分类： 弥撒福音省思

福音（我是世界的光）
恭读圣若望福音 8:12-20
耶稣对他们说：“我是世界的光。凡跟随我的，不会在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利赛人对祂说：“祢替祢自己作证，因此，祢的证言，无法验证。”耶稣回答他们说：“即使我给自己作证，我的证言是可以验证的，因为我知道我从哪里来，我要去哪里。但是，你们不知道我从哪里来，或者我要去哪里。你们凭外表判断，但是，我不评断任何人。即使我判断，我的判断也是有效的，因为我并不孤单，而是有我，和那派遣我来的父。甚至在你们的法律上也记载说：两人的证言是可以验证的。我替我自己作证，那派遣我来的父也替我作证。”于是，他们对祂说：“祢的父在哪里？”耶稣回答说：“你们不认识我，也不认识我父。如果你们认识我，也会认识我父。”祂是在圣殿的银库教训人的时候，讲了这些话。但是，没有人逮捕祂，因为祂的时候，还没有来到。

省思
我们时常领受来自大自然的馈赠，我们时常会沐浴在温暖和煦的阳光，享受这个世界给我们带来的美好。创造这个美好世界的天主，愿意将祂对世人无限的爱透过祂的唯一圣子 —— 我们的主基督 —— 赏赐给我们。

我们时常会在教会的各项礼仪中看到光 —— 在敬礼天主的祭台上，在有圣体的地方，在有圣言的地方。当我们在领受基督的圣洗时，我们人代父母会由司铎的手中，接受自当礼仪年复活节前夜所祝福的复活节蜡烛上取得的基督之光，这光便进入了我们的生命。这光就是那普世每人的真光，正在进入这世界。

法利塞人不愿相信耶稣基督就是这照世的真光，是因为在他们看来，耶稣只是一个凡夫俗子罢了，祂决不是天主的受傅者，决不是无数的先知、君王、司祭、民长，所预告的那位将以色列子民由苦难中拯救出来的默西亚。因为他们渴望又渴望，能有一个政治性的默西亚出现，将他们从罗马人的手中拯救出来，重建以色列国。因此，他们援引梅瑟的法律，即根据两人或三个见证的口供，即可定案的原则（参看：申17:1-7）拒绝承认耶稣为自己作的证。

我们经常会做各种判断，并按照我们的意愿做各种决定。我们判断世间一切事物的依据往往是基于过去的经验，或是对事物的外在认识之上的。有时，那些流露于外在的一切会使我们陷入一种混乱之中，能使我们陷入混乱之中的，就是我们自己，以及一切私欲偏情。

我们时常会向天主寻求祂是否真实存在的凭据，尤其是当我们向天主寻求恩宠，但天主却没有赏赐给我们时，我们便会按照我们自己的心思意念判断说：天主是不公的，天主并不存在。事实上，天主始终存在，并且深深爱着我们。

我们时常会陷入迷茫之中，我们时常会彷徨，我们时常会在变幻的尘世生活中迷失自我。造成这一切的原因只有一个，那就是我们不愿意信靠天主，不愿意接受当下的自己，不愿意将自己完全交托于天主，使自己能真正的进入天主按照祂的旨意赏赐给我们的一种新生活。

我们的心中也许会问道：“耶稣，祢在哪里？富于仁慈的天父又在哪里？”事实上，耶稣就在我们的日常生活中，祂就隐藏在圣体中，等待我们去寻求祂，发自内心深处领受祂。当我们由神父的手中领受基督的圣体圣血时，基督将进入到了我们心中，祂在与我们的灵魂密谈，并赏赐给我们所需要的一切恩宠。

因此，让我们怀着全备的信德，接受当下的自己，勇敢地面对世俗生活给我们带来的一切挑战、试探和考验，将自己完全交托给天主，接受照世真光的照耀。为在光中行走，弃绝一切引我们犯罪的人、地、事物，弃绝自己的一切，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（讓你們中間沒有罪的人，先朝她扔石頭。）
恭讀聖若望福音 8:1-11
那時候，耶穌去橄欖山。清晨祂又來到聖殿，所有的人都來到祂面前，祂便坐下教訓他們。
經師和法利賽人帶來了一個犯姦淫時被人捉住的婦人，叫她站在中間。他們對祂說：“師傅！這婦人在犯姦淫時被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我們用石頭將她砸死。所以，禰說什麼呢？”耶穌彎下身去，用祂的指頭在地上寫字。但他們不斷地問祂，祂便直起身來，對他們說：“讓你們中間沒有罪的那人，先向她扔石頭吧。”祂又彎下身去，在地上寫字。
他們一聽這話，就從年老的人開始，一個一個都溜走了。只留下耶穌一人和站在祂面前的婦人。於是耶穌直起身來，對她說：“婦人，他們在哪裡？沒有人定妳的罪嗎？”她回答說：“主！沒有人。”耶穌便對她說：“我也不定妳的罪，去吧，從現在開始，不要再犯罪了。”

省思

我們時常會按照自己的意願，隨從我們心中的思想，隨意對待那些與我們一起生活的人。那從我們心中發生的思想，時常充斥著屬於這個世界的主人給我們帶來的惡念，因這些惡念，我們時常切望肉性的事，那屬肉性所切望的，便是耶穌所說的，從心裡出來的那些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄。（參看：谷7:21-23）由這些惡念所產生，便是互相之間的指摘。

有時候，我們也會如同那些法利賽人一樣，總是喜歡指出別人身上的錯誤，缺點和各種不足，試圖使自己佔據一個更高的道德制高點，從來沒有想過要藉著誦讀天主聖言，按照天主聖言的啟迪，默思我們自己是否也經常違背天主的聖意，是否也存在這樣或那樣的缺點和不足，從來沒有牢記我們已領受了基督洗禮，賴天主的恩典，洗淨了罪汙，從來沒有牢記我們已經領受了聖神的傅油，成了天主的兒女，從來沒有牢記每次辦完告解以後，神父遵照救主的訓示，敦促我們：“從現在開始，不要再犯罪了。”（參看：若8:11）遠離一切引人犯罪的機會，離開引人犯罪的人、地、事物。

我們既是天主的子女，我們的行為，務必要與我們由天主透過祂的教會向我們所啟示的一切相符，如此我們才能獲得屬於天主兒女真正自由。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（让你们中间没有罪的人，先朝她扔石头。）
恭读圣若望福音 8:1-11
那时候，耶稣去橄榄山。清晨祂又来到圣殿，所有的人都来到祂面前，祂便坐下教训他们。
经师和法利赛人带来了一个犯奸淫时被人捉住的妇人，叫她站在中间。他们对祂说：“师傅！这妇人在犯奸淫时被人捉住的。按照法律，梅瑟命令我们用石头将她砸死。所以，祢说什么呢？”耶稣弯下身去，用祂的指头在地上写字。但他们不断地问祂，祂便直起身来，对他们说：“让你们中间没有罪的那人，先向她扔石头吧。”祂又弯下身去，在地上写字。
他们一听这话，就从年老的人开始，一个一个都溜走了。只留下耶稣一人和站在祂面前的妇人。于是耶稣直起身来，对她说：“妇人，他们在哪里？没有人定妳的罪吗？”她回答说：“主！没有人。”耶稣便对她说：“我也不定妳的罪，去吧，从现在开始，不要再犯罪了。”

省思

我们时常会按照自己的意愿，随从我们心中的思想，随意对待那些与我们一起生活的人。那从我们心中发生的思想，时常充斥着属于这个世界的主人给我们带来的恶念，因这些恶念，我们时常切望肉性的事，那属肉性所切望的，便是耶稣所说的，从心里出来的那些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。（参看：谷7:21-23）由这些恶念所产生，便是互相之间的指摘。

有时候，我们也会如同那些法利赛人一样，总是喜欢指出别人身上的错误，缺点和各种不足，试图使自己占据一个更高的道德制高点，从来没有想过要藉着诵读天主圣言，按照天主圣言的启迪，默思我们自己是否也经常违背天主的圣意，是否也存在这样或那样的缺点和不足，从来没有牢记我们已领受了基督洗礼，赖天主的恩典，洗净了罪污，从来没有牢记我们已经领受了圣神的傅油，成了天主的儿女，从来没有牢记每次办完告解以后，神父遵照救主的训示，敦促我们：“从现在开始，不要再犯罪了。”（参看：若8:11）远离一切引人犯罪的机会，离开引人犯罪的人、地、事物。

我们既是天主的子女，我们的行为，务必要与我们由天主透过祂的教会向我们所启示的一切相符，如此我们才能获得属于天主儿女真正自由。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（法律不許我們在未聽取人口供的情況下，對他作出判決。）
恭讀聖若望福音 7:40-53
人群中，有人聽了耶穌所說的話，就說：“這人真是先知。”另一些人說：“這人是基督。”但也有人說：“基督並非出自加里肋亞，難道不是嗎？聖經上，不是說：基督要出自達味家族，並要出生于白冷嗎，達味不是在那裡生活過嗎？”於是，因為祂的緣故，人群中發生了分歧。他們中的一些人，想要逮捕祂，但是沒有一人向祂下手。
於是，聖殿衛兵去見司祭長和法利賽人，法利賽人問他們說：“你們為什麼不把祂帶來？”衛兵回答說：“從來沒有一人講話，像這人一樣。”於是，法利賽人問他們說：“難道你們也被誆騙了嗎？官長或法利賽人中，難道有人相信祂了嗎？只有這些群眾，他們不認識法律，已受到詛咒。”尼苛德摩，就先前來到耶穌那裡的，他們（法利賽人）中的一個，對他們說：“難道我們的法律規定：審斷一人以前，可不先對他採取聆訊，查明祂正做的一切嗎？”他們回答他說：“難道你也是從加里肋亞來的嗎？去查考吧，要明白，從加里肋亞是不會興起先知的。”
他們各自都回家去了。

省思

我們時常按照事物的一般規律，對在我們周圍所發生的事，進行解釋。一如那些與耶穌一同生活的猶太人一樣，當他們聽到耶穌說：“誰若渴，到我這裡來喝吧！凡信從我的，就如經上說：從祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的猶太人一樣，按照自己對由耶穌口中發出的言語的理解，隨意判斷耶穌，並因這判斷，使他們中間發生了紛爭。（參看：若7:41-44）因為他們隨從的是來自肉性的妄動，而非隨從天主聖神的引導。

我們對天主聖意的理解，有時也會如同與耶穌同時代的猶太人、司祭長和法利賽人一樣，在他們看來，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定會拯救祂的僕人出離一切苦辛。因而，當天主沒有按照我們所希求的那樣，恩待祂的僕人，我們便會認為，那些向我們宣講天國的福音的人，便是出自邪惡，因而拒絕聆聽他們所宣講的，有關天國的福音。（參看：若7:45-49）甚至拒絕聆聽那些以心神以真理朝拜父的人，他們為所信奉的真道所作的崇高見證。（參看：若7:50-53）

事實上，藉著領受基督的聖洗，我們已在基督內歸於祂的死亡，就是將有死的舊我，與基督同釘在十字架上，使那屬於罪惡的自我消逝。（參看：羅6:6）就應棄絕自己的一切，不再按照自己的意願度生，而是按照天主的聖意，在那藉父的光榮，由死者中復活的基督內，善度今世的生活。我們不應再隨從有死的肉軀，以及魔鬼和由牠而來的使者的引導，以致我們雖在表面上看來，已藉著領受基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但仍生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影，以致我們與法利賽人，司祭長和經師一樣心硬，拒絕接受照世真光的照耀。

我們應效法尼苛德摩的德表，為得永生，勇敢地捨棄當下的一切，在一切境況下，始終接受那在黑暗中照耀，黑暗決不能戰勝的光（參閱：若1:5）的照耀，並依靠聖神的德能，致死由肉性給我們帶來的妄動，好使我們能真正成為天主的子女。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利赛人，法利赛人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利赛人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利赛人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。

省思

我们时常按照事物的一般规律，对在我们周围所发生的事，进行解释。一如那些与耶稣一同生活的犹太人一样，当他们听到耶稣说：“谁若渴，到我这里来喝吧！凡信从我的，就如经上说：从祂的心中要流出活水的江河。”（若7:37b-38）的犹太人一样，按照自己对由耶稣口中发出的言语的理解，随意判断耶稣，并因这判断，使他们中间发生了纷争。（参看：若7:41-44）因为他们随从的是来自肉性的妄动，而非随从天主圣神的引导。

我们对天主圣意的理解，有时也会如同与耶稣同时代的犹太人、司祭长和法利赛人一样，在他们看来，既然天主是仁慈的，是全能的，祂定会拯救祂的仆人出离一切苦辛。因而，当天主没有按照我们所希求的那样，恩待祂的仆人，我们便会认为，那些向我们宣讲天国的福音的人，便是出自邪恶，因而拒绝聆听他们所宣讲的，有关天国的福音。（参看：若7:45-49）甚至拒绝聆听那些以心神以真理朝拜父的人，他们为所信奉的真道所作的崇高见证。（参看：若7:50-53）

事实上，藉着领受基督的圣洗，我们已在基督内归于祂的死亡，就是将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，使那属于罪恶的自我消逝。（参看：罗6:6）就应弃绝自己的一切，不再按照自己的意愿度生，而是按照天主的圣意，在那藉父的光荣，由死者中复活的基督内，善度今世的生活。我们不应再随从有死的肉躯，以及魔鬼和由牠而来的使者的引导，以致我们虽在表面上看来，已藉着领受基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但仍生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影，以致我们与法利赛人，司祭长和经师一样心硬，拒绝接受照世真光的照耀。

我们应效法尼苛德摩的德表，为得永生，勇敢地舍弃当下的一切，在一切境况下，始终接受那在黑暗中照耀，黑暗决不能战胜的光（参阅：若1:5）的照耀，并依靠圣神的德能，致死由肉性给我们带来的妄动，好使我们能真正成为天主的子女。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌在加里肋亞境內周遊；祂不願在猶大境內旅行，因為猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。
但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。
有些住在耶路撒冷的說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裡來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從哪裡來。”於是，耶穌在聖殿教導的時候，大喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，並非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位元真實者。我認識祂，因為我出自祂，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因為祂的時刻，還沒有來到。

省思

我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為適合的生活方式，在這個變幻的塵世生活中度生。有時候，我們也會如同那些與耶穌同時代的猶太人一樣，意圖將自己的心思意念強加在他人身上，因為，在那些猶太人看來，他們心中所渴望的，是一個能將他們由羅馬人的手中救出的默西亞，而非他們眼前看到的，那個不遵守梅瑟為全體以色列人所制定的法律的耶穌。以致耶穌只能暗自進入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我們在聖周的開端 —— 聖枝主日 —— 所讀的福音記述的那樣，公開進入耶路撒冷，為完成祂在耶路撒冷內必須完成的事。

我們時常會將無法分辨天主聖意的責任推卸給我們的原祖父母，在我們看來，由於原祖父母的背命，使得我們無法分辨天主的聖意，致使我們如同那些與耶穌同時代的猶太人，時常生活在自己的世界中，拒絕隨從天主的聖意。（若7:25-28）因而，我們雖然看到了耶穌為了將我們由罪惡及死亡中拯救出來，在我們身上所做的一切，但我們仍拒絕相信耶穌就是指摘邪惡，並為真理作證的默西亞。

富於仁慈的天主，時常會在我們不經意的時刻，按祂的聖意，向我們揭示有關天國的真相。我們之所以不認識父，是因為我們拒絕接受那由父派遣來到這個世界的，祂的獨生子，因為“從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。”（若1:18）尚未認識基督之前，我們曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隸下，就是生活在罪惡及死亡給我們帶來的陰影下。在不經意的時刻，那普照每人的真光來到（若1:9）並以祂的實際行動，給我們詳述了天國的一切奧秘。幾時我們藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，在祂的聖愛內，滌除原罪的罪汙，那照世的真光，便因所領受的聖洗而重獲自由，我們便能真切的看到天主按照祂的聖意創造的這個世界，進而透過耶穌教導我們的一切，得悉那派遣耶穌來到這個世界的天父的慈悲面容。

在聖週六的晚上，我們藉著領受由聖父和聖子所共發的聖神，已徹底擺脫了罪惡及死亡給我們帶來的束縛。但我們如果在生活中，仍然如同與耶穌同時代的猶太人，拒絕接受耶穌教導我們的一切，甚至想要將耶穌和祂教導的一切，從人世間除去（若7:29-30）我們雖已領受吾主耶穌基督的聖洗，以及聖神在我們額上傅的油，從外表看來，我們似乎與那些隨從天主聖神引導的兄弟姐妹沒有差別，實際上，我們仍隨從肉性的引導，切望屬於肉性的一切事物，當我們結束在此世的生活時，我們必會永久喪亡。

讓我們步武隨從天主聖神的引導，將自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳蹤！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依賴天主聖神，以致死一切來自肉性的妄動，滿懷對永生幸福的渴望，妥當預備自己的靈魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的聖意，賞賜給我們每個人的聖愛，恒常不斷存留於我們的心中，直到永遠。當我們結束此世生活時，我們必能獲得永生，到那時，我們便能偕同全體由罪惡及死亡中解脫的萬有，以及在天主面前的諸聖，共同稱揚和歌頌上主的聖名，直到永遠。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些住在耶路撒冷的说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从哪里来。”于是，耶稣在圣殿教导的时候，大喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。

省思

我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为适合的生活方式，在这个变幻的尘世生活中度生。有时候，我们也会如同那些与耶稣同时代的犹太人一样，意图将自己的心思意念强加在他人身上，因为，在那些犹太人看来，他们心中所渴望的，是一个能将他们由罗马人的手中救出的默西亚，而非他们眼前看到的，那个不遵守梅瑟为全体以色列人所制定的法律的耶稣。以致耶稣只能暗自进入耶路撒冷。（若7:1-2.10）而非如同我们在圣周的开端 —— 圣枝主日 —— 所读的福音记述的那样，公开进入耶路撒冷，为完成祂在耶路撒冷内必须完成的事。

我们时常会将无法分辨天主圣意的责任推卸给我们的原祖父母，在我们看来，由于原祖父母的背命，使得我们无法分辨天主的圣意，致使我们如同那些与耶稣同时代的犹太人，时常生活在自己的世界中，拒绝随从天主的圣意。（若7:25-28）因而，我们虽然看到了耶稣为了将我们由罪恶及死亡中拯救出来，在我们身上所做的一切，但我们仍拒绝相信耶稣就是指摘邪恶，并为真理作证的默西亚。

富于仁慈的天主，时常会在我们不经意的时刻，按祂的圣意，向我们揭示有关天国的真相。我们之所以不认识父，是因为我们拒绝接受那由父派遣来到这个世界的，祂的独生子，因为“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，祂给我们详述了。”（若1:18）尚未认识基督之前，我们曾生活在魔鬼和牠的使者的奴隶下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的阴影下。在不经意的时刻，那普照每人的真光来到（若1:9）并以祂的实际行动，给我们详述了天国的一切奥秘。几时我们藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，在祂的圣爱内，涤除原罪的罪污，那照世的真光，便因所领受的圣洗而重获自由，我们便能真切的看到天主按照祂的圣意创造的这个世界，进而透过耶稣教导我们的一切，得悉那派遣耶稣来到这个世界的天父的慈悲面容。

在圣周六的晚上，我们藉着领受由圣父和圣子所共发的圣神，已彻底摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚。但我们如果在生活中，仍然如同与耶稣同时代的犹太人，拒绝接受耶稣教导我们的一切，甚至想要将耶稣和祂教导的一切，从人世间除去（若7:29-30）我们虽已领受吾主耶稣基督的圣洗，以及圣神在我们额上傅的油，从外表看来，我们似乎与那些随从天主圣神引导的兄弟姐妹没有差别，实际上，我们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的一切事物，当我们结束在此世的生活时，我们必会永久丧亡。

让我们步武随从天主圣神的引导，将自己全然交托于天主的兄弟姐妹的芳踪！全然地信靠天主，以心神以真理朝拜天主（若4:23）依赖天主圣神，以致死一切来自肉性的妄动，满怀对永生幸福的渴望，妥当预备自己的灵魂，善度每日的生活，好使基督按照祂的圣意，赏赐给我们每个人的圣爱，恒常不断存留于我们的心中，直到永远。当我们结束此世生活时，我们必能获得永生，到那时，我们便能偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，以及在天主面前的诸圣，共同称扬和歌颂上主的圣名，直到永远。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你們將自己的希望寄託于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“如果我給自己作證，我的證言就不是真實的。但是，如果另有一人替我作證，我知道他替我所作的證是真實的。你們給若翰派去密使，他就給真理作證。我不接受屬人的證言，但是，我這樣說，好使你們能得救。他是熾熱燃燒的明燈，你們暫且得到滿足，因他的光明而歡喜。但是，我的證言，大過若翰的證言。聖父賜給我要完成的工作，我所做的這些，聖父派遣我完成的工作，替我作證。何況，派遣我來的聖父，替我作證。但是，你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有看到祂的形態，你們不把祂的話存留在你們中間，因為你們不相信祂給你們派遣的那一位。你們查找聖經，因為你們認為，你們藉著它們獲得永生；就連它們也替我作證。但是，你們不想到我這裡來，獲得生命。
“我不接受人們的讚頌；何況，我知道，在你們內沒有天主的愛。我因我父的名字而來，你們卻沒有接納我；但是，如果另有一人以自己的名號而來，你們必然接納他。那時，你們接納從別人而來的讚美，但不尋求出自唯一天主的讚頌，又怎能相信呢？不要以為，我會在聖父面前控告你們：那要控告你們的是梅瑟，就是你們寄希望的梅瑟。因為如果你們相信了梅瑟，你們就會相信我，因為他是指著我寫的。但是，如果你們不相信他的著作，又怎能相信我的話呢？”

省思

我們時常會要求他人為他自己的言論提供一切有效的憑證，以證明其所說的一切都是真實的。一如耶穌在第二次顯增餅奇跡之後，法利塞人向耶穌要求一個來自天國的徵兆，以要求耶穌自證祂自己確是那要來到的這個世界上的默西亞。

富於仁慈的主耶穌，願意按照祂的聖意，向我們啟示一切真理。一如今日我們所恭讀的福音中，耶穌按照猶太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：猶太人，法利塞人，撒杜塞人來領受若翰的洗禮時，他們曾質疑洗者若翰施洗的權柄，他們問了若翰許多問題，表面上很歡欣的接受了，但卻沒有結出與悔改相稱的果實。（參看：路3:1-20）耶穌引證他們在若翰身上所做的事，為使他們能在生活中所經歷的一切，不斷分辨天主的聖意。（參看：若5:33-35）並從若翰為基督所作的崇高見證：“我固然以水洗你們，但比我強的一位要來，就是解祂的鞋帶，我也不配。祂要以聖神和火洗你們。” （參看：路3:16）若翰還說：“你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作祂前驅的。” （參看：若3:28）以此證明自己與天父之間的關係。

我們藉著領受基督的聖洗，在基督的聖肋之水中洗淨了自己的原罪，藉著領受基督的聖神，由罪惡及死亡中解脫，為使我們能成為天主的兒女。當我們在領受天主聖神時，那洞悉天主聖意的真理之神，便會説明我們在生活中分辨天主的聖意，使我們能更好的理解天主在我們身上施展的救贖工程。事實上，我們對天主的認識，是藉著我們的主耶穌基督，那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述的。（參看：若1:18）無限仁慈的基督，藉著祂在十字架上，為全人類所犯的一切罪惡，向創造和宰製這個世界的天父獻上贖罪祭，並以自己的實際行動，承行天父的旨意（參看：若5:36-40）為使聖經上，一切有指向祂的，得以應驗。

我們對天主聖意的理解，往往是建立在那些與我們一樣，同為受造物的人類，他們按照他們自己對天主聖言的理解，向我們宣講的一切。當我們聆聽從他們口中的一切言語時，我們時常感到喜樂，因為他們是隨從我們的心願，按照我們樂見的一切，向我們宣講的。為此，耶穌說：“使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。” （參看：若6:63）假如我們選擇相信那些從人的口中發出的一切言語，那麼，同為受造物的梅瑟，當他承行天主的旨意，帶領全體以色列人出穀，天主藉著梅瑟所做的一切，難道還不足以使我們相信梅瑟為基督所作的證嗎？（參看：若5:41-47）

我們對天主聖意的理解，應當建基於基督透過祂的僕人向我們宣講的一切。我們在彌撒聖祭中，在聖道禮儀中聆聽天主的聖言時，那在祭臺上向我們宣講福音的，不再是司鐸，不再是主教，不再是樞機，不再是教宗，而是耶穌基督。富於仁慈的基督，祂藉著祂僕人的口，按照我們眾人的理解能力，向我們詳述天國的一切。因此，我們應當隨從的，是天主聖神的引導，依賴天主聖神，以致死來自肉性的妄動，為能使我們每個人能在天主聖神的光照和帶領下，走向成聖。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“如果我给自己作证，我的证言就不是真实的。但是，如果另有一人替我作证，我知道他替我所作的证是真实的。你们给若翰派去密使，他就给真理作证。我不接受属人的证言，但是，我这样说，好使你们能得救。他是炽热燃烧的明灯，你们暂且得到满足，因他的光明而欢喜。但是，我的证言，大过若翰的证言。圣父赐给我要完成的工作，我所做的这些，圣父派遣我完成的工作，替我作证。何况，派遣我来的圣父，替我作证。但是，你们从来没有听过祂的声音，也没有看到祂的形态，你们不把祂的话存留在你们中间，因为你们不相信祂给你们派遣的那一位。你们查找圣经，因为你们认为，你们藉着它们获得永生；就连它们也替我作证。但是，你们不想到我这里来，获得生命。
“我不接受人们的讚颂；何况，我知道，在你们内没有天主的爱。我因我父的名字而来，你们却没有接纳我；但是，如果另有一人以自己的名号而来，你们必然接纳他。那时，你们接纳从别人而来的讚美，但不寻求出自唯一天主的讚颂，又怎能相信呢？不要以为，我会在圣父面前控告你们：那要控告你们的是梅瑟，就是你们寄希望的梅瑟。因为如果你们相信了梅瑟，你们就会相信我，因为他是指着我写的。但是，如果你们不相信他的著作，又怎能相信我的话呢？”

省思

我们时常会要求他人为他自己的言论提供一切有效的凭证，以证明其所说的一切都是真实的。一如耶稣在第二次显增饼奇迹之后，法利塞人向耶稣要求一个来自天国的征兆，以要求耶稣自证祂自己确是那要来到的这个世界上的默西亚。

富于仁慈的主耶稣，愿意按照祂的圣意，向我们启示一切真理。一如今日我们所恭读的福音中，耶稣按照犹太人先前在洗者若翰身上所做的事，就是：犹太人，法利塞人，撒杜塞人来领受若翰的洗礼时，他们曾质疑洗者若翰施洗的权柄，他们问了若翰许多问题，表面上很欢欣的接受了，但却没有结出与悔改相称的果实。（参看：路3:1-20）耶稣引证他们在若翰身上所做的事，为使他们能在生活中所经历的一切，不断分辨天主的圣意。（参看：若5:33-35）并从若翰为基督所作的崇高见证：“我固然以水洗你们，但比我强的一位要来，就是解祂的鞋带，我也不配。祂要以圣神和火洗你们。” （参看：路3:16）若翰还说：“你们自己可以给我作证，我曾说过：我不是默西亚，我只是被派遣作祂前驱的。” （参看：若3:28）以此证明自己与天父之间的关系。

我们藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着领受基督的圣神，由罪恶及死亡中解脱，为使我们能成为天主的儿女。当我们在领受天主圣神时，那洞悉天主圣意的真理之神，便会帮助我们在生活中分辨天主的圣意，使我们能更好的理解天主在我们身上施展的救赎工程。事实上，我们对天主的认识，是藉着我们的主耶稣基督，那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的。（参看：若1:18）无限仁慈的基督，藉着祂在十字架上，为全人类所犯的一切罪恶，向创造和宰制这个世界的天父献上赎罪祭，并以自己的实际行动，承行天父的旨意（参看：若5:36-40）为使圣经上，一切有指向祂的，得以应验。

我们对天主圣意的理解，往往是建立在那些与我们一样，同为受造物的人类，他们按照他们自己对天主圣言的理解，向我们宣讲的一切。当我们聆听从他们口中的一切言语时，我们时常感到喜乐，因为他们是随从我们的心愿，按照我们乐见的一切，向我们宣讲的。为此，耶稣说：“使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。” （参看：若6:63）假如我们选择相信那些从人的口中发出的一切言语，那么，同为受造物的梅瑟，当他承行天主的旨意，带领全体以色列人出谷，天主藉着梅瑟所做的一切，难道还不足以使我们相信梅瑟为基督所作的证吗？（参看：若5:41-47）

我们对天主圣意的理解，应当建基于基督透过祂的仆人向我们宣讲的一切。我们在弥撒圣祭中，在圣道礼仪中聆听天主的圣言时，那在祭台上向我们宣讲福音的，不再是司铎，不再是主教，不再是枢机，不再是教宗，而是耶稣基督。富于仁慈的基督，祂藉着祂仆人的口，按照我们众人的理解能力，向我们详述天国的一切。因此，我们应当随从的，是天主圣神的引导，依赖天主圣神，以致死来自肉性的妄动，为能使我们每个人能在天主圣神的光照和带领下，走向成圣。

©全属于祢 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（死者要聽天主子的聲音，凡聽見的人，必要生活。）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“直到如今，我的父親仍在工作，同樣，我也應當工作。”因此，他們愈發想要殺掉祂，不僅是因為祂違背安息日，也因祂稱天主是自己的父親，為使自己與天主同等。
耶穌回答他們說：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。因為父愛子，將自己所做的一切，都顯示給祂，為使你們能驚奇。因為正如聖父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也要將生命賜給祂所願意的人。父不審斷任何人，而是將全部審斷賜給了子，為使眾人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我實在告訴你們：凡聽了我的話，並相信那派遣我來的，已獲得生命，必不受審判，必要經由死亡達到生命。我實在對你們說：時刻將要來到，現在就是那時刻，死者必要聽從天主子的聲音，凡聽從這聲音的，必要生活。正如父在自己內有生命，同樣，祂也將在祂內所擁有的生命賜給子。並且賜給祂實行審判的權柄，因為祂是人子。為此，你們不必感到驚訝，因為那時日將要來到，在墳墓中的，一聽見這聲音，都要出來，施行善事的，必要復活以得生命，但那作惡的人，必要復活而受審。”
“憑我自己，我不能做什麼；我按我聽到施行審斷，我的審斷是公義的；因為我並不尋求自己的意願，而是尋求那派遣我來者的旨意。”

省思

我們時常會認為別人都處於一種空閒的狀態，唯獨自己在日夜操勞。甚至有的時候，我們也會如同這些猶太人一樣，認為天主似乎什麼都沒有做。事實上，富於仁愛寬恕的天父始終關愛我們，祂藉祂創造的一切養育我們，白天，祂升起太陽，照亮整個世界，晚上，祂又升起月亮，使我們在夜晚不致跌倒。有時候，我們會按世俗之人處理俗世之物的思想，處理我們與天主的關係，以致我們會如同猶太人一樣，只承認耶穌基督的人性，卻不承認耶穌基督的天主性。

富於仁慈的主基督，清晰地向我們揭示了祂與聖父的關係。也許我們很難以理解耶穌對猶太人所說的話。但當我們回顧自己在此塵世的生命旅途時，我們便能較容易地理解我們與耶穌，耶穌與聖父之間的聯繫了。

當我們出離母胎之時，天主便邀請我們進入祂所創造的這個世界，祂賜給了我們無比慈祥的父母，使我們在父母的細心呵護之下成長。當我們尚處在孩提時代，按照我們的能力，我們什麼也做不了，因為我們的心智尚不成熟，還無法分辨是非善惡。愛我們的天主向我們派遣了祂的僕人們 —— 我們的教宗、樞機、主教、所有主教、神父、執事及度奉獻生活者 ——向我們宣講天國的福音，並以他們的親身實踐為真道作證。我們聆聽並觀看他們向我們所行的一切，從他們的思言行為中看出了天主的無限仁慈。

當我們願意全然接受天主通過祂的教會向我們宣講，由司鐸的手中領受基督的聖洗，在基督的至聖寶血中重生，洗淨自己的原罪，我們便在基督內重生，成為新受造物。當我們從主教的手中，領受聖神的傅油，我們便重新佩帶上天主子女的義德，領受了基督的君王、司祭和先知三重職份。當我們在天主子民的聚會—— 感恩彌撒聖祭中，領受天主的眾僕人遵照救主的訓示，在完整舉行的彌撒聖祭中，祝成吾主耶穌基督的聖體聖血，將基督的聖體聖血分施給我們，使我們能藉著領受基督的體和血，從基督的慈悲府庫中汲取豐富的養分，使我們不至於失足跌倒，並有助於我們進入永生。

當我們聆聽天主透過祂的教會向我們宣講天主之國的福音時，我們也許會覺得十分驚奇，甚至會對所聽到的一切表示懷疑。按照屬人的想法，我們時常渴望立即從天主那裡得到一切日常生活所需的恩寵。如果我們沒有立刻得到我們尋求的一切，我們便會懷疑天主，甚至會認為天主似乎並不存在。幾時我們獲得了天主賞賜給我們的一切，得到天主的寵倖，我們時常會獨自享受天主賞賜給我們的恩寵，不願與我們的近人分享。

當我們向這個世界宣傳福音時，我們不應當追求屬於個人的榮譽，不應追逐福傳給我們帶來的社會效用，以及在這個正在消逝的世界上的一切權勢，一切地位。我們應當效法基督，學會在一切事上謙卑自下，為使自己在結束塵世生活時，能在接受天主公義的審判時，能站立在天主的面前。我們應當追求如何在塵世生活中實踐基督教導我們的一切，如何在照世真光的光照下生活，不在任何境況下，評斷他人的是非功過。

©全屬於禰 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025