读经一（你年少的时候，要记得你的造主；灰尘将归于原来的土中，生气将归于天主）
恭读训道篇 11:9-12:8
年轻人，趁你年轻的时候，应当欢乐；在你年少时，让你的心欢喜。追随你心所想的，眼所见的；但要明白：为了这一切，天主必审问你。驱除心中的悲伤，撇开眼前的烦恼，尽管青春的朝气转瞬即逝。
在你年少时，要记得你的创造者，趁灾祸的日子未来到以前，趁你还说“在这些年日里，我毫无喜乐”的岁月临近以前；趁太阳、光体、月亮和星辰尚未昏暗，雨后云彩尚未再现之前；当看守房屋的人发抖，壮士屈身，推磨的妇女因人数稀少而停工，从窗户往外看的人都昏花时；当街市上的门关闭，磨声低微；人等待听鸟鸣，但所有歌女的歌声都被抑制时；人害怕高处，害怕街市上的危险时；当杏树开花，蚱蜢变得沉重，马槟榔失去效力，因为人要到他永远的家去，街市上要有哀悼的人往来；趁银链折断，金灯台砸碎，水罐在泉旁破裂，破滑轮掉在井中之前；趁灰尘归于原来的土中，生气回到赐给它生命的天主之前。训道者说：虚而又虚，万事皆虚！

福音（人子要被交在人的手中。他们怕问祂这话的意思。）
恭读圣路加福音 9:43b-45
那时候：当众人对耶稣所行的每件事感到惊叹时，耶稣对门徒说：“你们要留心我告诉你们的话：人子要被交在人的手中。”可是他们不明白这话，这事对他们隐藏起来，使他们不能理解；他们也不敢问耶稣这话的意思。

省思

今天是常年期第廿五周星期六。教会在今天庆祝殉道者圣葛思默和圣达弥盎的自由纪念敬礼日。最近出版的弥撒经书告诉我们：圣葛思默和圣达弥盎，按教会传统——其历史细节并非全然确凿——二人为孪生兄弟，业医济世，因治病不取分文，被称为“无银者”（Anargyroi）。他们以医疗救治病人，借此引领许多人归向基督。在戴克里先教难中，二人被判死刑，传统谓约公元300年殉道于叙利亚居鲁斯。他们在罗马、靠近斗兽场有一座巴西卡，由教宗斐理斯四世于六世纪兴建；他们的名字被列入罗马弥撒感恩经第一式中。

今天，取自圣路加福音的经文继续向我们展现耶稣时代，群众对耶稣的看法。我愿意借此机会，提供一些反思。

让我们来分段理解：

那时候：当众人对耶稣所行的每件事感到惊叹时，耶稣对门徒说：“你们要留心我告诉你们的话：人子要被交在人的手中。”（参看：路9:43B-44）

那些亲眼看到耶稣所做的一切的犹太人，他们对耶稣的行径感到惊讶，因为他们认为：耶稣是纳匝肋人若瑟的儿子，祂的父亲不过是木匠，祂的母亲是玛利亚，他们对耶稣的身世了如指掌。在他们看来，耶稣不过是一个平凡的人，祂所宣讲的一切，与他们从法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，以及那些从小就教导他们的拉比听到的完全不同。法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老，以及那些从小就教导他们的拉比告诉他们：那要来的默西亚，是一个具有强大威能的默西亚，祂的使命是拯救他们摆脱罗马人的统治，复兴整个以色列。但是，耶稣告诉他们：默西亚要被交在人的手中，忍受极大的痛苦，甚至要被法利赛人，撒杜赛人，司祭长，民间的长老和全体犹太人弃绝，这让他们疑惑不解。

现在，让我们来看，他们还做了什么：

可是他们不明白这话，这事对他们隐藏起来，使他们不能理解；他们也不敢问耶稣这话的意思。（参看：路9:45）

他们不明白耶稣说的哪句话呢？就是“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”因为他们认为：他们所渴望的耶稣，是一个政治性的君王，耶稣一定会满足他们的渴望，带领他们战胜罗马人，复兴以色列。因此，当他们听到耶稣这样说的时候，他们感到一种无望，因为这意味着：他们复兴以色列的梦想，可能会成为泡影，甚至难以实现。

他们为什么不敢问耶稣呢？是因为他们深知，如果耶稣告诉他们，祂不是他们所期待的那个默西亚，自己就会陷入一种混乱的状况，他们会再次迷茫，不知所措。与其直接问耶稣，还不如静观其变，看看耶稣是否会满足他们的心愿。

有时候，我们也会和他们一样，对我们的未来，充满美好的梦想。因为我们总认为：选择相信耶稣，就意味着耶稣会使我们过上美好，幸福的生活，拒绝接受耶稣向我们展示的天主的世界，生活在自己的世界里。

今天，耶稣提醒我们：“要留心我对你们说的话。人子要被交在人的手中。”（参看9:44）意思是：你们藉着领受我的洗礼，成了我的门徒，就要认真听我的话，只有我的话，只有我的教导，才能使你们得救。祂更是告诉我们：我们要甘愿成为祂乐意选用的工具，在各方面与祂相似，把自己交在别人手中，使别人因我们对他们的无私之爱，体验到天主对他们的爱，进而选择和我们一样，领受基督的洗礼，与基督相结合，领受天主圣神在给我们傅的油，成为祂的儿女，使祂对世人的爱，通过我们的身体力行，得以延续。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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