil is sin. Sin breeds unrest, severing the soul’s connection with God and causing it to align instead with this world and its ruler.

The reason we do not belong to this world is that Jesus Himself has called us. Through Holy Baptism, He has washed us clean; through His Holy Spirit, He strengthens our faith; and through His Body and Blood, He nourishes us. Therefore, if we have been buried with Him in Baptism and have died with Him, firmly believing that we shall one day rise to a new life just as He rose from the dead, we no longer belong to this fading world, but to the Kingdom of God.

Jesus said: “Remember the word I spoke to you, ‘No slave is greater than his master.’ If they persecuted me, they will also persecute you. If they kept my word, they will also keep yours.”(Cf. John 15:20). This means that as children of the Heavenly Father, the worldview, values, and moral compass we uphold are fundamentally different from those of this passing world. Consequently, we will inevitably face rejection from those who cling to the standards of this age. When we find ourselves in such circumstances, we can remain at peace, knowing that what we are experiencing is precisely what Jesus endured. If we truly trust in Jesus and belong to His flock, we must love as He loved: loving even those who hurt us and praying for them, just as Jesus did when He prayed for His persecutors from the Cross.

Almighty and eternal God,
who through the regenerating power of Baptism
have been pleased to confer on us heavenly life,
grant, we pray,
that those you render capable of immortality
by justifying them
may by your guidance
attain the fullness of glory.
Through our Lord Jesus Christ, your Son,
who lives and reigns with you in the unity of the Holy Spirit,
God, for ever and ever

©Totus Tuus 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們選出七個充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

讀經二（你們是特選的民族，王家的司祭）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的：你們來到祂跟前，祂是被世人棄絕的活石，卻在天主眼中被揀選且寶貴；你們也像活石一樣，被建成一座屬靈的聖殿，成了聖善的司祭，因著耶穌基督，獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說：看，我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石；相信祂的人決不會蒙羞。因此，為你們這些有信仰的人而言，這信仰極其寶貴；可是，對那些沒有信仰的人而言，這是建築者棄絕的石頭，反而成了角石，祂是絆腳石，是使人跌倒的磐石。他們被絆倒，是因為他們悖逆天主的話，這就是他們的命運。你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於上主的子民，好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。”

省思

在天主前坦誠的人，才會詢問任何自己不明白的事，而不必在意虛假的尊敬與聽話。渴望見到天主， 並跟隨天主而生活，才是基督徒的事業。在讀經和福音的光照下，我們反省基督徒應該有的新生活。

1、門徒們不滿足
今天的福音可能會使我們中華文化下強調尊長， 忽視下屬的基督徒有些緊張，因為我們發現，宗徒們不是“聽話的孩子”，他們在主耶穌，自己的師父前， 竟然表現出了一些“不滿足”。而這種在師父面前， 特別是在主耶穌面前所表現出來的“不滿足”，常常在我們的文化中被解釋為“不敬”、“不聽話”、甚至是“犯罪”。
首先，從今天的福音中我們發現，門徒們不滿足主耶穌的許諾。美好的許諾總使人充滿期盼和動力， 然而，今天的福音中我們卻看到，主耶穌的許諾，特別是關於天堂位置的許諾，宗徒們竟然沒有隨從，而是表達出了自己的不滿足。沒有人不希望升天堂，沒有人不高興自己在天堂上已經有了一個“位置”，然而， 當主耶穌告訴了門徒們，他要先去天堂為他們預備地方時，門徒們的表現卻不是高興，而是疑問：“主！ 我們不知道你往哪裡去，怎麼會知道那條路呢？”多默宗徒代表大家提出的問題，既是誠實的表達自己的“不知”，也是表達自己好像對天堂的許諾“不感興趣”！因為天堂對於一般人而言，實在是太遙遠了，甚至有 些虛無縹緲。

其次，我們發現，門徒們竟然對主耶穌不滿足。主耶穌在千萬人中召叫了他們，培育了他們，祂講話有權威、能行奇跡、能治病驅魔、能復活死人……今天， 宗徒們竟然公開地表達出了自己“對主耶穌不滿足”了。斐理伯對祂說：“主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了”（若 14:8）。也就是說，主耶穌已經不能滿足他們了，他們希望找到另一位！這種對主耶穌不滿足的想法和說法，在我們中華文化下的人，包括我們今天的中國基督徒，不敢有，即使有，也不敢說出來！ 然而，兩千年前的宗徒們卻坦然地告訴了主耶穌自己的真實想法。敢於對自己的師父表達自己的不同想法的人，才不會被迷惑，不會被誤導。

我們對主耶穌天堂的許諾“滿足”嗎？我們對主耶穌自己滿足嗎？我們敢誠懇地在主耶穌面前表達自己的不解和疑惑嗎？

社會上也在慶祝母親節。母親節除了邀請我們每個人都記得感恩母親，也邀請我們記得從母親那裡學習“溫和的愛”，“坦誠的心”。我們基督徒在主耶穌跟前，就應該如在自己的父母面前一樣，輕鬆、自然、可以隨意提問題，表達自己的感受和疑惑，而不是“伴君如伴虎”，恐懼擔心！有時候，有的人也形容在主教或教宗身邊工作的人為“伴君如伴虎”，這其實是對主教（教宗）的“侮辱”，對信仰的誤解，對教會內人際關係的誤會。有的人見了教宗、主教、神父或教會內的長上就害怕，不敢說話，不知所措！我們稱聖教會為“慈母教會”，一方面是表達了聖教的本質： 她是天主有形而奧秘地存在；另一方面，也表達了我們每個人在聖教會內的處境：就在慈母的懷裡。如果基督徒都不敢在教會團體裡公開說話，不敢公開地表達自己的想法，怎麼敢去向陌生人傳福音呢？
降生成人的天主子耶穌基督也不是給人“開空頭支票”，而是親自來愛人，帶領人。我們基督徒，包括每一個人，也不要被一些人看似高大上或者神乎其神的“許諾”所激動，甚至迷惑，而要聆聽自己內心最大的渴望，以主耶穌的教導為鑒。在我們中間，給人許諾的人很多，然而，他們自己戲劇性地表演卻常常是畫餅充饑，指向不著邊際的未來，有的人動輒講幾個小時關於信仰的道理，卻無法將人帶到天主面前，也無法幫助人遇到耶穌；有的人寫很多很厚的關於信仰的書籍，卻使人陷於雲霧之中……學會了表達自己的“不滿足”，才能使自己“滿足”。

2、我們渴望天主

門徒們對主耶穌的“不滿足”，一方面表達了他們對主耶穌自己和祂的許諾瞭解的不清楚，另一方面， 也表達了他們內心最大的渴望：他們渴望天主。只有天主才能使人滿足。沒有遇到天主，即使人看到再多的奇跡、即使聽到再振奮人心的講道、即使再美好的許諾，人心都不會滿足。正因為門徒們誠樸地表達了自己的“不滿足”，主耶穌又給予了更多的啟示，才使得他們日漸“滿足”了。

多默說他不知道天堂，更不知道去天堂的路；主耶穌就啟示說：“我就是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去”。“父”就是天堂；天主子耶穌基督就是到達天堂的“道路”。斐理伯說他想見到主耶穌常常提到的“父”；主耶穌就啟示說：“誰看見了我，就是看見了父”。渴望天堂、渴望天父、渴望找到通往天父的路， 就是我們人的自然渴望，也是我們人最原始的，來自內心最深處的呼喚。這種“渴望天主”是人最原始的記憶，也是人生命最大的“饑渴”。有時候，我們會用暫時的，多味的，甚至裝飾華麗的東西“解渴”，然而，卻永遠不會滿足。只有天主，才能滿足人的渴望。聖奧思定在他的《懺悔錄》中再一次說出了整個人類的渴望：主啊！人心是為您所造的，只有在您內， 才能得到滿足。

伯多祿宗徒在和主耶穌相遇中意識到了自己的生命被提升，被滿足，所以，他提醒我們基督徒：“你們卻是特選的種族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於主的民族”（伯前 2：4-9）。他提醒我們不要被無營養的、有毒的、甚至虛幻的東西所迷惑，反而要追求天上的事物，活出有尊嚴的、高貴的、屬於主的生命。麻痹人和誤導人最高妙的方法，就是讓人在狂熱中追求低級的滿足，並嘲笑甚至攻擊人們追求更高級的渴望。基督徒的祈禱就是表達人最大的“渴望”並得到滿足的時刻；基督徒的生活就是從事天主的事業，在每一件事上承行天父旨意的機會。

3、天主的事業
因著跟隨天主子耶穌基督，我們整個的生活都發生了改變：“凡信我的，我所做的事業，他也要做， 並且還要作比這更大的事業，因為我往父那裡去”（若14:1-12）。因著跟隨主耶穌，我們所做的每件事都是“大 ”，都是關於“人靈魂的事”，都是通往“永生的事”。然而，主耶穌卻說，我們還要作“更大的事業”；什麼是“更大的事業”呢？難道是修建更大的聖堂？ 擁有更多的教產？發展更多的人數？

我們基督徒所做的更大事業，就是“天父的事業”， 因為主耶穌說：“父比我大”（若 14:28）。主耶穌提醒我們每一位基督徒，特別是教會的長上，在每一件事上，“承行天父的旨意”。按 天父的旨意所從事的每一件事，都是“更大的事業”。團體的事、堂區的事、教區的事、教會的事，如果不是承行天父旨意的事，都是小事。

“宗徒大事錄”告訴我們，在教會發展之初，宗徒們沒有以手下管理多少人，操勞多少事務來體現自己的存在價值，而是時刻記得主耶穌召叫他們為宗徒的目的：“讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜……至於我們，我們要專務祈禱，並為真道服務”（宗 6:1-7）。從管理學而言，宗徒們的這種選擇也是非常明智的：做好自己的事，也邀請其他人做好他們的事。許多時候，我們基督徒，甚至神父修女， 在家庭中或團體內事必躬親，看起來很忙，什麼事都管， 什麼事都幹，什麼事都必須自己參與掌握……，然而， 有多少是自己蒙召選去應該幹的天主的事業呢？一個人的能力有限，一天的時間有限，能做好的事也有限， 所以，我們必須按照信仰的主次輕重做出選擇：天主的事優先，人的事次之。其實，許多時候，教會缺乏活力，基督徒缺少精神，就是因為我們的選擇出問題了：我們沒有選擇做天主的事業！選擇決定人生。選擇也決定了我們信仰的生活品質。信仰就是在天主子耶穌基督內選擇做天父的事業。我們基督徒所從事的，不是宗徒們的事業，不是自己的事業，而是天主的事業。我們基督徒看到並學習聖母瑪利亞在她平凡的一生中承行了天父的旨意，從事了天父的事業，為我們樹立了做基督徒的模範；我們也看到了每一位母親懷著大愛，在每一件小事上愛護孩子們，教養孩子們， 祈禱孩子們健康成長，為我們樹立了做人的榜樣。

主耶穌基督，感謝祢將天父啟示給了我們，以祢的生命為我們指出了承行天父旨意的方法，到達天父的道路，請幫助我們常常在祈禱中，跟隨祢尋找天父的旨意，在每一件小事上，師法聖母瑪利亞，矚目天堂， 承行天父的旨意。阿們！

©全屬於祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们选出七个充满圣神的人）
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长，希腊化的犹太人抱怨希伯来人，因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是， 十二宗徒召集众门徒说：“为我们而言，轻看天主圣言，服务餐桌，这是不对的。弟兄们，从你们中间选七个有好名声，充满圣神和智慧的人，我们要委派他们负责这事，我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳，于是，他们拣选斯德望，他是一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼苛劳，一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒，宗徒就为他们祈祷，并给他们覆手。天主圣言持续传播，在耶路撒冷的门徒数量大为增加；甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二（你们是特选的民族，王家的司祭）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的：你们来到祂跟前，祂是被世人弃绝的活石，却在天主眼中被拣选且宝贵；你们也像活石一样，被建成一座属灵的圣殿，成了圣善的司祭，因着耶稣基督，献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说：看，我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石；相信祂的人决不会蒙羞。因此，为你们这些有信仰的人而言，这信仰极其宝贵；可是，对那些没有信仰的人而言，这是建筑者弃绝的石头，反而成了角石，祂是绊脚石，是使人跌倒的磐石。他们被绊倒，是因为他们悖逆天主的话，这就是他们的命运。你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于上主的子民，好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。”

省思

在天主前坦诚的人，才会询问任何自己不明白的事，而不必在意虚假的尊敬与听话。渴望见到天主， 并跟随天主而生活，才是基督徒的事业。在读经和福音的光照下，我们反省基督徒应该有的新生活。

1、门徒们不满足
今天的福音可能会使我们中华文化下强调尊长， 忽视下属的基督徒有些紧张，因为我们发现，宗徒们不是“听话的孩子”，他们在主耶稣，自己的师父前， 竟然表现出了一些“不满足”。而这种在师父面前， 特别是在主耶稣面前所表现出来的“不满足”，常常在我们的文化中被解释为“不敬”、“不听话”、甚至是“犯罪”。
首先，从今天的福音中我们发现，门徒们不满足主耶稣的许诺。美好的许诺总使人充满期盼和动力， 然而，今天的福音中我们却看到，主耶稣的许诺，特别是关于天堂位置的许诺，宗徒们竟然没有随从，而是表达出了自己的不满足。没有人不希望升天堂，没有人不高兴自己在天堂上已经有了一个“位置”，然而， 当主耶稣告诉了门徒们，他要先去天堂为他们预备地方时，门徒们的表现却不是高兴，而是疑问：“主！ 我们不知道你往哪里去，怎么会知道那条路呢？”多默宗徒代表大家提出的问题，既是诚实的表达自己的“不知”，也是表达自己好像对天堂的许诺“不感兴趣”！因为天堂对于一般人而言，实在是太遥远了，甚至有 些虚无缥缈。

其次，我们发现，门徒们竟然对主耶稣不满足。主耶稣在千万人中召叫了他们，培育了他们，祂讲话有权威、能行奇迹、能治病驱魔、能复活死人……今天， 宗徒们竟然公开地表达出了自己“对主耶稣不满足”了。斐理伯对祂说：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了”（若 14:8）。也就是说，主耶稣已经不能满足他们了，他们希望找到另一位！这种对主耶稣不满足的想法和说法，在我们中华文化下的人，包括我们今天的中国基督徒，不敢有，即使有，也不敢说出来！ 然而，两千年前的宗徒们却坦然地告诉了主耶稣自己的真实想法。敢于对自己的师父表达自己的不同想法的人，才不会被迷惑，不会被误导。

我们对主耶稣天堂的许诺“满足”吗？我们对主耶稣自己满足吗？我们敢诚恳地在主耶稣面前表达自己的不解和疑惑吗？

社会上也在庆祝母亲节。母亲节除了邀请我们每个人都记得感恩母亲，也邀请我们记得从母亲那里学习“温和的爱”，“坦诚的心”。我们基督徒在主耶稣跟前，就应该如在自己的父母面前一样，轻松、自然、可以随意提问题，表达自己的感受和疑惑，而不是“伴君如伴虎”，恐惧担心！有时候，有的人也形容在主教或教宗身边工作的人为“伴君如伴虎”，这其实是对主教（教宗）的“侮辱”，对信仰的误解，对教会内人际关系的误会。有的人见了教宗、主教、神父或教会内的长上就害怕，不敢说话，不知所措！我们称圣教会为“慈母教会”，一方面是表达了圣教的本质： 她是天主有形而奥秘地存在；另一方面，也表达了我们每个人在圣教会内的处境：就在慈母的怀里。如果基督徒都不敢在教会团体里公开说话，不敢公开地表达自己的想法，怎么敢去向陌生人传福音呢？
降生成人的天主子耶稣基督也不是给人“开空头支票”，而是亲自来爱人，带领人。我们基督徒，包括每一个人，也不要被一些人看似高大上或者神乎其神的“许诺”所激动，甚至迷惑，而要聆听自己内心最大的渴望，以主耶稣的教导为鉴。在我们中间，给人许诺的人很多，然而，他们自己戏剧性地表演却常常是画饼充饥，指向不着边际的未来，有的人动辄讲几个小时关于信仰的道理，却无法将人带到天主面前，也无法帮助人遇到耶稣；有的人写很多很厚的关于信仰的书籍，却使人陷于云雾之中……学会了表达自己的“不满足”，才能使自己“满足”。

2、我们渴望天主

门徒们对主耶稣的“不满足”，一方面表达了他们对主耶稣自己和祂的许诺了解的不清楚，另一方面， 也表达了他们内心最大的渴望：他们渴望天主。只有天主才能使人满足。没有遇到天主，即使人看到再多的奇迹、即使听到再振奋人心的讲道、即使再美好的许诺，人心都不会满足。正因为门徒们诚朴地表达了自己的“不满足”，主耶稣又给予了更多的启示，才使得他们日渐“满足”了。

多默说他不知道天堂，更不知道去天堂的路；主耶稣就启示说：“我就是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去”。“父”就是天堂；天主子耶稣基督就是到达天堂的“道路”。斐理伯说他想见到主耶稣常常提到的“父”；主耶稣就启示说：“谁看见了我，就是看见了父”。渴望天堂、渴望天父、渴望找到通往天父的路， 就是我们人的自然渴望，也是我们人最原始的，来自内心最深处的呼唤。这种“渴望天主”是人最原始的记忆，也是人生命最大的“饥渴”。有时候，我们会用暂时的，多味的，甚至装饰华丽的东西“解渴”，然而，却永远不会满足。只有天主，才能满足人的渴望。圣奥思定在他的《忏悔录》中再一次说出了整个人类的渴望：主啊！人心是为您所造的，只有在您内， 才能得到满足。

伯多禄宗徒在和主耶稣相遇中意识到了自己的生命被提升，被满足，所以，他提醒我们基督徒：“你们却是特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族”（伯前 2：4-9）。他提醒我们不要被无营养的、有毒的、甚至虚幻的东西所迷惑，反而要追求天上的事物，活出有尊严的、高贵的、属于主的生命。麻痹人和误导人最高妙的方法，就是让人在狂热中追求低级的满足，并嘲笑甚至攻击人们追求更高级的渴望。基督徒的祈祷就是表达人最大的“渴望”并得到满足的时刻；基督徒的生活就是从事天主的事业，在每一件事上承行天父旨意的机会。

3、天主的事业
因着跟随天主子耶稣基督，我们整个的生活都发生了改变：“凡信我的，我所做的事业，他也要做， 并且还要作比这更大的事业，因为我往父那里去”（若14:1-12）。因着跟随主耶稣，我们所做的每件事都是“大 ”，都是关于“人灵魂的事”，都是通往“永生的事”。然而，主耶稣却说，我们还要作“更大的事业”；什么是“更大的事业”呢？难道是修建更大的圣堂？ 拥有更多的教产？发展更多的人数？

我们基督徒所做的更大事业，就是“天父的事业”， 因为主耶稣说：“父比我大”（若 14:28）。主耶稣提醒我们每一位基督徒，特别是教会的长上，在每一件事上，“承行天父的旨意”。按 天父的旨意所从事的每一件事，都是“更大的事业”。团体的事、堂区的事、教区的事、教会的事，如果不是承行天父旨意的事，都是小事。

“宗徒大事录”告诉我们，在教会发展之初，宗徒们没有以手下管理多少人，操劳多少事务来体现自己的存在价值，而是时刻记得主耶稣召叫他们为宗徒的目的：“让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜……至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服务”（宗 6:1-7）。从管理学而言，宗徒们的这种选择也是非常明智的：做好自己的事，也邀请其他人做好他们的事。许多时候，我们基督徒，甚至神父修女， 在家庭中或团体内事必躬亲，看起来很忙，什么事都管， 什么事都干，什么事都必须自己参与掌握……，然而， 有多少是自己蒙召选去应该干的天主的事业呢？一个人的能力有限，一天的时间有限，能做好的事也有限， 所以，我们必须按照信仰的主次轻重做出选择：天主的事优先，人的事次之。其实，许多时候，教会缺乏活力，基督徒缺少精神，就是因为我们的选择出问题了：我们没有选择做天主的事业！选择决定人生。选择也决定了我们信仰的生活品质。信仰就是在天主子耶稣基督内选择做天父的事业。我们基督徒所从事的，不是宗徒们的事业，不是自己的事业，而是天主的事业。我们基督徒看到并学习圣母玛利亚在她平凡的一生中承行了天父的旨意，从事了天父的事业，为我们树立了做基督徒的模范；我们也看到了每一位母亲怀着大爱，在每一件小事上爱护孩子们，教养孩子们， 祈祷孩子们健康成长，为我们树立了做人的榜样。

主耶稣基督，感谢祢将天父启示给了我们，以祢的生命为我们指出了承行天父旨意的方法，到达天父的道路，请帮助我们常常在祈祷中，跟随祢寻找天父的旨意，在每一件小事上，师法圣母玛利亚，瞩目天堂， 承行天父的旨意。阿们！

©全属于祢& 白建清神父 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（他們選出七個充滿聖神的人）
恭讀宗徒大事錄 6:1-7
隨著門徒人數不斷增長，希臘化的猶太人抱怨希伯來人，因為他們的寡婦在日常供應品的分發中受了輕視。於是， 十二宗徒召集眾門徒說：“為我們而言，輕看天主聖言，服務餐桌，這是不對的。弟兄們，從你們中間選七個有好名聲，充滿聖神和智慧的人，我們要委派他們負責這事，我們則致力於祈禱和為真道服役。”這個提議得到全體採納，於是，他們揀選斯德望，他是一個充滿信德和聖神的人，還有斐理伯，僕洛曷洛，尼加諾爾，提孟，帕爾默納，安提約基的尼苛勞，一個皈依猶太教的人。他們把這些人介紹給宗徒，宗徒就為他們祈禱，並給他們覆手。天主聖言持續傳播，在耶路撒冷的門徒數量大為增加；甚至在司祭中也有許多人服從了信仰。

讀經二（你們是特選的民族，王家的司祭）
恭讀聖伯多祿宗徒前書 2:4-9
親愛的：你們來到祂跟前，祂是被世人棄絕的活石，卻在天主眼中被揀選且寶貴；你們也像活石一樣，被建成一座屬靈的聖殿，成了聖善的司祭，因著耶穌基督，獻上天主所悅納的屬靈祭品。因為聖經上說：看，我要在熙雍安放一塊精選、寶貴的角石；相信祂的人決不會蒙羞。因此，為你們這些有信仰的人而言，這信仰極其寶貴；可是，對那些沒有信仰的人而言，這是建築者棄絕的石頭，反而成了角石，祂是絆腳石，是使人跌倒的磐石。他們被絆倒，是因為他們悖逆天主的話，這就是他們的命運。你們是特選的民族，王家的司祭，聖潔的國民，屬於上主的子民，好使你們能頌揚那召叫你們離開黑暗、進入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭讀聖若望福音 14:1-12
耶穌對祂的門徒說：“不要讓你們的心煩亂。你們要相信天主，也要相信我。在我父的家中有許多住處。如果沒有，我怎會對你們說：我要給你們準備地方？如果我去給你們準備地方，我會再回來，親自來接你們，好使我在哪裡，你們也在哪裡。你們知道我要去的地方的那條路。”多默對祂說：“老師，我們不知道祢要去哪裡，我們怎會知道哪條路呢？”耶穌對他說：“我是道路，真理，生命。除非經過我，誰也不能到父那裡去。” 斐理伯對耶穌說：“老師，把父顯示給我們，為我們來說，這就足夠了。” 耶穌對他說：“我和你在一起這麼長時間，你仍然不認識我嗎？看到我的人，已看到了聖父。你怎能說：把父顯示給我們呢？你不相信，我在父內，父在我內？我對你說的話，不是我憑我自己說的。那住在我內的父，正在做祂自己的事業。相信我，我在父內，父在我內，或者，至少要因這些事業相信。我實實在在對你們說：相信我的人，也要做我所做的工作，還要做比這更大的工作，因為我往父那裡去。”

教宗本篤十六世
公開接見
2013年1月16日
（節選）

耶穌即將受難時，祂安慰自己的門徒，要求他們不要害怕，要有信德：祂開始同他們交談，開始談論天主聖父（參看：若14:2-9）在某個時刻，斐理伯問耶穌說：“主，把父顯示給我們，我們就滿足了。”（參看：若14:8）斐理伯非常務實，平易近人，他甚至道出了我們想說的話：“我們想要看到祂，求祢把父顯示給我們。”他要求“看見”聖父，是想要看到祂的面容。耶穌的回答，不只是對斐理伯的回應，更是對我們的回應，祂引導我們進入基督宗教信仰的核心：救主肯定說：“看到我，就看到了父。”（參看：若14:9）這幾句話總結了新約的新意，即那在白冷山洞裡出現的新意：天主是可以看見的，天主已顯露了祂的聖容，祂在耶穌基督內變得可見了。（……）在耶穌內，天主與人之間的中保使命也達到了圓滿。在舊約裡，曾有一系列執行這角色的人物，特別是梅瑟——那位拯救者、嚮導，以及在新約中被定義的盟約“中保”（參閱：迦3:19；宗7:35；若1:17）。耶穌是真天主亦真人，祂不只是天主與人之間的眾多中保之一，更是新而永久盟約的“唯一中保”（參閱：希8:6；9:15；12:24）。保祿說：“因為在天主與人之間，只有一位天主，在天主與人之間，也只有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。”（弟前2:5；參閱：迦3:19-20）在祂內，我們看見並遇見了父；在祂內，我們能以“阿爸，父啊”呼喚天主；在祂內，我們獲得了救恩。

©全屬於祢& 梵蒂岡新聞網2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（他们选出七个充满圣神的人）
恭读宗徒大事录 6:1-7
随着门徒人数不断增长，希腊化的犹太人抱怨希伯来人，因为他们的寡妇在日常供应品的分发中受了轻视。于是， 十二宗徒召集众门徒说：“为我们而言，轻看天主圣言，服务餐桌，这是不对的。弟兄们，从你们中间选七个有好名声，充满圣神和智慧的人，我们要委派他们负责这事，我们则致力于祈祷和为真道服役。”这个提议得到全体采纳，于是，他们拣选斯德望，他是一个充满信德和圣神的人，还有斐理伯，仆洛曷洛，尼加诺尔，提孟，帕尔默纳，安提约基的尼苛劳，一个皈依犹太教的人。他们把这些人介绍给宗徒，宗徒就为他们祈祷，并给他们覆手。天主圣言持续传播，在耶路撒冷的门徒数量大为增加；甚至在司祭中也有许多人服从了信仰。

读经二（你们是特选的民族，王家的司祭）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2:4-9
亲爱的：你们来到祂跟前，祂是被世人弃绝的活石，却在天主眼中被拣选且宝贵；你们也像活石一样，被建成一座属灵的圣殿，成了圣善的司祭，因着耶稣基督，献上天主所悦纳的属灵祭品。因为圣经上说：看，我要在熙雍安放一块精选、宝贵的角石；相信祂的人决不会蒙羞。因此，为你们这些有信仰的人而言，这信仰极其宝贵；可是，对那些没有信仰的人而言，这是建筑者弃绝的石头，反而成了角石，祂是绊脚石，是使人跌倒的磐石。他们被绊倒，是因为他们悖逆天主的话，这就是他们的命运。你们是特选的民族，王家的司祭，圣洁的国民，属于上主的子民，好使你们能颂扬那召叫你们离开黑暗、进入祂奇妙之光的天主。

福音（我是道路，真理，生命）
恭读圣若望福音 14:1-12
耶稣对祂的门徒说：“不要让你们的心烦乱。你们要相信天主，也要相信我。在我父的家中有许多住处。如果没有，我怎会对你们说：我要给你们准备地方？如果我去给你们准备地方，我会再回来，亲自来接你们，好使我在哪里，你们也在哪里。你们知道我要去的地方的那条路。”多默对祂说：“老师，我们不知道祢要去哪里，我们怎会知道哪条路呢？”耶稣对他说：“我是道路，真理，生命。除非经过我，谁也不能到父那里去。” 斐理伯对耶稣说：“老师，把父显示给我们，为我们来说，这就足够了。” 耶稣对他说：“我和你在一起这么长时间，你仍然不认识我吗？看到我的人，已看到了圣父。你怎能说：把父显示给我们呢？你不相信，我在父内，父在我内？我对你说的话，不是我凭我自己说的。那住在我内的父，正在做祂自己的事业。相信我，我在父内，父在我内，或者，至少要因这些事业相信。我实实在在对你们说：相信我的人，也要做我所做的工作，还要做比这更大的工作，因为我往父那里去。”

教宗本笃十六世
公开接见
2013年1月16日
（节选）

耶稣即将受难时，祂安慰自己的门徒，要求他们不要害怕，要有信德：祂开始同他们交谈，开始谈论天主圣父（参看：若14:2-9）在某个时刻，斐理伯问耶稣说：“主，把父显示给我们，我们就满足了。”（参看：若14:8）斐理伯非常务实，平易近人，他甚至道出了我们想说的话：“我们想要看到祂，求祢把父显示给我们。”他要求“看见”圣父，是想要看到祂的面容。耶稣的回答，不只是对斐理伯的回应，更是对我们的回应，祂引导我们进入基督宗教信仰的核心：救主肯定说：“看到我，就看到了父。”（参看：若14:9）这几句话总结了新约的新意，即那在白冷山洞里出现的新意：天主是可以看见的，天主已显露了祂的圣容，祂在耶稣基督内变得可见了。（……）在耶稣内，天主与人之间的中保使命也达到了圆满。在旧约里，曾有一系列执行这角色的人物，特别是梅瑟——那位拯救者、向导，以及在新约中被定义的盟约“中保”（参阅：迦3:19；宗7:35；若1:17）。耶稣是真天主亦真人，祂不只是天主与人之间的众多中保之一，更是新而永久盟约的“唯一中保”（参阅：希8:6；9:15；12:24）。保禄说：“因为在天主与人之间，只有一位天主，在天主与人之间，也只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”（弟前2:5；参阅：迦3:19-20）在祂内，我们看见并遇见了父；在祂内，我们能以“阿爸，父啊”呼唤天主；在祂内，我们获得了救恩。

©全属于祢& 梵蒂冈新闻网2026
Cum Approbatione Ecclesiastica