读经一（我的思想不是你们的思想）
恭读依撒意亚先知书 55:6-9
趁上主能被找到的时候，要去寻找祂，当祂在近处的时候，就要呼号祂。愿卑微的人离开自己的行径，恶人放弃自己的思想。愿他归向上主，因为上主是仁慈的；归向我们的天主，因为祂慷慨宽恕。因为我的思想，不是你们的思想，你们的行径，不是我的行径。正如诸天高过大地，同样，我的行径，高过你们的行径，我的思想，高过你们的思想。

读经二（为我而言，生活就是基督）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 1:20c-24,27a
弟兄姐妹们：不论生或死，基督必在我的身上受颂扬。因为为我生活原是基督，死亡乃是获益。如果我继续在血肉中生活，这能给我带来工作的成果；但我不知道应当选择什么。我正处于两难之间：我渴望解脱，与基督在一起，这实在好得多；但留在血肉中，为了你们的缘故，却更为必要。你们唯一要做的，就是要让你们的行为相称于基督的福音。

福音（你嫉妒我的慷慨吗？）
恭读圣玛窦福音 20:1-16
那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“天国好比一个园主，清晨出去为自己的葡萄园雇用工人。他和工人讲定一天一个德纳，就派他们到葡萄园去。约在第三时辰，他出去，看见还有些人闲站在街市上，就对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧，我必给你们合理的工价。’他们就去了。到了第六时辰、第九时辰，他又照样出去雇人。约在第十一时辰，他再出去，看见还有人站在那里，就问：‘你们为什么整天在这里闲站？’他们回答：‘因为没有人雇我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’到了晚上，园主对自己的工头说：‘召集工人，发给他们工钱，从最后来的开始，直到最先来的。’那些第十一时辰来的人上前，各领了一个德纳。最先来的工人以为自己会多领一些，谁知也各领了一个德纳。他们领了工钱，就向园主抱怨说：‘这些最后来的，只做了一小时工，你竟让他们和我们这些整天劳苦、忍受暑热的人平等看待！’园主回答他们中的一个说：‘朋友，我并没有亏负你。你不是和我讲定了一个德纳吗？拿了你的，走吧。我愿意给这最后来的，如同给你一样。难道我不可以用我自己的财物，行我所愿意的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？’这样，最后的要成为最先的，最先的要成为最后的。”

省思

今天是常年期第廿五主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的一个比喻。让我们来试着理解。

那时候，耶稣给自己的门徒讲了这个比喻：“天国好比一个园主，清晨出去为自己的葡萄园雇用工人。他和工人讲定一天一个德纳，就派他们到葡萄园去。（参看：玛20:1-2）

耶稣所说的园主，就是祂本人，祂的葡萄园就是义德。祂召叫工人来到自己的葡萄园里工作，就是在邀请我们来到祂的葡萄园里工作，就是在邀请我们接受祂的生命。这邀请就是我们所知的圣召。

教宗良十四世在第 63 届世界圣召祈祷日文告中教导我们：“生命之主认识我们，并以祂慈爱的目光光照我们的心。”（参看：教宗良十四世《忠信孕育未来》宗座牧函第5号） 天主是爱， 的确， 每一个圣召都只能始于对“天主是爱”的认识与体验（参阅：若一 4:16）。祂深深认识我们，甚至连我们的头发都一一数过了（参阅：玛十 30），祂为每一个人想好了一条独特的成圣与服务的道路。然而，这种认识始终应该是相互的。我们蒙召透过祈祷、聆听圣言、领受圣事、参与教会生活、为我们的弟兄姊妹服务来认识天主。（参看：《第 63 届世界圣召祈祷日文告》，教宗良十四世，2026年3月16日）

或许我们会认为：我们追随救主指给我们的道路，来到祂的葡萄园里工作，或许会是一笔亏钱的买卖，因为我们惯常会认为：我们在教会内的服务，得不到现世的酬劳，那许给我们的未来赏报，好似天空中的浮云那样，并不可靠。可是，在今天，耶稣许给我们每人一个德纳。一个德纳大约值3.85公分银子，这在耶稣生活的时代是一笔非常可观的收入。

现在，让我们来看，耶稣召叫工人到祂的葡萄园里工作的过程：

约在第三时辰，他出去，看见还有些人闲站在街市上，就对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧，我必给你们合理的工价。’他们就去了。到了第六时辰、第九时辰，他又照样出去雇人。约在第十一时辰，他再出去，看见还有人站在那里，就问：‘你们为什么整天在这里闲站？’他们回答：‘因为没有人雇我们。’他对他们说：‘你们也到我的葡萄园去吧。’（参看：玛20:3-7）

在这里，我们看到：耶稣离开了祂的葡萄园，也就是说：祂走出自己的教会，来到这个终将消逝的世界，祂邀请所有闲着的人来到祂的葡萄园工作。其中提到的第三时辰指的从诺厄到亚巴郎的时期，第六时辰指的是自亚巴郎到梅瑟的时期，第九时辰指的是从梅瑟直到救主诞生成人的时期；第十一时辰指的就是我们当下直到世界末日的时期。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音第20章释义》）

我们能从耶稣召叫仆人到祂的葡萄园的过程看到我们自己蒙召的过程。我们每个人，在人生的不同阶段，蒙受天主的召叫，有些人自出生就领受了基督的洗礼。有些人在成年以后领受入门圣事。我们在不同的时期蒙召，救主托付给我们的使命只有一个，那就是在世上建树祂的神国，延续祂的救赎工程。

现在，时间到了晚上，那些来到葡萄园工作的工人，他们都得到了什么：

到了晚上，园主对自己的工头说：‘召集工人，发给他们工钱，从最后来的开始，直到最先来的。’那些第十一时辰来的人上前，各领了一个德纳。最先来的工人以为自己会多领一些，谁知也各领了一个德纳。他们领了工钱，就向园主抱怨说：‘这些最后来的，只做了一小时工，你竟让他们和我们这些整天劳苦、忍受暑热的人平等看待！’（参看：玛20:8-12）

这里提到的晚上，指的是今世将要结束的时候，也就是审判快要来到的时候。工头可能指的给人发放赏报的天使。在葡萄园里工作的人，不论先后，都得到了一个德纳。只有那最先来到葡萄园工作的人抱怨园主，他们之所以选择抱怨园主，是因为他们整天劳苦、忍受暑热。谁是那最先来到的工人呢？显然，他们是属于旧约时代的人，他们必须遵循法利赛人，撒扗赛人，司祭长，经师，民间的长老传授给他们的法律。他们之所以抱怨，是因为那些外邦人不受法利赛人，撒扗赛人，司祭长，经师，民间的长老所传授的法律的影响，他们藉着领受基督的洗礼和天主圣神的傅油，得到圆满，完全的救恩，因此，他们感到不公平。

或许，当我们结束此世生活，来到天主台前的时候，那些自出生就领受了入门圣事的人，他们认为：天主最先召叫的是他们，而不是那些在成年以后领受入门圣事的人，他们比他们更多承行天主的圣意，因此，如同天主不多多赏赐他们，他们就会感到不公。同样，那些在成年以后领受入门圣事的，如果他们看到天主没有按照祂的公道赏赐他们，他们也会感到不公。他们之所以认为天主是不公的，是因为他们所遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑教导他们：付出的多，得到的也多。可是，耶稣所说的天主的世界，强调的是我们对天主的爱，我们对世人的爱。如果我们效法我们的本名主保圣人那样，至死爱耶稣，我们就会得到赏报，得到圆满的赏报。

现在，让我们来看，园主对那些抱怨的工人说的话：

园主回答他们中的一个说：‘朋友，我并没有亏负你。你不是和我讲定了一个德纳吗？拿了你的，走吧。我愿意给这最后来的，如同给你一样。难道我不可以用我自己的财物，行我所愿意的事吗？你嫉妒我的慷慨吗？’这样，最后的要成为最先的，最先的要成为最后的。”（参看：玛20:13-16）

显然，耶稣想要告诉我们：耶稣要求我们不要遵循这个世界的逻辑看待施恩的天主，而是要按照天主的世界的逻辑来看待天主。天主因爱召叫我们，祂随心所欲，以祂自由地意志召叫我们。我们在生活中的不同阶段蒙主召叫，因天主的爱而被拣选，按照祂的旨意行事。天主就会按照我们所做的一切，赐给我们赏报。因为在天主看来，我们都是祂按照自己的肖像造成的，祂总是把祂认为最好的一份赐给我们。祂决不会待我们不公。因为祂使太阳上升，光照恶人，也光照善人；赐雨给义人，也赐给不义的人。（参看：玛5:45）

今天，我们中间有许多人听了福音，口里说信，却没用生活活出信仰，最后进不了天国。这提醒我们两件事：第一，不要自以为已经得救了，就算你信主很久，也不知道最后能不能被选上；第二，不要对别人失望，就算看到别人活在罪里，也不要看不起他，因为你不知道天主的仁慈有多深，祂随时可能召叫那个人回头。

我们刚才默思了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

天主，祢神圣法律的全部诫命，都系于爱祢和爱我们的近人，求祢使我们遵守祢的规条，配得永生。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

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