分类： 弥撒福音省思

福音（耶稣以死使四散的天主儿女聚到一起。）
恭读圣若望福音11:45-56
许多到玛利亚那里的犹太人，看到耶稣所做的事，就开始相信祂。但是，他们中间有些人来到法利赛人那里，告诉他们耶稣所做的事。于是，司祭长和法利赛人召集了公议会，说：“我们该怎么办？这人显了许多神迹。如果我们对祂置之不理，罗马人就会来夺走我们的土地和我们的国家。”但是，他们中间有一人，盖法，他是那年的大司祭，对他们说：“你们什么都不知道，难道你们不认为，一人替百姓死去，这样的话，整个国家都不会丧亡。”他不是凭他自己说这话的，而是因为他是那年的大司祭，他预言了耶稣将如何为百姓死去，不仅是为国家，也为使那些四散的天主儿女共聚在一起。因此，他们从那一天开始就计划杀掉祂。
于是，耶稣不再公开地在犹太人中间走动，离开了那个地方，来到了一个旷野地方，一个名叫厄法辣因的城，祂和祂的门徒就留在那里。
犹太人的逾越节临近了，逾越节前，许多人从各国上到耶路撒冷给自己行取洁礼。他们寻找耶稣，他们在圣殿区域彼此谈论说：“你们怎么想？祂会不会来过节？”

省思
我们时常会按照我们的心思念虑处理我们的人际关系。我们中的有些人，他们不愿当面指出别人身上的错误和缺点，喜欢在别人背后指摘别人，甚至会将别人所犯下的一点点错误，一点点缺点放大，却不愿意先反省一下，自己身上是否与别人存在同样的缺点。

我们时常会为自己所犯下的罪找寻各种理由和借口，不愿正视自己所犯下的罪，不愿接受当下的自己。我们时常会怀着仇恨和嫉妒的眼光，将那些向我们宣讲天国的福音，以他们的亲身实践为我们立下圣善榜样的天主的教会圣职人员，那些蒙主派遣向我们彰显天主的无限仁慈的兄弟姐妹由我们的生活中驱逐出去，甚至将他们所行的一切，报告给他们的对头，为能使他们永远不在我们的信仰生活中出现。一如今日那些来自圣母面前的犹太人所做的一样（参看 若11：45-46），因为他们的心是如此的顽硬，以致他们不愿意接受天主藉着祂的唯一圣子向他们启示的一切，并试图穷尽各种方法，阻止他人走向天主。

因此，如果我们不愿首先正视我们的信仰，不愿接受当下的自我，不愿按照基督为我们立下的榜样，在日常生活中实行仁爱，师法基督，以自己的爱德功夫吸引众人归向天主。我们便会如同今日那些议决要处死耶稣的司祭长和法利塞人一样（参看 若11：47-50）只顾追求属于这个世界的一切权势，拒绝将自己完全交托给天主，为在一切事上，承行天主的圣意。

我们的内心深处，时常充斥着两种对信仰截然不同的看法。一种看法是愿意按照基督向我们教导的一切，为能得到永生的幸福，严格遵照天主的各项诫命，善度生活的每一天；另一种看法与之相反，就是我们愿意按照我们自己的意愿来生活，不愿接受天主透过祂的教会向我们颁布的各项诫命，厌恶天主的教会向我们宣讲的一切，甚至想要通过武力来镇压这一切。一如今日那些司祭长和法利塞人，他们所做的，正是后者。（参看 若11:51，55-57）因为他们想要将耶稣由人世间除去，好使世人能继续附和他们的意愿，与他们一同走向丧亡。

我们应当在信仰生活中，特别是在灵修生活中，认真思考我们人生的终向。我们已然通过领受基督的圣洗，在基督的至圣宝血中，洗净了我们的原罪，在基督内重生；藉所领受圣神的傅油，重新获得属于天主的义子义女的名份，重新佩带上属于天主子女的义德，就应当弃绝一切属于下的一切思想，定下决心，弃绝引我们犯罪的人、地、事物，弃绝过去活于罪恶、世俗、魔鬼和自己的私欲偏情之下的生活，以自己的亲身实践吸引众人归向基督。因为这些属于尘世生活中的一切，时常会干扰我们，并使我们陷于人间权力的约束之中。这些属于人间的权力会妨碍我们进一步认识天主，会使我们更进一步的走向永久的丧亡，会使我们无法看清天主的本来面目，疏远与天主的关系。

我们应效法今日与耶稣在厄弗辣因城住下的门徒一样（参看 若11：54）满怀对天主的信靠，在天主圣神的光照下，勇敢地追随基督，效法基督的芳表，思言行为时常肖似基督，以自己的亲身实践，为真理作证，为基督向我们宣讲的福音作证，使众人因我们所行的一切，如同我们一样，满怀对永生的渴望，背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

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福音（他們想要用石頭砸死耶穌，耶穌卻避開了他們。）
恭讀聖若望福音10:31-42
猶太人撿起石頭砸向耶穌。耶穌回答他們說：“我給你們顯示了許多出自我父的善事。為了這些事中的哪一件事，你們試圖用石頭砸我？”猶太人回答祂說：“我們用石頭砸禰，不是為禰所做的善事，而是禰的褻瀆。禰是人，禰把自己當成天主。”耶穌回答他們說：“你們的法律上不是記載說：‘我說，你們是神’嗎？如果傳於他們的天主的話稱他們是神，聖經不能被擱置一邊，你們怎能說那由聖父所聖化並派到世界上來的那一位是褻瀆者呢？是因為我說：‘我是天主子’？如果我不執行我父的工作，就不要相信我；但是我執行我父的工作，即使你們不相信我，也要相信這些工作，好使你們能認出並理解聖父在我內，我在聖父內。”他們試圖再次逮捕祂；祂卻從他們的勢力下逃脫了。
祂回去穿過約旦河，來到若翰最初施洗的地方，就留在那裡。許多人到祂那裡說：“若翰沒有顯過神跡，但是，若翰關於這人所說的一切都是真的。”許多在那裡的人開始相信祂。

省思
我們時常會按照自己的度量，隨意劃分那些與我們來往的人，選擇與那些順從我們的人為友，並與那些不順從我們心意的人為敵。甚至有時，我們也會如同那些猶太人一樣，即使看到那些不順從我們心意的人，他們按照個人的良心，做了上主視為善的事，仍不願意接納他們。（參看：若10:31-33）因為我們不願接受照 世真光的照耀，寧可生活在屬於這個世界的主人和它的使者的奴役之下。

我們已經借著領受的基督的聖洗，將那有死的舊我，已與基督同釘在十字架上了，為使我們能在基督的無限慈愛內，借著水和聖神，重獲新生。因此，如果我仍按照自己的心思意念生活，便是隨從肉性的引導，切望來自肉性的一切，我們的靈魂必會陷入死亡之地；但是，如果我們隨從天主聖神的引導，切望天主聖神所切望的，我們必會獲得天主按照祂的聖意賞賜給我們的生命和平安。

親愛的主內！一個成全的基督徒，他並不按照自己的意願生活，他也不按照自己的度量隨意判斷人，卻願意在生活中時時處處效法基督，承行天主聖父的意願。因為，我們在領受天主聖神時，那真理之神便來到我們的心中，住我們身內，祂親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。（參看：羅8:26）因著所領受的聖神，我們便是在基督內，共成一體。保祿曾為此作證說：“我們眾人在基督內，都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。”（參看：羅12：5-8）

因此，倘若我們的思言行為，與我們在天主內所領受的一切不符，我們便是在眾人面前否認耶穌，全然否定耶穌按照聖父的意願，在世上所做的一切工作，便是將那些誠意尋求基督的人，拒之門外。因此，我們在生活中，務要承行天主的聖意，為使那些誠意尋求基督的人，能借著我們在生活中所做的一切，看出天父的慈悲面容，好使眾人見耶穌所做的一切，選擇相信基督一樣（參看：若10:40-42）借著領受相同的洗禮和傅油，得稱為天主的子女，共同分享基督給我們帶來的無限恩寵，好使天主播種在我們心中的種子，結出常存的聖神之果，共同走成聖得救的道路。

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福音（他们想要用石头砸死耶稣，耶稣却避开了他们。）
恭读圣若望福音10:31-42
犹太人捡起石头砸向耶稣。耶稣回答他们说：“我给你们显示了许多出自我父的善事。为了这些事中的哪一件事，你们试图用石头砸我？”犹太人回答祂说：“我们用石头砸祢，不是为祢所做的善事，而是祢的亵渎。祢是人，祢把自己当成天主。”耶稣回答他们说：“你们的法律上不是记载说：‘我说，你们是神’吗？如果传于他们的天主的话称他们是神，圣经不能被搁置一边，你们怎能说那由圣父所圣化并派到世界上来的那一位是亵渎者呢？是因为我说：‘我是天主子’？如果我不执行我父的工作，就不要相信我；但是我执行我父的工作，即使你们不相信我，也要相信这些工作，好使你们能认出并理解圣父在我内，我在圣父内。”他们试图再次逮捕祂；祂却从他们的势力下逃脱了。
祂回去穿过约旦河，来到若翰最初施洗的地方，就留在那里。许多人到祂那里说：“若翰没有显过神迹，但是，若翰关于这人所说的一切都是真的。”许多在那里的人开始相信祂。

省思
我们时常会按照自己的度量，随意划分那些与我们来往的人，选择与那些顺从我们的人为友，并与那些不顺从我们心意的人为敌。甚至有时，我们也会如同那些犹太人一样，即使看到那些不顺从我们心意的人，他们按照个人的良心，做了上主视为善的事，仍不愿意接纳他们。（参看：若10:31-33）因为我们不愿接受照 世真光的照耀，宁可生活在属于这个世界的主人和它的使者的奴役之下。

我们已经借着领受的基督的圣洗，将那有死的旧我，已与基督同钉在十字架上了，为使我们能在基督的无限慈爱内，借着水和圣神，重获新生。因此，如果我仍按照自己的心思意念生活，便是随从肉性的引导，切望来自肉性的一切，我们的灵魂必会陷入死亡之地；但是，如果我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神所切望的，我们必会获得天主按照祂的圣意赏赐给我们的生命和平安。

亲爱的主内！一个成全的基督徒，他并不按照自己的意愿生活，他也不按照自己的度量随意判断人，却愿意在生活中时时处处效法基督，承行天主圣父的意愿。因为，我们在领受天主圣神时，那真理之神便来到我们的心中，住我们身内，祂亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。（参看：罗8:26）因着所领受的圣神，我们便是在基督内，共成一体。保禄曾为此作证说：“我们众人在基督内，都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。按我们各人所受的圣宠，各有不同的恩赐：如果是说预言，就应与信德相符；如果是服务，就应用在服务上；如果是教导，就应用在教导上；如果是劝勉，就应用在劝勉上；施与的，应该大方；监督的应该殷勤；行慈善的，应该和颜悦色。”（参看：罗12：5-8）

因此，倘若我们的思言行为，与我们在天主内所领受的一切不符，我们便是在众人面前否认耶稣，全然否定耶稣按照圣父的意愿，在世上所做的一切工作，便是将那些诚意寻求基督的人，拒之门外。因此，我们在生活中，务要承行天主的圣意，为使那些诚意寻求基督的人，能借着我们在生活中所做的一切，看出天父的慈悲面容，好使众人见耶稣所做的一切，选择相信基督一样（参看：若10:40-42）借着领受相同的洗礼和傅油，得称为天主的子女，共同分享基督给我们带来的无限恩宠，好使天主播种在我们心中的种子，结出常存的圣神之果，共同走成圣得救的道路。

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福音（你們的祖先亞巴郎，看到我的日子，必會歡喜。）
恭讀聖若望福音 8:51-59
耶穌對猶太人說：“我實在對你們說：誰若保守我的話，總不會見到死亡。”於是，猶太人對祂說：“現在我們確信禰附魔了。亞巴郎死了，先知們死了，禰卻說：‘誰若保守我的話，總不會嘗到死味。’禰比已經死去的，我們的祖先亞巴郎，或者已經死去的先知們還要大嗎？禰把自己塑造成誰呢？”耶穌回答說：“如果我光榮我自己，我的光榮就算不得什麼；光榮我的是父，就是你們說的‘祂是我們的天主’你們不認識祂，我卻認識祂。如果我說我不認識祂，我就和你們一樣是說謊的人。但是，我認識祂，遵守祂的話。你們的祖先亞巴郎看到我的日子就會歡喜；他看到了，極其歡喜。”於是，猶太人對祂說：“禰還沒有五十歲，已經見過亞巴郎？”耶穌對他們說：“我實在對你們說：亞巴郎來到以前，我就有。”於是，他們拿起石頭朝祂扔去；耶穌卻隱去，離開聖殿。

省思
我們時常會按我們心中思想的一切，隨意判斷我們由人的口中聽到的一切言語。幾時我們按照心中的思想，進行屬人的判斷，我們便會如同今日與耶穌對話的猶太人一樣，拒絕接受耶穌教導他們的一切。（參看：若8:51-53）在我們看來，我們藉著領受基督的聖洗，已由罪惡及死亡中解脫了，因此，我們便可高枕無憂了，可以盡情享受屬於這個世界的一切帶給我們的福樂了，因而拒絕聆聽天主藉著祂的教會向我們啟示的一切真理，因為我們隨從的，是來自肉性的引導，而非來自天主聖神的引導。

我們這些藉著領受基督的洗禮，由水和聖神而獲得新生的，已由罪惡及死亡中解脫出來，但先前束縛我們的罪惡，並不會因我們藉著所領受的基督的聖洗，就不再誘惑我們。相反，由原罪而來的罪惡，會乘機藉著誡命，在我們內發動各種貪情（參看：羅7:8）因此，在生活中，我們總想著能在世人面前獲得光榮，卻忘記了那賞賜我們在人前獲得光榮的天主，因為我們是按照屬人的想法來看天主，因而我們看似認識天主，事實上，我們對天主的認識，是出於魔鬼和牠的使者的，而非出自天主聖神的。

正如耶穌所言：“我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的‘祂是我們的天主’。你們並不認識祂，但我卻認識祂，如果我說我不認識祂，我便像你們一樣是個說謊者；但是，我認識祂，也信守祂的話。”（參看：若8:54-55）如果我們按照天主聖神的引導，切望天主聖神切望的事，我們必能依靠天主聖神，致死來自肉性的妄動，以使我們能徹底擺脫由罪惡給我們帶來的束縛。倘若我們如同猶太人一樣，將我們對天主的認識，建基於人的傳授，而非天主藉著祂的鍾愛之子，我們的主耶穌基督，“在亞巴郎以先就存在的那一位”（參看：若8:58），按祂的無限仁慈的，向我們啟示的一切，我們的外在行為，便會如同猶太人一樣，想要用石頭砸死基督（參看：若8:59）拒絕接受基督 —— 照世真光的光照，繼續生活在罪惡及死亡給我們靈魂和肉身帶來的陰影。

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福音（你们的祖先亚巴郎，看到我的日子，必会欢喜。）
恭读圣若望福音 8:51-59
耶稣对犹太人说：“我实在对你们说：谁若保守我的话，总不会见到死亡。”于是，犹太人对祂说：“现在我们确信祢附魔了。亚巴郎死了，先知们死了，祢却说：‘谁若保守我的话，总不会尝到死味。’祢比已经死去的，我们的祖先亚巴郎，或者已经死去的先知们还要大吗？祢把自己塑造成谁呢？”耶稣回答说：“如果我光荣我自己，我的光荣就算不得什么；光荣我的是父，就是你们说的‘祂是我们的天主’你们不认识祂，我却认识祂。如果我说我不认识祂，我就和你们一样是说谎的人。但是，我认识祂，遵守祂的话。你们的祖先亚巴郎看到我的日子就会欢喜；他看到了，极其欢喜。”于是，犹太人对祂说：“祢还没有五十岁，已经见过亚巴郎？”耶稣对他们说：“我实在对你们说：亚巴郎来到以前，我就有。”于是，他们拿起石头朝祂扔去；耶稣却隐去，离开圣殿。

省思
我们时常会按我们心中思想的一切，随意判断我们由人的口中听到的一切言语。几时我们按照心中的思想，进行属人的判断，我们便会如同今日与耶稣对话的犹太人一样，拒绝接受耶稣教导他们的一切。（参看：若8:51-53）在我们看来，我们藉着领受基督的圣洗，已由罪恶及死亡中解脱了，因此，我们便可高枕无忧了，可以尽情享受属于这个世界的一切带给我们的福乐了，因而拒绝聆听天主藉着祂的教会向我们启示的一切真理，因为我们随从的，是来自肉性的引导，而非来自天主圣神的引导。

我们这些藉着领受基督的洗礼，由水和圣神而获得新生的，已由罪恶及死亡中解脱出来，但先前束缚我们的罪恶，并不会因我们藉着所领受的基督的圣洗，就不再诱惑我们。相反，由原罪而来的罪恶，会乘机藉着诫命，在我们内发动各种贪情（参看：罗7:8）因此，在生活中，我们总想着能在世人面前获得光荣，却忘记了那赏赐我们在人前获得光荣的天主，因为我们是按照属人的想法来看天主，因而我们看似认识天主，事实上，我们对天主的认识，是出于魔鬼和牠的使者的，而非出自天主圣神的。

正如耶稣所言：“我如果光荣我自己，我的光荣算不了什么；那光荣我的，是我的父，就是你们所称的‘祂是我们的天主’。你们并不认识祂，但我却认识祂，如果我说我不认识祂，我便像你们一样是个说谎者；但是，我认识祂，也信守祂的话。”（参看：若8:54-55）如果我们按照天主圣神的引导，切望天主圣神切望的事，我们必能依靠天主圣神，致死来自肉性的妄动，以使我们能彻底摆脱由罪恶给我们带来的束缚。倘若我们如同犹太人一样，将我们对天主的认识，建基于人的传授，而非天主藉着祂的钟爱之子，我们的主耶稣基督，“在亚巴郎以先就存在的那一位”（参看：若8:58），按祂的无限仁慈的，向我们启示的一切，我们的外在行为，便会如同犹太人一样，想要用石头砸死基督（参看：若8:59）拒绝接受基督 —— 照世真光的光照，继续生活在罪恶及死亡给我们灵魂和肉身带来的阴影。

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福音（如果天主子使你獲得自由，你們的確是自由的。）
恭讀聖若望福音8:31-42
耶穌對那些相信祂的猶太人說：“如果你們存留在我的話內，你們就真會成為我的門徒，你們就會認識真理，真理使你們自由。”他們回答祂說：“我們是亞巴郎的後裔，從來沒有被任何人奴役。禰怎能說：‘你們將成為自由的’？”耶穌回答他們說：“我實實在在對你們說：誰若犯罪，就是罪惡的奴隸。一個奴隸不能永遠住在家裡，兒子卻常留在家中。如果子使你們自由，你們就真自由了。我知道你們是亞巴郎的後裔。但是，你們試圖要殺我，因為我的話在你們中間沒有地方。我把在我父面前看到的告訴你們，你們要照你們從父那裡聽到的去做。”
他們回答祂說：“我們的祖先是亞巴郎。”耶穌對他們說：“如果你們是亞巴郎的兒子，你們就要做亞巴郎所做的事。但是現在，你們試圖要殺我，一個告訴你們真理的人，這真理就是我從天主那裡聽到的；亞巴郎並沒有這樣做。你們正做你們祖先所做的工作！”於是，他們對祂說：“我們不是由淫亂生的。我們只有一個父親，只有一個天主。”耶穌對他們說：“如果天主是你們的父，你們就會愛我，因為我從天主而來，我在這裡；我不是憑我自己而來，而是祂派遣我來的。”

省思
我們時常會生活在自己認為合宜的規則之下，因為在我們看來，我們為滿足自己的私欲，以及屬於肉性的一切，而設置的各項規則，似乎是合理的，甚至有時，當我們無法控制自己的私欲時，我們便會隨意改變先前我們設置的規則，好使我們在眾人看來，常是完美的。幾時我們這樣做，我們便會如同那些在表面上，相信耶穌所教導的一切的猶太人，心地裡卻拒絕按照基督教導的一切，仍生活在罪惡及死亡的陰影下。為此，耶穌對他們說：“如果你們固守我的話，就確是我的門徒，你們將會認識真理，這真理將會使你們自由。”（參看：若8：31-32）

我們時常會為我們所犯的罪，以及在生活中所做的一切邪惡之事，尋找各種藉口，一如那些對天主的認識，僅停留在表面上的猶太人一樣，他們以為自己有亞巴郎為父，天主便會看在亞巴郎的份上，饒恕他們所犯的一切罪惡。（參看：若8:33）因此，表面上來看，我們與他們一樣，都藉著領受吾主耶穌基督的聖洗，由罪惡及死亡中解脫，但由於我們拒絕接受基督教導我們的一切，因此，我們雖然在基督內重獲新生，但由於沒有信德，我們仍生活在罪惡及死亡的陰影下，我們仍是魔鬼的奴隸，因為我們隨從的是肉性，切望的是肉性的事。但是，富於仁慈的基督，願意以祂在十字架上的犧牲，為我們所犯的罪，作了補贖，為使我們能由罪惡及死亡中解脫。為此，耶穌對他們說：“阿們，阿們，我對你們說：所有犯罪的人，就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在屋主的家中，兒子卻永遠居住。所以，如果天主子使你們自由了，你們就真正獲得自由了。”（參看：若8:34-36）保祿也為此作證說：“天主派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。”（參看：羅8:3-4）

我們在領受基督的聖洗以後，已從罪惡及死亡中解脫。但是，如果我們如同猶太人一樣，表面上來看，我們都領受了吾主耶穌基督的聖洗，都生活在天主滿盈的恩寵中，但是，我們的內心，拒絕承行天主的聖意，並試圖扼殺先知，一如猶太人在耶穌身上所做的一樣，那麼，我們定會歸於喪亡。

我們在每日的生活中，定要活出福音的精神，以真理和心神恭敬天主，並在一切事上，承行天主的聖意，使自己成為如同信仰之父 —— 亞巴郎一樣，成為那能與有信德的亞巴郎一樣，同受天主祝福的，天主的兒女。

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福音（如果天主子使你获得自由，你们的确是自由的。）
恭读圣若望福音8:31-42
耶稣对那些相信祂的犹太人说：“如果你们存留在我的话内，你们就真会成为我的门徒，你们就会认识真理，真理使你们自由。”他们回答祂说：“我们是亚巴郎的后裔，从来没有被任何人奴役。祢怎能说：‘你们将成为自由的’？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：谁若犯罪，就是罪恶的奴隶。一个奴隶不能永远住在家里，儿子却常留在家中。如果子使你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但是，你们试图要杀我，因为我的话在你们中间没有地方。我把在我父面前看到的告诉你们，你们要照你们从父那里听到的去做。”
他们回答祂说：“我们的祖先是亚巴郎。”耶稣对他们说：“如果你们是亚巴郎的儿子，你们就要做亚巴郎所做的事。但是现在，你们试图要杀我，一个告诉你们真理的人，这真理就是我从天主那里听到的；亚巴郎并没有这样做。你们正做你们祖先所做的工作！”于是，他们对祂说：“我们不是由淫乱生的。我们只有一个父亲，只有一个天主。”耶稣对他们说：“如果天主是你们的父，你们就会爱我，因为我从天主而来，我在这里；我不是凭我自己而来，而是祂派遣我来的。”

省思
我们时常会生活在自己认为合宜的规则之下，因为在我们看来，我们为满足自己的私欲，以及属于肉性的一切，而设置的各项规则，似乎是合理的，甚至有时，当我们无法控制自己的私欲时，我们便会随意改变先前我们设置的规则，好使我们在众人看来，常是完美的。几时我们这样做，我们便会如同那些在表面上，相信耶稣所教导的一切的犹太人，心地里却拒绝按照基督教导的一切，仍生活在罪恶及死亡的阴影下。为此，耶稣对他们说：“如果你们固守我的话，就确是我的门徒，你们将会认识真理，这真理将会使你们自由。”（参看：若8：31-32）

我们时常会为我们所犯的罪，以及在生活中所做的一切邪恶之事，寻找各种藉口，一如那些对天主的认识，仅停留在表面上的犹太人一样，他们以为自己有亚巴郎为父，天主便会看在亚巴郎的份上，饶恕他们所犯的一切罪恶。（参看：若8:33）因此，表面上来看，我们与他们一样，都藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，由罪恶及死亡中解脱，但由于我们拒绝接受基督教导我们的一切，因此，我们虽然在基督内重获新生，但由于没有信德，我们仍生活在罪恶及死亡的阴影下，我们仍是魔鬼的奴隶，因为我们随从的是肉性，切望的是肉性的事。但是，富于仁慈的基督，愿意以祂在十字架上的牺牲，为我们所犯的罪，作了补赎，为使我们能由罪恶及死亡中解脱。为此，耶稣对他们说：“阿们，阿们，我对你们说：所有犯罪的人，就是罪恶的奴隶。奴隶不能永远住在屋主的家中，儿子却永远居住。所以，如果天主子使你们自由了，你们就真正获得自由了。”（参看：若8:34-36）保禄也为此作证说：“天主派遣了自己的儿子，带着罪恶肉身的形状，当作赎罪祭，在这肉身上定了罪恶的罪案，为使法律所要求的正义，成全在我们今后不随从肉性，而随从圣神生活的人身上。”（参看：罗8:3-4）

我们在领受基督的圣洗以后，已从罪恶及死亡中解脱。但是，如果我们如同犹太人一样，表面上来看，我们都领受了吾主耶稣基督的圣洗，都生活在天主满盈的恩宠中，但是，我们的内心，拒绝承行天主的圣意，并试图扼杀先知，一如犹太人在耶稣身上所做的一样，那么，我们定会归于丧亡。

我们在每日的生活中，定要活出福音的精神，以真理和心神恭敬天主，并在一切事上，承行天主的圣意，使自己成为如同信仰之父 —— 亚巴郎一样，成为那能与有信德的亚巴郎一样，同受天主祝福的，天主的儿女。

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福音（你們高舉了人子以後，就會知道，我就是那一位。）
恭讀聖若望福音8:21-30
耶穌對法利賽人說：“我要去了，你們要尋找我，但你們將死於你們的罪中。我所去的地方，你們不能去。”於是猶太人說：“難道祂要自殺嗎？因為祂說：我所去的地方，你們不能去。”耶穌對他們說:“你們屬於下，我卻屬於上。你們屬於這個世界，但我不屬於這個世界。為此我對你們說：你們將死於你們的罪中。因此，你們若不相信我就是那一位，你們必要死於你們的罪中。”於是，他們對祂說：“禰是誰？”耶穌對他們說：“我在起初就對他們講論過。我還有許多事要說，要譴責。但那派遣我來者是真實的，我由祂聽來的一切，我就要講給世界聽。”他們不明白祂是在給他們講論父。耶穌於是對他們說：“當你們高舉人子時，你們必會知道我就是那一位。我不由自己做什麼，但我所講論的，都是依照我父所教訓我的。派遣我來者與我在一起，祂沒有將我獨自一人留下，因為我常做祂所喜悅的事。”因祂這樣說，許多人便相信祂。

省思
我們時常會按照自己的意願，選擇自己認為合適的方式，在這個世界上生活。因為在我們看來，只要我們能安穩地渡過這一生，便無所求了。我們所尋求的安穩，無非就是完全擁有屬於這個世界的全部，屬於這個世界的權勢，以及屬於這個世界給我們帶來的虛榮心。當我們在尋求這一切時，我們便是在隨從肉性的引導，我們所切望的，是那能將我們導入死亡的一切邪妄之事。

事實上，猶太人所尋求的，正是屬於這個世界的一切，他們渴望天主能派遣一個政治性的默西亞，為能使他們由羅馬帝國的統治之下拯救出來，因而他們生活在自己的世界中。因此，當他們聽到耶穌對他們說：“我去了，你們要尋找我，你們必要死在你們的罪惡中；我所去的地方，你們不能去。”（參看：若8:21）他們之所以不能去耶穌即將要去的地方，是因為他們生活在罪惡之中，並拒絕接受耶穌教導他們的一切。因此，真符合保祿寫給羅馬教會的書信中，他所教導的那樣：“隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。“（參看：羅8:5-8）由此可見，一個拒絕按照天主聖意而生活的人，必將陷入死亡，即使在他的周圍存在許多聖化的因素，但由於他拒絕接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

舊約時代，那由梅瑟為以色列子民的得救而高舉的銅蛇，就是在新約中，那被高舉於十字架上的基督的預像。因為，在舊約時代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主視為惡的事，因而天主打發火蛇到他們中間，嚴厲懲罰了他們，當梅瑟為以色列子民所做的一切邪惡之事向天主轉求時，天主便要求梅瑟做一條火蛇，懸在木竿上，以使所有瞻仰之銅蛇的人，都能保存生命。（參看：戶21：4-9）所以，在新約時代，那些藉著領受基督的洗禮的人，就是由那從地上被高舉的人子心中湧出的活水中，一次而又永久的脫離了罪惡及死亡的束縛，藉由水和聖神而重獲新生。一如耶穌在另一處說所說的那樣：“人除非由水和聖神而生，不能進入天國的；由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。”（參看：若3:5-6）因此，我們在領受祂的聖洗以後，便是在祂的愛內，重新獲得新的生命了。

我們在領受基督的聖洗以後，也與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受基督的聖神。我們所領受的聖神，就是耶穌受難之前，祂給祂的門徒預先許下的，那能將祂的門徒引入一切真理的真理之神。（參看：若16:12-15）倘若我們仍按照自己的意願而生活，不願將自己全然交托於天主，為能隨從天主聖神的引導，我們便會如同猶太人一樣：在生活中已看到默西亞，心中仍拒絕相信（參看：若8:25-27），並按自己所切望的而講論，而非按照天主聖神的引導，向世人講論天主藉著我們的口，向世人所說的一切有關天國的奧秘。

在生活中，我們應隨從的，不再是來自肉性的那一位，而是天主藉著祂的唯一聖子，我們的主，天主，耶穌基督，向我們宣講的一切；我們所仰望的，不是屬於這個世界的偶像，而是那高懸於十字架上的耶穌（參看：若8:28-30）；我們在生活中應承行的，不應再是屬於這個世界的主人和它的使者教導我們的一切，而是那在父懷裡的獨生子，身為天主的，向我們詳述的一切。（參看：若1:18）以使我們的思言行為，能真正符合基督教導我們的一切，從而獲得永生。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（你们高举了人子以后，就会知道，我就是那一位。）
恭读圣若望福音8:21-30
耶稣对法利赛人说：“我要去了，你们要寻找我，但你们将死于你们的罪中。我所去的地方，你们不能去。”于是犹太人说：“难道祂要自杀吗？因为祂说：我所去的地方，你们不能去。”耶稣对他们说:“你们属于下，我却属于上。你们属于这个世界，但我不属于这个世界。为此我对你们说：你们将死于你们的罪中。因此，你们若不相信我就是那一位，你们必要死于你们的罪中。”于是，他们对祂说：“祢是谁？”耶稣对他们说：“我在起初就对他们讲论过。我还有许多事要说，要谴责。但那派遣我来者是真实的，我由祂听来的一切，我就要讲给世界听。”他们不明白祂是在给他们讲论父。耶稣于是对他们说：“当你们高举人子时，你们必会知道我就是那一位。我不由自己做什么，但我所讲论的，都是依照我父所教训我的。派遣我来者与我在一起，祂没有将我独自一人留下，因为我常做祂所喜悦的事。”因祂这样说，许多人便相信祂。

省思
我们时常会按照自己的意愿，选择自己认为合适的方式，在这个世界上生活。因为在我们看来，只要我们能安稳地渡过这一生，便无所求了。我们所寻求的安稳，无非就是完全拥有属于这个世界的全部，属于这个世界的权势，以及属于这个世界给我们带来的虚荣心。当我们在寻求这一切时，我们便是在随从肉性的引导，我们所切望的，是那能将我们导入死亡的一切邪妄之事。

事实上，犹太人所寻求的，正是属于这个世界的一切，他们渴望天主能派遣一个政治性的默西亚，为能使他们由罗马帝国的统治之下拯救出来，因而他们生活在自己的世界中。因此，当他们听到耶稣对他们说：“我去了，你们要寻找我，你们必要死在你们的罪恶中；我所去的地方，你们不能去。”（参看：若8:21）他们之所以不能去耶稣即将要去的地方，是因为他们生活在罪恶之中，并拒绝接受耶稣教导他们的一切。因此，真符合保禄写给罗马教会的书信中，他所教导的那样：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律；凡随从肉性的人，决不能得天主的欢心。“（参看：罗8:5-8）由此可见，一个拒绝按照天主圣意而生活的人，必将陷入死亡，即使在他的周围存在许多圣化的因素，但由于他拒绝接受照世真光的照耀，他仍生活在黑暗中。

旧约时代，那由梅瑟为以色列子民的得救而高举的铜蛇，就是在新约中，那被高举于十字架上的基督的预像。因为，在旧约时代，那些不停地抱怨天主和梅瑟的以色列子民，做了天主视为恶的事，因而天主打发火蛇到他们中间，严厉惩罚了他们，当梅瑟为以色列子民所做的一切邪恶之事向天主转求时，天主便要求梅瑟做一条火蛇，悬在木竿上，以使所有瞻仰之铜蛇的人，都能保存生命。（参看：户21：4-9）所以，在新约时代，那些藉着领受基督的洗礼的人，就是由那从地上被高举的人子心中涌出的活水中，一次而又永久的脱离了罪恶及死亡的束缚，藉由水和圣神而重获新生。一如耶稣在另一处说所说的那样：“人除非由水和圣神而生，不能进入天国的；由肉生的属于肉，由神生的属于神。”（参看：若3:5-6）因此，我们在领受祂的圣洗以后，便是在祂的爱内，重新获得新的生命了。

我们在领受基督的圣洗以后，也与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受基督的圣神。我们所领受的圣神，就是耶稣受难之前，祂给祂的门徒预先许下的，那能将祂的门徒引入一切真理的真理之神。（参看：若16:12-15）倘若我们仍按照自己的意愿而生活，不愿将自己全然交托于天主，为能随从天主圣神的引导，我们便会如同犹太人一样：在生活中已看到默西亚，心中仍拒绝相信（参看：若8:25-27），并按自己所切望的而讲论，而非按照天主圣神的引导，向世人讲论天主藉着我们的口，向世人所说的一切有关天国的奥秘。

在生活中，我们应随从的，不再是来自肉性的那一位，而是天主藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，向我们宣讲的一切；我们所仰望的，不是属于这个世界的偶像，而是那高悬于十字架上的耶稣（参看：若8:28-30）；我们在生活中应承行的，不应再是属于这个世界的主人和它的使者教导我们的一切，而是那在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述的一切。（参看：若1:18）以使我们的思言行为，能真正符合基督教导我们的一切，从而获得永生。

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福音（我是世界的光）
恭讀聖若望福音 8:12-20
耶穌對他們說：“我是世界的光。凡跟隨我的，不會在黑暗中行走，而是有生命的光。”因此，法利賽人對祂說：“禰替禰自己作證，因此，禰的證言，無法驗證。”耶穌回答他們說：“即使我給自己作證，我的證言是可以驗證的，因為我知道我從哪裡來，我要去哪裡。但是，你們不知道我從哪裡來，或者我要去哪裡。你們憑外表判斷，但是，我不評斷任何人。即使我判斷，我的判斷也是有效的，因為我並不孤單，而是有我，和那派遣我來的父。甚至在你們的法律上也記載說：兩人的證言是可以驗證的。我替我自己作證，那派遣我來的父也替我作證。”於是，他們對祂說：“禰的父在哪裡？”耶穌回答說：“你們不認識我，也不認識我父。如果你們認識我，也會認識我父。”祂是在聖殿的銀庫教訓人的時候，講了這些話。但是，沒有人逮捕祂，因為祂的時候，還沒有來到。

省思
我們時常領受來自大自然的饋贈，我們時常會沐浴在溫暖和煦的陽光，享受這個世界給我們帶來的美好。創造這個美好世界的天主，願意將祂對世人無限的愛透過祂的唯一聖子 —— 我們的主基督 —— 賞賜給我們。

我們時常會在教會的各項禮儀中看到光 —— 在敬禮天主的祭臺上，在有聖體的地方，在有聖言的地方。當我們在領受基督的聖洗時，我們人代父母會由司鐸的手中，接受自當禮儀年復活節前夜所祝福的復活節蠟燭上取得的基督之光，這光便進入了我們的生命。這光就是那普世每人的真光，正在進入這世界。

法利塞人不願相信耶穌基督就是這照世的真光，是因為在他們看來，耶穌只是一個凡夫俗子罷了，祂決不是天主的受傅者，決不是無數的先知、君王、司祭、民長，所預告的那位將以色列子民由苦難中拯救出來的默西亞。因為他們渴望又渴望，能有一個政治性的默西亞出現，將他們從羅馬人的手中拯救出來，重建以色列國。因此，他們援引梅瑟的法律，即根據兩人或三個見證的口供，即可定案的原則（參看：申17:1-7）拒絕承認耶穌為自己作的證。

我們經常會做各種判斷，並按照我們的意願做各種決定。我們判斷世間一切事物的依據往往是基於過去的經驗，或是對事物的外在認識之上的。有時，那些流露於外在的一切會使我們陷入一種混亂之中，能使我們陷入混亂之中的，就是我們自己，以及一切私欲偏情。

我們時常會向天主尋求祂是否真實存在的憑據，尤其是當我們向天主尋求恩寵，但天主卻沒有賞賜給我們時，我們便會按照我們自己的心思意念判斷說：天主是不公的，天主並不存在。事實上，天主始終存在，並且深深愛著我們。

我們時常會陷入迷茫之中，我們時常會彷徨，我們時常會在變幻的塵世生活中迷失自我。造成這一切的原因只有一個，那就是我們不願意信靠天主，不願意接受當下的自己，不願意將自己完全交托於天主，使自己能真正的進入天主按照祂的旨意賞賜給我們的一種新生活。

我們的心中也許會問道：“耶穌，禰在哪裡？富於仁慈的天父又在哪裡？”事實上，耶穌就在我們的日常生活中，祂就隱藏在聖體中，等待我們去尋求祂，發自內心深處領受祂。當我們由神父的手中領受基督的聖體聖血時，基督將進入到了我們心中，祂在與我們的靈魂密談，並賞賜給我們所需要的一切恩寵。

因此，讓我們懷著全備的信德，接受當下的自己，勇敢地面對世俗生活給我們帶來的一切挑戰、試探和考驗，將自己完全交托給天主，接受照世真光的照耀。為在光中行走，棄絕一切引我們犯罪的人、地、事物，棄絕自己的一切，背起自己的十字架，追隨基督，走向成聖。

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