作者： 全属于祢

讀經一（有關逾越節晚餐的法律）
恭讀出谷紀 12:1-8,11-14
上主在埃及土地對梅瑟和亞郎說：這個月應是你們日曆上的首月，你們要把它算作一年的第一個月。你們要對以色列全會眾說：這月第十天，你們每個家庭都必須給自己取得一隻小羊，每戶一隻。如果一個家庭很小，無法容納一整只羊，他就要與最近的家庭，按照人數的比例，一起準備。這羔羊必須是一歲的公羊羔，沒有殘疾。你們可以從綿羊或山羊中選擇。你們要保留這羊，直到這個月第十四天，然後，要在以色列全會眾都在場的時候，在黃昏時分宰殺。
他們要取它的一些血，把它塗抹在每一戶只這羔羊的家的門柱和門楣上。當夜，他們要用無酵餅和苦菜把肉烤著吃。
你們要這樣吃：束著腰，穿著涼鞋，手裡拿著棍杖，要如同那要逃跑的人那樣吃。這是上主的逾越節。因為當晚，我要走遍埃及，擊殺這地的一切首生：無論是人還是牲畜，我要對埃及的眾神施行審判 —— 我是上主！可是，血要在你們所在的房子上留下記號。我一看到這血，就越過你們，因此，當我擊殺埃及土地的時候，毀滅的打擊不會落到你們身上。
為你們而言，這一天將是你們紀念的慶節，你們的世世代代都要朝聖，來到上主跟前，作為永久的法規。

讀經二（你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣報救主的死）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:23-26
弟兄姐妹們：我從主那裡領受什麼，也傳給你們什麼，我們的主耶穌基督，在祂交出的那夜，祂拿起餅，祝謝後，擘開說：“這是我的身體，為你們而舍的。要這樣做，為的是紀念我。”同樣，祂拿起杯，祝謝後，他說：“這是以我的血訂立的新約。你們每次喝這杯，就是在紀念我。”因為，你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣報救主的死，直到祂再來。

福音（祂愛他們到底。）
恭讀聖若望福音 13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂離世歸父的時刻到了。祂愛世上屬於祂的人，愛他們到底。魔鬼已經引誘依斯加略人西滿的兒子猶大，要把祂交出。於是，在晚餐的時候，耶穌完全意識到：聖父把一切都交給祂，祂從父那裡來，祂要回到父那裡去，就從席間起來，脫下外衣。祂拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。祂到西滿伯多祿那裡，西滿伯多祿對祂說：“主，祢是要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我在做什麼，你現在不明白，但你以後會明白的。”伯多祿對祂說：“祢永遠不可洗我的腳。”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，不然，你決不能繼承我的產業。”西滿伯多祿對祂說：“主，不僅要洗我的腳，還要洗我的頭和手。”耶穌對他說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”因為祂知道誰要背叛祂，因此，祂說：“你們並非都是乾淨的。”於是，當祂洗完他們的腳，就穿上外衣，回去躺在桌邊，對他們說：“你們明白我對你們做了什麼嗎？你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。因此，如果我是師傅和主，我給你們洗了腳，你們也應該彼此洗腳。我給你們一個榜樣，所以，我對你們做了什麼，你們也要這樣做。”

省思

今天是聖周星期四。按照教會的傳統，我們藉由舉行主的晚餐，開始逾越三日慶典。主的晚餐彌撒的福音，取自聖若望福音。讓我們試著來分段理解：

逾越節前，耶穌知道祂離世歸父的時刻到了。祂愛世上屬於祂的人，愛他們到底。魔鬼已經引誘依斯加略人西滿的兒子猶大，要把祂交出。於是，在晚餐的時候，耶穌完全意識到：聖父把一切都交給祂，祂從父那裡來，祂要回到父那裡去。耶穌從席間起來，脫下外衣。祂拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。（參看：若13:1-5）

耶穌極其關切那些在世上屬於祂的人，若望強調說：耶穌愛他們到底，可是，誰是那些在世上屬於耶穌的人呢？就是那些選擇跟隨耶穌，接受耶穌所說的世界觀的人，就是那些蒙召與耶穌共進晚餐的人。

聖若望所說：耶穌離世歸父的時刻，就是祂要以祂的聖死，完成天主聖父託付給祂的使命的時候。當祂在十字架上，把祂的生命交在天父的手中之時，就是祂離世歸父的時刻。

耶穌脫下外衣，拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。祂藉此向我們表明：祂不是猶太人所希望的那個政治性默西亞，祂選擇一個奴僕的形象。祂選擇服務那些按照祂的形象造成的人，祂以此力行祂自己的教導，那時候，祂說：“你們中間最大的，該做你們的僕人。”（參看：瑪23:11）

現在，讓我們來看，耶穌在給門徒洗腳的時候，祂和伯多祿之間的一番對話：
祂到西滿伯多祿那裡，西滿伯多祿對祂說：“主，祢是要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我在做什麼，你現在不明白，但你以後會明白的。”伯多祿對祂說：“祢永遠不可洗我的腳。”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，不然，你決不能繼承我的產業。”西滿伯多祿對祂說：“主，不僅要洗我的腳，還要洗我的頭和手。”耶穌對他說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”因為祂知道誰要背叛祂，因此，祂說：“你們並非都是乾淨的。” （參看：若13:6-11）

奧利振說：耶穌有如醫生，祂照料著許多病人，總是從最需要祂關注的人開始，同樣，基督在為門徒洗腳時，也是從最不潔淨的人開始，最後才輪到伯多祿，而伯多祿比任何人都更需要洗腳。然後，他來到伯多祿面前。伯多祿拒絕被洗腳，也許是因為他的腳已經快乾淨了：他對基督說：“主啊，祢要洗我的腳嗎？”？（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·若望福音評述》）伯多祿的心態和我們中間的許多基督徒相似，因為在我們中間，有許多基督徒認為自己是乾淨的，為他們而言，聖洗聖事只是一個形式，修和聖事只是一個向神父傾訴自己心事的場合，他們不相信這些聖事會給他們帶來真正的潔淨和恩典。

耶穌說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”（參看：若13:10-11）耶穌說這話的意思是：凡領受過祂的聖洗，從聖洗水池中走出來的人，就是那些洗過澡的人。他們領受基督的洗禮以後，仍然要在世上生活，他們的腳依然要接觸這個世界，因此，只需洗腳，就可以得到潔淨，因為他們的腳每時每刻都要觸碰地面，手和頭卻不常這樣。但是，我們仍然要保持警惕，因為在我們中間，也有那些雖然領受了基督的洗禮，天天洗腳，內心卻充滿各種惡念的弟兄姐妹。耶穌論他們的時候曾說：“從人外面進到人內的，不能使人污穢，因為它沒有進到心中 …… 但是，從人裡面出來的，這才能使人污穢，就是邪念的思想，淫蕩，偷盜，謀殺，通姦，貪婪，怨恨，誆騙，放蕩，嫉妒，褻瀆，自大，愚笨。能污穢人的，就是這些從人內出來的惡。”（參看：谷7:14-23）

最後，讓我們來看，耶穌在給門徒洗完腳之後，祂對門徒說的話：

耶穌洗完他們的腳，就穿上外衣，回去躺在桌邊，對他們說：“你們明白我對你們做了什麼嗎？你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。因此，如果我是師傅和主，我給你們洗了腳，你們也應該彼此洗腳。我給你們一個榜樣，所以，我對你們做了什麼，你們也要這樣做。” （參看：若13:12-15）

耶穌說：“你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。”這話與祂之前的教導完美呼應。那時候，耶穌說：“你們只有一個老師，你們都是兄弟。不要稱世上的人為父，你們只有天父。不要被人稱作‘老師’，你們只有一個老師，那就是基督。”（參看：瑪23:8-10）祂要求門徒們彼此洗腳，就是要求祂的門徒學會謙卑，充滿手足之情，好使祂的團體與眾不同。那些屬於祂的團體的人，他們實踐基督的愛，他們雖然生活在此變幻塵世，已經體驗到耶穌所說的天主的世界。在這天主的世界內，只有愛人的天主，以及被天主所愛的人。那些選擇追隨耶穌的人，他們藉著領受基督的洗禮與基督同死，已把帶著罪惡死狀的舊我與基督同釘在十字架上，他們藉此與基督結合。當基督從死者復活的時候，他們就會與基督一起復活。

我們剛才一起默思了天主的聖言，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

天主，祢召叫我們參與這至聖的晚餐。在晚餐中，當祢的唯一聖子即將把自己交予死亡時，祂託付給教會一個新而永恆的祭獻——祂的愛的盛筵。求祢使我們能從這如此偉大的奧秘中，汲取圓滿的愛和生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（有关逾越节晚餐的法律）
恭读出谷纪 12:1-8,11-14
上主在埃及土地对梅瑟和亚郎说：这个月应是你们日历上的首月，你们要把它算作一年的第一个月。你们要对以色列全会众说：这月第十天，你们每个家庭都必须给自己取得一只小羊，每户一只。如果一个家庭很小，无法容纳一整只羊，他就要与最近的家庭，按照人数的比例，一起准备。这羔羊必须是一岁的公羊羔，没有残疾。你们可以从绵羊或山羊中选择。你们要保留这羊，直到这个月第十四天，然后，要在以色列全会众都在场的时候，在黄昏时分宰杀。
他们要取它的一些血，把它涂抹在每一户只这羔羊的家的门柱和门楣上。当夜，他们要用无酵饼和苦菜把肉烤着吃。
你们要这样吃：束着腰，穿着凉鞋，手里拿着棍杖，要如同那要逃跑的人那样吃。这是上主的逾越节。因为当晚，我要走遍埃及，击杀这地的一切首生：无论是人还是牲畜，我要对埃及的众神施行审判 —— 我是上主！可是，血要在你们所在的房子上留下记号。我一看到这血，就越过你们，因此，当我击杀埃及土地的时候，毁灭的打击不会落到你们身上。
为你们而言，这一天将是你们纪念的庆节，你们的世世代代都要朝圣，来到上主跟前，作为永久的法规。

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣报救主的死）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姐妹们：我从主那里领受什么，也传给你们什么，我们的主耶稣基督，在祂交出的那夜，祂拿起饼，祝谢后，擘开说：“这是我的身体，为你们而舍的。要这样做，为的是纪念我。”同样，祂拿起杯，祝谢后，他说：“这是以我的血订立的新约。你们每次喝这杯，就是在纪念我。”因为，你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣报救主的死，直到祂再来。

福音（祂爱他们到底。）
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去，就从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。”于是，当祂洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我的师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。”

省思

今天是圣周星期四。按照教会的传统，我们藉由举行主的晚餐，开始逾越三日庆典。主的晚餐弥撒的福音，取自圣若望福音。让我们试着来分段理解：

逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去。耶稣从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。（参看：若13:1-5）

耶稣极其关切那些在世上属于祂的人，若望强调说：耶稣爱他们到底，可是，谁是那些在世上属于耶稣的人呢？就是那些选择跟随耶稣，接受耶稣所说的世界观的人，就是那些蒙召与耶稣共进晚餐的人。

圣若望所说：耶稣离世归父的时刻，就是祂要以祂的圣死，完成天主圣父托付给祂的使命的时候。当祂在十字架上，把祂的生命交在天父的手中之时，就是祂离世归父的时刻。

耶稣脱下外衣，拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂藉此向我们表明：祂不是犹太人所希望的那个政治性默西亚，祂选择一个奴仆的形象。祂选择服务那些按照祂的形象造成的人，祂以此力行祂自己的教导，那时候，祂说：“你们中间最大的，该做你们的仆人。”（参看：玛23:11）

现在，让我们来看，耶稣在给门徒洗脚的时候，祂和伯多禄之间的一番对话：
祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。” （参看：若13:6-11）

奥利振说：耶稣有如医生，祂照料着许多病人，总是从最需要祂关注的人开始，同样，基督在为门徒洗脚时，也是从最不洁净的人开始，最后才轮到伯多禄，而伯多禄比任何人都更需要洗脚。然后，他来到伯多禄面前。伯多禄拒绝被洗脚，也许是因为他的脚已经快干净了：他对基督说：“主啊，祢要洗我的脚吗？”？（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·若望福音评述》）伯多禄的心态和我们中间的许多基督徒相似，因为在我们中间，有许多基督徒认为自己是干净的，为他们而言，圣洗圣事只是一个形式，修和圣事只是一个向神父倾诉自己心事的场合，他们不相信这些圣事会给他们带来真正的洁净和恩典。

耶稣说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”（参看：若13:10-11）耶稣说这话的意思是：凡领受过祂的圣洗，从圣洗水池中走出来的人，就是那些洗过澡的人。他们领受基督的洗礼以后，仍然要在世上生活，他们的脚依然要接触这个世界，因此，只需洗脚，就可以得到洁净，因为他们的脚每时每刻都要触碰地面，手和头却不常这样。但是，我们仍然要保持警惕，因为在我们中间，也有那些虽然领受了基督的洗礼，天天洗脚，内心却充满各种恶念的弟兄姐妹。耶稣论他们的时候曾说：“从人外面进到人内的，不能使人污秽，因为它没有进到心中 …… 但是，从人里面出来的，这才能使人污秽，就是邪念的思想，淫荡，偷盗，谋杀，通奸，贪婪，怨恨，诓骗，放荡，嫉妒，亵渎，自大，愚笨。能污秽人的，就是这些从人内出来的恶。”（参看：谷7:14-23）

最后，让我们来看，耶稣在给门徒洗完脚之后，祂对门徒说的话：

耶稣洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我是师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。” （参看：若13:12-15）

耶稣说：“你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。”这话与祂之前的教导完美呼应。那时候，耶稣说：“你们只有一个老师，你们都是兄弟。不要称世上的人为父，你们只有天父。不要被人称作‘老师’，你们只有一个老师，那就是基督。”（参看：玛23:8-10）祂要求门徒们彼此洗脚，就是要求祂的门徒学会谦卑，充满手足之情，好使祂的团体与众不同。那些属于祂的团体的人，他们实践基督的爱，他们虽然生活在此变幻尘世，已经体验到耶稣所说的天主的世界。在这天主的世界内，只有爱人的天主，以及被天主所爱的人。那些选择追随耶稣的人，他们藉着领受基督的洗礼与基督同死，已把带着罪恶死状的旧我与基督同钉在十字架上，他们藉此与基督结合。当基督从死者复活的时候，他们就会与基督一起复活。

我们刚才一起默思了天主的圣言，现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢召叫我们参与这至圣的晚餐。在晚餐中，当祢的唯一圣子即将把自己交予死亡时，祂托付给教会一个新而永恒的祭献——祂的爱的盛筵。求祢使我们能从这如此伟大的奥秘中，汲取圆满的爱和生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（有关逾越节晚餐的法律）
恭读出谷纪 12:1-8,11-14
上主在埃及土地对梅瑟和亚郎说：这个月应是你们日历上的首月，你们要把它算作一年的第一个月。你们要对以色列全会众说：这月第十天，你们每个家庭都必须给自己取得一只小羊，每户一只。如果一个家庭很小，无法容纳一整只羊，他就要与最近的家庭，按照人数的比例，一起准备。这羔羊必须是一岁的公羊羔，没有残疾。你们可以从绵羊或山羊中选择。你们要保留这羊，直到这个月第十四天，然后，要在以色列全会众都在场的时候，在黄昏时分宰杀。
他们要取它的一些血，把它涂抹在每一户只这羔羊的家的门柱和门楣上。当夜，他们要用无酵饼和苦菜把肉烤着吃。
你们要这样吃：束着腰，穿着凉鞋，手里拿着棍杖，要如同那要逃跑的人那样吃。这是上主的逾越节。因为当晚，我要走遍埃及，击杀这地的一切首生：无论是人还是牲畜，我要对埃及的众神施行审判 —— 我是上主！可是，血要在你们所在的房子上留下记号。我一看到这血，就越过你们，因此，当我击杀埃及土地的时候，毁灭的打击不会落到你们身上。
为你们而言，这一天将是你们纪念的庆节，你们的世世代代都要朝圣，来到上主跟前，作为永久的法规。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们的祈福之杯，就是与基督的圣血共融。（参看：格前10:16）
领：我要如何报答上主对我所做的一切美善？我要拿起救恩的杯爵，我要呼求上主的名。【答】
领：在上主的眼中，信徒的逝世，极其珍贵。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子；祢解开了我的束缚。【答】
领：我要向祢献上感恩祭，我要呼求上主的名。我要在祂百姓中间，向上主还我许的愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣报救主的死）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姐妹们：我从主那里领受什么，也传给你们什么，我们的主耶稣基督，在祂交出的那夜，祂拿起饼，祝谢后，擘开说：“这是我的身体，为你们而舍的。要这样做，为的是纪念我。”同样，祂拿起杯，祝谢后，他说：“这是以我的血订立的新约。你们每次喝这杯，就是在纪念我。”因为，你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣报救主的死，直到祂再来。

福音（祂爱他们到底。）
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去，就从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。”于是，当祂洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我的师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。”

省思

我们纪念主耶稣在离世归天之前，与祂的门徒们在世上共进的最后晚餐。在这最后晚餐中， 耶稣把自己毫无保留地给予祂的门徒，让这成为一个永久的盟约与标记。是盟约 — 因为在最后晚餐中，耶稣向人显示了天主对人毫无保留的爱；为了这份爱的盟约，祂牺牲了自己，以赦免世界的罪过。是一个标记 — 因为爱不寻求自身的利益，只为寻求对方的益处。

天主对人类与世界的爱，超越人的理解，使人惊讶！

耶稣留给我们的这份爱的盟约与纪念，是要基督徒也将这份爱承传与传播。
天主，求祢让我们有勇气和信心去承传并传播这份爱，使世人诚服在祢的爱内。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

我的口舌，
請向隱藏的奧秘歌唱，
歌唱基督光榮的，生自高貴淨胎的聖體。
歌唱基督至聖的，為列邦君王傾流的寶血，
祂以此作世界的贖價。

瑪利亞之子，
祢為我們而生，交給了我們，
祢在世上，與我們一起生活，
祢播下了真理的聖言；
祢以神妙禮儀，結束祢的旅途時節。

祢在最後晚餐那一夜，
與祢特選的朋友共筵，
祢完全遵守法律所載，
關於食物和飲料的規定，
祢把自己當作食糧，
親手交給祢的十二宗徒。

聖言成了血肉，自天而來的真食糧，
祂發一言，餅成了祂的至聖血肉，
至潔的葡萄酒，成了祂的至聖寶血，
雖然我們的感觀無法感知，
只有信仰，才能給純潔忠誠之心，
帶去充分的確證。

因此，讓我們俯伏朝拜，
如此神妙的聖事，
讓古教舊習，
服從當下的新禮，
讓我們的信德，
支持疲乏和失落之人。

願讚頌，欽崇，歡騰，權能，讚頌，
歸於非受生的聖父，
成了救主的獨生子，
並歸於天主聖神。
願天主聖三，同受欽崇，同受稱譽。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂離世歸父的時刻到了。祂愛世上屬於祂的人，愛他們到底。魔鬼已經引誘依斯加略人西滿的兒子猶大，要把祂交出。於是，在晚餐的時候，耶穌完全意識到：聖父把一切都交給祂，祂從父那裡來，祂要回到父那裡去，就從席間起來，脫下外衣。祂拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。祂到西滿伯多祿那裡，西滿伯多祿對祂說：“主，祢是要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我在做什麼，你現在不明白，但你以後會明白的。”伯多祿對祂說：“祢永遠不可洗我的腳。”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，不然，你決不能繼承我的產業。”西滿伯多祿對祂說：“主，不僅要洗我的腳，還要洗我的頭和手。”耶穌對他說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”因為祂知道誰要背叛祂，因此，祂說：“你們並非都是乾淨的。”於是，當祂洗完他們的腳，就穿上外衣，回去躺在桌邊，對他們說：“你們明白我對你們做了什麼嗎？你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。因此，如果我是師傅和主，我給你們洗了腳，你們也應該彼此洗腳。我給你們一個榜樣，所以，我對你們做了什麼，你們也要這樣做。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常效法耶穌基督，常為弟兄姐妹服務？
貳：我是否理解耶穌給門徒洗腳的含義？

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠81(80)
重訂盟約
你們要謹慎，在你們中間，不可存有背信棄義的心（希3:12）

請向天主，我們的勇力歡呼：
請向雅各伯的天主高唱凱歌。

手擊鐃鼓，高唱詩歌，
和彈琴瑟，奏出美樂；
新月之日，吹響號角，
月圓之夜，舉行慶宴。

因為這是以色列的法律，
是雅各伯的天主的命令，
當若瑟出擊埃及國時，
祂給若瑟立了規矩。

我聽到素不認識的聲音：
我要使你的肩膀擺脫重擔，
並要使你的雙手解脫重載。
你在困厄中呼求，我救拔了祢。

在隱匿的風暴中，我應允了你，
在默黎巴的水邊，我試探了你。
我的百姓，請聽，聽我的警告。
以色列，如果你願意聽從我。

你們中間，不應有外邦的神明，
你們也不可朝拜外邦的神祇。
我是上主，是你們的天主，
是我領你們出離埃及。
你們張開嘴，我要使它滿足。

但是，我的百姓不聽從我的聲音，
以色列人也沒有服從，
因此，我留給他們一顆固執的心，
使他們隨從他們的計畫。

我的百姓要聽從我，
以色列要隨從我的行徑！
我要立即制伏他們的仇敵，
反手攻擊他們的敵人。

上主的仇敵終屈服於祂的腳下，
他們的厄運，必要存留，直到永遠。
我卻要用極好的麥面餵養以色列，
從石中的蜂蜜飽饗了他們。

最後禱詞
天主，祢召叫我們參與這至聖的晚餐。在晚餐中，當祢的唯一聖子即將把自己交予死亡時，祂託付給教會一個新而永恆的祭獻——祂的愛的盛筵。求祢使我們能從這如此偉大的奧秘中，汲取圓滿的愛和生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

我的口舌，
请向隐藏的奥秘歌唱，
歌唱基督光荣的，生自高贵净胎的圣体。
歌唱基督至圣的，为列邦君王倾流的宝血，
祂以此作世界的赎价。

玛利亚之子，
祢为我们而生，交给了我们，
祢在世上，与我们一起生活，
祢播下了真理的圣言；
祢以神妙礼仪，结束祢的旅途时节。

祢在最后晚餐那一夜，
与祢特选的朋友共筵，
祢完全遵守法律所载，
关于食物和饮料的规定，
祢把自己当作食粮，
亲手交给祢的十二宗徒。

圣言成了血肉，自天而来的真食粮，
祂发一言，饼成了祂的至圣血肉，
至洁的葡萄酒，成了祂的至圣宝血，
虽然我们的感观无法感知，
只有信仰，才能给纯洁忠诚之心，
带去充分的确证。

因此，让我们俯伏朝拜，
如此神妙的圣事，
让古教旧习，
服从当下的新礼，
让我们的信德，
支持疲乏和失落之人。

愿讚颂，钦崇，欢腾，权能，讚颂，
归于非受生的圣父，
成了救主的独生子，
并归于天主圣神。
愿天主圣三，同受钦崇，同受称誉。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去，就从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。”于是，当祂洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我是师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常效法耶稣基督，常为弟兄姐妹服务？
贰：我是否理解耶稣给门徒洗脚的含义？

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏81(80)
重订盟约
你们要谨慎，在你们中间，不可存有背信弃义的心（希3:12）

请向天主，我们的勇力欢呼：
请向雅各伯的天主高唱凯歌。

手击铙鼓，高唱诗歌，
和弹琴瑟，奏出美乐；
新月之日，吹响号角，
月圆之夜，举行庆宴。

因为这是以色列的法律，
是雅各伯的天主的命令，
当若瑟出击埃及国时，
祂给若瑟立了规矩。

我听到素不认识的声音：
我要使你的肩膀摆脱重担，
并要使你的双手解脱重载。
你在困厄中呼求，我救拔了祢。

在隐匿的风暴中，我应允了你，
在默黎巴的水边，我试探了你。
我的百姓，请听，听我的警告。
以色列，如果你愿意听从我。

你们中间，不应有外邦的神明，
你们也不可朝拜外邦的神祇。
我是上主，是你们的天主，
是我领你们出离埃及。
你们张开嘴，我要使它满足。

但是，我的百姓不听从我的声音，
以色列人也没有服从，
因此，我留给他们一颗固执的心，
使他们随从他们的计划。

我的百姓要听从我，
以色列要随从我的行径！
我要立即制伏他们的仇敌，
反手攻击他们的敌人。

上主的仇敌终屈服于祂的脚下，
他们的厄运，必要存留，直到永远。
我却要用极好的麦面喂养以色列，
从石中的蜂蜜饱飨了他们。

最后祷词
天主，祢召叫我们参与这至圣的晚餐。在晚餐中，当祢的唯一圣子即将把自己交予死亡时，祂托付给教会一个新而永恒的祭献——祂的爱的盛筵。求祢使我们能从这如此伟大的奥秘中，汲取圆满的爱和生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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福音（祂愛他們到底。）
恭讀聖若望福音 13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂離世歸父的時刻到了。祂愛世上屬於祂的人，愛他們到底。魔鬼已經引誘依斯加略人西滿的兒子猶大，要把祂交出。於是，在晚餐的時候，耶穌完全意識到：聖父把一切都交給祂，祂從父那裡來，祂要回到父那裡去，就從席間起來，脫下外衣。祂拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。祂到西滿伯多祿那裡，西滿伯多祿對祂說：“主，祢是要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我在做什麼，你現在不明白，但你以後會明白的。”伯多祿對祂說：“祢永遠不可洗我的腳。”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，不然，你決不能繼承我的產業。”西滿伯多祿對祂說：“主，不僅要洗我的腳，還要洗我的頭和手。”耶穌對他說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”因為祂知道誰要背叛祂，因此，祂說：“你們並非都是乾淨的。”於是，當祂洗完他們的腳，就穿上外衣，回去躺在桌邊，對他們說：“你們明白我對你們做了什麼嗎？你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。因此，如果我是師傅和主，我給你們洗了腳，你們也應該彼此洗腳。我給你們一個榜樣，所以，我對你們做了什麼，你們也要這樣做。”

省思

我們時常會在每日生活中，享受別人的勞動成果，我們甚至會按照我們自己對世界的理解，覺得我們當下接受的一切是理所應當的，因為我們會認為，我們享受他人辛苦勞動產出的成果前，已經支付給他們報酬。但在今天，耶穌通過祂的親身實踐，教導我們每一個人，如何在每日的生活中，實踐基督教導的一切。（參看：若13:1-11）

那些遵照救主的訓示，以他們的聖職服務，為我們舉行彌撒聖祭的聖職人員，他們用我們能夠理解的語言向我們宣講天國的福音，幫助我們能充分理解天主透過祂的教會向我們啟示的一切有關天國的奧跡，他們時常效法基督，將基督對祂門徒的慈愛傾注在我們身上，使我們時時處處沐浴在基督的無限慈愛之中。

我們也許會與伯多祿持相同的觀點，就是當耶穌來到他面前，要給他洗腳時，伯多祿對耶穌說：“祢永遠不可以給我洗腳！”（若13:8）在我們看來，師傅給徒弟洗腳是萬萬使不得的，就如同教會的聖職人員給教友們洗腳也是無法接受的。但當我們仔細回憶我們信仰生活中的點滴，我們慢慢就能理解這一切了。

不可否認，在我們中間，有一些主內，他們在長久的分辨之後，願意捨棄俗世的生活，將自己的一生奉獻給天主，在天主的教會內接受聖職培育，為能如同那些由宗徒的繼承人 —— 主教 —— 手中領受司鐸品秩的聖職人員一樣，服務基督的羊群。他們的聖召，正是從聖週四的晚上產生的。

在今天的彌撒禮儀中，那些已經領受鐸品的公務司祭們，他們要效法基督給祂的門徒所做的那樣，為參與這台彌撒聖祭的教友們舉行濯足禮，以表示天主對眾人的愛。我們不應當將此濯足禮視作形式上的禮儀，而應當通過我們的內心反省，我們應當細察我們自己的內心。因此，當我們參與這修好之祭時，不應將那充斥世俗上的一切事物的心帶入聖堂之中，而是應當效法基督，將自己完全交托，捨棄自己的一切，拋開世俗上的名利、權勢、金錢、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的謙卑下來，使自己真正感受到天主在我們生命中展開的救贖工程，使自己能與那些為我們濯足的聖職人員一樣，能時時處處彰顯天主對世人的仁愛。

我們既已通過領受基督的聖洗而歸於基督，通過領受基督在祂被交付的那一晚為我們留下的聖體而與祂相結合，我們在生活中的思言行為就應當完全符合基督教導我們的一切，好能真正地將天主傾注在我們身上的愛與這個世界分享，並使眾人因我們所行的一切，能與我們一道，生活在天父對我們的無限慈愛中。

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福音（祂爱他们到底。）
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去，就从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。”于是，当祂洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我是师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。”

省思

我们时常会在每日生活中，享受别人的劳动成果，我们甚至会按照我们自己对世界的理解，觉得我们当下接受的一切是理所应当的，因为我们会认为，我们享受他人辛苦劳动产出的成果前，已经支付给他们报酬。但在今天，耶稣通过祂的亲身实践，教导我们每一个人，如何在每日的生活中，实践基督教导的一切。（参看：若13:1-11）

那些遵照救主的训示，以他们的圣职服务，为我们举行弥撒圣祭的圣职人员，他们用我们能够理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们能充分理解天主透过祂的教会向我们启示的一切有关天国的奥迹，他们时常效法基督，将基督对祂门徒的慈爱倾注在我们身上，使我们时时处处沐浴在基督的无限慈爱之中。

我们也许会与伯多禄持相同的观点，就是当耶稣来到他面前，要给他洗脚时，伯多禄对耶稣说：“祢永远不可以给我洗脚！”（若13:8）在我们看来，师傅给徒弟洗脚是万万使不得的，就如同教会的圣职人员给教友们洗脚也是无法接受的。但当我们仔细回忆我们信仰生活中的点滴，我们慢慢就能理解这一切了。

不可否认，在我们中间，有一些主内，他们在长久的分辨之后，愿意舍弃俗世的生活，将自己的一生奉献给天主，在天主的教会内接受圣职培育，为能如同那些由宗徒的继承人 —— 主教 —— 手中领受司铎品秩的圣职人员一样，服务基督的羊群。他们的圣召，正是从圣周四的晚上产生的。

在今天的弥撒礼仪中，那些已经领受铎品的公务司祭们，他们要效法基督给祂的门徒所做的那样，为参与这台弥撒圣祭的教友们举行濯足礼，以表示天主对众人的爱。我们不应当将此濯足礼视作形式上的礼仪，而应当通过我们的内心反省，我们应当细察我们自己的内心。因此，当我们参与这修好之祭时，不应将那充斥世俗上的一切事物的心带入圣堂之中，而是应当效法基督，将自己完全交托，舍弃自己的一切，抛开世俗上的名利、权势、金钱、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的谦卑下来，使自己真正感受到天主在我们生命中展开的救赎工程，使自己能与那些为我们濯足的圣职人员一样，能时时处处彰显天主对世人的仁爱。

我们既已通过领受基督的圣洗而归于基督，通过领受基督在祂被交付的那一晚为我们留下的圣体而与祂相结合，我们在生活中的思言行为就应当完全符合基督教导我们的一切，好能真正地将天主倾注在我们身上的爱与这个世界分享，并使众人因我们所行的一切，能与我们一道，生活在天父对我们的无限慈爱中。

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禮儀色：白
主的晚餐彌撒、光榮經、聖體頌謝詞（一）
讀經一：出12:1-8,11-14
答唱詠：詠116(114,115):12-13,15-16BC,17-18
讀經二：格前11:23-26
福音：若13:1-15
誦讀：序經對經；讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四誦讀，也可採用聖詠集第三周星期五誦讀；誦讀日課採用本日誦讀；結束禱詞採用本日晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩採用四旬期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晨禱；簡短讀經，短對答詠；晨禱禱詞；贊主曲對經；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四日間祈禱；簡短讀經，短對答詠；結束禱詞採用本日日間祈禱。
晚禱：讚美詩採用聖周星期四晚禱；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周星期四晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用主的晚餐晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

聖周星期四 主的晚餐 彌撒

在夜間，適宜的時刻舉行主的晚餐彌撒。整個本地團體都要充分參與這台彌撒。所有的司鐸和輔禮都要履行各自的職責。
全體司鐸，即使他們在今天已經共祭過聖油彌撒，也可以再次主祭本台彌撒，或為了信友的神益，額外再舉行一台主的晚餐彌撒。
如果出於牧靈需要，本地信友團體可以在晚上，在教堂或演講廳另行另一台主的晚餐彌撒。確有必要的，甚至可以在早上舉行本台彌撒。但是，僅限於無法參與晚間彌撒的信友。尤其應該注意的是：不可為了私人或特殊小團體的利益而舉行，也不可以影響到晚上的彌撒。
只可以在當台彌撒分送聖體，也可以在彌撒外，或別的時間，給病人分送聖體。
可以結合當天的元素，裝點祭台。聖體櫃要完全空置，但是，要祝聖少量的聖體，為次日參與救主苦難紀念的聖職人員和信友領受用。

進堂詠
參看：迦6:14
我們應當以我們的主耶穌基督的十字架為榮，我們的救援，生命和復活在祂內。我們藉著祂得救，藉著祂得釋放。

唱光榮頌。開始唱光榮頌的時候，同時打鈴，唱完光榮頌以後，直到復活節守夜彌撒，不再頌唱光榮頌，本地主教另有決定的除外。同時也可以使用管風琴或別的樂器，支援歌唱。

集禱經
天主，祢召叫我們參與這至聖的晚餐。在晚餐中，當祢的唯一聖子即將把自己交予死亡時，祂託付給教會一個新而永恆的祭獻——祂的愛的盛筵。求祢使我們能從這如此偉大的奧秘中，汲取圓滿的愛和生命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

讀經一（有關逾越節晚餐的法律）
恭讀出谷紀 12:1-8,11-14
上主在埃及土地對梅瑟和亞郎說：這個月應是你們日曆上的首月，你們要把它算作一年的第一個月。你們要對以色列全會眾說：這月第十天，你們每個家庭都必須給自己取得一隻小羊，每戶一隻。如果一個家庭很小，無法容納一整只羊，他就要與最近的家庭，按照人數的比例，一起準備。這羔羊必須是一歲的公羊羔，沒有殘疾。你們可以從綿羊或山羊中選擇。你們要保留這羊，直到這個月第十四天，然後，要在以色列全會眾都在場的時候，在黃昏時分宰殺。
他們要取它的一些血，把它塗抹在每一戶只這羔羊的家的門柱和門楣上。當夜，他們要用無酵餅和苦菜把肉烤著吃。
你們要這樣吃：束著腰，穿著涼鞋，手裡拿著棍杖，要如同那要逃跑的人那樣吃。這是上主的逾越節。因為當晚，我要走遍埃及，擊殺這地的一切首生：無論是人還是牲畜，我要對埃及的眾神施行審判 —— 我是上主！可是，血要在你們所在的房子上留下記號。我一看到這血，就越過你們，因此，當我擊殺埃及土地的時候，毀滅的打擊不會落到你們身上。
為你們而言，這一天將是你們紀念的慶節，你們的世世代代都要朝聖，來到上主跟前，作為永久的法規。——上主的聖言。

答唱詠　詠116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我們的祈福之杯，就是與基督的聖血共融。（參看：格前10:16）
領：我要如何報答上主對我所做的一切美善？我要拿起救恩的杯爵，我要呼求上主的名。【答】
領：在上主的眼中，信徒的逝世，極其珍貴。我是祢的僕人，是祢婢女的兒子；祢解開了我的束縛。【答】
領：我要向祢獻上感恩祭，我要呼求上主的名。我要在祂百姓中間，向上主還我許的願。【答】

讀經二（你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣報救主的死）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 11:23-26
弟兄姐妹們：我從主那裡領受什麼，也傳給你們什麼，我們的主耶穌基督，在祂交出的那夜，祂拿起餅，祝謝後，擘開說：“這是我的身體，為你們而舍的。要這樣做，為的是紀念我。”同樣，祂拿起杯，祝謝後，他說：“這是以我的血訂立的新約。你們每次喝這杯，就是在紀念我。”因為，你們每次吃這餅，喝這杯，就是在宣報救主的死，直到祂再來。——上主的聖言。

福音前歡呼 （參看：若13:34）
【答】 主耶穌，讚頌和欽崇歸於祢！領：主說：我給你們一條新誡命：要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。【答】 主耶穌，讚頌和欽崇歸於祢！

福音（祂愛他們到底。）
恭讀聖若望福音 13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂離世歸父的時刻到了。祂愛世上屬於祂的人，愛他們到底。魔鬼已經引誘依斯加略人西滿的兒子猶大，要把祂交出。於是，在晚餐的時候，耶穌完全意識到：聖父把一切都交給祂，祂從父那裡來，祂要回到父那裡去，就從席間起來，脫下外衣。祂拿起一條毛巾系在腰間。隨後，祂把水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，用系在腰間的毛巾擦乾。祂到西滿伯多祿那裡，西滿伯多祿對祂說：“主，祢是要洗我的腳嗎？”耶穌回答說：“我在做什麼，你現在不明白，但你以後會明白的。”伯多祿對祂說：“祢永遠不可洗我的腳。”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，不然，你決不能繼承我的產業。”西滿伯多祿對祂說：“主，不僅要洗我的腳，還要洗我的頭和手。”耶穌對他說：“洗過澡的人，只需洗腳，因為他全身是乾淨的；因此，你們是乾淨的，但不全是。”因為祂知道誰要背叛祂，因此，祂說：“你們並非都是乾淨的。”於是，當祂洗完他們的腳，就穿上外衣，回去躺在桌邊，對他們說：“你們明白我對你們做了什麼嗎？你們稱我‘師傅’和‘主’，確是如此，因為我就是。因此，如果我是師傅和主，我給你們洗了腳，你們也應該彼此洗腳。我給你們一個榜樣，所以，我對你們做了什麼，你們也要這樣做。”——上主的福音。

宣讀福音以後，司鐸在講道的時候，要闡明本台彌撒所紀念的主要奧跡，也就是聖體聖事和神品聖事，以及救主有關手足情誼之愛的誡命。
濯足禮

講道以後，可以根據牧靈理由，舉行濯足禮。那些被選中的人，在輔禮人員的帶領下，來到適當的地方。接著司鐸來到每個人那裡，在輔禮人員的幫助下，把水倒在每人的腳上，以後，擦乾。

同時，可以唱如下對經或更合適的聖詠

對經一：參看：若13:4,5,15
主從席間起來，祂把水倒在盆裡，開始給祂的門徒洗腳：這是祂留下的榜樣。
對經二（參看：若13:12,13,15）
主耶穌同祂的門徒吃過晚飯以後，就給他們洗腳，對他們說：你們知道，我，你們的主和救主，給你們做了什麼？我給你們一個榜樣，你們也要這樣做。

對經三（參看：若13:6,7,8）
主，祢是要給我洗腳嗎？耶穌回答他說：如果我不給你洗腳，你就與我無份。
領：於是祂來到西滿伯多祿那裡，伯多祿對祂說：
答：主，祢是要給我洗腳嗎？耶穌回答他說：如果我不給你洗腳，你就與我無份。
領：我在做的事情，你現在不知道，但是，以後，你就會知道了。
答：主，祢是要給我洗腳嗎？耶穌回答他說：如果我不給你洗腳，你就與我無份。

對經四：若13:14
如果我，你們的主和救主，給你們洗了腳；你們也要彼此洗腳。

對經五：若13:35
如果你們彼此相愛，這樣的話，人們才會知道，你們是我的門徒。
領：耶穌對自己的門徒說：
答：如果你們彼此相愛，這樣的話，人們才會知道，你們是我的門徒。

對經六：若13:34
主說：我給你們一條新的誡命：你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣。

對經七：格前13:13
願信德，望德和愛德，這三樣留在你們中間。但是，這三樣中，最大的是愛。
領：現在存留的是信德，望德和愛德這三樣，但是，這三樣中，最大的是愛。
答：願信德，望德和愛德，這三樣留在你們中間。但是，這三樣中，最大的是愛。

洗腳以後，司鐸給自己洗手並擦乾，回到座位上。他在那裡引導大家念信友禱詞

信友禱詞
主祭：親愛的兄弟姐妹：在此聖周，我們共聚一堂，收劍心神，追憶蒙主救贖的日子。現在，讓我們同心合意，向天主獻上祈禱：
一、請為普世教會祈禱。求主燭照他們的言行，幫助他們效法耶穌，良善心謙，不慕虛幻，承行天主的聖意。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間的一切災殃，恩賜世上的居民，整個受造界，早日恢復往日的生氣。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。求主促使他們慷慨回應天主的聖意，以善言善行，相稱牧養基督的羊群。
四、請為基督徒團體祈禱。求仁慈的主恩賜他們的一顆潔淨的心，使他們忠信活出基督的愛，身體力行，相稱天主託付給他們的獨特使命。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。

聖祭禮儀

聖祭禮儀開始的時候，信友可攜帶贈送給窮人的禮物，列隊在祭台前獻禮。同時可唱適當的聖歌。
對經：哪裡有真正的仁愛，天主就在那裡。
我們因基督之愛相聚，讓我們在祂身上找到我們的快樂和喜樂。
願我們愛祂，敬畏祂，永遠生活的天主，
讓我們在愛內，以誠摯的心，彼此尊重。

對經：哪裡有真正的仁愛，天主就在那裡。
願祢的聖容成為我們的盼望，在光榮中熠熠閃耀。
基督，我們的主，祢在天上，受諸聖的讚頌，
這是純潔，完美無缺的喜樂，無邊無際的喜樂，
這是歷久彌新，生生不息的喜樂。亞孟。
對經：哪裡有真正的仁愛，天主就在那裡。

獻禮經
上主，求祢恩賜我們相稱參與這些奧跡，因為每當我們紀念這個祭獻，我們的救贖工程就能得以完成。

聖體頌謝詞（基督最後晚餐與彌撒聖祭）
主、聖父、全能永生的天主！藉著我們的主基督，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能使人得救。
因為祂是真而永恆的司祭，是祂建立了永恆的祭宴，是祂把自己當作使人得救的犧牲，祂吩咐我們，奉獻這個聖祭，作為祂的紀念。
每當我們吃祂為我們犧牲的聖體，我們就會變得強壯，每當我們喝祂為我們傾流的寶血，我們就得到潔淨。
因此，我們偕同諸聖天使和總領天使，偕同上座者和宰製者，天上的萬軍和大能者，詠唱光榮祢的聖詠，不停地歡呼：

領主詠
參看：格前11:24-25
主說：這就是我的身體，將為你們而犧牲；這一杯是用我的血所訂立的新約。你們每次領受它，就是在紀念我。

領聖體後經
全能的天主，今世，我們因祢聖子的晚餐，煥然一新，求祢使我們也能享用祂永恆的聖筵。

遷供聖體

念完“領聖體後經”，主祭站在祭台前添香，然後跪下向聖體三次上香。上香後，披上肩衣，用衣邊蓋上聖盒，雙手捧起。
然後列隊遊行：持十字架者為前導；主祭手持聖體盒，由持蠟燭者及持香爐者陪同，穿過聖堂，到供奉聖體的祭台：此祭台要加以適當的裝飾。

遊行時，唱聖詩

偉大聖體
Tantum ergo Sacramentum

我的口舌，
請向隱藏的奧秘歌唱，
歌唱基督光榮的，生自高貴淨胎的聖體。
歌唱基督至聖的，為列邦君王傾流的寶血，
祂以此作世界的贖價。

瑪利亞之子，
祢為我們而生，交給了我們，
祢在世上，與我們一起生活，
祢播下了真理的聖言；
祢以神妙禮儀，結束祢的旅途時節。

祢在最後晚餐那一夜，
與祢特選的朋友共筵，
祢完全遵守法律所載，
關於食物和飲料的規定，
祢把自己當作食糧，
親手交給祢的十二宗徒。

聖言成了血肉，自天而來的真食糧，
祂發一言，餅成了祂的至聖血肉，
至潔的葡萄酒，成了祂的至聖寶血，
雖然我們的感觀無法感知，
只有信仰，才能給純潔忠誠之心，
帶去充分的確證。

到達後，主祭放下聖體盒，添香，跪下向聖體上香。然後關鎖聖體櫃。

主祭與輔禮者作短時間的默禱，然後請安，返回更衣所時，唱偉大聖體（Tantum ergo Sacramentum）餘下的幾節：

因此，讓我們俯伏朝拜，
如此神妙的聖事，
讓古教舊習，
服從當下的新禮，
讓我們的信德，
支持疲乏和失落之人。

願讚頌，欽崇，歡騰，權能，讚頌，
歸於非受生的聖父，
成了救主的獨生子，
並歸於天主聖神。
願天主聖三，同受欽崇，同受稱譽。亞孟。

然後撤去祭臺上的一切裝飾和用具；如果可能，聖堂中所有苦像也撤去，如不可能，更好加以遮蓋。今晚參加彌撒的人，不必念晚禱。
要勸告教友，盡可能在夜間，多來朝拜聖體：但半夜以後，不可行隆重的朝拜禮。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

礼仪色：白
主的晚餐弥撒、光荣经、圣体颂谢词（一）
读经一：出12:1-8,11-14
答唱咏：咏116(114,115):12-13,15-16BC,17-18
读经二：格前11:23-26
福音：若13:1-15
诵读：序经对经；赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四诵读，也可采用圣咏集第三周星期五诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经；赞美诗采用四旬期；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晨祷；简短读经，短对答咏；晨祷祷词；赞主曲对经；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日日间祈祷。
晚祷：赞美诗采用圣周星期四晚祷；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第二周星期四晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用主的晚餐晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

圣周星期四 主的晚餐 弥撒

在夜间，适宜的时刻举行主的晚餐弥撒。整个本地团体都要充分参与这台弥撒。所有的司铎和辅礼都要履行各自的职责。
全体司铎，即使他们在今天已经共祭过圣油弥撒，也可以再次主祭本台弥撒，或为了信友的神益，额外再举行一台主的晚餐弥撒。
如果出于牧灵需要，本地信友团体可以在晚上，在教堂或演讲厅另行另一台主的晚餐弥撒。确有必要的，甚至可以在早上举行本台弥撒。但是，仅限于无法参与晚间弥撒的信友。尤其应该注意的是：不可为了私人或特殊小团体的利益而举行，也不可以影响到晚上的弥撒。
只可以在当台弥撒分送圣体，也可以在弥撒外，或别的时间，给病人分送圣体。
可以结合当天的元素，装点祭台。圣体柜要完全空置，但是，要祝圣少量的圣体，为次日参与救主苦难纪念的圣职人员和信友领受用。

进堂咏
参看：迦6:14
我们应当以我们的主耶稣基督的十字架为荣，我们的救援，生命和复活在祂内。我们藉着祂得救，藉着祂得释放。

唱光荣颂。开始唱光荣颂的时候，同时打铃，唱完光荣颂以后，直到复活节守夜弥撒，不再颂唱光荣颂，本地主教另有决定的除外。同时也可以使用管风琴或别的乐器，支持歌唱。

集祷经
天主，祢召叫我们参与这至圣的晚餐。在晚餐中，当祢的唯一圣子即将把自己交予死亡时，祂托付给教会一个新而永恒的祭献——祂的爱的盛筵。求祢使我们能从这如此伟大的奥秘中，汲取圆满的爱和生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（有关逾越节晚餐的法律）
恭读出谷纪 12:1-8,11-14
上主在埃及土地对梅瑟和亚郎说：这个月应是你们日历上的首月，你们要把它算作一年的第一个月。你们要对以色列全会众说：这月第十天，你们每个家庭都必须给自己取得一只小羊，每户一只。如果一个家庭很小，无法容纳一整只羊，他就要与最近的家庭，按照人数的比例，一起准备。这羔羊必须是一岁的公羊羔，没有残疾。你们可以从绵羊或山羊中选择。你们要保留这羊，直到这个月第十四天，然后，要在以色列全会众都在场的时候，在黄昏时分宰杀。
他们要取它的一些血，把它涂抹在每一户只这羔羊的家的门柱和门楣上。当夜，他们要用无酵饼和苦菜把肉烤着吃。
你们要这样吃：束着腰，穿着凉鞋，手里拿着棍杖，要如同那要逃跑的人那样吃。这是上主的逾越节。因为当晚，我要走遍埃及，击杀这地的一切首生：无论是人还是牲畜，我要对埃及的众神施行审判 —— 我是上主！可是，血要在你们所在的房子上留下记号。我一看到这血，就越过你们，因此，当我击杀埃及土地的时候，毁灭的打击不会落到你们身上。
为你们而言，这一天将是你们纪念的庆节，你们的世世代代都要朝圣，来到上主跟前，作为永久的法规。——上主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们的祈福之杯，就是与基督的圣血共融。（参看：格前10:16）
领：我要如何报答上主对我所做的一切美善？我要拿起救恩的杯爵，我要呼求上主的名。【答】
领：在上主的眼中，信徒的逝世，极其珍贵。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子；祢解开了我的束缚。【答】
领：我要向祢献上感恩祭，我要呼求上主的名。我要在祂百姓中间，向上主还我许的愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣报救主的死）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 11:23-26
弟兄姐妹们：我从主那里领受什么，也传给你们什么，我们的主耶稣基督，在祂交出的那夜，祂拿起饼，祝谢后，擘开说：“这是我的身体，为你们而舍的。要这样做，为的是纪念我。”同样，祂拿起杯，祝谢后，他说：“这是以我的血订立的新约。你们每次喝这杯，就是在纪念我。”因为，你们每次吃这饼，喝这杯，就是在宣报救主的死，直到祂再来。——上主的圣言。

福音前欢呼 （参看：若13:34）
【答】 主耶稣，讚颂和钦崇归于祢！领：主说：我给你们一条新诫命：要彼此相爱，如同我爱了你们一样。【答】 主耶稣，讚颂和钦崇归于祢！

福音（祂爱他们到底。）
恭读圣若望福音 13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂离世归父的时刻到了。祂爱世上属于祂的人，爱他们到底。魔鬼已经引诱依斯加略人西满的儿子犹大，要把祂交出。于是，在晚餐的时候，耶稣完全意识到：圣父把一切都交给祂，祂从父那里来，祂要回到父那里去，就从席间起来，脱下外衣。祂拿起一条毛巾系在腰间。随后，祂把水倒在盆里，开始给门徒洗脚，用系在腰间的毛巾擦干。祂到西满伯多禄那里，西满伯多禄对祂说：“主，祢是要洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我在做什么，你现在不明白，但你以后会明白的。”伯多禄对祂说：“祢永远不可洗我的脚。”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，不然，你决不能继承我的产业。”西满伯多禄对祂说：“主，不仅要洗我的脚，还要洗我的头和手。”耶稣对他说：“洗过澡的人，只需洗脚，因为他全身是干净的；因此，你们是干净的，但不全是。”因为祂知道谁要背叛祂，因此，祂说：“你们并非都是干净的。”于是，当祂洗完他们的脚，就穿上外衣，回去躺在桌边，对他们说：“你们明白我对你们做了什么吗？你们称我‘师傅’和‘主’，确是如此，因为我就是。因此，如果我是师傅和主，我给你们洗了脚，你们也应该彼此洗脚。我给你们一个榜样，所以，我对你们做了什么，你们也要这样做。”——上主的福音。

宣读福音以后，司铎在讲道的时候，要阐明本台弥撒所纪念的主要奥迹，也就是圣体圣事和神品圣事，以及救主有关手足情谊之爱的诫命。

濯足礼

讲道以后，可以根据牧灵理由，举行濯足礼。那些被选中的人，在辅礼人员的带领下，来到适当的地方。接着司铎来到每个人那里，在辅礼人员的帮助下，把水倒在每人的脚上，以后，擦干。

同时，可以唱如下对经或更合适的圣咏

对经一：参看：若13:4,5,15
主从席间起来，祂把水倒在盆里，开始给祂的门徒洗脚：这是祂留下的榜样。
对经二（参看：若13:12,13,15）
主耶稣同祂的门徒吃过晚饭以后，就给他们洗脚，对他们说：你们知道，我，你们的主和救主，给你们做了什么？我给你们一个榜样，你们也要这样做。

对经三（参看：若13:6,7,8）
主，祢是要给我洗脚吗？耶稣回答他说：如果我不给你洗脚，你就与我无份。
领：于是祂来到西满伯多禄那里，伯多禄对祂说：
答：主，祢是要给我洗脚吗？耶稣回答他说：如果我不给你洗脚，你就与我无份。
领：我在做的事情，你现在不知道，但是，以后，你就会知道了。
答：主，祢是要给我洗脚吗？耶稣回答他说：如果我不给你洗脚，你就与我无份。

对经四：若13:14
如果我，你们的主和救主，给你们洗了脚；你们也要彼此洗脚。

对经五：若13:35
如果你们彼此相爱，这样的话，人们才会知道，你们是我的门徒。
领：耶稣对自己的门徒说：
答：如果你们彼此相爱，这样的话，人们才会知道，你们是我的门徒。

对经六：若13:34
主说：我给你们一条新的诫命：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

对经七：格前13:13
愿信德，望德和爱德，这三样留在你们中间。但是，这三样中，最大的是爱。
领：现在存留的是信德，望德和爱德这三样，但是，这三样中，最大的是爱。
答：愿信德，望德和爱德，这三样留在你们中间。但是，这三样中，最大的是爱。

洗脚以后，司铎给自己洗手并擦干，回到座位上。他在那里引导大家念信友祷词

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姐妹：在此圣周，我们共聚一堂，收剑心神，追忆蒙主救赎的日子。现在，让我们同心合意，向天主献上祈祷：
一、请为普世教会祈祷。求主烛照他们的言行，帮助他们效法耶稣，良善心谦，不慕虚幻，承行天主的圣意。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，恩赐世上的居民，整个受造界，早日恢复往日的生气。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。求主促使他们慷慨回应天主的圣意，以善言善行，相称牧养基督的羊群。
四、请为基督徒团体祈祷。求仁慈的主恩赐他们的一颗洁净的心，使他们忠信活出基督的爱，身体力行，相称天主托付给他们的独特使命。
主祭：仁慈的天主，求祢按照祢的圣意，惠然赐给我们所需要的各种恩惠。以上所求，是靠我们的主基督。【答】亚孟。

圣祭礼仪

圣祭礼仪开始的时候，信友可携带赠送给穷人的礼物，列队在祭台前献礼。同时可唱适当的圣歌。
对经：哪里有真正的仁爱，天主就在那里。
我们因基督之爱相聚，让我们在祂身上找到我们的快乐和喜乐。
愿我们爱祂，敬畏祂，永远生活的天主，
让我们在爱内，以诚挚的心，彼此尊重。

对经：哪里有真正的仁爱，天主就在那里。
愿祢的圣容成为我们的盼望，在光荣中熠熠闪耀。
基督，我们的主，祢在天上，受诸圣的讚颂，
这是纯洁，完美无缺的喜乐，无边无际的喜乐，
这是历久弥新，生生不息的喜乐。亚孟。
对经：哪里有真正的仁爱，天主就在那里。

献礼经
上主，求祢恩赐我们相称参与这些奥迹，因为每当我们纪念这个祭献，我们的救赎工程就能得以完成。

圣体颂谢词（基督最后晚餐与弥撒圣祭）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
因为祂是真而永恒的司祭，是祂建立了永恒的祭宴，是祂把自己当作使人得救的牺牲，祂吩咐我们，奉献这个圣祭，作为祂的纪念。
每当我们吃祂为我们牺牲的圣体，我们就会变得强壮，每当我们喝祂为我们倾流的宝血，我们就得到洁净。
因此，我们偕同诸圣天使和总领天使，偕同上座者和宰制者，天上的万军和大能者，咏唱光荣祢的圣咏，不停地欢呼：

领主咏
参看：格前11:24-25
主说：这就是我的身体，将为你们而牺牲；这一杯是用我的血所订立的新约。你们每次领受它，就是在纪念我。

领圣体后经
全能的天主，今世，我们因祢圣子的晚餐，焕然一新，求祢使我们也能享用祂永恒的圣筵。

迁供圣体

念完“领圣体后经”，主祭站在祭台前添香，然后跪下向圣体三次上香。上香后，披上肩衣，用衣边盖上圣盒，双手捧起。
然后列队游行：持十字架者为前导；主祭手持圣体盒，由持蜡烛者及持香炉者陪同，穿过圣堂，到供奉圣体的祭台：此祭台要加以适当的装饰。

游行时，唱圣诗

伟大圣体
Tantum ergo Sacramentum

我的口舌，
请向隐藏的奥秘歌唱，
歌唱基督光荣的，生自高贵净胎的圣体。
歌唱基督至圣的，为列邦君王倾流的宝血，
祂以此作世界的赎价。

玛利亚之子，
祢为我们而生，交给了我们，
祢在世上，与我们一起生活，
祢播下了真理的圣言；
祢以神妙礼仪，结束祢的旅途时节。

祢在最后晚餐那一夜，
与祢特选的朋友共筵，
祢完全遵守法律所载，
关于食物和饮料的规定，
祢把自己当作食粮，
亲手交给祢的十二宗徒。

圣言成了血肉，自天而来的真食粮，
祂发一言，饼成了祂的至圣血肉，
至洁的葡萄酒，成了祂的至圣宝血，
虽然我们的感观无法感知，
只有信仰，才能给纯洁忠诚之心，
带去充分的确证。

到达后，主祭放下圣体盒，添香，跪下向圣体上香。然后关锁圣体柜。

主祭与辅礼者作短时间的默祷，然后请安，返回更衣所时，唱伟大圣体（Tantum ergo Sacramentum）余下的几节：

因此，让我们俯伏朝拜，
如此神妙的圣事，
让古教旧习，
服从当下的新礼，
让我们的信德，
支持疲乏和失落之人。

愿讚颂，钦崇，欢腾，权能，讚颂，
归于非受生的圣父，
成了救主的独生子，
并归于天主圣神。
愿天主圣三，同受钦崇，同受称誉。亚孟。

然后撤去祭台上的一切装饰和用具；如果可能，圣堂中所有苦像也撤去，如不可能，更好加以遮盖。今晚参加弥撒的人，不必念晚祷。
要劝告教友，尽可能在夜间，多来朝拜圣体：但半夜以后，不可行隆重的朝拜礼。

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