常年期第十六主日 时辰颂祷

第一晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
天主,祢是万有真源,
祢完成祢的全部工程,
祢的造世工程完成时,
广阔的世界,充满祢的各种恩典。

祢如同经上所载:
造世以后,祢就休息了,
使我们能找到最惬意的安息之所,
起床以后,日间工作,精神抖擞。

求祢恩赐我们,在此一生,
为我们的罪过,悲伤哀哭,
追求公义,
因祢仁慈的恩典,顺利成功。

最后,恐怖的时刻来到,
在令人生畏,人人敬畏的判官面前,
我们能找到圆满的喜乐,
因祢赏赐的平安,共融合一。

至仁慈的父,
基督,祢与圣父同等,
并与护慰者圣神同在,
世世代代,永远为王,
求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:请为耶路撒冷祈求和平。

圣咏122(121)
圣城耶路撒冷
你们来到熙雍山,生活天主之城,天上的耶路撒冷(希12:22)

我欢喜,当我听到他们说:
让我们到天主的圣殿!
耶路撒冷,如今,我们的双足,
已站立在妳的门限。

耶路撒冷被建筑
有如紧凑的城池,
在那里有各支派,
上主的各支派都齐集在那里。

因为这是以色列的法律,
要在那里讚颂上主的名号。
在那里设立了审判的席位,
设立了达味家室的宝位。

为了我兄弟和朋友的仁爱,
我要说:愿和平临于你。
为了上主的圣殿,
我要向你问好。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣,祢从死者中复活时,在祢新的身体内形成了教会,使之成了新耶路撒冷,与祢的圣神共融。求祢恩赐我们今日平安。求祢使列邦来到祢的教会,以手足情谊,分享祢的恩宠,来到祢的圣城称谢祢,永不止息。

对经一:请为耶路撒冷祈求和平。

对经二:从晨更直到夜晚;我期待,渴望上主。

圣咏130(129)
自深渊的呼号
祂要亲自拯救祂的百姓脱离罪恶(玛1:21)
上主,我自深渊向祢哀号,
上主,求祢俯听我的祈祷。
求祢侧耳俯听,
俯听我的哀祷。

上主,祢若记下我们的罪过,
上主,有谁能幸存呢?
但是,我们在祢内得到宽恕,
因此,我们敬畏祢。

我的灵魂期待上主,
我期待祂的圣言。
我的灵魂渴望上主,
远胜守更的更夫。
(愿守更的人,期待黎明,
愿以色列期待上主。)

因为上主慈悲,
富于宽恕,
祂定要救赎以色列,
脱离一切罪恶。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。
圣咏祷词
主,求祢满怀怜悯之情,俯听我们的祈祷。罪过的赦免属于祢。求祢不要看顾我们的过犯,但赐给我们,祢的仁爱怜悯。

对经二:从晨更直到夜晚;我期待,渴望上主。

对经三:愿天上和地上的一切,因耶稣之名,屈膝跪拜。

圣歌:参看:斐理伯书 2:6-11
基督,天主的圣善仆人

耶稣虽具有天主的形体,
并没有认为与天主同等,
为某些把持不舍的。

相反,祂空虚了自己,
取了奴仆的形体,
降生成人,与人相似。

使人尽知祂具有人的形态,
祂如此自谦自卑,
服从至死,且死在十字架上!

因此,天主极高举扬祂,
赐给祂一个名号,
超越其他一切名号。

因此,因耶稣之名,
众人都屈膝叩拜,
天上,地上,地下的一切,
一切唇舌都宣称:
耶稣基督是主!

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:愿天上和地上的一切,因耶稣之名,屈膝跪拜。

简短读经 伯后1:19-21
我们确认:先知的话完全可信。对这话,你们也要留心,好似留心在黑暗中发光的灯,直到黎明,晨星在你们心中升起的时候。首先,你要知道:经上的预言,没有一个预言,可随私人的理解,没有一个预言,可以透过人的意志来完成,而是受圣神触动的人,在天主的控制下讲出来的。

短对答咏
领:从日出之地到日落之地,愿上主的名受讚美。
答:从日出之地到日落之地,愿上主的名受讚美。
领:祂的辉煌,远超天际。
答:愿上主的名受讚美。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:从日出之地到日落之地,愿上主的名受讚美。

谢主曲对经(甲年):主说:先把杂草收集起来,扎成捆,用来焚烧,接着,把麦子收进我的谷仓。


谢主曲对经:天国好似酵母,妇人拿来,混在三量小麦粉里,直到整个面团都发酵。
圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):主说:先把杂草收集起来,扎成捆,用来焚烧,接着,把麦子收进我的谷仓。


谢主曲对经:天国好似酵母,妇人拿来,混在三量小麦粉里,直到整个面团都发酵。

祷词
凡期待上主的,必寻获喜乐。让我们向祂祈求:
【答】上主,求祢眷顾我们,俯听我们。
忠信的见证,死者中的首生者,祢藉祢的宝血,洗洁我们的罪过,
—— 使我们常记忆祢的神妙化工。
祢召叫人作祢福音的使者,
—— 求祢坚强他们,使他们成为祢王国的忠信使者。
和平之王,求祢派遣圣神,使圣神降临在世界的领导人身上,
—— 使他们的眼目,转向贫穷和受苦的人。
求祢保护并为那些因种族、肤色、身份、语言或宗教而被差别对待的人伸张正义,
—— 使他们本有的权利和尊严得到应得的尊重。
愿所有去世的人,在祢的仁爱中,分享祢的幸福,
——使他们与我们的慈母玛利亚和祢的全体圣徒同在。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第一夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

圣咏4
谢恩
基督的复活,是天主至高,完全奇妙的化工。(圣奥斯定)

公义的天主,我向祢呼号,求祢应允我,
求祢怜悯我,从痛苦中拯救我,俯听我的祈祷!

世人,你们的心要闭塞到何时,
你们要喜爱徒劳的事物,寻求荒谬之事?

是上主向祂所爱的人,广施慈恩,
我一向上主呼求,祂就应允了我。

要敬畏祂,不要犯罪;在你的床榻上,也要默思。
祢献祭时,要公义;要信赖上主。

许多人说:“谁能给我们幸福?”
上主,愿祢慈颜的真光,照临我们。

祢在我们的心中,赐下极大的喜乐,
使他们胜过丰产的五谷和新酒。

我要在平安中躺卧,睡意立刻来到,
上主,因为只有祢才能使我安然无恙 。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经一:上主,求祢怜悯,俯听我的祈祷。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

圣咏134(133)
在圣殿中的夜祷
上主的众仆人,敬畏上主的,无论大小,要赞颂我们的天主(默19:5)

事奉上主的,
站在上主圣殿内的,
站在上主,我们天主庭院内的,
请来,赞颂上主。

向圣所举起你们的手,
彻夜赞颂上主。

愿上主自熙雍祝福你们,
是祂创造了天和地。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

圣咏祷词
上主,我们谦恭祈求祢的良善。愿祢帮助我们寄望祢,在这活人地区,求祢恩赐我们与祢的选民,共享祢所赐的一切。

对经二:在夜的寂静中,要赞颂上主。

简短读经 申6:4-7
以色列,请听,上主是我们的天主,只有上主是天主!因此,你们要全心,全灵,全意,全力,爱上主,你们的天主。你们要留心今天我授给你们的话。要把它们传授你们的孩子。要向在家的,外出的人宣讲,不论是在操劳或休息之时。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,求祢彻夜与我们同在;当那日子来到时,求祢使我们从睡眠中醒来,因祢的基督的复活而欢喜踊跃。祂和祢及圣神是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万褔玛利亚,妳充满圣宠 ! 主与妳同在。妳在妇女中受赞颂,妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚,求妳现在和我们临终时,为我们罪人祈求天主。阿们。

诵读日课

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是他牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫庭,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗

[夜间或黄昏时分,念如下赞美诗]
我们在午夜时分起来,
遵循先知的劝告,
再次向天主讴歌,
歌唱圣父,圣子和圣神。

在完美的圣三面前,
让我们献唱圣咏,
天主圣三,体性至纯,
三位完全相等,
永远堪受我们的讚颂。

在这令人怕惧,
令人战栗的黑暗的时分,
毁灭天使来到,
击杀埃及地的长子,
给埃及带来死亡和困苦。

对住在那地的百姓而言,
那是一个救恩的时刻,
天使看到血的记号,
感到惊叹,不惩罚他们。

整个埃及都在恫哭,
许多人在惊惧中死去,
只有以色列人欢喜,
因为他们受羔羊之血的保护。

上主,
我们是以色列民族,
我们因祢而欢喜,
因受基督宝血的保护,
我们嘲笑,轻看我们的仇敌。

万王之王,祢的国来临时,
求祢使我们配享光荣,
好能在那一天堪当,
永远歌颂讚美祢。亚孟。

[日间时分,用如下赞美诗]

万岁,这是最光荣的一天,
颂扬基督崇高得胜的一天,
最喜乐的一天,
值得无尽欢乐的一天,
首先和关键的一天。

如今,天主之光,光照盲人:
得胜的基督,使阴间痛苦,
祂战胜了死亡,使我们与天主修好,
使最末小的,成为最高者。

藉我们永恒君王的判词,
万有都按照法律被判有罪,
好使自天而来的恩典,
能给穷人和软弱的人带来安慰。

虽然世界愚笨,漫不经心奔跑,
尽管万有都要泯灭,
天主仍然按照智慧和大能,
以仁慈消解祂至圣的义怒。

基督复活,摆脱了阴间的势力,
成了普世人类的伟大修补者,
祂把迷途的羔羊,放在肩上,
引领他上到天堂。

和平的天使,给人类增光添彩,
使天上的行列增长,再次充盈;
理当讚颂凯旋得胜的天主,
永远讚颂祂。

让慈母教会高呼,
与天上的歌咏团和谐相处,
在这一天,愿信徒高呼:
阿肋路亚!

死亡已被征服,
它已战败,无能为力,
愿众人在凯旋中欢呼:
愿世人得享和平,
愿至高之天,欢腾歌唱。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁能登上上主的山,谁能站在祂的圣殿内?

圣咏24(23)
天主进入祂的圣殿
基督摄取了人性,为我们开启了天门(圣依肋乃)

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢的圣子受不公审判,被不恭之人所包围时,祂向祢呼号,祢就使祂得到解脱。求祢把祢的百姓,看作祢心中的至宝,引导他们的脚步,走上安全的道路,好使他们能得见祢的面容。
对经一:谁能登上上主的山,谁能站在祂的圣殿内?

对经二:普世万民,请讚颂我们的天主,祂赐给我们生命。阿肋路亚。

圣咏66(65)
感恩祭咏
救主已复活,百姓被圣父带到祂的跟前(何西秋)

I

普世大地,请向上主欢呼,
咏唱圣歌,讴歌祂光荣的圣名。
献给祂光荣的讚颂。
要向天主说:祢的作为何等惊人!

因祢强有力的威能,
在祢面前,祢的仇敌畏缩。
在祢面前,普世大地要朝拜祢,
要向祢讴歌,讴歌祢的圣名!

请来观看天主的化工,
祂在人间所做的惊人事迹。
祂使大海成了干地,
使人徒步走过江河。

让我们因祂而喜乐,
祂以大能,永远统治。
祂的眼目,注目万邦:
使反叛的,不致狂妄。

百姓,请讚颂我们的天主:
使讚颂祂的声音,相称回荡,
天主赐给我们灵魂生命,
使我们的双足,不致颠仆。

天主,因为祢考验了我们,
好似炼银一般,试炼了我们;
天主,祢曾领我们陷入罗网,
祢在我们的背上,放上重担。

祢使仇敌,骑在我们头上,
使我们经过水深火热的地方,
但是,祢给我们带来了解放。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:普世万民,请讚颂我们的天主,祂赐给我们生命。阿肋路亚。

对经三:敬畏上主的人,请听我,让我向你们诉说祂为我做的大事。阿肋路亚。

II

我带着全燔祭进入祢的圣殿;
向祢偿还我的誓愿,
就是我在困厄之中,
我的口吐露的誓愿。

我要奉献肥甘的全燔祭,
公羊的馨香与之相随。
还要献上牛犊和公山羊。

敬畏天主的,请来聆听,
我要讲述祂为我灵魂所作的事:
我的口舌已预备妥当,
大声呼号,高声讚颂祂。

我若心存恶意,
上主决不会俯听。
但是,上主真俯听了我;
祂俯听了我的祷声。

天主应受讚美,
祂没有拒绝我的祈祷,
没有从我身上收回祂的仁爱。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
全能的天父,祢的圣子,藉祂的圣死和复活,藉着水的洗礼,把我们带到新生的彼岸。祢藉水和圣神的火,恩赐我们彼此修好。求祢接纳我们的牺牲和奉献;愿我们的生活,完全奉献于祢,好能偕同基督,堪当进入祢的圣殿,讚颂祢永恒的德能。亚孟。

对经三:敬畏上主的人,请听我,让我向你们诉说祂为我做的大事。阿肋路亚。

领:天主的话是生活的,能触动人心,
答:比双刃的剑更为锐利。

诵读一:恭读圣保禄宗徒致得撒洛人前书
(得前1:1-2:12)

保禄对得撒洛尼教会的关切

保禄,息耳瓦诺(Silvanus)和弟茂德(Timothy),致书在天主父和主耶稣基督内的得撒洛尼的教会:愿恩宠与平安赐给你们。

我们常常为你们感谢天主,在我们的祈祷中记念你们,不断提醒你们:因信德而工作,因爱德而劳苦,因寄望我们的主基督而忍耐。蒙主宠爱的兄弟,在我们的天主前,我们知道,,你们是怎么被拣选的。因为我们的福音,不仅仅是藉着言语传给你们,而且也藉着德能,也藉着圣神,大大增强你们的信德。

你们知道:为了你们的缘故,我们在你们中间,是怎样为人的。你们成了效法我们的人,并效法了上主,以极大的苦难,并藉着圣神的喜乐,领受了这圣言,使你们成了在马其顿(Macedonia)和阿哈雅(Achaia)全体信徒的典范。因为天主的圣言,从你们那里,不仅声闻于马其顿(Macedonia)和阿哈雅(Achaia),而是你们对天主的信德,也传遍了各地,以致我们无须再说什么了。因为他们径自公开陈述,我们在你们中间所受的款待,你们怎样从偶像归向天主,事奉生活且真实的天主,期待自天而降的,祂的圣子,就是祂从死者中复活,拯救我们脱离义怒的耶稣。

兄弟们,因为你们自己知道:我们在你们中间所受的款待,并非没有效果。相反,正如你们所知道的那样:在斐理伯,我们曾受了苦,并被粗暴对待,藉着我们的天主,在大量的斗争中,给你们讲论天主的福音。我们的劝言,并非出自妄想,或是出自不纯的动机,我们所做的工作,并非出于欺诈。但是,我们受天主审断,相称地受托于福音,这是我们宣讲的方式,并非试图取悦于人,而是试图取悦那审断我们心灵的天主。事实上,正如你们知道的那样:我们从未出现过奉承之言,也没有出现过贪婪的藉口 —— 天主就是证人 —— 我们没有寻求属人的讚美,不论是从你们那里,或是从别人那里。尽管我们能因基督的宗徒之名,向你们施加影响。相反,在你们中间,我们是温柔的,如同乳母照料自己的孩子一样。我们带着对你们的喜爱,决意不仅同你们分享天主的福音,也愿意把我们自己与你们分享,如此,你们成了我们最疼爱的兄弟。

兄弟们,你们还记得了我们的劳累和辛苦。我们日夜操劳,不成为你们任何人的负担,向你们宣讲天主的福音。你们是证人,天主也是证人,我们向你们信者所做的事,是何等虔诚,何等正直,何等无可指摘。正如你们所知道的那样,我们对待你们,如同父亲对待自己的孩子,劝告并鼓励你们,并坚持要求你们:你们自己的行为,要同那召叫你们在光荣中,进入祂的国度的天主相称。

对答咏 (参看:得前1:9;3:12.13)
领:天主使你们归向祂,事奉生活的真天主,期待祂由死中复活的圣子耶稣,自天降下的时刻。
答:耶稣拯救我们脱离那要来临的义怒。
领:愿天主使你们的心,满溢爱德,使你们在我们的主耶稣基督来到的日子,以圣善,坚固你们的心志。
答:耶稣拯救我们脱离那要来临的义怒。

诵读二:选读殉道主教圣依纳爵∙安提约基致士麦那人(the Church of Smyrna)书
(Nn 1-4: Funk 1, 235-237)

基督召叫我们进入祂的光荣和国度

依纳爵,也称作怀主(Theophorous),致书给天主父和祂的钟爱之子,耶稣基督,在亚细亚的士麦那(at Smyrna in Asia)的教会,愿你们因无玷的圣神和天主圣言而欢喜。藉着祂的仁慈,你们已赢得一切恩宠,毫无所缺,你们都充满信德和爱德,为天主所爱,已结出圣洁的果实。

我赞美天主耶稣基督的光荣,因为祂要赐给你们智慧,我也知道,你们的信德是齐备的,且不可动摇。你们如同将自己的身体和灵魂与耶稣基督一同钉在十字架上的人一样,藉祂的血得到稳固不变的爱德。

至论天主,你们坚信:按血肉“祂是出自达味的后裔”,却藉着天主的圣意和德能,祂是天主子;祂真由童贞女所生,领受若翰的洗礼,“以满全一切义德”,祂在本都比拉多(Pontius Pilate)和分封侯黑落德(Tetrarch Herod)的权下,为了我们的缘故,身体被钉在十字架上,藉着祂最可赞颂的苦难,我们得到了果实。因此,藉着祂的复活,祂为一切时期(犹太人和外邦人都一样)的圣徒和信徒作了垂范,使他们共成一个身体,形成一个教会。如此,祂为了我们忍受了这一切,祂真为我们,为了我们的得救,受了苦,并为了我们,为了我们的得救,由死者中复活。

至于我,我深信,即使是复活以后,祂仍与自己的身体结合在一起。当祂显示给伯多禄和他的同伴时,祂曾对他们说:“看看我,摸摸我,看,我不是一个没有身体的神。”他们即刻触摸了祂,就相信了祂,紧紧握住祂的身体和祂的灵魂。因此,他们轻视死亡,并克胜了它。此外,主复活以后,虽然祂的灵魂与祂的圣父相结合,主仍与他们同吃同喝,如同常人一样。

亲爱的弟兄:我虽然知道你也同样坚信,但我仍在这些事上劝告你们。

对答咏 (参看:迦2:19-20)
领:藉着法律,我已于法律,为能活于天主;我现今在肉身内生活,是生活在对天主子的信仰内。
答:祂爱了我,并为了我,舍弃了自己。
领:我已同基督一起被钉在十字架上了,我生活已不再是为自己生活,而是基督在我内生活。
答:祂爱了我,并为了我,舍弃了自己。

讚主诗

天主,我们赞美祢;
上主,我们颂扬祢;
永生之父,万物敬拜祢。

所有天使,和天上的大能者,
普智天使,炽爱天使不停地欢呼:
圣、圣、圣,上主,大能的天主,
祢的荣耀充满天地。

众宗徒歌颂祢的光荣,
众先知宣扬祢的德能,
众殉道者却为祢作证。

普世教会也向祢歌唱,
祢是大父,无限尊威,
祢的唯一真子,令人敬爱,
祢的圣神赐人安慰。

基督,光荣的君王,
祢永远是父的爱子,
祢为了拯救人类,
甘愿生于贞女,降凡尘世。

祢为世人征服了死亡,
为信众重启天国之门,
祢坐在天父之右,享受光荣,
祢还要再度降来,审判万民。

祢用宝血赎回了子民,
恳求祢常常保佑他们;
使我们参加诸圣的行列,
分享祢永恒的光荣。

上主,求祢拯救祢的子民,
降福他们,他们是祢的羊群,
求祢作他们的牧者,
护佑他们,直到永远。

我们赞美祢,日夜不停,
世世代代颂扬祢的圣名,
求祢今天保护我们清洁无罪,
上主,求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主,我们依赖祢的宽仁,
恳求祢对我们广施慈恩;
上主,祢是我们的仰仗,
勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

晨祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

圣咏95(94)
请来,让我们欢呼

请大家前来,向上主欢呼,
向拯救我们的盘石歌舞。
一齐到祂面前感恩赞颂,
向祂歌唱圣诗,欢呼吟咏。

因为上主是崇高的天主,
是超越诸神的伟大君王;
大地深渊都在祂的手中,
高山峻岭都是祂的化工,
海洋属于祂,因为是祂所创造,
陆地属于祂,因为是祂所形成。

请大家前来叩首致敬,
向造我们的天主跪拜,
因为祂是我们的天主,
我们是祂牧养的子民,
是祂亲手领导的羊群。

你们今天要听从祂的声音:
不要像在默黎巴那样心硬,
不要像在旷野中玛撒那天,
你们的祖先看到我的工作,
在那里仍然试探我、考验我。

我四十年之久厌恶那一世代,
我曾说:这个民族冥顽不灵,
他们不肯承认我的道路;
因此,我在盛怒之下起誓说:
他们决不得进入我的安居之所。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。


圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地,请向上主欢呼,
要兴高彩烈地事奉上主;
走到上主面前,应该欢呼!

你们应该明认雅威就是天主,
祂造成了我们,我们非祂莫属,
是祂的人民,是祂牧场的羊队。

高唱感恩歌,迈向祂的大门,
吟咏赞美诗,进入祂的宫廷,
向祂致谢,并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁,
祂的慈爱直到永恒,
祂的忠信世世常存。

愿光荣归于父,及圣子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切,属于上主,
世界和世上的百姓,属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地;
使大地在水面之上,屹立不摇。

谁能攀登上主的山?
谁能站在祂的圣殿内?
是那手洁心净之人,
是那不慕虚幻之人,
是那不发虚誓,欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福,
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人,
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门,请抬起门扉;
古老的门户,请加高门扉。
愿光荣的君王,进入其内!

谁是光荣的君王?
是英勇大能的上主,
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏67(66)
仁慈的天主

愿天主怜悯我们,祝福我们,
愿祢的慈颜,光照我们。
使世人尽知祢的行径,
愿列邦受教于祢的救助。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
愿列邦欢喜踊跃,
因祢按照公道宰制世界。
祢以正义统治世人,
在地上领导万民。

天主,愿万民都赞颂祢,
愿普世万民都颂扬祢。
大地结出了果实,
因为天主,我们的天主,祝福了我们,
愿天主仍然祝福我们,
直到大地四极敬畏祂。

愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

序经对经: 请来,朝拜上主,因为我们是祂的子民,是祂牧养的羊群。阿肋路亚。

赞美诗
看,夜已消散,
现在,黑暗已经屈服,
曙光,清新又明亮,
焕发出光芒与辉煌;
让我们一起努力,
呼求全能者。

愿天主向我们显示仁慈和怜悯,
赶走苦痛,好能恩赐我们救恩;
愿祂如同一个慈父,
赐给我们至高之天的国度,

备受钦崇的天主,
同样圣善的圣父,圣子和圣神,
我们恳求祢:
藉由世世代代的一切受造,
赐给我们,祢神妙的光荣。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:请讚颂上主,因为祂的慈爱,永远常存。阿肋路亚。

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头,成了支持全部的基石。(宗4:11)

请称谢上主,因为祂是美善的,
祂的仁爱,永远常存。

愿以色列子民说:
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说:
祂的仁爱,永远常存。
愿敬畏上主的人说:
祂的仁爱,永远常存。

我在困厄中呼求上主,
祂应允我,将我救出。
上主在我身边:我无所怕惧。
人能对我做什么呢?
上主在我身边,做我的助佑;
我决看不起我的仇敌。

投奔上主,
胜过信靠于人;
投奔上主,
用过信靠王侯。

万民把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我,把我围困;
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样,把我围困;
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒,被人推倒,跌倒在地,
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力,是我的歌谣;
祂是我的救主。
在义人的帐幕中,
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋,
祂的右手,把我扶起。
上主的右手已经凯旋,
我决不会死,必要生活,
讲述祂的事迹。
我受到惩罚,受到上主惩罚,
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门:
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门,
只有义人才能进入。
我要称谢祢,因为祢应允了我,
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头,
已经成了角石。
这是上主的化工,
在我们眼中,神妙莫测。
这是上主选定的一天,
我们都欢欣踊跃。

上主,求祢赐给我们救恩,
上主,求祢赏赐顺遂。
奉主名而来,当受讚美。
我们从上主的圣殿,向你们祝福;
上主是天主,是我们的光明。

请带着树枝行进,
及至来到祭坛。
祢是我的天主,我称谢祢,
我的天主,我要讚颂祢。
请称谢上主,因为祂是良善的;
因为祂的慈爱,永远常存。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢恩赐我们如此喜乐的日子:耶稣基督,建筑者弃用的石头,成了教会,我们属灵家园的角石。求祢向祢和教会,放射祢的光荣,使祢的教会向万民打开救恩之门。愿喜乐和欢腾的呼声,出自它的营帐,以此庆祝基督神妙的复活。

对经一:请讚颂上主,因为祂的慈爱,永远常存。阿肋路亚。

对经二:阿肋路亚!上主的一切化工,请讚颂上主,阿肋路亚!

圣歌:达尼尔先知书 3:52-57
愿一切受造都讚颂上主
造物主当受讚颂,直到永远。(参看:罗1:25)

上主,我们祖先的天主,当受讚美,
堪受讚颂,堪受讚扬,直到永远;

祢圣善,光荣的名号,当受讚美,
堪受讚颂,世世代代,直到永远。

祢在光荣的圣殿中,当受讚美,
堪受讚颂,堪受光荣,直到永远。

祢坐在王国的宝座上,当受讚美,
堪受讚颂,超越万有,直到永远。

祢从革鲁宾的宝座上,透视深渊,
当受讚颂,堪受讚扬,直到永远。

祢在苍天的穹苍上,当受讚美,
堪受讚颂,堪受光荣,直到永远。

上主的一切化工,请讚颂上主,
称扬歌颂祂,直到永远。

对经二:阿肋路亚!上主的一切化工,请讚颂上主,阿肋路亚!

对经三:一切有生气的,请讚颂上主。阿肋路亚。

圣咏150
讚颂上主
你们要以歌声道出心曲:以你们的全部所有光荣于主。(何西秋)

在上主的圣殿内,讚颂天主,
在祂威能的太空,讚颂上主,
为祂所做的伟业,讚颂上主。
因祂卓然的伟大,讚颂上主。

吹着号角,讚颂上主,
抚弦弄箫,讚颂上主。
以鼓声和舞蹈,讚颂上主。
以琴瑟和竖笛,讚颂上主。

以响亮的铙钹,讚美上主,
以铿锵的铙钹,讚美上主。
愿一切有生命的,讚颂上主。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,天地万物的创造者,祢使义人成圣,祢使罪人,因祢的名号忏悔,成了义人。求祢俯听我们谦恭向祢献上的祈祷:恩赐我们与祢的诸圣,分享永远的喜乐。
对经三:一切有生气的,请讚颂上主。阿肋路亚。

简短读经 弟后2:8,11-13
请记忆耶稣基督,达味的后裔,从死者中复活了。这话是信实的:如果我们与祂同死,也要与祂同生;如果我们坚忍到底,必要与祂一同为王。如果我们否认祂,祂必要否认我们。如果我们不忠信,祂仍然是忠信的,因为祂不能否认自己。

短对答咏
领:天主,我们称谢祢,我们歌颂祢的圣名。
答:天主,我们称谢祢,我们歌颂祢的圣名。
领:我们讚颂祢,因祢向我们赐福。
答:我们歌颂祢的圣名
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:天主,我们称谢祢,我们歌颂祢的圣名。

赞主曲对经(甲年):天国好似酵母,妇人拿来,混在三斗面里,直到整个面团都发酵。


赞主曲对经:耶稣看到一大群群众,就为他们动了怜悯的心,因为他们好似没有牧人的羊群的羊。

匝加利亚赞歌
路1:68-79
默西亚和祂的使命

上主,以色列的天主,当受赞美;
因为祂要来解救祂的子民。

祂为我们兴起了一位大能的救主,
受生自达味的家族。

祂借着历代先知的预言,
祂要拯救我们脱离仇敌和仇恨我们者的手。

祂许下向我们的祖先广施仁慈,
祂忆起自己的神圣仆人。

这是祂向我们的祖先亚巴郎所许下的誓言:
恩赐我们脱离敌手,
使我们一生一世,无恐无惧,
在祂眼中,以圣善和正义朝拜祂。

你是我的儿子,你要被称作至高者的先知,
因为你要在主面前预备祂的道路,

使祂的子民藉罪过得赦,
以此认识救恩。

这是出自我们天主的慈怀,
使旭日自高天向我们照耀,

光照那居于黑暗和死亡阴影下的人,
引导我们的脚步走上和平的道路。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

赞主曲对经(甲年):天国好似酵母,妇人拿来,混在三斗面里,直到整个面团都发酵。


赞主曲对经:耶稣看到一大群群众,就为他们动了怜悯的心,因为他们好似没有牧人的羊群的羊。

祷词
请你们敞开心扉,讚颂全能的天主,良善的天主,因为祂爱我们,知道我们的急需:
【答】上主,我们讚颂祢,我们信赖祢。
全能的天主,宇宙的君王,我们讚颂祢,我们还是罪人的时候,祢已召叫我们,
—— 使我们认识祢的真理,使我们事奉祢。
天主,祢为我们敞开了仁慈之门,
—— 求祢不要让我们偏离生命之道。
我们颂扬祢钟爱之子的复活,
—— 求祢帮助我们满怀喜乐之情,善度这一天。
上主,求祢把祈祷和感激之情,赐给祢的信友,
—— 好使我们能称谢祢的一切恩惠。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

日间祈祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
午前

天主圣神,祢与圣父和圣子同在,
现在,求祢降来,
以祢充满圣洁的洪流,
充满我们的内心。

我们以心神和口,以内心和口舌,
以勇力和感官,不断地讚颂祢,
愿充满热情的仁爱之火,
也能以其爱火,点燃他人。

祢因祢的临在,使我们认识,
圣父和圣子的仁爱,
祢,圣神之相偕,
愿我们时时宣认祢。亚孟。

我们遵守日子的次序,
在这第三时辰,
满怀孝爱之心,以真诚的祈祷,
谦恭向祢祈求,
祢天主圣三的光荣。

在此时辰,火舌分开,
安息在每位宗徒头上,
愿我们也能成为天主圣神的住所。

天国本境的造主,
在这演进的时日,
祢华丽装点一切,
使之成为我们永恒的王冠。

愿一切荣耀,一切光荣,
归于圣父,归于祂的唯一子,
并归于护慰者圣神,
世世代代,直到永远。亚孟。

午时

全能的掌权者,真理的天主,
祢引导并宰制万有,
祢射出的黎明般的金光,
消解正午的酷热。

上主,求祢止息仇恨的怒火,
求祢止息愤怒和冲突,
恩赐每人身心健康,
带着和平,进入永生。

至圣圣父,
求祢俯允我们的祈祷,
藉基督祢的唯一圣子,
使我们活于祢的圣神,
永远讚颂祢。

正午时分,我们再次回来,
怀着心甘之情,炽热之心,
讴歌讚颂上主,
祂再度召集我们祈祷。

因为在此时刻,
众信徒,讴歌真福羔羊,
讴歌羔羊大能的十字架,
再获真正的救恩。

十字架,
以其最清澈明亮的光线,
遮蔽了正午的日光,
让我们全心全意接受,
如此光彩照人的恩典。

愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

午后

天主,我们坚定牢固的力量,
祢使自己永定不移,
祢宰制每天的日光,
引导所有时光的演进。

在这黄昏时分,求祢赐下光明,
好使我们的生命,不致丧亡,
给我们带上光荣的王冠,
圣洁的死亡,随之而来。

至仁慈的父,求祢俯听我们的祈祷,
基督,祢是圣父之子,
祢与圣神同在,
永远为王。亚孟。

在这第九时辰,
我们藉天主的恩典,
再度回来,
让我们虔敬歌颂祂,
最完美的圣三。

让我们以纯洁和忠信的心,
保守天主神圣的奥秘;
伯多禄教导的法则,
显示出祢的神妙,医治的标记。

让我们全心全意咏唱圣诗,
紧紧追随宗徒,
好使他们以出自基督的德能,
引导我们仍然微弱蹒跚的步伐。
愿光荣归于圣父,
并归于圣子,
祂与护慰者圣神,同性同体,
世世代代,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:谁吃了这食粮,必要生活,直到永远。阿肋路亚。

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者,带领他们来到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我实在一无所缺,
祂赐给休息的地方,
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途,
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷,
我无恐无惧,
祢的牧杖和短棒在那里,
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中,
为我预备了一个盛筵,
祢以圣油给我傅油,
使我的杯爵满溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿,
直到永远。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
主耶稣基督,祢是教会的善牧,祢藉洗礼的水泉,恩赐我们重生;祢以圣油给我们傅渍,召叫我们来赴祢救恩的筵席。求祢驱散死亡的恐怖和错谬的黑暗。领导祢的百姓走上平安的道路,好使他们在祢内安然休息,在祢圣父的家中度生,直到永远。
对经一:谁吃了这食粮,必要生活,直到永远。阿肋路亚。

对经二:上主要光荣降来,在祂的诸圣身上,彰显祂的奇妙。阿肋路亚。
圣咏76(75)
得胜的谢恩歌
他们要看到,人子乘着天上的云彩而来(玛24:30)
I

天主,祢在犹大晓谕自己,
祢在以色列彰显自己的大名。
祢在耶路撒冷设立了营帐,
祢在熙雍建立自己的住所。
祢在那里折断火箭,
捣毁盾牌,刀剑,盔甲。

上主,祢辉煌闪耀,
祢的尊威,远超群山峻岭,
猛将被蹂躏,在死亡中深沦;
战士的双手,毫无气力。
雅各伯的天主,祢一威吓,
战马与骑士,匿迹销声。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经二:上主要光荣降来,在祂的诸圣身上,彰显祂的奇妙。阿肋路亚。

对经三:向上主我们的天主,偿还你的誓愿,献上祭品。阿肋路亚。

II

上主,惟有祢尊严可畏,
祢动怒的时候,谁能站立?
祢在天上宣布判决;
祢起来施行审判时,
大地战栗,万籁俱寂,
拯救世上的谦卑者。

世人的愤怒,使祢更受光荣,
幸免于难的,在祢四周,歌舞庆祝。
向上主许愿,也要还愿。
让我们向尊威的上主致敬,
祂抑制首领的气焰,
祂使世上的君王惊恐。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,祢的权能,赫赫可畏,祢的圣善,何等神奥!在祢面前,大地摇撼,万籁俱寂,因为祢藉十字架,摧毁了死亡的权势。求祢起来,帮助祢的子民:向世上谦卑的人,赐下祢的光明,并赐下祢的救恩,好使他们在天上,讚颂祢的圣名。

对经三:向上主我们的天主,偿还你的誓愿,献上祭品。阿肋路亚。

午前

简短读经 格前6:19-20
你们不知道,你们的身体,是在你们身内的圣神的宫殿,你们出自天主,而非属于自己了?因为你们是以高价购买来的。因此,你们要因你们的身体,光荣天主。

短对答咏
领:我渴望能在天主神圣的居所。
答:我的五内因生活的天主而欢喜。

午时

简短读经 申10:12
上主,你们的天主,向你们要求什么,只要求你们敬畏上主,你们的天主,准确随从祂的行径,要全心全灵爱慕上主,事奉你们的天主。

短对答咏
领:上主,我爱祢,因祢是我的勇力。
答:是祢使我安然无恙,祢大能的力量,是我的保护。

午后

简短读经 歌8:6B-7A
爱情的猛烈好似死亡,虔诚如同阴府一般执著,它的烈熖有如炽热的大爱。深渊的大水不能扑灭爱火,洪水也不能将它冲灭。

短对答咏
领:上主,我爱祢,因祢是我的勇力。
答:是祢使我安然无恙,祢大能的力量,是我的保护。

结束祷词
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二晚祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

赞美诗
真光,神圣的圣三,
永远完美的圣三。
炙热的太阳,黯然落下,
求祢前来,以圣洁的真光,充满我们的心。

我们以晨间的讚诗钦崇祢,
藉夜间的歌谣向祢祈求:
愿我们以谦恭祈祷为荣,
世世代代朝拜祢。

圣父,圣子,
与圣父圣子同在的圣神,
世世代代,永远为王,
我们向祢恳求:
以祢的仁爱扶持我们。亚孟。

圣咏圣歌
对经一:尘世光明的曙光之前,在永恒的光耀中,我已生了祢。阿肋路亚。

圣咏110(109):1-5,7
默西亚,君王和司祭
基督必要为王,直到使祂的全部仇敌,屈服于祂。(格前15:25)

上主对我主启示说:
“坐在我的右边:
我要使祢的仇敌,作祢的脚凳。”

上主必从熙雍伸出祢威能的权杖,
使祢在祢的仇敌中间为王。

在圣山上,祢出生之日,
王权就属于祢;
黎明之前,我就在胎中生了祢。

上主发了誓,绝不变更。
“祢要如同古时的默基瑟德,
永远作司祭。”

上主站在祢的身边,
在祂盛怒之日,祂要粉碎列王。

祂要在路边的溪流中酣饮,
因此,祂要挺胸抬头。
愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
圣父,我们求祢赐给我们胜利与平安。我们在耶稣基督,我们的主和君王内,已坐在祢的右边。我们渴望在我们的天上家乡,偕同祢的诸圣,一起讚美祢。

对经一:上主对我主说:祢坐在我的右边。阿肋路亚。

对经二:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得到饱饫。

圣咏112(111)
义人的幸福
你们要如同光明之子一样生活。光产生各种良善、正义和真理(弗5:8-9)

敬畏上主的人,真是有福,
喜爱祂一切诫命的人,真是有福。
他的众子在世上必要强盛;
义人的子孙必要蒙受祝福。
富裕和财富在他的家中;
他的仁义必永远存留。
祂是在黑暗中,烛照义人的光明:
祂慷慨,仁慈和公道。

善人乐善好施,
他按尊严处置事务。
义人决不会被摇撼:
他将永远被人记念。

噩耗不能使他怕惧;
他心志坚强,信赖上主。
心志坚定,无恐无惧;
必会看到他的仇敌倒毙。

他慷慨周济穷人,
他的仁义,必永远存留。
祂的头角,必被高举,享受光荣。

恶人一见,必要动怒,
咬牙切齿,逐渐消亡;
恶人的希望,终将泯灭。
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

圣咏祷词
上主天主,祢是永恒之光,是祢烛照善人的心。求祢帮助我们孝爱祢,因祢的光荣,欢欣踊跃,善度今生,将来免受严厉的惩罚。好使我们终能得见祢的慈颜。

对经二:饥渴慕义的人是有福的,因为他们要得到饱饫。

对经三:上主的众仆人,无论大小,请讚颂天主。阿肋路亚。

圣歌:参看:默示录19:1-7
羔羊的婚筵

阿肋路亚。
救恩,光荣和德能,归于我们的天主:
(阿肋路亚)
祂的判决,真诚而又真实。
(阿肋路亚)

阿肋路亚。
天主的众仆人,请讴歌讚颂我们的天主,
(阿肋路亚)
敬畏上主的人,不论大小,请讴歌讚颂我们的天主。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
上主,我们全能的天主,已经为王;
(阿肋路亚)
让我们欢欣踊跃,讴歌讚颂,光荣归于祂。
阿肋路亚(阿肋路亚)

阿肋路亚
羔羊的婚筵,已经开席,
(阿肋路亚)
祂的新娘,盛妆以待。
阿肋路亚(阿肋路亚)
愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

对经三:上主的众仆人,无论大小,请讚颂天主。阿肋路亚。

简短读经 希12:22-24
你们已经接近熙雍山和生活天主的城,天上的耶路撒冷,在那里,无数的天使欢乐的聚会,和那些登载在天上的,首生者的集会, 接近了审判万有的天主,接近了成全义人的灵魂,接近了耶稣,新约的中保,接近了祂倾撒的血,祂所倾撒的血,比亚伯尔的血所说的话还要好。

短对答咏
领:我们的上主伟大,无比威能。
答:我们的上主伟大,无比威能。
领:祂的智慧无可比拟。
答:威能无比。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神,
答:我们的上主伟大,无比威能。

谢主曲对经(甲年):今世的终结,义人必要如同太阳一样,在他们父的国里闪耀。


谢主曲对经:玛利亚选择了最好的一份,是不是能从她那里夺去的。

圣母赞主曲
路1:46-55
欢悦于上主的心神

我的灵魂颂扬大能的上主;
我的心神欢跃于我的救主,
因为祂垂顾了祂卑微的仆人。

从今以后万代都要称为我有福:
因为全能者为我行了大事,
祂的名字是圣的。
祂的仁慈赐予世世代代敬畏祂的人。

祂彰显了祂圣臂的力量,
驱散了那些心高气傲的人,
祂从他们的宝座上推下权势者,
却提拔了卑微的人。

祂使饥饿者饱飨美物,
反使那富有者空手而归。

祂扶助了祂的仆人以色列,
因为祂忆起了自己对我们的祖先,
亚巴郎和他的子孙的恩许,
直到永远。

谢主曲对经(甲年):今世的终结,义人必要如同太阳一样,在他们父的国里闪耀。


谢主曲对经:玛利亚选择了最好的一份,是不是能从她那里夺去的。

祷词
一切美善出自天主,让我们在主内欢欣踊跃。向祂祈求:
【答】主,求祢俯听我们的祈祷。
圣父,万有的主宰,祢派遣祢的子来到世界,使祢的名号,时时处处,受到光荣,
—— 求祢坚固祢的教会,使她在列邦中间,为祢作证。
求祢使我们顺从祢宗徒的教诲,
—— 使我们的信仰,符合我们信仰的真理。
正如祢喜爱清白的人,
—— 求祢替那些受冤枉的人伸张正义。
求祢使受束缚的获得自由,使盲者复明,
—— 扶起堕落的人,保护旅客。
求祢对那在祢的平安中安眠的人,满全祢的恩许,
—— 藉祢的圣子祝福他们,恩赐他们光荣的复活。

我们的天父……

结束祷词
上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

第二夜祷

致候词
领:天主,求祢速来扶助我。
答:天主,求祢速来拯救我。
领:愿光荣归于父,及子,及圣神。
答:起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

省察
可做简短省察。在团体诵念日课的时候,可以在此处插入弥撒中的忏悔礼。

我向全能的天主,和你们,我的兄弟姐妹们,承认在我的思想上,我的言语上,我所做一切事上,我因堕落所做的事上,所犯的大罪。我罪,我罪,我的大罪。因此,我恳求卒世童贞玛利亚,众天使和诸圣,并恳求你们,我的兄弟姐妹们,为我祈求上主,我们的天主。亚孟。

司铎接着赦罪:
愿全能的天主怜悯我们,宽恕我们的罪过,赐给我们永生。亚孟。

赞美诗
万有的造主,
真光在祢面前穷尽时,
求祢作我们的保护者,
因祢永远仁慈,
求祢保护我们安全。

求祢使我们倾心仰慕祢,
我们安眠时,能感受到祢的存在,
光明回归时,求祢让我们,
讴歌赞颂祢,永远光荣祢。

求祢恩赐我们健康和力量,
使我们再获温暖,喜乐的生命,
求祢使祢的光芒,
驱散夜间可怕的黑暗。

全能的天父,
求祢藉由耶稣基督,
祢的子,我们的主,
赏赐我们所求的恩典,
祂和祢及同一圣神,
与祢一起为王,直到永远。亚孟。

圣咏圣歌
对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

圣咏91(90)
在上主的庇护下,必得安全
我要赐给你们权能,践踏蛇蝎。(路10:19)

住在至高者的托庇下,
居住在全能者的荫庇下的。
要对上主说:“我的托庇,
我的堡垒,我信赖的天主!”

是祂拯救祢脱离陷阱,
是祂救祢脱离猎人的罗网,
祂要用羽翼把你遮蔽,
你要在祂的羽翼之下,找到托庇。

祢决不怕惧黑夜的恐惧,
也不害怕日间的飞箭,
也不害怕黑暗中流行的瘟疫,
也不遭遇午间使人荒废的灾殃。

千人可能会在你身边倒毙,
万人在你右边倒仆,
但是,它决不会靠近你,
祂的忠信,是铠甲和盾牌。

你的眼目,只会看到,
看到恶人如何遭到报复,
你会对上主说:“上主,我的托庇!”
你要以至高者作你的居所。

灾祸不会临于你,
你住的地方,决不会有瘟疫,
因为祂已命令祂的天使:
在祢的一切行径上保护你。

他们要把你托在自己的手上,
免得你的脚碰上石头,
你要践踏狮子和毒蛇,
蹂躏幼狮和古龙。

既然他依恋我,我要使他自由,
因为他认识我的名号,我要保护他。
当他一呼号,我就要应允:“我与你同在”
我要拯救他脱离一切困境,赐给他光荣。

我要满足他,使他长寿,
我要让他看到我的救恩。

愿光荣归于父、及子、及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。亚孟。

对经:在天主的翼荫下,为我而言,夜晚不会使我怕惧。

简短读经 默22:4-5
他们要面对面地同天主相见,他们的额上要有祂的名号。再也没有黑夜。他们无需灯或太阳的光照,因为上主天主要赐给他们真光,他们要永远为王。

短对答咏
领:上主,我把灵魂交在祢的手中。
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。
领:上主,信实的天主,祢救赎了我们。
答:我把灵魂交在祢的手中。
领:愿光荣归于父、及子,及圣神,
答:上主,我把灵魂交在祢的手中。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

西默盎赞歌
路2:29-32
基督是万民之光,是以色列的光荣

上主,现在可以使祢的仆人平安回去,
祢的圣言,完全应验:

愿我亲眼看到救援,
就是祢为众人预备的光明。

祢向列邦显示的真光,
赐给祢的百姓,以色列的光荣。

愿光荣归于父,及子,及圣神,
起初如何,今日亦然,直到永远。

福音对经:我们醒寤的时候,求祢保护我们;我们睡眠的时候,求祢看守我们;好使我们醒寤,期待基督,在祂的平安中安眠。

结束祷词
上主,今天,我们庆祝了救主复活,达至新生的奥迹。我们在祢的平安内休息,免受一切能给我们造成的伤害,精神振奋,欢喜醒来,次日整日赞颂祢。借着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

圣母对经
可爱的救主之母,天国之门,大海之星,求妳协助已经堕落,仍然复起的人们。妳神妙的人性,怀孕了造主,在此以后,仍然保持童贞。妳领受天使加俾额尔满怀喜乐向妳的致意,求妳怜悯我们,可怜的罪人。


大哉救主之母!妳是天国之门,世海之星。求你扶助行将堕落的人。奋起前进。妳接受加俾额尔天使的问候,超乎自然地生育了创造妳的主宰,毕生保持着童贞,求妳垂怜我们罪人。


母后万福!仁慈的母亲,我们的生命,我们的甘贻,我们的希望。厄娃子孙,在此尘世,向妳哀呼。在这涕泣之谷,向妳叹息哭求。我们的主保,求妳回顾,怜视我们。一旦流亡期满,使我们得见妳的圣子、万民称颂的耶稣。童贞玛利亚,妳是宽仁的、慈悲的、甘饴的。天主圣母,请为我们祈求,使我们堪受基督的恩许。阿们。


万福玛利亚,妳充满恩宠,上主与妳同在!妳在女人中受赞颂,妳胎中的孩子耶稣,同受赞颂。圣玛利亚,天主之母,请为我们罪人祈求,从现在直到我们临终时。亚孟。

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靈修咖啡:常年期第十六主日

讀經一(祢恩賜罪人悔改)
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再無照管萬有的神,使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉,祢掌握一切,使祢對眾人寬宏大量。因此,若有人質疑祢的威能,祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主,卻以仁慈審判,以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意,就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民,使義人良善,使祢的兒女滿懷希望,因為祢恩賜罪人悔改。

讀經二(聖神以無可言喻的歎息替我們轉求)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們:聖神來扶助我們的軟弱,因為我們不知道應當如何祈禱。可是,聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向,因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音(讓它們一起生長,直到收穫)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

省思

今天的福音中,主耶穌基督繼續用比喻講論天國。從這三個比喻中,我們明白天國的生命力和慈悲包容。天國不僅是從今生開始,也是站在未來看今天,鳥瞰人生。我們通過三個比喻默想主耶穌給我們今天的教導,(1)麥子與莠子,(2)芥子與大樹,(3)酵母與麵團。

1、麥子和莠子
麥子和莠子起初非常相似,然而,隨著它們不斷地成長,就會顯露出各自的本質和生活狀態,一個將結出果實,一個卻只是雜草。

(1)莠子哪裡來?
和比喻中的僕人們一樣,我們聽了今天主耶穌的比喻之後,第一個問題也是:莠子是從哪裡來的呢?其實,這個問題是我們面對世界上和教會內的邪惡所常常有的一個問題:邪惡是從哪裡來的呢?為什麼世界上會有邪惡?為什麼教會團體內也會有邪惡?主耶穌已經為我們回答了“莠子”和“邪惡”的來源:所有邪惡的背後,都是魔鬼。有些時候,主要是人自己選擇作惡,傷天害人,不能全歸罪於魔鬼。選擇作惡,使 自己成了魔鬼。選擇行善,使自己成為天使。

其實,“邪惡 ”是不存在的,邪惡無法單獨存在,只有作惡的人。邪惡本身就是“聖善 ”的缺失,就如一塊白布上的“洞”。所以,無論是社會上,還是教會內的“邪惡”,所表現的就是“聖善的缺失”。而邪惡的存在就是作惡的人。所有的邪惡後面都是魔鬼,它給人間撒下了“邪惡”的種子。所有作惡的人,無論是 自願的、被迫的、或者被欺騙而害人的,都是魔鬼的奴隸和爪牙。作惡的人,既傷害別人,也自殘自己。如果沒有悔改而停止作惡,將來,就會同樣受到魔鬼在地獄的懲罰。

(2)莠子和麥子同處的困惑
我們的第二個問題是:為什麼天主沒有立刻拔除“莠子 ”?沒有馬上消除邪惡?按照我們人的習慣,發現“莠子”,馬上清理拔除;發現邪惡,馬上殺絕!然而,主耶穌卻沒有這樣做,因為怕在收集莠子時,影響了比鄰而生的麥子,連麥子也拔了出來。同樣的,面對作惡的人,天主沒有立刻清除,一方面是天主對人的慈悲;另一方面,在末 日時,自會有公義的審判。

智慧篇的作者也提醒人,在人犯罪後,天主常賜給人悔改的機會(智 12:13,16-19)。主耶穌來召叫罪人,將天國賜給每個願意悔改而跟隨祂的人。主耶穌同罪人聚餐,和公開的罪人來往,就是將救恩的希望帶給人,就是為了呼喚罪人回頭改過而得到救恩。所以,當我們看到社會上和教會內的惡人時,也要在主耶穌內,學習對每個人都懷有“新希望”。沒有天生的惡人,只是因為後天的環境和生活 目的而使人錯誤地選擇作惡。人有作惡的開始;我們也邀請人從行善開始。跟隨魔鬼,人就會成為惡人;跟隨主耶穌,人就會成為聖人。

莠子和麥子同處,也提醒我們,“學會和問題同處”。在我們每個人的一生中,都會遇到很多問題,在我們的團體和社會上,也會出現很多問題。有的問題,我們能立即解決;有的問題可能需要一段時間才能解決,而有的問題,可能我們這一代人都無法解決,需要等到以後的人們去解決。有時候,我們為了顯示自己的能力,或者想留名後世而急於解決問題,甚至犧牲原則或傷害他人。這樣,不僅使問題變的更糟糕,而且使 自己成了問題 !可以試著解決問題,但不能使自己成了“問題”。在祈禱中面對問題,在聖神內解決問題(羅:8:26-27)。

(3)莠子和麥子的不同
麥子就是麥子,莠子就是莠子。不能因為暫時沒有拔出莠子,就忽視莠子的存在,更不能將“莠子說成是麥子”!我們為了保護麥子而暫時選擇不拔出莠子,但一定不能糊塗地將“麥子和莠子混為一談”。同樣的,邪惡就是邪惡,福音就是福音。我們不能為了個人、教會和社會的所謂事業而宣稱“邪惡也是福音”!對邪惡的認識應該是清楚的,明確的,雖然,我們可能對邪惡的處理態度有所不同。如果我們自己認為,“邪惡 ”無所謂,甚至將邪惡作為工具,其實,是將“莠子說成是麥子”,是指鹿為馬。主耶穌教導我們,是就說是,非就說非,其它多餘的,便是出於邪惡(瑪 5:37)。

2、芥子與大樹
芥子和大樹雖然外形和功能不同,但卻各有各的優長,都有互補的功效,不輕慢,不自卑,互相欣賞,發揮各自的潛能。

(1)芥子也是生命
主耶穌的第二個關於天國的比喻提醒我們,芥子也是生命,雖然它非常小。只要是生命, 無論多麼小,都充滿著活力和希望。有時候,我們有的教友會認為自己出身小地方、沒有什麼背景、沒有權力和地位、沒有知識等。其實, 我們可能都是一粒小芥子,然而,我們裡面有天國的生命,有天主和我們在一起,所以,我們將有天國原始的生命力。

(2)芥子不是大樹
作為芥子,不必要和大樹比較高低。大樹有大樹的責任,芥子有芥子的使命。同樣的,我們不必要和其他人比較在家庭中、團體裡和社會上的“輝煌”。因著從天主那裡得到的恩寵,每個人雖然有不同的貢獻,但卻都在完成同一的建設天國的使命。我們喜樂地完成自己在家庭、教會和社會上的責任,不必要羡慕其他人,更不要嫉妒別人的作為。只要我們努力善用了自己所領受的元寶,完成了自己的責任,主耶穌同樣會對我們說:好!善良忠信的僕人,你既在少許事上忠信,我必委派你管理許多大事,進入你主人的福樂吧!(瑪 25:23 )

(3)芥子提供棲息
芥子能長成樹,使鳥兒在自己的枝頭棲息。每一位基督徒都能成為別人得到福音,獲得安慰的福源。無論能力大小,不管影響高低,我們基督徒都不是為了自己而活,卻是蒙主耶穌召叫,將福音帶給有需要的人們,邀請人們在主耶穌內獲得安息,得到滋養。每個人都是獨一無二的,都是不可缺少的。主耶穌派遣我們在自己的家庭和團體內為別人提供溫暖和安慰,提供福音的溫馨。

3、酵母與麵團
酵母與麵團都來自同一材質的小麥加工後的麵粉,麵團屬於“生面”,還沒有發酵;酵母卻是從發酵後的“熟面”所保留下來的具有發酵能力的新麵團。

(1)酵母是為了麵團發酵
主耶穌的第三個關於天國的比喻是“酵母”。酵母的存在是為了整個麵團發酵。然而, 除非有人將“酵母”放進麵團內,加上水和其它佐料,酵母才能發揮作用。我們每一位基督徒,就是一個個“福音的酵母 ”。是主耶穌將我們放到我們的家庭中、團體中和社會環境中。在加上“聖神的水 ”之後,我們的酵母就開始在人群中發揮福音的聖化作用。使其他人成為基督徒,就是我們基督徒作為“福音酵母”的存在價值和意義。

(2)發酵需要時間
當然,為了使全部麵團發酵,除了要同麵團完全融和之外,還需要時間。足夠的時間,才能使整個麵團發生質的變化。同樣的,我們基督徒在傳福音時,也需要時間,需要和福傳物件的“融和”。在充分的時間內,福音的效果才能產生。所有急於求成的工作,要麼,粗製濫造,要麼,成了垃圾。所以,我們基督徒在自己的信仰成長中,或者在幫助他人時,一定要有足夠的時間。時間就是天主聖化我們的過程。

(2)酵母也會成廢物
酵母如果沒有發揮作用,就會成為廢物。基督徒如果沒有在人群中發揮作用,沒有幫助其他人得到福音,並遇到主耶穌,就失去了存在的價值和意義。正如酵母是為了麵團而存在的,我們基督徒就是為了那些還沒有得到救恩的兄弟姐妹們而存在的。

主耶穌,感謝祢將天國賜給了我們,使我們成為天國的子民,請幫助我們在信望愛三德內熱切生活,以慈愛和喜樂將祢的福音帶給身邊的人群。阿們!

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读经一(祢恩赐罪人悔改)
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再无照管万有的神,使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉,祢掌握一切,使祢对众人宽宏大量。因此,若有人质疑祢的威能,祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主,却以仁慈审判,以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意,就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民,使义人良善,使祢的儿女满怀希望,因为祢恩赐罪人悔改。

读经二(圣神以无可言喻的叹息替我们转求)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们:圣神来扶助我们的软弱,因为我们不知道应当如何祈祷。可是,圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向,因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音(让它们一起生长,直到收获)
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。”

省思

今天的福音中,主耶稣基督继续用比喻讲论天国。从这三个比喻中,我们明白天国的生命力和慈悲包容。天国不仅是从今生开始,也是站在未来看今天,鸟瞰人生。我们通过三个比喻默想主耶稣给我们今天的教导,(1)麦子与莠子,(2)芥子与大树,(3)酵母与面团。

1、麦子和莠子
麦子和莠子起初非常相似,然而,随着它们不断地成长,就会显露出各自的本质和生活状态,一个将结出果实,一个却只是杂草。

(1)莠子哪里来?
和比喻中的仆人们一样,我们听了今天主耶稣的比喻之后,第一个问题也是:莠子是从哪里来的呢?其实,这个问题是我们面对世界上和教会内的邪恶所常常有的一个问题:邪恶是从哪里来的呢?为什么世界上会有邪恶?为什么教会团体内也会有邪恶?主耶稣已经为我们回答了“莠子”和“邪恶”的来源:所有邪恶的背后,都是魔鬼。有些时候,主要是人自己选择作恶,伤天害人,不能全归罪于魔鬼。选择作恶,使 自己成了魔鬼。选择行善,使自己成为天使。

其实,“邪恶 ”是不存在的,邪恶无法单独存在,只有作恶的人。邪恶本身就是“圣善 ”的缺失,就如一块白布上的“洞”。所以,无论是社会上,还是教会内的“邪恶”,所表现的就是“圣善的缺失”。而邪恶的存在就是作恶的人。所有的邪恶后面都是魔鬼,它给人间撒下了“邪恶”的种子。所有作恶的人,无论是 自愿的、被迫的、或者被欺骗而害人的,都是魔鬼的奴隶和爪牙。作恶的人,既伤害别人,也自残自己。如果没有悔改而停止作恶,将来,就会同样受到魔鬼在地狱的惩罚。

(2)莠子和麦子同处的困惑
我们的第二个问题是:为什么天主没有立刻拔除“莠子 ”?没有马上消除邪恶?按照我们人的习惯,发现“莠子”,马上清理拔除;发现邪恶,马上杀绝!然而,主耶稣却没有这样做,因为怕在收集莠子时,影响了比邻而生的麦子,连麦子也拔了出来。同样的,面对作恶的人,天主没有立刻清除,一方面是天主对人的慈悲;另一方面,在末 日时,自会有公义的审判。

智慧篇的作者也提醒人,在人犯罪后,天主常赐给人悔改的机会(智 12:13,16-19)。主耶稣来召叫罪人,将天国赐给每个愿意悔改而跟随祂的人。主耶稣同罪人聚餐,和公开的罪人来往,就是将救恩的希望带给人,就是为了呼唤罪人回头改过而得到救恩。所以,当我们看到社会上和教会内的恶人时,也要在主耶稣内,学习对每个人都怀有“新希望”。没有天生的恶人,只是因为后天的环境和生活 目的而使人错误地选择作恶。人有作恶的开始;我们也邀请人从行善开始。跟随魔鬼,人就会成为恶人;跟随主耶稣,人就会成为圣人。

莠子和麦子同处,也提醒我们,“学会和问题同处”。在我们每个人的一生中,都会遇到很多问题,在我们的团体和社会上,也会出现很多问题。有的问题,我们能立即解决;有的问题可能需要一段时间才能解决,而有的问题,可能我们这一代人都无法解决,需要等到以后的人们去解决。有时候,我们为了显示自己的能力,或者想留名后世而急于解决问题,甚至牺牲原则或伤害他人。这样,不仅使问题变的更糟糕,而且使 自己成了问题 !可以试着解决问题,但不能使自己成了“问题”。在祈祷中面对问题,在圣神内解决问题(罗:8:26-27)。

(3)莠子和麦子的不同
麦子就是麦子,莠子就是莠子。不能因为暂时没有拔出莠子,就忽视莠子的存在,更不能将“莠子说成是麦子”!我们为了保护麦子而暂时选择不拔出莠子,但一定不能糊涂地将“麦子和莠子混为一谈”。同样的,邪恶就是邪恶,福音就是福音。我们不能为了个人、教会和社会的所谓事业而宣称“邪恶也是福音”!对邪恶的认识应该是清楚的,明确的,虽然,我们可能对邪恶的处理态度有所不同。如果我们自己认为,“邪恶 ”无所谓,甚至将邪恶作为工具,其实,是将“莠子说成是麦子”,是指鹿为马。主耶稣教导我们,是就说是,非就说非,其它多余的,便是出于邪恶(玛 5:37)。

2、芥子与大树
芥子和大树虽然外形和功能不同,但却各有各的优长,都有互补的功效,不轻慢,不自卑,互相欣赏,发挥各自的潜能。

(1)芥子也是生命
主耶稣的第二个关于天国的比喻提醒我们,芥子也是生命,虽然它非常小。只要是生命, 无论多么小,都充满着活力和希望。有时候,我们有的教友会认为自己出身小地方、没有什么背景、没有权力和地位、没有知识等。其实, 我们可能都是一粒小芥子,然而,我们里面有天国的生命,有天主和我们在一起,所以,我们将有天国原始的生命力。

(2)芥子不是大树
作为芥子,不必要和大树比较高低。大树有大树的责任,芥子有芥子的使命。同样的,我们不必要和其他人比较在家庭中、团体里和社会上的“辉煌”。因着从天主那里得到的恩宠,每个人虽然有不同的贡献,但却都在完成同一的建设天国的使命。我们喜乐地完成自己在家庭、教会和社会上的责任,不必要羡慕其他人,更不要嫉妒别人的作为。只要我们努力善用了自己所领受的元宝,完成了自己的责任,主耶稣同样会对我们说:好!善良忠信的仆人,你既在少许事上忠信,我必委派你管理许多大事,进入你主人的福乐吧!(玛 25:23 )

(3)芥子提供栖息
芥子能长成树,使鸟儿在自己的枝头栖息。每一位基督徒都能成为别人得到福音,获得安慰的福源。无论能力大小,不管影响高低,我们基督徒都不是为了自己而活,却是蒙主耶稣召叫,将福音带给有需要的人们,邀请人们在主耶稣内获得安息,得到滋养。每个人都是独一无二的,都是不可缺少的。主耶稣派遣我们在自己的家庭和团体内为别人提供温暖和安慰,提供福音的温馨。

3、酵母与面团
酵母与面团都来自同一材质的小麦加工后的面粉,面团属于“生面”,还没有发酵;酵母却是从发酵后的“熟面”所保留下来的具有发酵能力的新面团。

(1)酵母是为了面团发酵
主耶稣的第三个关于天国的比喻是“酵母”。酵母的存在是为了整个面团发酵。然而, 除非有人将“酵母”放进面团内,加上水和其它佐料,酵母才能发挥作用。我们每一位基督徒,就是一个个“福音的酵母 ”。是主耶稣将我们放到我们的家庭中、团体中和社会环境中。在加上“圣神的水 ”之后,我们的酵母就开始在人群中发挥福音的圣化作用。使其他人成为基督徒,就是我们基督徒作为“福音酵母”的存在价值和意义。

(2)发酵需要时间
当然,为了使全部面团发酵,除了要同面团完全融和之外,还需要时间。足够的时间,才能使整个面团发生质的变化。同样的,我们基督徒在传福音时,也需要时间,需要和福传对象的“融和”。在充分的时间内,福音的效果才能产生。所有急于求成的工作,要么,粗制滥造,要么,成了垃圾。所以,我们基督徒在自己的信仰成长中,或者在帮助他人时,一定要有足够的时间。时间就是天主圣化我们的过程。

(2)酵母也会成废物
酵母如果没有发挥作用,就会成为废物。基督徒如果没有在人群中发挥作用,没有帮助其他人得到福音,并遇到主耶稣,就失去了存在的价值和意义。正如酵母是为了面团而存在的,我们基督徒就是为了那些还没有得到救恩的兄弟姐妹们而存在的。

主耶稣,感谢祢将天国赐给了我们,使我们成为天国的子民,请帮助我们在信望爱三德内热切生活,以慈爱和喜乐将祢的福音带给身边的人群。阿们!

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教宗訓導:常年期第十六主日

讀經一(祢恩賜罪人悔改)
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再無照管萬有的神,使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉,祢掌握一切,使祢對眾人寬宏大量。因此,若有人質疑祢的威能,祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主,卻以仁慈審判,以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意,就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民,使義人良善,使祢的兒女滿懷希望,因為祢恩賜罪人悔改。

讀經二(聖神以無可言喻的歎息替我們轉求)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們:聖神來扶助我們的軟弱,因為我們不知道應當如何祈禱。可是,聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向,因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音(讓它們一起生長,直到收穫)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

教宗本篤十六世
三鐘經
2011年7月17日
(節選)

耶穌將天國比作一塊麥田,是要使我們明白:某種微小而隱秘的東西已撒在我們裡面,然而它卻擁有一種不可抑制的生命活力。儘管障礙重重,種子仍要發育,果實終將成熟。唯有當生命的土壤依照天主的旨意耕耘時,這果實才會是好的。為此,在“好麥子中的雜草”之比喻中(參看:瑪13:24-30),耶穌警告我們說,當家主撒下種子後,大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。前來,在麥子中間撒下了莠子。這意味著我們必須時刻準備護守從領洗那天起所領受的恩寵,持續滋養對上主的信仰,以阻止邪惡紮根。聖奧斯定在詮釋這比喻時指出:“許多人起初是莠子,後來卻變成了好麥子”;他又補充說:“若這些人尚在邪惡時未被耐心容忍,便永不能達成那值得贊許的轉變”(Quaest. septend. in Ev. sec. Matth., 12, 4: PL 35, 1371)。(……)既然我們是這樣偉大美善的天主的子女,就讓我們設法肖似祂罷!這正是耶穌藉其宣講為自己設定的目標;事實上,祂曾對聽祂講論的人說:“你們……該當是成全的,如同你們的天父是成全的一樣”(參看:瑪5:48)。

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教宗训导:常年期第十六主日

读经一(祢恩赐罪人悔改)
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再无照管万有的神,使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉,祢掌握一切,使祢对众人宽宏大量。因此,若有人质疑祢的威能,祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主,却以仁慈审判,以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意,就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民,使义人良善,使祢的儿女满怀希望,因为祢恩赐罪人悔改。

读经二(圣神以无可言喻的叹息替我们转求)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们:圣神来扶助我们的软弱,因为我们不知道应当如何祈祷。可是,圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向,因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音(让它们一起生长,直到收获)
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。”

教宗本笃十六世
三钟经
2011年7月17日
(节选)

耶稣将天国比作一块麦田,是要使我们明白:某种微小而隐秘的东西已撒在我们里面,然而它却拥有一种不可抑制的生命活力。尽管障碍重重,种子仍要发育,果实终将成熟。唯有当生命的土壤依照天主的旨意耕耘时,这果实才会是好的。为此,在“好麦子中的杂草”之比喻中(参看:玛13:24-30),耶稣警告我们说,当家主撒下种子后,大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。前来,在麦子中间撒下了莠子。这意味着我们必须时刻准备护守从领洗那天起所领受的恩宠,持续滋养对上主的信仰,以阻止邪恶扎根。圣奥斯定在诠释这比喻时指出:“许多人起初是莠子,后来却变成了好麦子”;他又补充说:“若这些人尚在邪恶时未被耐心容忍,便永不能达成那值得赞许的转变”(Quaest. septend. in Ev. sec. Matth., 12, 4: PL 35, 1371)。(……)既然我们是这样伟大美善的天主的子女,就让我们设法肖似祂罢!这正是耶稣藉其宣讲为自己设定的目标;事实上,祂曾对听祂讲论的人说:“你们……该当是成全的,如同你们的天父是成全的一样”(参看:玛5:48)。

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每日聖言:常年期第十六主日

讀經一(祢恩賜罪人悔改)
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再無照管萬有的神,使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉,祢掌握一切,使祢對眾人寬宏大量。因此,若有人質疑祢的威能,祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主,卻以仁慈審判,以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意,就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民,使義人良善,使祢的兒女滿懷希望,因為祢恩賜罪人悔改。

讀經二(聖神以無可言喻的歎息替我們轉求)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們:聖神來扶助我們的軟弱,因為我們不知道應當如何祈禱。可是,聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向,因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音(讓它們一起生長,直到收穫)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自聖瑪竇福音的經文給我們展現了耶穌所說的三個比喻。我願意借此機會,提供一些反思。

耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。” (參看:瑪13:24-30)

在這段比喻中,我們看到播種的人,田地,雜草,麥子,僕人,敵人。從字面上來看,這好似與我們生活中的場景相近。但如果我們用福音的視角來看,播種的人指的是天主,田地是我們當下所處的世界,雜草與麥子共生,意味著基督徒和這個世界共生,更意味著當我們遵照救主的訓示,承受祂的教導,向一切受造宣講天主聖言的時候,與天主聖言相對的魔鬼製造的噪音,更是指在天主的教會記憶體在的裂教者和慈母教會之間的關係。

我們能從這個比喻中看到一個十分急躁的僕人,他們急於立即除掉那些給我們製造消極因素的人。有時候,我們也是如此。因為我們時常會如同他們一樣,剪除一切阻礙我們走向成聖的人。但是,耶穌借著這個比喻教導我們:面對這些阻礙我們走向成聖的人,我們要忍耐,因為許多人雖起初為莠子,後將轉為麥子;若他們處於邪惡時未被耐心容忍,便永不能達成此可嘉的轉變。如此,當他們被拔出時,那原本若被寬容便會形成的麥子,也一併被拔除了。因此,耶穌禁止將這類人從此生中除滅,免得在剷除惡人時,其中將轉為善的人也同遭毀滅;亦免得善人由與惡人相處而得的益處(即便違背他們的意願)也告喪失。

現在,讓我們來看第二個比喻:

祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’” (參看:瑪13:31-32)

生活中,我們時常會看到種子。我們知道,種子是一切生命體最初的形態。那促使種子生長的是土壤。同樣,天主的國的最初形態,也會如同那顆微小的種子一樣。因為耶穌所說的天主之國,與耶穌時代那些拉比所說的天主之國完全不同。他們認為:天主的國是一個政治性的國度,在那裡有賞罰分明的天主,有管理天主子民的人。然而,耶穌所說的天國之國,並不是這樣的,在那裡只有愛人的天主,只有被天主所愛的人,在那裡,沒有施行管理的人,因為所有人都是兄弟姐妹。

耶穌所說的天主之國的種子,就是祂的聖言。祂的聖言,在世界上極其微小,很少有人聽到。但是,那些聽了天主聖言,並遵照救主的訓示承行的人,這天主聖言就在他們心中發芽生長,天主聖神親自澆灌他們,使之不斷在這個世界生長,進而形成一個與這個世界共存的天主之國,當人們身處在教堂內,就能清楚看到,那些往來於教堂的人,在其中默觀天主,找到與天主親近的方法,與天主交談。那時候,教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木,接納所有尋求天主聖言的人。

現在,讓我們來看耶穌所說的第三個比喻:

祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。(參看:瑪13:33)

前面提到,教堂就好似福音經文中耶穌所說的那棵大灌木,接納所有尋求天主聖言的人。那麼,那些在教堂內,藉著領受基督的洗禮,與基督一起生活的人,他們就好似福音經文中的酵母一樣,雖然生活在天主的國,但是,他們仍然要繼續生活在這個終將消逝的世界。因此,如果他們遵照救主的訓示,又承受天主聖神的指引,徹底改變他們的生活方式,積極為建樹一個符合天主聖意的世界,他們所做的一切,都會如同那使麵粉發酵的酵母一樣,產生果效。教會就因他們的付出,不斷成長。

耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。” (參看:瑪13:34-35)

在這裡,我們看到一段瑪竇所說來自先知的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”(參看:瑪13:35)當我在寫這段反思的時候,我在聖詠78首找到了這節聖詠。於是,就讓我想找天使博士的作品中,聖熱羅尼莫對此進行的評述,他說:此段引自《聖詠》第78首。我曾見過有些抄本寫作“依撒意亞先知所說”,而非我們採納的、亦是通行本所有的“由先知所說”。但因這段文字不見於依撒意亞,我想那名字便被察覺此問題的人刪除了。但在我看來,原文應是:“正如由先知阿斯夫(Asaph)所寫的:”因為這段引文的聖詠第78篇,正是歸於先知阿斯夫的;抄寫者因不識“阿斯夫”之名,以為是抄寫之誤,便換上了更為人熟知的“依撒意亞”。須知:不僅達味,其他名字列於聖詠、讚美詩及天主詩歌之前者,皆為先知,即阿斯夫、耶杜童、赫爾曼及聖經所載的其他人。細察之下,“我要開口說比喻”若歸於主之口,實為描述以色列出離埃及、並陳明《出谷紀》所載諸奇跡的敘述。由此我們得知,其中所記皆可作寓意解,蘊含隱密的聖事;因為主正是以此為前言:“我要開口說比喻”。(參看:聖多瑪斯·阿奎那《黃金鎖鏈·瑪竇福音釋義》)

然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。” (參看:瑪13:36-43)

那些被耶穌遣散的群眾,顯然指的是那些無法理解耶穌所說天主之國的人。祂來到自己的家裡,在那裡有祂的門徒,祂的門徒沒有要求耶穌給他們講述三個比喻的含義,惟獨要求祂給他們解釋田間雜草的比喻,因為他們想要知道,他們未來會如何。

有時候,我們也會和他們一樣,雖然聆聽了天主聖言,仍然軟弱,因為魔鬼會在我們的心田播下邪惡的種子,這些邪惡的種子會與天主聖言在我們的心田播下的良善的種子一起生長,阻止我們聆聽天主聖言,阻礙我們來到聖堂參與彌撒,甚至阻止我們藉著感恩祭,阻止我們從那些與聖伯多祿宗徒繼承人共融的牧者手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血,以此汲取充分的養分,使得我們無法在天主聖神的光照下,為我們每個人的私審判做好準備。

耶穌所說的這個比喻,恰恰隱含了慈母教會有關“萬民四末”的教誨。我們知道:萬民四末指的是人生的終向,即死亡、審判、天堂、地獄。人死之時,就是天使從耶穌所說的天國出來的時候,接著,我們眾人都要受天主的審判,天主要恩賜義人永生,他們要如同明星一樣,在耶穌所說的天國內彰明顯耀,惡人則不然,他們要在永遠不滅的火窯中,受無窮無盡之苦罰,在那裡有哀號和切齒。

我們剛才一起聆聽了天主聖言。現在,讓我們一起向天主獻上祈禱:

上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,恪守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於祢2026
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每日圣言:常年期第十六主日

读经一(祢恩赐罪人悔改)
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再无照管万有的神,使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉,祢掌握一切,使祢对众人宽宏大量。因此,若有人质疑祢的威能,祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主,却以仁慈审判,以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意,就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民,使义人良善,使祢的儿女满怀希望,因为祢恩赐罪人悔改。

读经二(圣神以无可言喻的叹息替我们转求)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们:圣神来扶助我们的软弱,因为我们不知道应当如何祈祷。可是,圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向,因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音(让它们一起生长,直到收获)
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。”

省思

今天是常年期第十六主日。取自圣玛窦福音的经文给我们展现了耶稣所说的三个比喻。我愿意借此机会,提供一些反思。

耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。” (参看:玛13:24-30)

在这段比喻中,我们看到播种的人,田地,杂草,麦子,仆人,敌人。从字面上来看,这好似与我们生活中的场景相近。但如果我们用福音的视角来看,播种的人指的是天主,田地是我们当下所处的世界,杂草与麦子共生,意味着基督徒和这个世界共生,更意味着当我们遵照救主的训示,承受祂的教导,向一切受造宣讲天主圣言的时候,与天主圣言相对的魔鬼制造的噪音,更是指在天主的教会内存在的裂教者和慈母教会之间的关系。

我们能从这个比喻中看到一个十分急躁的仆人,他们急于立即除掉那些给我们制造消极因素的人。有时候,我们也是如此。因为我们时常会如同他们一样,剪除一切阻碍我们走向成圣的人。但是,耶稣借着这个比喻教导我们:面对这些阻碍我们走向成圣的人,我们要忍耐,因为许多人虽起初为莠子,后将转为麦子;若他们处于邪恶时未被耐心容忍,便永不能达成此可嘉的转变。如此,当他们被拔出时,那原本若被宽容便会形成的麦子,也一并被拔除了。因此,耶稣禁止将这类人从此生中除灭,免得在铲除恶人时,其中将转为善的人也同遭毁灭;亦免得善人由与恶人相处而得的益处(即便违背他们的意愿)也告丧失。

现在,让我们来看第二个比喻:

祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’” (参看:玛13:31-32)

生活中,我们时常会看到种子。我们知道,种子是一切生命体最初的形态。那促使种子生长的是土壤。同样,天主的国的最初形态,也会如同那颗微小的种子一样。因为耶稣所说的天主之国,与耶稣时代那些拉比所说的天主之国完全不同。他们认为:天主的国是一个政治性的国度,在那里有赏罚分明的天主,有管理天主子民的人。然而,耶稣所说的天国之国,并不是这样的,在那里只有爱人的天主,只有被天主所爱的人,在那里,没有施行管理的人,因为所有人都是兄弟姐妹。

耶稣所说的天主之国的种子,就是祂的圣言。祂的圣言,在世界上极其微小,很少有人听到。但是,那些听了天主圣言,并遵照救主的训示承行的人,这天主圣言就在他们心中发芽生长,天主圣神亲自浇灌他们,使之不断在这个世界生长,进而形成一个与这个世界共存的天主之国,当人们身处在教堂内,就能清楚看到,那些往来于教堂的人,在其中默观天主,找到与天主亲近的方法,与天主交谈。那时候,教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木,接纳所有寻求天主圣言的人。

现在,让我们来看耶稣所说的第三个比喻:

祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。(参看:玛13:33)

前面提到,教堂就好似福音经文中耶稣所说的那棵大灌木,接纳所有寻求天主圣言的人。那么,那些在教堂内,藉着领受基督的洗礼,与基督一起生活的人,他们就好似福音经文中的酵母一样,虽然生活在天主的国,但是,他们仍然要继续生活在这个终将消逝的世界。因此,如果他们遵照救主的训示,又承受天主圣神的指引,彻底改变他们的生活方式,积极为建树一个符合天主圣意的世界,他们所做的一切,都会如同那使面粉发酵的酵母一样,产生果效。教会就因他们的付出,不断成长。

耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。” (参看:玛13:34-35)

在这里,我们看到一段玛窦所说来自先知的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”(参看:玛13:35)当我在写这段反思的时候,我在圣咏78首找到了这节圣咏。于是,就让我想找天使博士的作品中,圣热罗尼莫对此进行的评述,他说:此段引自《圣咏》第78首。我曾见过有些抄本写作“依撒意亚先知所说”,而非我们采纳的、亦是通行本所有的“由先知所说”。但因这段文字不见于依撒意亚,我想那名字便被察觉此问题的人删除了。但在我看来,原文应是:“正如由先知阿斯夫(Asaph)所写的:”因为这段引文的圣咏第78篇,正是归于先知阿斯夫的;抄写者因不识“阿斯夫”之名,以为是抄写之误,便换上了更为人熟知的“依撒意亚”。须知:不仅达味,其他名字列于圣咏、赞美诗及天主诗歌之前者,皆为先知,即阿斯夫、耶杜童、赫尔曼及圣经所载的其他人。细察之下,“我要开口说比喻”若归于主之口,实为描述以色列出离埃及、并陈明《出谷纪》所载诸奇迹的叙述。由此我们得知,其中所记皆可作寓意解,蕴含隐密的圣事;因为主正是以此为前言:“我要开口说比喻”。(参看:圣多玛斯·阿奎那《黄金锁链·玛窦福音释义》)

然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。” (参看:玛13:36-43)

那些被耶稣遣散的群众,显然指的是那些无法理解耶稣所说天主之国的人。祂来到自己的家里,在那里有祂的门徒,祂的门徒没有要求耶稣给他们讲述三个比喻的含义,惟独要求祂给他们解释田间杂草的比喻,因为他们想要知道,他们未来会如何。

有时候,我们也会和他们一样,虽然聆听了天主圣言,仍然软弱,因为魔鬼会在我们的心田播下邪恶的种子,这些邪恶的种子会与天主圣言在我们的心田播下的良善的种子一起生长,阻止我们聆听天主圣言,阻碍我们来到圣堂参与弥撒,甚至阻止我们藉着感恩祭,阻止我们从那些与圣伯多禄宗徒继承人共融的牧者手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血,以此汲取充分的养分,使得我们无法在天主圣神的光照下,为我们每个人的私审判做好准备。

耶稣所说的这个比喻,恰恰隐含了慈母教会有关“万民四末”的教诲。我们知道:万民四末指的是人生的终向,即死亡、审判、天堂、地狱。人死之时,就是天使从耶稣所说的天国出来的时候,接着,我们众人都要受天主的审判,天主要恩赐义人永生,他们要如同明星一样,在耶稣所说的天国内彰明显耀,恶人则不然,他们要在永远不灭的火窑中,受无穷无尽之苦罚,在那里有哀号和切齿。

我们刚才一起聆听了天主圣言。现在,让我们一起向天主献上祈祷:

上主,求祢垂怜祢的仆人,以祢的仁慈,多多赐给他们恩典,好使他们在望德,信德和爱德上变得热忱,时刻警醒,恪守祢的诫命。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神,是天主,永生永王。亚孟。

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每日和平聖言:常年期第十六主日

讀經一(祢恩賜罪人悔改)
恭讀智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再無照管萬有的神,使得祢向世人證明祢沒有不公裁判。因為祢的大能是正義的源泉,祢掌握一切,使祢對眾人寬宏大量。因此,若有人質疑祢的威能,祢就展現了祢的權力中。祢斥責那些認識祢的人的魯莽。祢雖是強權的主,卻以仁慈審判,以極大的仁慈治理我們。因為只要祢願意,就能行使權能。祢通過這些行為教導祢的子民,使義人良善,使祢的兒女滿懷希望,因為祢恩賜罪人悔改。

答唱詠 詠86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主,祢良善寬恕。(參看:詠86(85):5A)
領:上主,祢良善寬恕,對所有呼號祢的人富於仁慈。上主,求祢俯聽我的祈禱,留心傾聽我的懇禱之聲。【答】
領:上主,祢所造的萬民都要來朝拜祢,光榮祢的聖名。因為祢偉大,獨行奇事;唯獨祢是天主。【答】
領:上主,祢是仁慈親切的天主,祢緩于發怒,富於良善信實。求祢回顧我,憐憫我,把祢的力量賜給祢的僕人。【答】

讀經二(聖神以無可言喻的歎息替我們轉求)
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-27
弟兄姐妹們:聖神來扶助我們的軟弱,因為我們不知道應當如何祈禱。可是,聖神以無可言喻的歎息替我們轉求。那洞察人心的天主知道聖神的意向,因為祂是按照天主的聖意替聖徒轉求。

福音(讓它們一起生長,直到收穫)
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

省思

「人生不如意事十常八九!」很多人都會經驗過:儘管小心翼翼地辦事,卻常常遇上福音中撒種比喻的情節,可惡的莠子冒出來製造破壞! 為何好事多磨?最常見的回應是:因為人犯了罪,所以天主懲罰人,使人常常碰壁。然而,今天所讀的智慧篇卻指出:照顧萬物的上主,雖然會施行審判,但祂也極其寬仁,總會給人懺悔的機會。因此,耶穌在解釋撒種比喻時說明:那撒莠子、製造破壞的是魔鬼,而天主容許邪惡的莠子與善良的麥子一起生長,只是為了避免麥子在除惡的過程中受到傷害。魔鬼仇恨天主關顧的田園,自然會千方百計破壞天主的美意;不過,如果人濫用天主的寬仁,跟隨莠子做邪惡的事,他們的命運便只會和莠子一樣,在收割時和莠子一起被捆起來燒掉。

天主聖神,求祢為我們轉求天主,讓我們可以按祂的旨意生活。

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每日和平圣言:常年期第十六主日

读经一(祢恩赐罪人悔改)
恭读智慧篇 12:13,16-19
天主,除了祢,再无照管万有的神,使得祢向世人证明祢没有不公裁判。因为祢的大能是正义的源泉,祢掌握一切,使祢对众人宽宏大量。因此,若有人质疑祢的威能,祢就展现了祢的权力中。祢斥责那些认识祢的人的鲁莽。祢虽是强权的主,却以仁慈审判,以极大的仁慈治理我们。因为只要祢愿意,就能行使权能。祢通过这些行为教导祢的子民,使义人良善,使祢的儿女满怀希望,因为祢恩赐罪人悔改。

答唱咏 咏86(85):5-6,9-10,15-16
【答】上主,祢良善宽恕。(参看:咏86(85):5A)
领:上主,祢良善宽恕,对所有呼号祢的人富于仁慈。上主,求祢俯听我的祈祷,留心倾听我的恳祷之声。【答】
领:上主,祢所造的万民都要来朝拜祢,光荣祢的圣名。因为祢伟大,独行奇事;唯独祢是天主。【答】
领:上主,祢是仁慈亲切的天主,祢缓于发怒,富于良善信实。求祢回顾我,怜悯我,把祢的力量赐给祢的仆人。【答】

读经二(圣神以无可言喻的叹息替我们转求)
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
弟兄姐妹们:圣神来扶助我们的软弱,因为我们不知道应当如何祈祷。可是,圣神以无可言喻的叹息替我们转求。那洞察人心的天主知道圣神的意向,因为祂是按照天主的圣意替圣徒转求。

福音(让它们一起生长,直到收获)
恭读圣玛窦福音 13:24-43
耶稣又给群众讲了一个比喻说:“天国好似一个在自己的田里播下好种子的人。大家都睡着的时候,他的敌人来到,把杂草撒在麦子中间,然后走了。作物生长结果的时候,杂草也出现了。家主的仆人来对他说:主人,你不是在你的田里撒下好种子吗?这些杂草是从哪里来的呢?家主回答说:一个敌人做了这事。他的仆人对他说:你要我们去把它们拔出来吗?他回答说:不,如果你们把杂草拔出来,就有可能会把麦子一起连根拔出来。让它们一起生长,直到收获。在收获的时候,我会对你们这些收获的人说:先收杂草,把它们捆起来烧掉;但要把麦子收到我的仓库里。”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似人们拿来撒在田里的芥子。它是所有种子中最小的种子,当它完全长成时,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飞鸟飞来,栖息在它的树枝上。’”
祂又给他们讲了一个比喻。“天国好似一个妇女拿来的酵母,她把这酵母与三斗面粉混在一起,直到整个面团都发酵。
耶稣用比喻给群众讲了这一切。祂只用比喻对他们说话,以此应验先知所说的话:“我要开口说比喻,我要道出自创世以来一直隐藏的事。”
然后,祂遣散人群,来到家里。祂的门徒来对祂说:“给我们解释一下在田间的杂草这个比喻吧。”祂回答他们说:“那撒好种子的是人子,田就是世界。好种子是天国的儿女。杂草是那恶者的儿女,播种杂草的敌人是魔鬼。收获的时候,就是世代的终结,收获的人是天使。正如杂草要被捆起来焚烧,世代的终结也会如此。人子要派遣祂的天使,他们要从祂的国里出来,收集一切使人犯罪的人和一切作恶的人,把他们扔到火热的炉中,在那里要有哀号和切齿。义人要他们父的国里,如同太阳那样发光。凡有耳的,听吧。”

省思

「人生不如意事十常八九!」很多人都会经验过:尽管小心翼翼地办事,却常常遇上福音中撒种比喻的情节,可恶的莠子冒出来制造破坏! 为何好事多磨?最常见的回应是:因为人犯了罪,所以天主惩罚人,使人常常碰壁。然而,今天所读的智慧篇却指出:照顾万物的上主,虽然会施行审判,但祂也极其宽仁,总会给人忏悔的机会。因此,耶稣在解释撒种比喻时说明:那撒莠子、制造破坏的是魔鬼,而天主容许邪恶的莠子与善良的麦子一起生长,只是为了避免麦子在除恶的过程中受到伤害。魔鬼仇恨天主关顾的田园,自然会千方百计破坏天主的美意;不过,如果人滥用天主的宽仁,跟随莠子做邪恶的事,他们的命运便只会和莠子一样,在收割时和莠子一起被捆起来烧掉。

天主圣神,求祢为我们转求天主,让我们可以按祂的旨意生活。

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每日聖言誦讀:常年期第十六主日

讓我們開始我們的祈禱
因父,及子,及聖神之名。亞孟。

讚美詩

看,夜已消散,
現在,黑暗已經屈服,
曙光,清新又明亮,
煥發出光芒與輝煌;
讓我們一起努力,
呼求全能者。

願天主向我們顯示仁慈和憐憫,
趕走苦痛,好能恩賜我們救恩;
願祂如同一個慈父,
賜給我們至高之天的國度,

備受欽崇的天主,
同樣聖善的聖父,聖子和聖神,
我們懇求祢:
藉由世世代代的一切受造,
賜給我們,祢神妙的光榮。亞孟。

讀經(Lectio)
誦讀下列經文,兩次或三次
恭讀聖瑪竇福音 13:24-43
耶穌又給群眾講了一個比喻說:“天國好似一個在自己的田裡播下好種子的人。大家都睡著的時候,他的敵人來到,把雜草撒在麥子中間,然後走了。作物生長結果的時候,雜草也出現了。家主的僕人來對他說:主人,你不是在你的田裡撒下好種子嗎?這些雜草是從哪裡來的呢?家主回答說:一個敵人做了這事。他的僕人對他說:你要我們去把它們拔出來嗎?他回答說:不,如果你們把雜草拔出來,就有可能會把麥子一起連根拔出來。讓它們一起生長,直到收穫。在收穫的時候,我會對你們這些收穫的人說:先收雜草,把它們捆起來燒掉;但要把麥子收到我的倉庫裡。”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似人們拿來撒在田裡的芥子。它是所有種子中最小的種子,當它完全長成時,就成了一株巨大灌木,‘天空中的飛鳥飛來,棲息在它的樹枝上。’”
祂又給他們講了一個比喻。“天國好似一個婦女拿來的酵母,她把這酵母與三鬥麵粉混在一起,直到整個麵團都發酵。
耶穌用比喻給群眾講了這一切。祂只用比喻對他們說話,以此應驗先知所說的話:“我要開口說比喻,我要道出自創世以來一直隱藏的事。”
然後,祂遣散人群,來到家裡。祂的門徒來對祂說:“給我們解釋一下在田間的雜草這個比喻吧。”祂回答他們說:“那撒好種子的是人子,田就是世界。好種子是天國的兒女。雜草是那惡者的兒女,播種雜草的敵人是魔鬼。收穫的時候,就是世代的終結,收穫的人是天使。正如雜草要被捆起來焚燒,世代的終結也會如此。人子要派遣祂的天使,他們要從祂的國裡出來,收集一切使人犯罪的人和一切作惡的人,把他們扔到火熱的爐中,在那裡要有哀號和切齒。義人要他們父的國裡,如同太陽那樣發光。凡有耳的,聽吧。”

默想(Meditatio)
讀經以後,在靜默中花一些時間默想如下提供的,一個或多個問題
在這段經文中,哪些話吸引了你的注意力?
在這段經文中,哪些話安慰了你?
在這段經文中,哪些話,令你備感挑戰?

祈禱(Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌,懇禱,感謝啟發你的天主聖言。

沉思(Contemplatio)
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容,進行默觀

壹:我是否時常依靠天主聖神的啟迪,妥當處理我和這個變幻塵世的關係?
貳:我是否時常效法良善的耶穌,慷慨接納所有人?
叁:我是否心甘情願化作良善的酵母,為大眾的福祉,不懈努力?
……

靜默片刻

聖詠歌唱


聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者,帶領他們來到生命的泉源(默7:17)

上主是我的牧者,
我實在一無所缺,
祂賜給休息的地方,
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁,
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途,
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷,
我無恐無懼,
祢的牧杖和短棒在那裡,
以此賜我安慰。

祢在我的仇敵眼中,
為我預備了一個盛筵,
祢以聖油給我傅油,
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日,
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿,
直到永遠。
願光榮歸於父、及子、及聖神,
起初如何,今日亦然,直到永遠。

聖詠禱詞
主耶穌基督,祢是教會的善牧,祢藉洗禮的水泉,恩賜我們重生;祢以聖油給我們傅漬,召叫我們來赴祢救恩的筵席。求祢驅散死亡的恐怖和錯謬的黑暗。領導祢的百姓走上平安的道路,好使他們在祢內安然休息,在祢聖父的家中度生,直到永遠。

最後禱詞
上主,求祢垂憐祢的僕人,以祢的仁慈,多多賜給他們恩典,好使他們在望德,信德和愛德上變得熱忱,時刻警醒,恪守祢的誡命。藉著祢的子,我們的主耶穌基督,祢和祂及聖神,是天主,永生永王。亞孟。

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