讀經一（如果你苛待寡婦或孤兒，我就要對你動怒）
恭讀出谷紀 22:20-26
上主這樣說：“你們不可騷擾或壓迫外邦人，因為你們自己也曾在埃及僑居過。你們不可虐待任何寡婦或孤兒。如果你們虐待他們，他們向我哀告，我一定俯聽他們的哀告。我必要大發義怒，我要用劍殺掉你們，這樣，你們的妻子就要成為寡婦，你們的孩子就要成為孤兒。如果你們借錢給在我百姓中你們近人裡的一個窮人，你們對他們不可如同放高利貸者一樣，向他們索取利息。如果你們拿走你們近人的外衣作為抵押，日落以前，你們必須歸還給他；因為外衣是他唯一遮蓋自己身體的東西。他還能拿什麼來睡覺呢？如果他的哀告上達於我，我必俯聽他；因為我是仁慈的。”

讀經二（你們離開偶像事奉天主，並期待祂的聖子）
恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:5C-10
弟兄姐妹們：你們知道，我們為了你們的緣故，在你們中間，是什麼樣的人。你們成了效法我們、效法上主的人，在巨大的痛苦中，以聖神所賜的喜樂，領受聖言，好使你們成為所有在馬其頓和阿哈雅信友的典範。因為上主的聖言，從你們那裡，不僅傳揚于馬其頓和阿哈雅，而且，你們的信德也傳遍了各地，這樣的話，我們不需要再說什麼了。因為他們親自公開宣告我們在你們中間受了怎樣的接待，你們是怎樣離開偶像，事奉生活而真實的天主，並期待祂自天而來的聖子，天主使祂從死者中復活，拯救我們擺脫將要來臨的義怒。

福音（你要愛上主你的天主，並愛你的近人如你自己）
恭讀聖瑪竇福音 22:34-40
那時候，法利賽人聽說耶穌使撒杜賽人啞口無言，他們就聚在一起，他們中間的一個法學士試探祂說：“老師，法律中哪一條誡命最大呢？”耶穌回答說：“你要以你的全心、全靈、全意，愛上主，你的天主。這是最大和第一條誡命。第二條是這樣的：你要愛你的近人，如同愛你自己一樣。全部法律和先知都系于這兩條誡命。”

教宗聖若望保祿二世
公開接見
1988年8月31日

耶穌與天父之間孝愛般的契合，表達于那圓滿的愛中；祂也將這愛立為福音的首要誡命：“你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。這是最大也是第一條誡命”（瑪22:37及下）。眾所周知，耶穌又加上了第二條誡命，“與第一條相似”的，即愛近人的誡命（參瑪22:39）。祂並以自己作為這愛的榜樣：“我給你們一條新誡命：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣”（若13:34）。祂教導並託付祂的門徒一種以祂自己為模範的愛。

保祿聖人列舉的愛德美德，真能應用於這愛上：“愛是含忍的，是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大……愛不求己益……不以不義為樂，卻與真理同樂。愛凡事包容……凡事忍耐”（格前13:4–7）。當這位宗徒在致格林多人的書信中，向讀者呈現這幅福音愛德的畫像時，他的理智與心靈無疑充滿了基督之愛的思想——他願將基督徒團體的生活引向這愛。因此，他的愛德頌可被視為對“彼此相愛”這條誡命的注釋；而這誡命是遵循基督——即“愛”本身（正如數世紀後錫耶納的聖加大利納所言）——的榜樣而立的：“（如同）我愛了你們”（若13:34）。

教宗本篤十六世
三鐘經
2012年11月4日
（節選）

本主日的福音給我們呈現了耶穌關於最大誡命——愛的誡命的教導，這誡命是雙重的：愛天主，以及愛近人。（……）在它成為一條誡命之前——愛其實並不是一條誡命——它是一份恩賜，是一個天主讓我們認識並體驗的現實，好使它如同種子一般，也能在我們內發芽，並在我們整個生命中生長。

如果天主的愛已在一個人內紮下深根，他就能去愛那些不配愛的人，正如天主怎樣愛了我們。父母並非只在子女值得愛時才愛他們；他們始終愛他們，當然，當子女做錯時，也會讓他們明白。我們向天主學習，只尋求善，而絕不尋求惡。我們學習不只用自己的眼睛，而是用天主的眼睛——也就是耶穌基督的目光——去看彼此。那目光從心裡發出，不停留在表面，它越過外在形貌，能夠捕捉他人最深的渴盼：渴望被傾聽、被悉心關注，一言以蔽之：被愛。

但反過來也同樣真實：當我向另一個人敞開自己，照他本來的樣子，伸出手，把自己交付出來，我也就在敞開自己去認識天主，感受到祂在那裡，且是美善的。愛天主與愛近人不可分割，彼此息息相關。

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