读经一（建在宗徒的根基上）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 2:19-22
弟兄姐妹们：你们不再是外方人或旅客，而是与圣徒同为同胞，是天主的家人，被建筑在宗徒和先知的基础上，基督耶稣本人是角石，藉着祂，整个建筑物被维系在一起，日渐成长，在上主内成为一座圣殿；你们也在祂内，一起被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

福音（祂从他们中拣选了十二人，祂给他们取名叫宗徒。）
恭读圣路加福音 6:12-16
在那些日子，耶稣出去，上山祈祷，整夜不断向天主祈祷。天一亮，祂叫门徒来到自己跟前，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名叫宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。

省思

今天是常年期第卅周星期三。教会在今天庆祝圣西满和圣犹达的殉道庆辰。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣西满（一世纪）通常被称为「加纳人」和「热诚者」，暗示他曾属于犹太「热心律法党」。圣犹达，又称「达陡」（一世纪），在新约中有一封简短的书信）归于他名下，民间常奉他为「无望之事」的主保。传统记载，五旬节后他们外出福传：西满在埃及，犹达在美索不达米亚，之后一同前往波斯，并在那里殉道。他们的名字见于《罗马礼典》（Roman Canon）中。取自圣路加福音的经文向我们展现了耶稣彻夜祈祷以后，祂从那些自加里肋亚就跟随祂的门徒中拣选十二宗徒的叙事。让我们来试着理解。

在今天弥撒福音的开端，圣路加告诉我们：在那些日子，耶稣出去，上山祈祷，整夜不断向天主祈祷。（参看：路6:12）

生活中，我们也常常渴望与天主同在。我们也渴望能在圣山上与天主交谈。我们所渴望去到的圣山，往往是朝圣地所在的山，也就是实体上存在的山。通常，我们会在白天去朝圣，到了下午的时候，我们就会选择返程，因为我们必须回到日常生活中，继续为生计奔波。

耶稣在山上做了什么？祂彻夜祈求天主。

我们知道，耶稣是天主的第二位，是降生成人的天主圣言，祂在起初就与天父同在，万物都是藉着祂而造成，因祂而受造，在祂内完成的。那么，祂为什么彻夜祈求天主呢？路加想要告诉我们什么呢？路加想要告诉我们：耶稣始终与天主同在，祂以彻夜的祈求维系与圣父的联系。

在过去，我们经常在圣堂看到，有些主内弟兄姐妹，他们不分白天和黑夜，日夜陪伴耶稣的圣体。但是，随着消费主义，逐利主义，趋同主义，利己主义逐渐占据主流，那些通宵开放的堂区，因缺乏在夜间陪伴耶稣圣体的主内弟兄姐妹，取消了夜间的礼仪。

现在，让我们来看，天亮以后，耶稣做了什么：

天一亮，祂叫门徒来到自己跟前，从他们中间拣选了十二人，祂给他们取名叫宗徒：西满，祂给他取名伯多禄，和他的兄弟安德肋，雅各伯，若望，斐理伯，巴尔多禄茂，玛窦，多默，阿尔斐的儿子雅各伯，被称作热忱者的西满，雅各伯的儿子犹大，依斯加略人犹大，他成了叛徒。（参看：路6:13-16）

富于仁慈的主基督，在热切的祈祷之后，祂并没有召选那些拥有高超学识的，也没有召叫那些社会名流，而是那些捕鱼的，就是凭借着自己的双手养活自己的，比如伯多禄的西满，和他的兄弟安德肋，载伯德的儿子雅各伯和他的弟弟若望；而是那些接受过良好教育的，一如税吏玛窦。他们每人的生活背景以及人际关系各不相同，性格也各不相同。主耶稣并没有改变他们，而是邀请他们在生活中，向一切受造物宣传福音，为使众人因他们的宣讲，由罪恶及死亡中得到解脱。

今天，我们如同圣西满和圣犹达一样，富于仁慈的天主，祂从这个正在消逝的世界拣选我们成为祂的门徒。祂召叫我们，往往是在不经意之中，比如：我们看到神父在路边给临终的人施行紧急状态下的洗礼，这个景象让我们对天主有好感，天主就以此吸引我们走向祂；也如：我们家中已借着水和圣神，在基督内重获新生的亲友，每当我们看到他们在生活中时时处处向我们彰显天主的无限仁慈，我们就产生了追随基督的想法；又如：我们在工作中遇到的同事，当他们如同我们的家人一样，时时处处向我们彰显天父的慈悲，给予我们安慰和慰藉，那时，我们就受到天主的触动，以此选择追随基督，并且决定接受同一个基督的洗礼，以及同一个圣神，分享同一祝福之杯，共结于基督的血，分享被擘开的同一个饼，共结于基督的身体。（参看：格前10:16-17）

既然我们因领受吾主耶稣基督的洗礼和天主圣神的傅油，成了祂的儿女，我们就要效法圣西满和圣犹达两位宗徒，勇敢承行天主赐给我们的使命和责任，相称向世界宣讲天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢藉这些蒙福宗徒使我们认识祢的圣名，藉由圣西满和圣犹达的转祷，求祢恩赐祢的教会，因相信祢的人不断增多，不断增长。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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