月度归档： 2026年7月

讀經一（祢恩賜罪人悔改）
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再無照管萬有的神，使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉，祢掌握一切，使祢對眾人寬宏大量。因此，若有人質疑祢的威能，祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主，卻以仁慈審判，以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意，就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民，使義人良善，使祢的兒女滿懷希望，因為祢恩賜罪人悔改。

讀經二（聖神以無可言喻的歎息替我們轉求）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們：聖神來扶助我們的軟弱，因為我們不知道應當如何祈禱。可是，聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向，因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音（讓它們一起生長，直到收穫）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的三個比喻。我願意借此機會，提供一些反思。

耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。” （參看：瑪13:24-30）

在這段比喻中，我們看到播種的人，田地，雜草，麥子，僕人，敵人。從字面上來看，這好似與我們生活中的場景相近。但如果我們用福音的視角來看，播種的人指的是天主，田地是我們當下所處的世界，雜草與麥子共生，意味著基督徒和這個世界共生，更意味著當我們遵照救主的訓示，承受祂的教導，向一切受造宣講天主聖言的時候，與天主聖言相對的魔鬼製造的噪音，更是指在天主的教會記憶體在的裂教者和慈母教會之間的關係。

我們能從這個比喻中看到一個十分急躁的僕人，他們急於立即除掉那些給我們製造消極因素的人。有時候，我們也是如此。因為我們時常會如同他們一樣，剪除一切阻礙我們走向成聖的人。但是，耶穌借著這個比喻教導我們：面對這些阻礙我們走向成聖的人，我們要忍耐，因為許多人雖起初為莠子，後將轉為麥子；若他們處於邪惡時未被耐心容忍，便永不能達成此可嘉的轉變。如此，當他們被拔出時，那原本若被寬容便會形成的麥子，也一併被拔除了。因此，耶穌禁止將這類人從此生中除滅，免得在剷除惡人時，其中將轉為善的人也同遭毀滅；亦免得善人由與惡人相處而得的益處（即便違背他們的意願）也告喪失。

現在，讓我們來看第二個比喻：

祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’” （參看：瑪13:31-32）

生活中，我們時常會看到種子。我們知道，種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣，天主的國的最初形態，也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國，與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為：天主的國是一個政治性的國度，在那裡有賞罰分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶穌所說的天國之國，並不是這樣的，在那裡只有愛人的天主，只有被天主所愛的人，在那裡，沒有施行管理的人，因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子，就是祂的聖言。祂的聖言，在世界上極其微小，很少有人聽到。但是，那些聽了天主聖言，並遵照救主的訓示承行的人，這天主聖言就在他們心中發芽生長，天主聖神親自澆灌他們，使之不斷在這個世界生長，進而形成一個與這個世界共存的天主之國，當人們身處在教堂內，就能清楚看到，那些往來於教堂的人，在其中默觀天主，找到與天主親近的方法，與天主交談。那時候，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。

現在，讓我們來看耶穌所說的第三個比喻：

祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。（參看：瑪13:33）

前面提到，教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木，接納所有尋求天主聖言的人。那麼，那些在教堂內，藉著領受基督的洗禮，與基督一起生活的人，他們就好似福音經文中的酵母一樣，雖然生活在天主的國，但是，他們仍然要繼續生活在這個終將消逝的世界。因此，如果他們遵照救主的訓示，又承受天主聖神的指引，徹底改變他們的生活方式，積極為建樹一個符合天主聖意的世界，他們所做的一切，都會如同那使麵粉發酵的酵母一樣，產生果效。教會就因他們的付出，不斷成長。

耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。” （參看：瑪13:34-35）

在這裡，我們看到一段瑪竇所說來自先知的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”（參看：瑪13:35）當我在寫這段反思的時候，我在聖詠78首找到了這節聖詠。於是，就讓我想找天使博士的作品中，聖熱羅尼莫對此進行的評述，他說：此段引自《聖詠》第78首。我曾見過有些抄本寫作“依撒意亞先知所說”，而非我們採納的、亦是通行本所有的“由先知所說”。但因這段文字不見於依撒意亞，我想那名字便被察覺此問題的人刪除了。但在我看來，原文應是：“正如由先知阿斯夫（Asaph）所寫的：”因為這段引文的聖詠第78篇，正是歸於先知阿斯夫的；抄寫者因不識“阿斯夫”之名，以為是抄寫之誤，便換上了更為人熟知的“依撒意亞”。須知：不僅達味，其他名字列於聖詠、讚美詩及天主詩歌之前者，皆為先知，即阿斯夫、耶杜童、赫爾曼及聖經所載的其他人。細察之下，“我要開口說比喻”若歸於主之口，實為描述以色列出離埃及、並陳明《出谷紀》所載諸奇跡的敘述。由此我們得知，其中所記皆可作寓意解，蘊含隱密的聖事；因為主正是以此為前言：“我要開口說比喻”。（參看：聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》）

然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。” （參看：瑪13:36-43）

那些被耶穌遣散的群眾，顯然指的是那些無法理解耶穌所說天主之國的人。祂來到自己的家裡，在那裡有祂的門徒，祂的門徒沒有要求耶穌給他們講述三個比喻的含義，惟獨要求祂給他們解釋田間雜草的比喻，因為他們想要知道，他們未來會如何。

有時候，我們也會和他們一樣，雖然聆聽了天主聖言，仍然軟弱，因為魔鬼會在我們的心田播下邪惡的種子，這些邪惡的種子會與天主聖言在我們的心田播下的良善的種子一起生長，阻止我們聆聽天主聖言，阻礙我們來到聖堂參與彌撒，甚至阻止我們藉著感恩祭，阻止我們從那些與聖伯多祿宗徒繼承人共融的牧者手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血，以此汲取充分的養分，使得我們無法在天主聖神的光照下，為我們每個人的私審判做好準備。

耶穌所說的這個比喻，恰恰隱含了慈母教會有關“萬民四末”的教誨。我們知道：萬民四末指的是人生的終向，即死亡、審判、天堂、地獄。人死之時，就是天使從耶穌所說的天國出來的時候，接著，我們眾人都要受天主的審判，天主要恩賜義人永生，他們要如同明星一樣，在耶穌所說的天國內彰明顯耀，惡人則不然，他們要在永遠不滅的火窯中，受無窮無盡之苦罰，在那裡有哀號和切齒。

我們剛才一起聆聽了天主聖言。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：

上主，求祢垂憐祢的僕人，以祢的仁慈，多多賜給他們恩典，好使他們在望德，信德和愛德上變得熱忱，時刻警醒，恪守祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

读经一（祢恩赐罪人悔改）
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再无照管万有的神，使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉，祢掌握一切，使祢对众人宽宏大量。因此，若有人质疑祢的威能，祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主，却以仁慈审判，以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意，就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民，使义人良善，使祢的儿女满怀希望，因为祢恩赐罪人悔改。

读经二（圣神以无可言喻的叹息替我们转求）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们：圣神来扶助我们的软弱，因为我们不知道应当如何祈祷。可是，圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的三个比喻。我愿意借此机会，提供一些反思。

耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。” （参看：玛13:24-30）

在这段比喻中，我们看到播种的人，田地，杂草，麦子，仆人，敌人。从字面上来看，这好似与我们生活中的场景相近。但如果我们用福音的视角来看，播种的人指的是天主，田地是我们当下所处的世界，杂草与麦子共生，意味着基督徒和这个世界共生，更意味着当我们遵照救主的训示，承受祂的教导，向一切受造宣讲天主圣言的时候，与天主圣言相对的魔鬼制造的噪音，更是指在天主的教会内存在的裂教者和慈母教会之间的关系。

我们能从这个比喻中看到一个十分急躁的仆人，他们急于立即除掉那些给我们制造消极因素的人。有时候，我们也是如此。因为我们时常会如同他们一样，剪除一切阻碍我们走向成圣的人。但是，耶稣借着这个比喻教导我们：面对这些阻碍我们走向成圣的人，我们要忍耐，因为许多人虽起初为莠子，后将转为麦子；若他们处于邪恶时未被耐心容忍，便永不能达成此可嘉的转变。如此，当他们被拔出时，那原本若被宽容便会形成的麦子，也一并被拔除了。因此，耶稣禁止将这类人从此生中除灭，免得在铲除恶人时，其中将转为善的人也同遭毁灭；亦免得善人由与恶人相处而得的益处（即便违背他们的意愿）也告丧失。

现在，让我们来看第二个比喻：

祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’” （参看：玛13:31-32）

生活中，我们时常会看到种子。我们知道，种子是一切生命体最初的形态。那促使种子生长的是土壤。同样，天主的国的最初形态，也会如同那颗微小的种子一样。因为耶稣所说的天主之国，与耶稣时代那些拉比所说的天主之国完全不同。他们认为：天主的国是一个政治性的国度，在那里有赏罚分明的天主，有管理天主子民的人。然而，耶稣所说的天国之国，并不是这样的，在那里只有爱人的天主，只有被天主所爱的人，在那里，没有施行管理的人，因为所有人都是兄弟姐妹。

耶稣所说的天主之国的种子，就是祂的圣言。祂的圣言，在世界上极其微小，很少有人听到。但是，那些听了天主圣言，并遵照救主的训示承行的人，这天主圣言就在他们心中发芽生长，天主圣神亲自浇灌他们，使之不断在这个世界生长，进而形成一个与这个世界共存的天主之国，当人们身处在教堂内，就能清楚看到，那些往来于教堂的人，在其中默观天主，找到与天主亲近的方法，与天主交谈。那时候，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。

现在，让我们来看耶稣所说的第三个比喻：

祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。（参看：玛13:33）

前面提到，教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木，接纳所有寻求天主圣言的人。那么，那些在教堂内，藉着领受基督的洗礼，与基督一起生活的人，他们就好似福音经文中的酵母一样，虽然生活在天主的国，但是，他们仍然要继续生活在这个终将消逝的世界。因此，如果他们遵照救主的训示，又承受天主圣神的指引，彻底改变他们的生活方式，积极为建树一个符合天主圣意的世界，他们所做的一切，都会如同那使面粉发酵的酵母一样，产生果效。教会就因他们的付出，不断成长。

耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。” （参看：玛13:34-35）

在这里，我们看到一段玛窦所说来自先知的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”（参看：玛13:35）当我在写这段反思的时候，我在圣咏78首找到了这节圣咏。于是，就让我想找天使博士的作品中，圣热罗尼莫对此进行的评述，他说：此段引自《圣咏》第78首。我曾见过有些抄本写作“依撒意亚先知所说”，而非我们采纳的、亦是通行本所有的“由先知所说”。但因这段文字不见于依撒意亚，我想那名字便被察觉此问题的人删除了。但在我看来，原文应是：“正如由先知阿斯夫（Asaph）所写的：”因为这段引文的圣咏第78篇，正是归于先知阿斯夫的；抄写者因不识“阿斯夫”之名，以为是抄写之误，便换上了更为人熟知的“依撒意亚”。须知：不仅达味，其他名字列于圣咏、赞美诗及天主诗歌之前者，皆为先知，即阿斯夫、耶杜童、赫尔曼及圣经所载的其他人。细察之下，“我要开口说比喻”若归于主之口，实为描述以色列出离埃及、并陈明《出谷纪》所载诸奇迹的叙述。由此我们得知，其中所记皆可作寓意解，蕴含隐密的圣事；因为主正是以此为前言：“我要开口说比喻”。（参看：圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》）

然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。” （参看：玛13:36-43）

那些被耶稣遣散的群众，显然指的是那些无法理解耶稣所说天主之国的人。祂来到自己的家里，在那里有祂的门徒，祂的门徒没有要求耶稣给他们讲述三个比喻的含义，惟独要求祂给他们解释田间杂草的比喻，因为他们想要知道，他们未来会如何。

有时候，我们也会和他们一样，虽然聆听了天主圣言，仍然软弱，因为魔鬼会在我们的心田播下邪恶的种子，这些邪恶的种子会与天主圣言在我们的心田播下的良善的种子一起生长，阻止我们聆听天主圣言，阻碍我们来到圣堂参与弥撒，甚至阻止我们藉着感恩祭，阻止我们从那些与圣伯多禄宗徒继承人共融的牧者手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血，以此汲取充分的养分，使得我们无法在天主圣神的光照下，为我们每个人的私审判做好准备。

耶稣所说的这个比喻，恰恰隐含了慈母教会有关“万民四末”的教诲。我们知道：万民四末指的是人生的终向，即死亡、审判、天堂、地狱。人死之时，就是天使从耶稣所说的天国出来的时候，接着，我们众人都要受天主的审判，天主要恩赐义人永生，他们要如同明星一样，在耶稣所说的天国内彰明显耀，恶人则不然，他们要在永远不灭的火窑中，受无穷无尽之苦罚，在那里有哀号和切齿。

我们刚才一起聆听了天主圣言。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

上主，求祢垂怜祢的仆人，以祢的仁慈，多多赐给他们恩典，好使他们在望德，信德和爱德上变得热忱，时刻警醒，恪守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

©全属于祢2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讀經一（祢恩賜罪人悔改）
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再無照管萬有的神，使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉，祢掌握一切，使祢對眾人寬宏大量。因此，若有人質疑祢的威能，祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主，卻以仁慈審判，以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意，就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民，使義人良善，使祢的兒女滿懷希望，因為祢恩賜罪人悔改。

答唱詠 詠86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善寬恕。（參看：詠86(85):5A）
領：上主，祢良善寬恕，對所有呼號祢的人富於仁慈。上主，求祢俯聽我的祈禱，留心傾聽我的懇禱之聲。【答】
領：上主，祢所造的萬民都要來朝拜祢，光榮祢的聖名。因為祢偉大，獨行奇事；唯獨祢是天主。【答】
領：上主，祢是仁慈親切的天主，祢緩于發怒，富於良善信實。求祢回顧我，憐憫我，把祢的力量賜給祢的僕人。【答】

讀經二（聖神以無可言喻的歎息替我們轉求）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們：聖神來扶助我們的軟弱，因為我們不知道應當如何祈禱。可是，聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向，因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音（讓它們一起生長，直到收穫）
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都會經驗過：儘管小心翼翼地辦事，卻常常遇上福音中撒種比喻的情節，可惡的莠子冒出來製造破壞！ 為何好事多磨？最常見的回應是：因為人犯了罪，所以天主懲罰人，使人常常碰壁。然而，今天所讀的智慧篇卻指出：照顧萬物的上主，雖然會施行審判，但祂也極其寬仁，總會給人懺悔的機會。因此，耶穌在解釋撒種比喻時說明：那撒莠子、製造破壞的是魔鬼，而天主容許邪惡的莠子與善良的麥子一起生長，只是為了避免麥子在除惡的過程中受到傷害。魔鬼仇恨天主關顧的田園，自然會千方百計破壞天主的美意；不過，如果人濫用天主的寬仁，跟隨莠子做邪惡的事，他們的命運便只會和莠子一樣，在收割時和莠子一起被捆起來燒掉。

天主聖神，求祢為我們轉求天主，讓我們可以按祂的旨意生活。

©全屬於祢 2026
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读经一（祢恩赐罪人悔改）
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主，除了祢，再无照管万有的神，使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉，祢掌握一切，使祢对众人宽宏大量。因此，若有人质疑祢的威能，祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主，却以仁慈审判，以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意，就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民，使义人良善，使祢的儿女满怀希望，因为祢恩赐罪人悔改。

答唱咏 咏86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主，祢良善宽恕。（参看：咏86(85):5A）
领：上主，祢良善宽恕，对所有呼号祢的人富于仁慈。上主，求祢俯听我的祈祷，留心倾听我的恳祷之声。【答】
领：上主，祢所造的万民都要来朝拜祢，光荣祢的圣名。因为祢伟大，独行奇事；唯独祢是天主。【答】
领：上主，祢是仁慈亲切的天主，祢缓于发怒，富于良善信实。求祢回顾我，怜悯我，把祢的力量赐给祢的仆人。【答】

读经二（圣神以无可言喻的叹息替我们转求）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们：圣神来扶助我们的软弱，因为我们不知道应当如何祈祷。可是，圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向，因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音（让它们一起生长，直到收获）
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

省思

「人生不如意事十常八九！」很多人都会经验过：尽管小心翼翼地办事，却常常遇上福音中撒种比喻的情节，可恶的莠子冒出来制造破坏！ 为何好事多磨？最常见的回应是：因为人犯了罪，所以天主惩罚人，使人常常碰壁。然而，今天所读的智慧篇却指出：照顾万物的上主，虽然会施行审判，但祂也极其宽仁，总会给人忏悔的机会。因此，耶稣在解释撒种比喻时说明：那撒莠子、制造破坏的是魔鬼，而天主容许邪恶的莠子与善良的麦子一起生长，只是为了避免麦子在除恶的过程中受到伤害。魔鬼仇恨天主关顾的田园，自然会千方百计破坏天主的美意；不过，如果人滥用天主的宽仁，跟随莠子做邪恶的事，他们的命运便只会和莠子一样，在收割时和莠子一起被捆起来烧掉。

天主圣神，求祢为我们转求天主，让我们可以按祂的旨意生活。

©全属于祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看，夜已消散，
現在，黑暗已經屈服，
曙光，清新又明亮，
煥發出光芒與輝煌；
讓我們一起努力，
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫，
趕走苦痛，好能恩賜我們救恩；
願祂如同一個慈父，
賜給我們至高之天的國度，

備受欽崇的天主，
同樣聖善的聖父，聖子和聖神，
我們懇求祢：
藉由世世代代的一切受造，
賜給我們，祢神妙的光榮。亞孟。

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說：“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候，他的敵人來到，把雜草撒在麥子中間，然後走了。作物生長結果的時候，雜草也出現了。家主的僕人來對他說：主人，你不是在你的田裡撒下好種子嗎？這些雜草是從哪裡來的呢？家主回答說：一個敵人做了這事。他的僕人對他說：你要我們去把它們拔出來嗎？他回答說：不，如果你們把雜草拔出來，就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長，直到收穫。在收穫的時候，我會對你們這些收穫的人說：先收雜草，把它們捆起來燒掉；但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子，當它完全長成時，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飛鳥飛來，棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母，她把這酵母與三鬥麵粉混在一起，直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話，以此應驗先知所說的話：“我要開口說比喻，我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後，祂遣散人群，來到家裡。祂的門徒來對祂說：“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說：“那撒好種子的是人子，田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女，播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候，就是世代的終結，收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒，世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使，他們要從祂的國裡出來，收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人，把他們扔到火熱的爐中，在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡，如同太陽那樣發光。凡有耳的，聽吧。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

壹：我是否時常依靠天主聖神的啟迪，妥當處理我和這個變幻塵世的關係？
貳：我是否時常效法良善的耶穌，慷慨接納所有人？
叁：我是否心甘情願化作良善的酵母，為大眾的福祉，不懈努力？
……

靜默片刻

聖詠歌唱

聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者，帶領他們來到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我實在一無所缺，
祂賜給休息的地方，
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途，
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷，
我無恐無懼，
祢的牧杖和短棒在那裡，
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中，
為我預備了一個盛筵，
祢以聖油給我傅油，
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿，
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督，祢是教會的善牧，祢藉洗禮的水泉，恩賜我們重生；祢以聖油給我們傅漬，召叫我們來赴祢救恩的筵席。求祢驅散死亡的恐怖和錯謬的黑暗。領導祢的百姓走上平安的道路，好使他們在祢內安然休息，在祢聖父的家中度生，直到永遠。

最後禱詞
上主，求祢垂憐祢的僕人，以祢的仁慈，多多賜給他們恩典，好使他們在望德，信德和愛德上變得熱忱，時刻警醒，恪守祢的誡命。藉著祢的子，我們的主耶穌基督，祢和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於祢 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

赞美诗

看，夜已消散，
现在，黑暗已经屈服，
曙光，清新又明亮，
焕发出光芒与辉煌；
让我们一起努力，
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯，
赶走苦痛，好能恩赐我们救恩；
愿祂如同一个慈父，
赐给我们至高之天的国度，

备受钦崇的天主，
同样圣善的圣父，圣子和圣神，
我们恳求祢：
藉由世世代代的一切受造，
赐给我们，祢神妙的光荣。亚孟。

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说：“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候，他的敌人来到，把杂草撒在麦子中间，然后走了。作物生长结果的时候，杂草也出现了。家主的仆人来对他说：主人，你不是在你的田里撒下好种子吗？这些杂草是从哪里来的呢？家主回答说：一个敌人做了这事。他的仆人对他说：你要我们去把它们拔出来吗？他回答说：不，如果你们把杂草拔出来，就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长，直到收获。在收获的时候，我会对你们这些收获的人说：先收杂草，把它们捆起来烧掉；但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子，当它完全长成时，就成了一株巨大灌木，‘天空中的飞鸟飞来，栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母，她把这酵母与三斗面粉混在一起，直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话，以此应验先知所说的话：“我要开口说比喻，我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后，祂遣散人群，来到家里。祂的门徒来对祂说：“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说：“那撒好种子的是人子，田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女，播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候，就是世代的终结，收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧，世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使，他们要从祂的国里出来，收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人，把他们扔到火热的炉中，在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里，如同太阳那样发光。凡有耳的，听吧。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

壹：我是否时常依靠天主圣神的启迪，妥当处理我和这个变幻尘世的关系？
贰：我是否时常效法良善的耶稣，慷慨接纳所有人？
叁：我是否心甘情愿化作良善的酵母，为大众的福祉，不懈努力？
……

静默片刻

圣咏歌唱

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督，祢是教会的善牧，祢藉洗礼的水泉，恩赐我们重生；祢以圣油给我们傅渍，召叫我们来赴祢救恩的筵席。求祢驱散死亡的恐怖和错谬的黑暗。领导祢的百姓走上平安的道路，好使他们在祢内安然休息，在祢圣父的家中度生，直到永远。

最后祷词
上主，求祢垂怜祢的仆人，以祢的仁慈，多多赐给他们恩典，好使他们在望德，信德和爱德上变得热忱，时刻警醒，恪守祢的诫命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2026
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